2023屆高考作文模擬寫作：演講稿-漫畫作文《今勝昔》寫作解析及范文

高考作文模擬寫作：演講稿--漫畫作文《今勝昔》寫作解析及范文作文題目【2023高三湖南師大附中月考三作文題】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）育才中學舉行學生會干部競選活動，其中一項是語文素養(yǎng)考查?？疾閮?nèi)容是根據(jù)上面漫畫的內(nèi)容和寓意確定主題，進行演講，評委當場打分。請你以李明的身份寫一篇演講稿，參加競選。要求：自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。審題提示這道題設(shè)置了具體的寫作情境：李明參加學生會干部競選活動，要發(fā)表演講展示語文素養(yǎng)。寫作時要貼合這個情境，并注意演講稿的寫作格式（如應(yīng)有稱呼語，不寫落款、時間等）。競選演講應(yīng)基于漫畫《今勝昔》的內(nèi)容和寓意。畫面上有四個人，分別是《紅樓夢》的作者曹雪芹、《本草綱目》的作者李時珍、《游記》的作者徐霞客、舉著一摞書的當代作家。特別注意文字解說：“我寫了10年”“我寫了30年”“我寫了34年”“我兩年出了4本”。以及第四個圖片中的細節(jié)：散落一地的剪刀、漿糊和紙片，說明他的“寫作”是急功近利、粗制濫造、缺乏原創(chuàng)性的。漫畫將古人“著書”的時間、產(chǎn)量和今人“出書”進行對比，不難看出，古人用10年甚至幾十年時間辛苦撰寫的作品，已經(jīng)成為流傳后世的經(jīng)典；而“兩年出了4本”的書，則缺乏獨創(chuàng)品質(zhì)，可能只是快餐文化，難以成為精品?？忌蛇M一步探究原因：古人寫書，能耐住寂寞，坐得冷板凳，以踏實作風，以嚴謹態(tài)度，以匠心精神，慢工出細活；而今人處于一個喧囂浮躁、功利實用的物質(zhì)時代，時間成本更高昂，經(jīng)受的誘惑更多，因而寫作者多有不顧質(zhì)量、只求速度的習氣。就事論事后，考生還可以從著書層面延伸到諸多行業(yè)領(lǐng)域，比如讀書、做學問、搞科研，加以對舉、分析、反思，而突出和肯定“匠心”“專注”“篤志”“沉潛”等品質(zhì)的可貴。當然，時代不同，各有精彩，考生也可結(jié)合信息時代發(fā)展、知識水平進步、工作效率提高、評價體系多元的社會實際，為當代人做適當?shù)?、有分寸的辯護，比如，風物長宜放眼量，不必過于厚古薄今，而能順應(yīng)時代發(fā)展，拿捏有度、言之成理亦可?？傊芡瓿蓪懽魅蝿?wù)，保持良好的“三觀”，能充分展示語言表達、思辨能力等素養(yǎng)，即可為佳作。而對漫畫內(nèi)涵和學生會干部職責的關(guān)聯(lián)，可不做特別要求，但若能彼此有機結(jié)合，陳述一二，則文章又上了一層次。典型立意1．抵制誘惑，沉心靜氣做學問。2．身處浮躁時代，葆有工匠品質(zhì)。3.看數(shù)量，更看質(zhì)量。4.保持勤勉本心，切勿急功近利。5．新時代呼喚“工匠精神”。6.一生擇一事，慢工出細活。7.踏實沉潛專注，方可成就經(jīng)典。8.時代各有精彩，不必過于厚古薄今。欠妥的立意：寫作要重視親身實踐；要尊重原創(chuàng)，不抄襲剽竊；分辨人性的善與惡。標題精選靜水流深，乃成汪洋高產(chǎn)未若高質(zhì)時光磨珍寶，慢里有乾坤腳踏實地出精品沉潛琢磨，再續(xù)華章莫因速成毀了匠心未經(jīng)打磨，難成大器心若浮躁，今不勝昔腳踏實地，篤行致遠經(jīng)年磨一劍，出鞘必鋒芒欲速則不達，慢工出細活經(jīng)年沉淀，玉汝于成以質(zhì)取勝，今方勝昔如琢如磨，玉汝于成數(shù)十載沉潛，得一朝功成沉潛致遠，久久為功堅守匠心，無愧本心讓心沉淀下來莫因高產(chǎn)失了匠心玉不琢，不成器潛心修煉，執(zhí)筆生花足量難服眾，優(yōu)質(zhì)更動人有量無質(zhì)，“勝”之不武寧慢而精，勿快而濫文化的厚度時間沉淀經(jīng)典，匠心彰顯品質(zhì)精雕細琢，方出美玉利劍還需十年磨予成功以歲月莫讓高效取代了優(yōu)質(zhì)快時代，慢下你的步子匠心獨具韻味長經(jīng)典沉淀，歲月留香十年磨劍，何求速成？執(zhí)此一事，終此一生舍去功利心，留得千古名人生有路，沉潛為徑莫讓寫作“快餐化”慢工出細活，潛心著經(jīng)典十年磨一劍，匠心出精品沉淀自我，行穩(wěn)致遠時光沉淀，經(jīng)典流傳請慢一點，再慢一點快手不如匠心如此“高產(chǎn)”很低端時間是最好的試金石筆墨紙間存匠心并不高明的“今勝昔”考場佳作高產(chǎn)未若高質(zhì)楊小羽尊敬的評委老師，親愛的同學們：大家好！今天我演講的主題是“高產(chǎn)未若高質(zhì)”。相信大家都聽過一個詞，叫“人心不古”：今人越來越浮躁、膚淺、功利，不像古人踏實、淳厚、素樸。漫畫《今勝昔》可謂就是這種現(xiàn)狀的極佳寫照。古人經(jīng)年累月，寫下傳世巨著，長長一生，就夠?qū)懸粌杀緯?。而今天的?chuàng)作者，兩年出四本書，輕易就“著作等身”。面對這樣的“高質(zhì)”和“高產(chǎn)”、“大家”和“寫手”，我們不由得發(fā)出拷問：難道今天寫手們的才思，勝過古人幾十倍？或者今人都是“時間管理大師”，能把一天掰成三四截來活？實則不然。我們再看細致點，不難發(fā)現(xiàn)，今天“寫手”出書的秘訣是糨糊加剪刀，東拼再西湊，完全不像曹雪芹“批閱十載，增刪五次”，也不像徐霞客棄官西游，踏遍山川，更不像李時珍不畏荼毒，親嘗百草。今天到處充斥著心靈雞湯、成功寶典、速成大法和各類快餐文化，哪怕出書者賺得盆滿缽滿，也無法否認這些“高產(chǎn)”作品粗劣的實質(zhì)。無論哪個領(lǐng)域，能做出行業(yè)精品的人，多是看重作品質(zhì)量如珍惜自身羽毛的。西晉才子加帥哥潘岳享有文名，但其作品多是歌功頌德之諛文媚詞，禁不起時間檢驗，倒是他“望塵而拜”的故事廣為人知。而另一個迥乎不同的是左思，他不慕虛榮，苦心孤詣，寫出《三都賦》而洛陽紙貴，時至今日仍為人稱道，遠非《閑居賦》所能比擬。今天是一個腳不沾地的懸浮時代，是一個眾聲喧嘩的網(wǎng)紅時代。人們習慣了娛樂視頻的聲色和短平快的利益衡量，很多作家都選擇迎合大眾胃口，炮制出眾多“文化商品”。它們本身沒經(jīng)過精雕細琢，或許只如潘岳一樣，攫取短期名利，或可以待價而沽，但要成就經(jīng)典，就遠遠不夠了。今天要真的“今勝昔”，還需沉下心來，破除“要高產(chǎn)不要高質(zhì)”的標尺，有“板凳需坐十年冷”的決心。令我們欣慰的是，當代中國，涌現(xiàn)了一大批“大國工匠”。他們的匠心品質(zhì)，影響著諸行各業(yè)。他們與時間為友，數(shù)十年如一日，從平凡工人成長為“工匠”，讓普通手藝成為了“藝術(shù)”。陳忠實產(chǎn)量不高，一本“民族的秘史”《白鹿原》，花了6年時間。余華從《活著》到《許三觀賣血記》到《兄弟》，每一本都給讀者驚喜，而不是自我重復。也有不少文藝工作者，追求作品高質(zhì)，而不圖高產(chǎn)，時代再令人目迷五色，心騖八級，總能有《只此青綠》這樣的精品，令我們耳目一新。老師們，同學們，很開心站在這里，競選學生會干部。若能成功當選，我希望自己能摒棄浮華虛榮，葆有匠心品質(zhì)，所做的每一項工作，能不重“量”而重“質(zhì)”，不重“形式”而重“內(nèi)容”。也愿年輕的朋友們，能遠離浮躁，不尚膚淺，少點功利，從“人心不古”到“人心思古”，真正的“今勝昔”就不遠了！一起共勉，謝謝大家！不是“今勝昔”，而要“今法古”鄧鈺凱各位評委老師、同學們：大家好！我是李明。很榮幸參加學生會干部競選。今天我演講的主題是：不是“今勝昔”，而要“今法古”。當我們翻開古人嘔心瀝血的巨著，我們會不由得贊嘆。那里有曹公歷經(jīng)十載書寫的紅樓群芳，有李時珍嘗遍百草、半生凝結(jié)的《本草綱目》，有徐霞客窮盡一生踏盡中華山河留下的游記。毫無疑問，這些都成為了中華文明的瑰寶。反觀當下，一些“作家”東補西湊出的速成書，卻堂而皇之地傳播，甚至成為市場追捧的主流，而且，炮制者們還洋洋自得地宣稱“今勝昔”。相信老師同學們都會覺得，當下，有一個不爭的事實：文化產(chǎn)業(yè)化之勢不可阻遏，文學創(chuàng)作成了一種商品生產(chǎn)，人們的文學鑒賞也正在異化為文化消費。那些沉潛蓄勢、靜待花開的傳統(tǒng)作家們，在變老，在逝去，在淡出文壇的中央，而追求名利、看量不看質(zhì)的新一代“寫手”，你方唱罷我登場。試問，現(xiàn)在又有誰像木心一樣，“一生只夠愛一個人”？又有幾人學老一輩作家們，踏穩(wěn)大地，潛心營建文學的故鄉(xiāng)？甚至于，神通廣大的AI寫作，會否取代并不高明的人類作家，也不再是杞人憂天。文壇浮躁的背后，說白了是時代的膚淺和喧囂。先賢們的古風古道正在遠去，功利主義正在滲入我們生產(chǎn)生活的方方面面。梭羅曾警告：“我們終有一天會成為工具的工具。”當我們被問及未來的選擇，很少人會堅定地說“擇一事，終一生”，也很少人謹記袁隆平“莫把百尺當盡頭”的告誡。人們習慣于淺嘗輒止，熱衷于急于求成，只希望最快捷、最大限度地，撈取傍身的資本，賺到實在的利益。做教育，只圖拿分提名次；做企業(yè)，只求盡快上市圈錢；做影視，只想著流量票房……至于匠心、精品、經(jīng)典，他們可能會來一句“以俟君子”，看似很“謙虛”，其實是不屑。李安有言：“唯一經(jīng)得住歲月摧殘的就是才華?！敝皇俏覀兌鄶?shù)人熬不住這種“摧殘”。我們不甘于沉潛，我們的心驛動，我們又發(fā)現(xiàn)，天下并沒有大同，反而是內(nèi)卷甚囂塵上，焦慮如影隨形，人被定義成了行業(yè)標準而非永恒價值。我們又恍悟，不能盲目以為“今勝昔”，而要虛心地“今法古”。早在三千多年前的《易經(jīng)》