優(yōu)質(zhì)課一等獎高中語文必修三《夜歸鹿門歌》課件

《夜歸鹿門歌》

孟浩然

《夜歸鹿門歌》孟浩然1吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云。醉月頻中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞。2一、知人論世一、知人論世3孟浩然名片姓名簡歷成就著有名篇有其詩風(fēng)評價孟浩然（689-740）名浩

字浩然人稱一生：懷才不遇，布衣終身

《孟浩然集》

《過故人莊》、《宿建德江》、《春曉》、

《望洞庭湖贈張丞相》等

質(zhì)樸明快，清新自然盛唐

詩派的主要作家之一，與齊名，并稱孟山人山水田園王維“王孟”孟浩然名片姓名簡歷成就著有評價孟浩然（689-740）名浩4

40歲時，游長安，應(yīng)進(jìn)士舉不第。曾在太學(xué)賦詩，名動公卿，一座傾服，為之?dāng)R筆。他和王維交誼甚篤。傳說王維曾私邀入內(nèi)署，適逢玄宗至，浩然驚避床下。王維不敢隱瞞，據(jù)實奏聞，玄宗命出見。浩然自誦其詩，至“不才明主棄”之句，玄宗不悅，說：“卿不求仕，而朕未嘗棄卿，奈何誣我！”放歸襄陽。后漫游吳越，窮極山水之勝。孟浩然40歲時，游長安，應(yīng)進(jìn)士舉不第。曾在太5背景：

鹿門，即鹿門山，在湖北襄陽，漢末著名隱士龐德公因拒絕征辟，攜家眷隱居鹿門山，從此鹿門山就成了隱逸圣地。

孟浩然40歲赴長安求仕不遂，游歷吳越數(shù)年后返鄉(xiāng)，決心追尋先賢龐德公的行跡，特在鹿門山辟一住處。

這首詩是孟浩然決心隱居絕意仕宦時寫的。他偶爾也去住住，其實是個標(biāo)榜歸隱性質(zhì)的別業(yè)，所以題曰“夜歸鹿門”，雖有紀(jì)實之意，而主旨卻在標(biāo)明這首詩是歌詠歸隱的情懷志趣。

背景：鹿門，即鹿門山，在湖北襄陽，漢末著名隱士龐德公6山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。巖扉松徑長寂寥，唯有幽人自來去。孟浩然夜歸鹿門山歌山寺鐘鳴晝已昏，孟浩然夜歸鹿門山歌7鑒賞技法

置身詩境，緣景明情鑒賞技法置身詩境，8釋題

漢末著名隱士龐德公，因拒絕征辟，攜家隱居鹿門山，從此鹿門山就成了隱逸圣地。

孟浩然四十歲赴長安謀仕不遇，游歷吳、越數(shù)年后返鄉(xiāng)，決心追步先賢龐德公的行跡，特為在鹿門山辟一住處。偶爾也去住住，其實是個標(biāo)榜歸隱性質(zhì)的別業(yè)，所以題曰“夜歸鹿門”，雖有紀(jì)實之意，而主旨卻在標(biāo)明這首詩是歌詠歸隱的情懷志趣。用典。釋題漢末著名隱士龐德公，因拒絕征辟，攜家隱居鹿門9夜歸鹿門歌夜歸鹿門歌夜歸鹿門歌夜歸鹿門歌10山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧黃昏時候，山寺里悠然傳出報時的鐘聲。漁梁渡口，渡船邊喧嚷著搶渡回家的人。

此二句，寫詩人傍晚江行見聞，聽到山寺報時的鐘聲，望見渡口爭渡的人們，在山寺僻靜與渡口喧鬧的對比中，使人聯(lián)想起詩人瀟灑超脫的情懷。沉緩的鐘聲——嘈雜的人聲對比佛門清靜——塵世紛繁山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧黃昏時候，山寺里悠然傳出報時的11人隨沙路向江村，余亦乘舟歸鹿門

沿著水邊的沙岸，人們走向江畔的鄉(xiāng)村。我也乘坐著船兒，卻是回到我隱居的鹿門。

此二句，寫世人回村，詩人卻離家歸鹿門，在兩種歸途中，表露詩人的隱逸自得之志趣。同是乘舟，兩個方向歸宿不同，心境不同

江邊場景，側(cè)重寫世俗。人隨沙路向江村，余亦乘舟歸鹿門沿著水邊的沙岸，人們走向江畔12景物的特點

鐘聲

渡頭山寺的超然僻靜世俗的雜亂喧囂黃昏江景圖畫面一悠然人聲嘈雜景物的特點鐘聲渡13黃昏江景圖山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。世俗的喧囂世人回家鐘聲的悠然我歸鹿門歸心似箭瀟灑超脫黃昏江景圖山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。世俗的喧囂14這里運用了什么寫法，表達(dá)了作者什么樣的情感？這里運用了什么寫法，15兩種歸途兩種選擇

對比表現(xiàn)出詩人對隱逸生活的向往以及怡然自得的心情兩種歸途兩種選擇對比表現(xiàn)出詩人對隱逸生活的16（4）溯情：這里運用了什么表現(xiàn)手法，表達(dá)了作者怎樣的情感？歸途生活回家歸鹿門村民“我”世俗隱逸對比表達(dá)了詩人對隱逸生活的向往之情（4）溯情：這里運用了什么表現(xiàn)手法，表達(dá)了作者怎樣的情感？歸17

首二句即寫傍晚江行見聞，聽著山寺傳來黃昏報時的鐘響，望見渡口人們搶渡回家的喧鬧。這悠然的鐘聲和塵雜的人聲，顯出山寺的僻靜和世俗的喧鬧，兩相對照，喚起聯(lián)想，使詩人在船上閑望沉思的神情，瀟灑超脫的襟懷，隱然可見。三、四句就說世人回家，自己離家去鹿門，兩樣心情，兩種歸途，表明自己隱逸的志趣，恬然自得。

首二句即寫傍晚江行見聞，聽著山寺傳來黃昏報時的18鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處

朦朧月光下，鹿門山的樹木都煙云繚繞。不知不覺中，我已走到龐公的隱居舊地。

此二句，寫上鹿門山的山路上，月光照耀著樹林，朦朦朧朧，美妙無比，詩人陶醉在這景色中，不禁與大自然化為一體，不知不覺到了目的地，原來這就是龐德公的隱居處，這兩句表現(xiàn)出隱逸的情趣和意境。鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處朦朧月光下，鹿門山的樹木都煙19巖扉松徑長寂寥，惟有幽人夜來去

巖石上的門和松林間的小路，幽長寂寥。只有龐德公和我這樣的隱士，獨來獨去?！坝娜恕?，既指龐德公，也是自況。隱居鹿門，心慕先輩。

此二句，寫隱居處的境況：孤獨一人，與世隔絕，與山林作伴。表現(xiàn)了隱逸生活的妙趣和真諦。山中場景，側(cè)重寫隱居。巖扉松徑長寂寥，惟有幽人夜來去巖石上的門和松林間的小路，幽20巖扉松徑長寂寥，惟有幽人夜來去

這首詩的最后兩句，營造了一個非常清幽的自然環(huán)境，但在這樣的環(huán)境中，還有人在活動，“惟有幽人夜來去”。這就使人在這幅高士隱居圖中，除了感受到詩人隱逸超脫的情趣外，還感受到在這種情趣的下面，藏著詩人進(jìn)仕無望所引發(fā)的一點憤郁不平之氣。巖扉松徑長寂寥，惟有幽人夜來去這首詩的最后兩句，21畫面二煙樹樹影朦朧夜月皎潔清冷巖扉幽深僻靜松徑清幽寂寥靜景寂靜月夜山景圖畫面二煙樹樹影朦朧靜景月夜山景圖22（4）溯情：

最后兩聯(lián)寫了詩人在山中的隱逸生活，表達(dá)了詩人對待隱逸生活一種怎樣的情感？明確：表達(dá)了詩人對隱逸生活的喜愛之情（4）溯情：最后兩聯(lián)寫了詩人在山中的隱逸生活，表23

五、六句是寫夜晚攀登鹿門山山路，“鹿門月照開煙樹”，朦朧的山樹被月光映照得格外美妙，詩人陶醉了。不知不覺中就到了龐德公的歸隱之地。這兩句表現(xiàn)出隱逸的情趣和意境，隱者為大自然所融化，至于忘乎所以。

末二句便寫“龐公棲隱處”的境況：孤獨一人，與塵世隔絕，與山林作伴。表現(xiàn)了歸隱生活的妙趣和真諦。五、六句是寫夜晚攀登鹿門山山路，“鹿門月24詩中所寫：

從日落黃昏到月懸夜空，從漢江舟行到鹿門山途實質(zhì)上是：

從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路。

這首詩寫“夜歸”的“歸”途，實際上是從世俗到隱逸的道路，作者以清淡干凈的筆墨，抒寫了歸隱的情懷志趣，生動地塑造了一個隱士形象，構(gòu)成了一種獨到的意境。小結(jié)詩中所寫：這首詩寫“夜歸”的“歸”途，實際上25詩人形象神情情感對隱逸生活的喜愛欣喜沉醉迷戀詩人形象神情情感對隱逸生活的喜愛欣喜沉醉迷戀26把握詩歌的意境

詩中首先描繪了傍晚時分江邊山寺傳來悠然的鐘聲，渡口人們搶渡回家的動態(tài)景象。詩人在船頭凝望沉思，一葉扁舟飄然歸向鹿門。接著又描繪了山樹在皎潔的月光照耀下，顯得格外的朦朧美妙，巖穴的山門和松間的小路也顯得格外寂寥的靜態(tài)景象。詩人陶醉在了這清幽寂靜的山色之中。整首詩表達(dá)了詩人屏棄世俗生活而安于孤獨隱逸的情感。營造出幽美恬淡的意境。

把握詩歌的意境

詩中首先描繪了傍晚時分江邊山寺傳來27下面請同學(xué)們邊讀邊思考：詩中所寫

“夜歸”的“歸”途實際上是在寫什么？下面請同學(xué)們邊讀邊思考：28詩中所寫：從日落黃昏到月懸夜空從漢江舟行到鹿門山途實質(zhì)上是：從塵雜世俗到寂寥隱逸的道路。

詩中所寫：從塵雜世俗到寂寥隱逸的道路。29

1.此詩按照時空順序，分別寫了江邊和山中兩個場景，比較詩人描寫這兩個場景時不同側(cè)重點，說說他們是如何組成一個和諧統(tǒng)一的詩境的。答：江邊場景，側(cè)重寫世俗，人們喧鬧著爭渡回家，但詩人保持著超脫瀟灑的心態(tài)；山中場景，側(cè)重寫詩人隱居，與塵世隔絕，孤獨寂寞。兩個場景間突出了詩人的隱者形象，表現(xiàn)出他恬然灑脫的隱逸志趣。因此，它們構(gòu)成的詩境是和諧統(tǒng)一的。1.此詩按照時空順序，分別寫了江邊和山中兩個場景，302.“惟有幽人夜來去”一句體現(xiàn)了詩人怎樣的一種心境？結(jié)合聞一多《孟浩然》一文，談?wù)勀銓Α霸娙缙淙恕边@一評價的理解

這一句是說，詩人隱居在這里，孤獨一人，與世隔絕，周圍只有山林，一個人孤獨的來來去去。句中的“幽人”，既指龐德公，也是自況。龐德公曾在這里隱居，詩人步他后塵，在此一個人生活。在這個天地里，人似乎與大自然融化在一起，心情境寧靜、超脫，悠然自得。此詩后四句的景色寧靜清幽，作者的心境情思也寧靜清幽，主客體渾然合一構(gòu)成寧靜清幽的意境。所以聞一多說孟浩然“詩如其人”。2.“惟有幽人夜來去”一句體現(xiàn)了詩人怎樣的一種心境？結(jié)合聞31

①前四句中，“山寺”句以鐘鳴

襯托

隱居地環(huán)境的清幽，而這又與爭渡的喧囂

形成鮮明的對比；三四句人“向江村”，而我卻“歸鹿門”，更是表現(xiàn)了詩人與世人的相異之處。

②后四句中，靜態(tài)的環(huán)境描寫與動態(tài)的人物描摹形成對比，比出了詩人與前賢的相通之處，表現(xiàn)了詩人對于先賢的仰慕之情，從而塑造了一個孤高的隱者形象。3.結(jié)合全詩，試賞析本詩的對比藝術(shù)。3.結(jié)合全詩，試賞析本詩的對比藝術(shù)。32鑒賞回顧

置身詩境，緣景明情鑒賞回顧置身詩境，33“詩眼”題型

１、提問：對“漁梁渡頭爭渡喧”中的“爭”字，你認(rèn)為寫得好不好，為什么？答：（１）肯定“好”或肯定哪一個更好?！盃帯弊謱懙煤谩?/p>

（２）解釋該字在句中的語表義和語里義。“爭”為“爭奪”之意。

（３）把這個你認(rèn)為“好”的字還原句中描摹景象?！盃帯弊置鑼懥嗽娙寺牭缴剿聜鱽睃S昏時的鐘響，望見渡口人們搶渡回家的喧鬧場面。

（４）點出該字表達(dá)了什么感情或烘托怎樣的意境。表達(dá)了詩人在船上閑望沉思的神情、瀟灑超脫的襟懷。“詩眼”題型１、提問：對“漁梁渡頭爭渡喧”中的“爭”字，34２、提問：這首詩第八句中的”惟“字可否換成”還“字？請簡述理由。答：（１）肯定“好”或肯定哪一個更好。（２）解釋該字在句中的語表義和語里義。（３）把這個你認(rèn)為“好”的字還原句中描摹景象。（４）點出該字表達(dá)了什么感情或烘托怎樣的意境。”惟“字不能換成”還“字?！拔睘椤皢螁?；只”之意。用“惟”字突出描繪了詩人隱居在這里，與世隔絕，周圍只有山林，一個人孤獨地來來去去的情景。表達(dá)了詩人隱逸超脫的情趣，還感受到這種情趣的下面，藏著詩人仕進(jìn)無望所引發(fā)的一點憤郁不平之氣。（５）點出換成字的不好。用“還”字難以達(dá)到這種表達(dá)效果。２、提問：這首詩第八句中的”惟“字可否換成”還“字？請簡述理35

整首詩表達(dá)了詩人屏棄世俗生活而安于孤獨隱逸的情感。營造出幽美恬淡的意境。

整首詩表達(dá)了詩人屏棄世俗生活而安于孤獨隱逸的情36寧靜致遠(yuǎn)寧靜致遠(yuǎn)37《夜歸鹿門歌》

孟浩然

《夜歸鹿門歌》孟浩然38吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云。醉月頻中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞。39一、知人論世一、知人論世40孟浩然名片姓名簡歷成就著有名篇有其詩風(fēng)評價孟浩然（689-740）名浩

字浩然人稱一生：懷才不遇，布衣終身

《孟浩然集》

《過故人莊》、《宿建德江》、《春曉》、

《望洞庭湖贈張丞相》等

質(zhì)樸明快，清新自然盛唐

詩派的主要作家之一，與齊名，并稱孟山人山水田園王維“王孟”孟浩然名片姓名簡歷成就著有評價孟浩然（689-740）名浩41

40歲時，游長安，應(yīng)進(jìn)士舉不第。曾在太學(xué)賦詩，名動公卿，一座傾服，為之?dāng)R筆。他和王維交誼甚篤。傳說王維曾私邀入內(nèi)署，適逢玄宗至，浩然驚避床下。王維不敢隱瞞，據(jù)實奏聞，玄宗命出見。浩然自誦其詩，至“不才明主棄”之句，玄宗不悅，說：“卿不求仕，而朕未嘗棄卿，奈何誣我！”放歸襄陽。后漫游吳越，窮極山水之勝。孟浩然40歲時，游長安，應(yīng)進(jìn)士舉不第。曾在太42背景：

鹿門，即鹿門山，在湖北襄陽，漢末著名隱士龐德公因拒絕征辟，攜家眷隱居鹿門山，從此鹿門山就成了隱逸圣地。

孟浩然40歲赴長安求仕不遂，游歷吳越數(shù)年后返鄉(xiāng)，決心追尋先賢龐德公的行跡，特在鹿門山辟一住處。

這首詩是孟浩然決心隱居絕意仕宦時寫的。他偶爾也去住住，其實是個標(biāo)榜歸隱性質(zhì)的別業(yè)，所以題曰“夜歸鹿門”，雖有紀(jì)實之意，而主旨卻在標(biāo)明這首詩是歌詠歸隱的情懷志趣。

背景：鹿門，即鹿門山，在湖北襄陽，漢末著名隱士龐德公43山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。巖扉松徑長寂寥，唯有幽人自來去。孟浩然夜歸鹿門山歌山寺鐘鳴晝已昏，孟浩然夜歸鹿門山歌44鑒賞技法

置身詩境，緣景明情鑒賞技法置身詩境，45釋題

漢末著名隱士龐德公，因拒絕征辟，攜家隱居鹿門山，從此鹿門山就成了隱逸圣地。

孟浩然四十歲赴長安謀仕不遇，游歷吳、越數(shù)年后返鄉(xiāng)，決心追步先賢龐德公的行跡，特為在鹿門山辟一住處。偶爾也去住住，其實是個標(biāo)榜歸隱性質(zhì)的別業(yè)，所以題曰“夜歸鹿門”，雖有紀(jì)實之意，而主旨卻在標(biāo)明這首詩是歌詠歸隱的情懷志趣。用典。釋題漢末著名隱士龐德公，因拒絕征辟，攜家隱居鹿門46夜歸鹿門歌夜歸鹿門歌夜歸鹿門歌夜歸鹿門歌47山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧黃昏時候，山寺里悠然傳出報時的鐘聲。漁梁渡口，渡船邊喧嚷著搶渡回家的人。

此二句，寫詩人傍晚江行見聞，聽到山寺報時的鐘聲，望見渡口爭渡的人們，在山寺僻靜與渡口喧鬧的對比中，使人聯(lián)想起詩人瀟灑超脫的情懷。沉緩的鐘聲——嘈雜的人聲對比佛門清靜——塵世紛繁山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧黃昏時候，山寺里悠然傳出報時的48人隨沙路向江村，余亦乘舟歸鹿門

沿著水邊的沙岸，人們走向江畔的鄉(xiāng)村。我也乘坐著船兒，卻是回到我隱居的鹿門。

此二句，寫世人回村，詩人卻離家歸鹿門，在兩種歸途中，表露詩人的隱逸自得之志趣。同是乘舟，兩個方向歸宿不同，心境不同

江邊場景，側(cè)重寫世俗。人隨沙路向江村，余亦乘舟歸鹿門沿著水邊的沙岸，人們走向江畔49景物的特點

鐘聲

渡頭山寺的超然僻靜世俗的雜亂喧囂黃昏江景圖畫面一悠然人聲嘈雜景物的特點鐘聲渡50黃昏江景圖山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。世俗的喧囂世人回家鐘聲的悠然我歸鹿門歸心似箭瀟灑超脫黃昏江景圖山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。世俗的喧囂51這里運用了什么寫法，表達(dá)了作者什么樣的情感？這里運用了什么寫法，52兩種歸途兩種選擇

對比表現(xiàn)出詩人對隱逸生活的向往以及怡然自得的心情兩種歸途兩種選擇對比表現(xiàn)出詩人對隱逸生活的53（4）溯情：這里運用了什么表現(xiàn)手法，表達(dá)了作者怎樣的情感？歸途生活回家歸鹿門村民“我”世俗隱逸對比表達(dá)了詩人對隱逸生活的向往之情（4）溯情：這里運用了什么表現(xiàn)手法，表達(dá)了作者怎樣的情感？歸54

首二句即寫傍晚江行見聞，聽著山寺傳來黃昏報時的鐘響，望見渡口人們搶渡回家的喧鬧。這悠然的鐘聲和塵雜的人聲，顯出山寺的僻靜和世俗的喧鬧，兩相對照，喚起聯(lián)想，使詩人在船上閑望沉思的神情，瀟灑超脫的襟懷，隱然可見。三、四句就說世人回家，自己離家去鹿門，兩樣心情，兩種歸途，表明自己隱逸的志趣，恬然自得。

首二句即寫傍晚江行見聞，聽著山寺傳來黃昏報時的55鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處

朦朧月光下，鹿門山的樹木都煙云繚繞。不知不覺中，我已走到龐公的隱居舊地。

此二句，寫上鹿門山的山路上，月光照耀著樹林，朦朦朧朧，美妙無比，詩人陶醉在這景色中，不禁與大自然化為一體，不知不覺到了目的地，原來這就是龐德公的隱居處，這兩句表現(xiàn)出隱逸的情趣和意境。鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處朦朧月光下，鹿門山的樹木都煙56巖扉松徑長寂寥，惟有幽人夜來去

巖石上的門和松林間的小路，幽長寂寥。只有龐德公和我這樣的隱士，獨來獨去?！坝娜恕?，既指龐德公，也是自況。隱居鹿門，心慕先輩。

此二句，寫隱居處的境況：孤獨一人，與世隔絕，與山林作伴。表現(xiàn)了隱逸生活的妙趣和真諦。山中場景，側(cè)重寫隱居。巖扉松徑長寂寥，惟有幽人夜來去巖石上的門和松林間的小路，幽57巖扉松徑長寂寥，惟有幽人夜來去

這首詩的最后兩句，營造了一個非常清幽的自然環(huán)境，但在這樣的環(huán)境中，還有人在活動，“惟有幽人夜來去”。這就使人在這幅高士隱居圖中，除了感受到詩人隱逸超脫的情趣外，還感受到在這種情趣的下面，藏著詩人進(jìn)仕無望所引發(fā)的一點憤郁不平之氣。巖扉松徑長寂寥，惟有幽人夜來去這首詩的最后兩句，58畫面二煙樹樹影朦朧夜月皎潔清冷巖扉幽深僻靜松徑清幽寂寥靜景寂靜月夜山景圖畫面二煙樹樹影朦朧靜景月夜山景圖59（4）溯情：

最后兩聯(lián)寫了詩人在山中的隱逸生活，表達(dá)了詩人對待隱逸生活一種怎樣的情感？明確：表達(dá)了詩人對隱逸生活的喜愛之情（4）溯情：最后兩聯(lián)寫了詩人在山中的隱逸生活，表60

五、六句是寫夜晚攀登鹿門山山路，“鹿門月照開煙樹”，朦朧的山樹被月光映照得格外美妙，詩人陶醉了。不知不覺中就到了龐德公的歸隱之地。這兩句表現(xiàn)出隱逸的情趣和意境，隱者為大自然所融化，至于忘乎所以。

末二句便寫“龐公棲隱處”的境況：孤獨一人，與塵世隔絕，與山林作伴。表現(xiàn)了歸隱生活的妙趣和真諦。五、六句是寫夜晚攀登鹿門山山路，“鹿門月61詩中所寫：

從日落黃昏到月懸夜空，從漢江舟行到鹿門山途實質(zhì)上是：

從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路。

這首詩寫“夜歸”的“歸”途，實際上是從世俗到隱逸的道路，作者以清淡干凈的筆墨，抒寫了歸隱的情懷志趣，生動地塑造了一個隱士形象，構(gòu)成了一種獨到的意境。小結(jié)詩中所寫：這首詩寫“夜歸”的“歸”途，實際上62詩人形象神情情感對隱逸生活的喜愛欣喜沉醉迷戀詩人形象神情情感對隱逸生活的喜愛欣喜沉醉迷戀63把握詩歌的意境

詩中首先描繪了傍晚時分江邊山寺傳來悠然的鐘聲，渡口人們搶渡回家的動態(tài)景象。詩人在船頭凝望沉思，一葉扁舟飄然歸向鹿門。接著又描繪了山樹在皎潔的月光照耀下，顯得格外的朦朧美妙，巖穴的山門和松間的小路也顯得格外寂寥的靜態(tài)景象。詩人陶醉在了這清幽寂靜的山色之中。整首詩表達(dá)了詩人屏棄世俗生活而安于孤獨隱逸的情感。營造出幽美恬淡的意境。

把握詩歌的意境

詩中首先描繪了傍晚時分江邊山寺傳來64下面請同學(xué)們邊讀邊思考：詩中所寫

“夜歸”的“歸”途實際上是在寫什么？下面請同學(xué)們邊讀邊思考：65詩中所寫：從日落黃昏到月懸夜空從漢江舟行到鹿門山途實質(zhì)上是：從塵雜世俗到寂寥隱逸的道路。

詩中所寫：從塵雜世俗到寂寥隱逸的道路。66

1.此詩按照時空順序，分別寫了江邊和山中兩個場景，比較詩人描寫這兩個場景時不同側(cè)重點，說說他們是如何組成一個和諧統(tǒng)一的詩境的。答：江邊場景，側(cè)重寫世俗，人們喧鬧著爭渡回家，但詩人保持著超脫瀟灑的心態(tài)；山中場景，側(cè)重寫詩人隱居，與塵世隔絕，孤獨寂寞。兩個場景間突出了詩人的隱者形象，表現(xiàn)出他恬然灑脫的隱逸志趣。因此，它們構(gòu)成的詩境是和諧統(tǒng)一的。1.此詩按照時空順序，分別寫了江邊和山中兩個場景，672.“惟有幽人夜來去”一句體現(xiàn)了詩人怎樣的一種心境？結(jié)合聞一多《孟浩然》一文，談?wù)勀銓Α霸娙缙淙恕边@一評價的理解

這一句是說，詩人隱居在這里，孤獨一人，與世隔絕，周圍只有山林，一個人孤獨的來來去去。句中的“幽人”，既指龐德公，也是自況。龐德公曾在這里隱居，詩人步他后塵，在此一個人生活。在這個天地里，人似乎與大自然融化在一起