音樂(lè)的和諧之美課件

散文音樂(lè)的和諧之美10散文音樂(lè)的和諧之美101音樂(lè)是反映人類現(xiàn)實(shí)生活情感的一種藝術(shù)，從歷史發(fā)展上可分為東方音樂(lè)和西方音樂(lè)。音樂(lè)讓人賞心悅目，并為大家?guī)?lái)聽(tīng)覺(jué)的享受。音樂(lè)能提高人的審美能力，凈化人們的心靈，樹(shù)立崇高的理想。我們通過(guò)音樂(lè)來(lái)抒發(fā)我們的情感，使我們的很多情緒得到釋放。今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)幾個(gè)關(guān)于音樂(lè)的故事。音樂(lè)是反映人類現(xiàn)實(shí)生活情感的一種藝術(shù)，從歷史發(fā)展上可分為東方2音樂(lè)的和諧之美課件3（重點(diǎn)）感知本文內(nèi)容，通讀、了解。用自己的話概栝文中作者介紹的兩個(gè)故事。（重點(diǎn)）感知本文內(nèi)容，通讀、了解。4宗白華(1897—1986)，原名宗之櫆，字伯華。江蘇常熟人。哲學(xué)家、美學(xué)家、詩(shī)人。著有《宗白華全集》及美學(xué)論文集《美學(xué)散步》《藝境》等。宗白華(1897—1986)，原名宗之櫆，字伯華。江蘇常熟人5本文節(jié)選自《藝境》?！端嚲场肥侵袊?guó)哲學(xué)家宗白華唯一自選的文集，也是他心目中的代表作。該書(shū)包含兩部分：第一部分精選了宗白華的美學(xué)、哲學(xué)論文；第二部分則是他唯一的詩(shī)集《流云》。對(duì)于這兩部分，宗白華說(shuō)詩(shī)文雖不同體，其實(shí)當(dāng)是相通的。一為理論的探究，一為實(shí)踐之體驗(yàn)。本文節(jié)選自《藝境》?！端嚲场肥侵袊?guó)哲學(xué)家宗白華唯一自選的文集6散文美學(xué)散文美學(xué)是散文學(xué)和藝術(shù)美學(xué)的重要分支，屬文藝美學(xué)的范疇。是建立在散文學(xué)和美學(xué)的基礎(chǔ)上，研究散文領(lǐng)域里的美和審美問(wèn)題的一門(mén)新興的學(xué)科。它的社會(huì)功能是：研究散文的審美價(jià)值和社會(huì)功能；鑒賞散文的心理機(jī)制、過(guò)程、特點(diǎn)、意義、方法等。散文美學(xué)散文美學(xué)是散文學(xué)和藝術(shù)美學(xué)的重要分支，屬文藝7什么是詩(shī)？詩(shī)從哪里來(lái)？宗白華先生以《詩(shī)》為名給了我們答案：“啊，詩(shī)從何處尋？在細(xì)雨下，點(diǎn)碎落花聲！在微風(fēng)里，飄來(lái)流水音！在藍(lán)空天末，搖搖欲墜的孤星！”寥寥數(shù)語(yǔ)，意味深長(zhǎng)，在這首小詩(shī)里我們不但可以得到一種純凈的陶冶和極有韻味的美的享受，而且能對(duì)“什么是詩(shī)”的問(wèn)題擁有自身的感悟?！对?shī)》啟示我們，詩(shī)從心來(lái)，是生動(dòng)具體的物象與我們?nèi)祟惽楦行撵`的契合，就是我們主體的情思意緒，在客觀物象中的實(shí)現(xiàn)與象征的結(jié)合。宗白華與《詩(shī)》什么是詩(shī)？詩(shī)從哪里來(lái)？宗白華先生以《詩(shī)》為名給了我們答案：“8催眠空曠

韻律窈窕風(fēng)姿綽約一

讀一讀字音cuīkuàngyùnyǎo

tiǎochuò催眠空曠韻律一讀一讀字9永héng（）特shū（）感rǎn（）二

寫(xiě)一寫(xiě)字形恒殊染永héng（）二寫(xiě)一寫(xiě)字形恒殊染10三

記一記詞義1.寄寓：寄托。2.流逝：像流水一樣消逝。3.豐姿綽約：形容女子體態(tài)柔美，神采飄逸。豐姿，即風(fēng)姿，風(fēng)度姿態(tài)。綽約，柔美的樣子。4.窈窕：（女子）文靜而美好。三記一記詞義1.寄寓：11導(dǎo)思1.作者介紹歐洲的兩個(gè)音樂(lè)故事，目的是什么？?jī)?nèi)容概括關(guān)鍵詞:和諧之美導(dǎo)思2:“我寄寓于它的，它回賜給我”這句話在文中有什么作用？重點(diǎn)語(yǔ)句導(dǎo)思1.作者介紹歐洲的兩個(gè)音樂(lè)故事，目的是什么？?jī)?nèi)容概括關(guān)鍵12

請(qǐng)同學(xué)們朗讀課文，并在課本上及時(shí)做好旁批和圈點(diǎn)。體會(huì)作者感情，感受文章的風(fēng)格。

1.劃分文章部分、層次分別用雙豎線、單豎線。2.認(rèn)為用得好的詞語(yǔ)用方框。3.關(guān)鍵語(yǔ)句（或?qū)懙煤玫恼Z(yǔ)句）用波浪線。4.有疑問(wèn)的地方，用問(wèn)號(hào)標(biāo)注。圈點(diǎn)要求請(qǐng)同學(xué)們朗讀課文，并在課本上及時(shí)做好旁批和圈點(diǎn)。體會(huì)作131.如何理解文章的第一句話？【答案】這句話交代了音樂(lè)的魅力——特殊的表現(xiàn)和深厚的感染力使得古代人民不斷探索它的秘密，以及人們用來(lái)寄寓對(duì)音樂(lè)的領(lǐng)悟和理想的兩種方式——神話、傳說(shuō)。1.如何理解文章的第一句話？【答案】這句話交代了音樂(lè)的魅力—142.作者記敘“古代希臘傳說(shuō)著歌者奧爾菲斯的故事”有什么目的？【答案】介紹古希臘傳說(shuō)中歌者奧爾菲斯的故事，照應(yīng)文章第一段，寫(xiě)出了音樂(lè)的深厚的感染力，提出了音樂(lè)與建筑的關(guān)系。2.作者記敘“古代希臘傳說(shuō)著歌者奧爾菲斯的故事”有什么目的？153.引用歌德的話有什么作用？【答案】本題運(yùn)用引用作用分析法解答。引用歌德的話，用人們?cè)诹_馬彼得大教堂里散步也會(huì)有同樣的經(jīng)驗(yàn)這一事實(shí)論據(jù)，進(jìn)一步論述了音樂(lè)深厚的感染力。3.引用歌德的話有什么作用？【答案】本題運(yùn)用引用作用分析法解164.“當(dāng)過(guò)路的……活著?！辟p析這段話?！敬鸢浮慨?huà)線的部分是感情濃厚的抒情句。這小廟忠實(shí)地復(fù)示了一個(gè)少女的窈窕的軀體——它的美妙的比例，它的微妙的數(shù)學(xué)構(gòu)造。在建筑師眼里，這軀體的比例卻又是流動(dòng)著的，是活人的生動(dòng)的節(jié)奏、韻律。4.“當(dāng)過(guò)路的……活著?！辟p析這段話?！敬鸢浮慨?huà)線的部分是175.文章最后一段有什么作用？【答案】照應(yīng)文章開(kāi)頭提到的兩個(gè)故事，突出論點(diǎn)：生活的經(jīng)歷是主體，音樂(lè)用旋律、和諧、節(jié)奏把它提高、深化、概括，建筑又用比例、勻衡、節(jié)奏，把它在空間里形象化。5.文章最后一段有什么作用？【答案】照應(yīng)文章開(kāi)頭提到的兩個(gè)故18【答案】“建筑是凝凍著的音樂(lè)”，建筑（石柱林）用比例、勻衡、節(jié)奏，把音樂(lè)在空間里形象化，它的形式與和諧能給人以音樂(lè)的節(jié)奏感和韻律的美感。羅馬彼得大教堂里石柱林的造型能激起人們同聽(tīng)音樂(lè)相近的情感反應(yīng)，使人們沉浸在美妙的石柱林的樂(lè)奏中。

【難點(diǎn)探究】如何理解“人們?cè)诹_馬彼得大教堂里散步……會(huì)覺(jué)得自己是游泳在石柱林的樂(lè)奏的享受中”？【答案】“建筑是凝凍著的音樂(lè)”，建筑（石柱林）用比例、勻衡19古代希臘——歌者——奧爾菲斯——音樂(lè)與建筑的關(guān)系近代法國(guó)——詩(shī)人——梵樂(lè)?！ㄖc音樂(lè)的關(guān)系音樂(lè)的和諧之美生活是主體古代希臘——歌者——奧爾菲斯音樂(lè)的和諧之美生活是主體20本文通過(guò)兩個(gè)音樂(lè)故事，闡述了音樂(lè)、建筑、生活的三角關(guān)系：生活的經(jīng)歷是主體，音樂(lè)用旋律、和諧、節(jié)奏把它提高、深化、概括，建筑又用比例、勻衡、節(jié)奏，把它在空間里形象化。本文通過(guò)兩個(gè)音樂(lè)故事，闡述了音樂(lè)、建筑、生活的三角關(guān)21借事說(shuō)理，就是在寫(xiě)作中借助具體的事情，通過(guò)對(duì)這些事情的記敘、描述、議論，使人們弄懂抽象而深刻的道理。借事說(shuō)理的好處是：以講故事的形式講道理，人們?nèi)菀捉邮?，說(shuō)理效果較好。寫(xiě)作中運(yùn)用借事說(shuō)理應(yīng)注意：1.所寫(xiě)的“事情”是一個(gè)載體，它必須是能夠承載一定道理的，也就是說(shuō)，它必須蘊(yùn)含一定的道理。2.“事”與“理”要統(tǒng)一，有內(nèi)在聯(lián)系，并且相得益彰。“理”因“事”而存在，“事”因“理”而有價(jià)值。借事說(shuō)理，就是在寫(xiě)作中借助具體的事情，通過(guò)對(duì)這些事情的記敘、221.子在齊聞《韶》，三月不知肉味?！墩撜Z(yǔ)?述而》【譯文】孔子在齊國(guó)聽(tīng)到了《韶》樂(lè)，很長(zhǎng)時(shí)間嘗不出肉的滋味。

2.放鄭聲,遠(yuǎn)佞人,鄭聲淫,佞人殆?！墩撜Z(yǔ)?衛(wèi)靈公》【譯文】要禁絕鄭國(guó)音樂(lè)，要遠(yuǎn)離奸佞之徒。因?yàn)猷崌?guó)音樂(lè)淫穢，奸佞之徒危險(xiǎn)。音樂(lè)的和諧之美課件23一、建筑是凝凍著的音樂(lè)，建筑的形式美不是空洞的，而是最深入地體現(xiàn)出心靈所把握到的對(duì)象的本質(zhì)。建筑用比例、勻衡、節(jié)奏，把音樂(lè)在空間里形象化。建筑形式中的韻律感，它的形式與和諧同音樂(lè)的和諧有共同的規(guī)律，能給人以音樂(lè)的節(jié)奏和韻律的美感。音樂(lè)是“流動(dòng)著的建筑”，音樂(lè)雖是在時(shí)間里流逝不停地演奏著，但它的內(nèi)部卻具有著極嚴(yán)整的形式，間架和結(jié)構(gòu)，依順著和聲、節(jié)奏、旋律的規(guī)律，像一座建筑物那樣。黑格爾說(shuō)：“音樂(lè)和建筑最相近，因?yàn)橄窠ㄖ粯?，音?lè)把它的創(chuàng)造放在比例和結(jié)構(gòu)一、建筑是凝凍著的音樂(lè)，建筑的形式美不是空洞的，而是最深入地24上?！币魳?lè)能夠表象宇宙，內(nèi)具規(guī)律和度數(shù)，對(duì)人類的精神和社會(huì)生活有良好的影響。建筑藝術(shù)法則與音樂(lè)創(chuàng)作藝術(shù)法則兩者在美學(xué)信息方面，是息息相通的。建筑的造型能激起人們同聽(tīng)音樂(lè)相近的情感反應(yīng)，而從音樂(lè)的形式美里，我們也能體會(huì)出某些建筑的因素。作曲家所使用的方法和建筑師所使用的方法相同，能把一些不表達(dá)意義的原料（聲音）通過(guò)一定的比例關(guān)系組合成具有意義的表達(dá)作者意圖的形式（形象）。上?！币魳?lè)能夠表象宇宙，內(nèi)具規(guī)律和度數(shù)，對(duì)人類的精神和社會(huì)生25建筑師把愛(ài)人的軀體的美由一個(gè)建筑物的數(shù)學(xué)形象傳達(dá)出來(lái)，設(shè)計(jì)實(shí)踐成為一個(gè)希臘的小廟宇。這四根石柱由于微妙的數(shù)學(xué)關(guān)系發(fā)出音響的清韻，傳出少女的幽姿，它的不可模擬的和諧正表達(dá)著少女的體態(tài)。建筑師把他的夢(mèng)寐中的愛(ài)人永遠(yuǎn)凝結(jié)在這不朽的建筑里，就像印度的夏吉汗為紀(jì)念他的美麗的愛(ài)妻泰姬建造了那座聞名世界的泰姬陵。這一建筑在月光下展開(kāi)一個(gè)美不可言的幽境，令人仿佛見(jiàn)到夏吉汗的癡愛(ài)和那不可再見(jiàn)的美人永遠(yuǎn)凝結(jié)不散，像一首歌。二、建筑師把愛(ài)人的軀體的美由一個(gè)建筑物的數(shù)學(xué)形象傳達(dá)出來(lái)，設(shè)計(jì)實(shí)26散文音樂(lè)的和諧之美10散文音樂(lè)的和諧之美1027音樂(lè)是反映人類現(xiàn)實(shí)生活情感的一種藝術(shù)，從歷史發(fā)展上可分為東方音樂(lè)和西方音樂(lè)。音樂(lè)讓人賞心悅目，并為大家?guī)?lái)聽(tīng)覺(jué)的享受。音樂(lè)能提高人的審美能力，凈化人們的心靈，樹(shù)立崇高的理想。我們通過(guò)音樂(lè)來(lái)抒發(fā)我們的情感，使我們的很多情緒得到釋放。今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)幾個(gè)關(guān)于音樂(lè)的故事。音樂(lè)是反映人類現(xiàn)實(shí)生活情感的一種藝術(shù)，從歷史發(fā)展上可分為東方28音樂(lè)的和諧之美課件29（重點(diǎn)）感知本文內(nèi)容，通讀、了解。用自己的話概栝文中作者介紹的兩個(gè)故事。（重點(diǎn)）感知本文內(nèi)容，通讀、了解。30宗白華(1897—1986)，原名宗之櫆，字伯華。江蘇常熟人。哲學(xué)家、美學(xué)家、詩(shī)人。著有《宗白華全集》及美學(xué)論文集《美學(xué)散步》《藝境》等。宗白華(1897—1986)，原名宗之櫆，字伯華。江蘇常熟人31本文節(jié)選自《藝境》。《藝境》是中國(guó)哲學(xué)家宗白華唯一自選的文集，也是他心目中的代表作。該書(shū)包含兩部分：第一部分精選了宗白華的美學(xué)、哲學(xué)論文；第二部分則是他唯一的詩(shī)集《流云》。對(duì)于這兩部分，宗白華說(shuō)詩(shī)文雖不同體，其實(shí)當(dāng)是相通的。一為理論的探究，一為實(shí)踐之體驗(yàn)。本文節(jié)選自《藝境》?！端嚲场肥侵袊?guó)哲學(xué)家宗白華唯一自選的文集32散文美學(xué)散文美學(xué)是散文學(xué)和藝術(shù)美學(xué)的重要分支，屬文藝美學(xué)的范疇。是建立在散文學(xué)和美學(xué)的基礎(chǔ)上，研究散文領(lǐng)域里的美和審美問(wèn)題的一門(mén)新興的學(xué)科。它的社會(huì)功能是：研究散文的審美價(jià)值和社會(huì)功能；鑒賞散文的心理機(jī)制、過(guò)程、特點(diǎn)、意義、方法等。散文美學(xué)散文美學(xué)是散文學(xué)和藝術(shù)美學(xué)的重要分支，屬文藝33什么是詩(shī)？詩(shī)從哪里來(lái)？宗白華先生以《詩(shī)》為名給了我們答案：“啊，詩(shī)從何處尋？在細(xì)雨下，點(diǎn)碎落花聲！在微風(fēng)里，飄來(lái)流水音！在藍(lán)空天末，搖搖欲墜的孤星！”寥寥數(shù)語(yǔ)，意味深長(zhǎng)，在這首小詩(shī)里我們不但可以得到一種純凈的陶冶和極有韻味的美的享受，而且能對(duì)“什么是詩(shī)”的問(wèn)題擁有自身的感悟?！对?shī)》啟示我們，詩(shī)從心來(lái)，是生動(dòng)具體的物象與我們?nèi)祟惽楦行撵`的契合，就是我們主體的情思意緒，在客觀物象中的實(shí)現(xiàn)與象征的結(jié)合。宗白華與《詩(shī)》什么是詩(shī)？詩(shī)從哪里來(lái)？宗白華先生以《詩(shī)》為名給了我們答案：“34催眠空曠

韻律窈窕風(fēng)姿綽約一

讀一讀字音cuīkuàngyùnyǎo

tiǎochuò催眠空曠韻律一讀一讀字35永héng（）特shū（）感rǎn（）二

寫(xiě)一寫(xiě)字形恒殊染永héng（）二寫(xiě)一寫(xiě)字形恒殊染36三

記一記詞義1.寄寓：寄托。2.流逝：像流水一樣消逝。3.豐姿綽約：形容女子體態(tài)柔美，神采飄逸。豐姿，即風(fēng)姿，風(fēng)度姿態(tài)。綽約，柔美的樣子。4.窈窕：（女子）文靜而美好。三記一記詞義1.寄寓：37導(dǎo)思1.作者介紹歐洲的兩個(gè)音樂(lè)故事，目的是什么？?jī)?nèi)容概括關(guān)鍵詞:和諧之美導(dǎo)思2:“我寄寓于它的，它回賜給我”這句話在文中有什么作用？重點(diǎn)語(yǔ)句導(dǎo)思1.作者介紹歐洲的兩個(gè)音樂(lè)故事，目的是什么？?jī)?nèi)容概括關(guān)鍵38

請(qǐng)同學(xué)們朗讀課文，并在課本上及時(shí)做好旁批和圈點(diǎn)。體會(huì)作者感情，感受文章的風(fēng)格。

1.劃分文章部分、層次分別用雙豎線、單豎線。2.認(rèn)為用得好的詞語(yǔ)用方框。3.關(guān)鍵語(yǔ)句（或?qū)懙煤玫恼Z(yǔ)句）用波浪線。4.有疑問(wèn)的地方，用問(wèn)號(hào)標(biāo)注。圈點(diǎn)要求請(qǐng)同學(xué)們朗讀課文，并在課本上及時(shí)做好旁批和圈點(diǎn)。體會(huì)作391.如何理解文章的第一句話？【答案】這句話交代了音樂(lè)的魅力——特殊的表現(xiàn)和深厚的感染力使得古代人民不斷探索它的秘密，以及人們用來(lái)寄寓對(duì)音樂(lè)的領(lǐng)悟和理想的兩種方式——神話、傳說(shuō)。1.如何理解文章的第一句話？【答案】這句話交代了音樂(lè)的魅力—402.作者記敘“古代希臘傳說(shuō)著歌者奧爾菲斯的故事”有什么目的？【答案】介紹古希臘傳說(shuō)中歌者奧爾菲斯的故事，照應(yīng)文章第一段，寫(xiě)出了音樂(lè)的深厚的感染力，提出了音樂(lè)與建筑的關(guān)系。2.作者記敘“古代希臘傳說(shuō)著歌者奧爾菲斯的故事”有什么目的？413.引用歌德的話有什么作用？【答案】本題運(yùn)用引用作用分析法解答。引用歌德的話，用人們?cè)诹_馬彼得大教堂里散步也會(huì)有同樣的經(jīng)驗(yàn)這一事實(shí)論據(jù)，進(jìn)一步論述了音樂(lè)深厚的感染力。3.引用歌德的話有什么作用？【答案】本題運(yùn)用引用作用分析法解424.“當(dāng)過(guò)路的……活著。”賞析這段話。【答案】畫(huà)線的部分是感情濃厚的抒情句。這小廟忠實(shí)地復(fù)示了一個(gè)少女的窈窕的軀體——它的美妙的比例，它的微妙的數(shù)學(xué)構(gòu)造。在建筑師眼里，這軀體的比例卻又是流動(dòng)著的，是活人的生動(dòng)的節(jié)奏、韻律。4.“當(dāng)過(guò)路的……活著。”賞析這段話?！敬鸢浮慨?huà)線的部分是435.文章最后一段有什么作用？【答案】照應(yīng)文章開(kāi)頭提到的兩個(gè)故事，突出論點(diǎn)：生活的經(jīng)歷是主體，音樂(lè)用旋律、和諧、節(jié)奏把它提高、深化、概括，建筑又用比例、勻衡、節(jié)奏，把它在空間里形象化。5.文章最后一段有什么作用？【答案】照應(yīng)文章開(kāi)頭提到的兩個(gè)故44【答案】“建筑是凝凍著的音樂(lè)”，建筑（石柱林）用比例、勻衡、節(jié)奏，把音樂(lè)在空間里形象化，它的形式與和諧能給人以音樂(lè)的節(jié)奏感和韻律的美感。羅馬彼得大教堂里石柱林的造型能激起人們同聽(tīng)音樂(lè)相近的情感反應(yīng)，使人們沉浸在美妙的石柱林的樂(lè)奏中。

【難點(diǎn)探究】如何理解“人們?cè)诹_馬彼得大教堂里散步……會(huì)覺(jué)得自己是游泳在石柱林的樂(lè)奏的享受中”？【答案】“建筑是凝凍著的音樂(lè)”，建筑（石柱林）用比例、勻衡45古代希臘——歌者——奧爾菲斯——音樂(lè)與建筑的關(guān)系近代法國(guó)——詩(shī)人——梵樂(lè)希——建筑與音樂(lè)的關(guān)系音樂(lè)的和諧之美生活是主體古代希臘——歌者——奧爾菲斯音樂(lè)的和諧之美生活是主體46本文通過(guò)兩個(gè)音樂(lè)故事，闡述了音樂(lè)、建筑、生活的三角關(guān)系：生活的經(jīng)歷是主體，音樂(lè)用旋律、和諧、節(jié)奏把它提高、深化、概括，建筑又用比例、勻衡、節(jié)奏，把它在空間里形象化。本文通過(guò)兩個(gè)音樂(lè)故事，闡述了音樂(lè)、建筑、生活的三角關(guān)47借事說(shuō)理，就是在寫(xiě)作中借助具體的事情，通過(guò)對(duì)這些事情的記敘、描述、議論，使人們弄懂抽象而深刻的道理。借事說(shuō)理的好處是：以講故事的形式講道理，人們?nèi)菀捉邮?，說(shuō)理效果較好。寫(xiě)作中運(yùn)用借事說(shuō)理應(yīng)注意：1.所寫(xiě)的“事情”是一個(gè)載體，它必須是能夠承載一定道理的，也就是說(shuō)，它必須蘊(yùn)含一定的道理。2.“事”與“理”要統(tǒng)一，有內(nèi)在聯(lián)系，并且相得益彰?！袄怼币颉笆隆倍嬖冢笆隆币颉袄怼倍袃r(jià)值。借事說(shuō)理，就是在寫(xiě)作中借助具體的事情，通過(guò)對(duì)這些事情的記敘、481.子在齊聞《韶》，三月不知肉味?！墩撜Z(yǔ)?述而》【譯文】孔子在齊國(guó)聽(tīng)到了《韶》樂(lè)，很長(zhǎng)時(shí)間嘗不出肉的滋味。

2.放鄭聲,遠(yuǎn)佞人,鄭聲淫,佞人殆?！墩撜Z(yǔ)?衛(wèi)靈公》【譯文】要禁絕鄭國(guó)音樂(lè)，要遠(yuǎn)離