物質(zhì)生活的變遷(NPowerLite)-精講版課件

我們生活在一條思想的

不斷的記憶著過去，

河流當(dāng)中，我們同時又懷著希望的心情

展望未來……2-14物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷課標(biāo)要求：了解近代以來人們物質(zhì)生活（衣、食、?。┖蜕鐣?xí)俗（喪葬、婚嫁等）變化的史實(shí)探討影響其變化的因素

請同學(xué)們迅速瀏覽課本的P64—67頁，思考本課講解了近現(xiàn)代中國社會生活哪幾個大方面的變遷？

服飾、飲食、居室建筑、習(xí)俗風(fēng)尚這四方面的變遷。

一、動蕩中變化的近代社會生活1、原因①鴉片戰(zhàn)爭后，西方列強(qiáng)入侵中國，把西方的生活方式也移植過來②清政府采取的一些近代化措施，促進(jìn)了人們生活習(xí)俗的變化③辛亥革命后，民國政府頒布一些改革社會習(xí)俗的措施2、表現(xiàn)（1）城市①衣：穿西裝、中山裝，洋衣洋襪逐漸增多②食：出現(xiàn)西餐館、面包房、咖啡店，西式的糖、煙、酒和飲料傳入我國③?。何魇窖髽情_始在中國出現(xiàn)④社會習(xí)俗：斷發(fā)易服、廢止纏足，改革傳統(tǒng)的婚姻習(xí)俗，倡導(dǎo)婚姻自由，社交禮儀也發(fā)生變化，增添新節(jié)日等（2）農(nóng)村少量的“洋油”“洋火”“洋布”等洋貨進(jìn)入中等生活水平的農(nóng)民家庭二、新中國的新生活風(fēng)尚1、新中國成立后（1）物質(zhì)生活①農(nóng)民分到土地、住房②城市居民大多有了穩(wěn)定的工作，社會福利不斷增加③食用油、棉花、棉布等實(shí)行統(tǒng)購統(tǒng)銷政策④多數(shù)中國人溫飽問題長期未能得到解決（2）風(fēng)俗習(xí)慣：取締舊社會丑惡現(xiàn)象，1950年制定《婚姻法》，實(shí)行婚姻自由；社會風(fēng)氣發(fā)生根本性變化2、改革開放以來（1）吃：1987年中國人民基本上解決了溫飽問題；政府發(fā)動“菜藍(lán)子工程”（2）穿：著裝由單一款式走向多樣化（3）住：1995年國家在城鎮(zhèn)啟動了“安居工程”，人均居住面積大大提高（4）風(fēng)俗習(xí)慣：休閑方式多樣化，生活質(zhì)量提高；注重環(huán)保、講究衛(wèi)生，賑濟(jì)災(zāi)區(qū)等社會風(fēng)尚逐步形成

封建傳統(tǒng)

斷發(fā)易服

中山裝

解放軍裝

自由服裝

總結(jié)分析與時俱變衣商周服裝春秋服裝秦代女裝漢代唐代清代明代1.帝制印痕畸形審美清代女子服飾清代男子服飾滿清官員服飾--清時官員的服飾有嚴(yán)格的規(guī)定，依品質(zhì)，數(shù)量，顏色的不同來區(qū)分官位的大小，是不許濫用的。服飾大致有下列五種：一，頂戴，二，蟒袍，三，補(bǔ)服，四，腰帶，五，坐褥。這里把各品穿戴的頂戴，蟒袍，補(bǔ)服列表如下：一品,珊瑚,九蟒五爪,仙鶴、麒麟；二品,起花珊瑚,九蟒五爪,錦雞、雄獅；三品,藍(lán)寶石及藍(lán)色明玻璃,九蟒五爪,孔雀、悍豹；四品,青金石及藍(lán)色涅玻璃,八蟒五爪,雪雁、猛虎；七品,素金頂,五蟒四爪,紫鴛鴦、犀牛；九品,鏤花金頂,五蟒四爪,練雀、海馬；未入流,鏤花金頂,五蟒四爪,黃鸝。清代官服等級禮治規(guī)范從清代官服的差異中，你對我國古代服飾有何感觸？清朝官服我國古代服飾的特點(diǎn)1、樣式變化不大，寬松肥大，遮蓋了女性的曲線；反映了晚清時期，在封建倫理道德之下，人們的思想拘謹(jǐn)、保守、呆板。2、服飾和階級身份緊密相連，有著繁復(fù)的制度和規(guī)定，反映了古代封建社會的等級森嚴(yán)，但也反映了當(dāng)時的民族特色。3、是手工產(chǎn)品，歷代服飾既體現(xiàn)了我國古代手工業(yè)的發(fā)展水平。也反映我國的文明文化的歷程。

首先中國通商口岸買辦穿起西裝。

鴉片戰(zhàn)爭以后:

辛亥革命以后:

知識分子和青年學(xué)生喜歡穿一種簡便的西服，被稱為“學(xué)生裝”。

孫中山先生對此稍作改制，后流傳開來，被尊稱為“中山裝”。

女子改穿旗袍，百姓穿上洋衣洋襪。易服:2.國門洞開西服東漸探究：西裝何時傳入我國？為何流行？西裝的傳入：鴉片戰(zhàn)爭后傳入，民國初流行流行的原因：從穿的角度：適體、瀟灑從社會轉(zhuǎn)型：是民國成立后剪發(fā)易服的產(chǎn)物從社會思潮：民國初年崇洋風(fēng)氣的產(chǎn)物。旗袍的演變漢族女子服裝西方女子服裝20世紀(jì)20年代后的旗袍是漢族女子在穿著吸收了西洋服裝式樣不斷改進(jìn)而定型的。清末、民國時期的婦女時裝多元化與新舊并存3.共和新貌服飾鼎革中山裝民國上襖下裙

中山裝是孫中山先生倡導(dǎo)的一種具有特殊意義的服裝，

中山裝五個扣代表中國五大民族，袖口三個扣代表孫中山先生所倡導(dǎo)的三民主義，上衣四個兜代表東南西北全國的統(tǒng)一。中山裝以特有的政治含義很快被中國的知識分子和青年學(xué)生接受并迅速推廣開來。其一，前身四個口袋表示國之四維（禮、義、廉、恥）。

其二，門襟五粒紐扣區(qū)別于西方的三權(quán)分立的五權(quán)分立（行政、立法、司法、考試、監(jiān)察）。

其三，袖口三粒紐扣表示三民主義（民族、民權(quán)、民生）。

其四，后背不破縫，表示國家和平統(tǒng)一之大義。你知道中山裝里隱含有哪些信息么？禮義廉恥以文治國立法、司法、行政、考試、監(jiān)督五權(quán)分立三民主義你知道中山裝造型的含義嗎？

西裝的流行：①西方文化對中國的侵略；②西學(xué)思潮從西裝到中山裝：反映中西文化的沖突與 融合從西裝到中山裝啟示西裝革履中西并列新舊雜陳校服校服民國時期的一家人4.激情歲月樸素衣著50年代的時尚：列寧裝不愛紅妝愛武裝

“做套列寧裝,留著結(jié)婚穿”是20世紀(jì)50年代初年輕人中流行的一句順口溜。60年代的流行——綠軍裝綠軍裝5.變革年代無限風(fēng)光美觀大方彰顯個性男子長袍馬褂西裝中山裝干部服列寧裝綠軍裝現(xiàn)代服裝女子旗裝改良旗袍上衣下裙干部服列寧裝綠軍裝現(xiàn)代服裝

聯(lián)系所學(xué)的知識談?wù)劮b所反映的時代信息（如經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、政治環(huán)境、人們的心理等）請思考：

階段

表現(xiàn)

服飾特征時代特征鴉片戰(zhàn)爭后——新中國成立長袍馬褂上衣下裙西裝、中山裝旗袍中式與西式、傳統(tǒng)與現(xiàn)代并存半殖民地半封建社會新中國成立后——十一屆三中全會列寧裝制服裝綠軍裝政治色彩強(qiáng)烈與革命相關(guān)的服飾成為主流獨(dú)立自主鞏固獨(dú)立十一屆三中全會至今異彩紛呈美觀大方彰顯個性解放思想改革開放

近現(xiàn)代服飾的變遷簡表一、動蕩中變化的近代社會生活二、新中國的新生活新風(fēng)尚1、服裝1、服裝休閑、牛仔、中山裝、西裝、茄克、風(fēng)衣、學(xué)生裝、羽絨衫、T恤、運(yùn)動裝、旗袍、唐裝等。西裝中山裝新款旗袍洋裝洋襪數(shù)量增加色彩豐富款式多樣緊隨國際潮流與時俱變——變化中的男女服飾■衣中國近現(xiàn)代社會服飾文化變遷的特點(diǎn)。

在鴉片戰(zhàn)爭后直至民國時期經(jīng)歷了由盲目排外向?qū)W習(xí)西方；由過去的封建傳統(tǒng)服飾向現(xiàn)代服飾趨進(jìn)的過程；變化中呈現(xiàn)出既追新慕異、去土存洋，又新舊并存、中西合璧的特征。

食■異味爭嘗——并行于世的中西餐世界三大烹飪流派：東方流派：以中國為代表西方流派：以法國為代表阿拉伯流派：以土耳其為代表民以食為天滿漢全席南方飲食北方飲食粵菜是以廣州、潮州、東江三地的菜為代表而形成的?；洸说挠昧线_(dá)數(shù)千種。魯菜：咸、鮮、脆嫩，風(fēng)味獨(dú)特、制作精細(xì)，用料廣泛、選料講究、刀工精細(xì)，注重用湯，精于制湯，尤其講究“清湯”、“奶湯”的調(diào)制川菜講究色、香、味、形、器、兼有南北之長。形成麻辣、紅油、糊拉、豆瓣、怪味魚香、家常等十分豐富的特殊味型?；磽P(yáng)菜選料精細(xì)、工藝精湛、造型精美、在造型方面，注重色彩器皿的有機(jī)結(jié)合，展現(xiàn)出精美的藝術(shù)性；可謂淮揚(yáng)品味一枝獨(dú)秀。西式食品南方稻作農(nóng)業(yè)區(qū)以稻米為主食，北方旱作農(nóng)業(yè)區(qū)則以菽麥粟米為主食。但是在鴉片戰(zhàn)爭后，在通商口岸的一些大城市的有錢人吃西餐成為一種時尚，民國時期的飲食結(jié)構(gòu)有了新的變化。西方的葡萄酒、巧克力糖、咖啡、汽水等也為百姓所接受國人經(jīng)營的第一家西菜館──上?！耙黄废恪睆V州最老的西餐館：太平館中餐和西餐有什么區(qū)別？論一論：你會做飯嗎?放假時你會給父母一個驚喜嗎?露一手一、動蕩中變化的近代社會生活二、新中國的新生活新風(fēng)尚近代以來人們飲食的變化2、飲食2、飲食西餐、面包咖啡、飲料西式糖果煙、酒引進(jìn)西餐改善膳食結(jié)構(gòu)注重營養(yǎng)統(tǒng)購統(tǒng)銷“菜籃子工程”早餐：雞蛋、傳統(tǒng)面食牛奶、面包等中晚餐：各類葷菜、海鮮新鮮素菜、水果豆制品、洋房里弄住傳統(tǒng)住宅（北京四合院）江南水鄉(xiāng)傳統(tǒng)民居傳統(tǒng)民居北京四合院俯視圖四合院石庫門里弄民居花園洋房上海法租界的老房子上海沙遜大廈60、70年代簡潔的家居現(xiàn)代家居條件現(xiàn)代家居AA

我們600多個城市已經(jīng)基本失去了個性，文脈模糊，記憶依稀，歷史遺存支離破碎，文化符號完全混亂。一方面是拆得很慘；一方面建得很糟。光怪陸離、平庸粗鄙的建筑充塞著我們的城市。

——著名作家馮驥才城市拆遷與建設(shè)中如何保護(hù)古老建筑一、動蕩中變化的近代社會生活二、新中國的新生活新風(fēng)尚近代以來人們住房的變化3、住房3、住房西式洋樓電燈自來水地下水道設(shè)施齊全房型多樣面積增大環(huán)境優(yōu)美安居工程習(xí)革故鼎新禮儀的革新—近代禮儀變遷1、時間：2、表現(xiàn)：民國初（1）見面禮：（2）稱謂：（3）婚姻：（4）葬禮：跪拜、作揖—鞠躬、握手大人、老爺—先生、君厚葬—文明、衛(wèi)生、簡潔父母之命、媒妁之言—自由戀愛意義：用人格的平等代替身份的不平等

今則萬國交通，一切趨于尚同，而吾以一國衣服獨(dú)異，則情意不親，邦交不結(jié)矣。且今物質(zhì)修明，尤尚機(jī)器，辮發(fā)長重，行動搖舞，誤纏機(jī)器，可以立死，今為機(jī)器之世，多機(jī)器則強(qiáng)，少機(jī)器則弱，辮發(fā)與機(jī)器不相容也。且兵爭之世，執(zhí)戈跨馬，辮尤不便，其勢不能不去之。歐美百數(shù)十年前，人皆辮發(fā)也，至近數(shù)十年，機(jī)器日新，兵事日精，乃盡剪之，今既舉國皆兵，斷發(fā)之俗，萬國同風(fēng)矣。且垂辮既易污衣，而蓄發(fā)尤增多垢，衣污則觀瞻不美，沐難則衛(wèi)生非宜，梳刮則費(fèi)時甚多，若在外國，為外人指笑，兒童牽弄，既緣國弱，尤遭戲侮，斥為豚尾，去之無損，留之反勞。──康有為《請斷發(fā)易服改元折》材料體現(xiàn)了康有為的什么主張？

辛亥革命前，仁人志士、青年學(xué)生剪掉象征清王朝的辮子，表示反對封建專制的決心。斷發(fā):章炳麟鄒容辛亥革命后，國民政府下令剪去辮子。辮子與留美幼童1872年派至美國的留美幼童一到新大陸，美國人就用異樣的眼光看他們，稱他們?yōu)椤柏i尾巴”。這使留美幼童大傷腦筋。幼童們又極喜歡美國的體育運(yùn)動，而辮子有時會帶來很多麻煩。一位美國朋友這樣描寫道：“這許多孩子們的裝飾，除了拖著一根辮子，與我們無異。當(dāng)他們踢足球的時候，將辮子塞進(jìn)內(nèi)衣里，有時候纏在頭上，辮子一閃開，對對手的誘惑過大”。有的幼童將辮子盤在頭頂，用帽子使勁壓住，生怕美國人看見，極個別膽大的幼童索性將辮子剪掉，見中國長官時則用假辮子蒙混過關(guān)。但時間久了，難免不露出馬腳。譚耀勛、容揆等人就因?yàn)榧舻袅宿p子被開除。他們知道回國后有殺頭的危險，就隱藏于美國，拒不回國。留學(xué)生監(jiān)督吳子登就以留美幼童剪辮為由，誣蔑他們政治上不合格，要求清廷將幼童中途撤回。結(jié)果使中國首批留美生的留學(xué)活動中途夭折了。辮子成了中國人走向世界的一個不大不小的包袱。從反對傳統(tǒng)道德，爭取婦女解放的角度看，不纏足運(yùn)動帶有反封建的政治意義，是一場深刻的社會革命。觀察下列兩幅圖：探究學(xué)習(xí)圖一：“三寸金蓮”繡花鞋圖二：時髦的高跟鞋請思考：圖一到圖二出現(xiàn)的主要原因是什么？反映了什么問題？

由繡花鞋到主跟鞋，主要是受西方民主平等思想的影響。反映了婦女地位的提高。清末傳統(tǒng)婚禮清末民初末代皇帝溥儀與皇后婉容的合影1919年"五四"運(yùn)動前,中國人結(jié)婚崇尚紅色,新人是絕對不允許穿白色衣服的。20年代初西方文化的傳入,從海外留學(xué)歸來的先生小姐,不少人已經(jīng)信奉了基督教,他們一般選擇穿婚紗在教堂舉行婚禮。蔣介石與宋美玲20年代的婚禮30年代,新娘穿白色婚紗禮服，新郎穿黑色大禮服40年代前后白色婚紗禮服已經(jīng)成為一種風(fēng)氣1947年的集體婚禮任弼時與陳琮英結(jié)婚照（1926年3月上海）鄧小平與卓琳的結(jié)婚照毛岸英和劉思齊的結(jié)婚照

50年代和60,70年代講究的是階級斗爭和政治掛帥,不能穿婚紗和西服,否則要被說成向往資產(chǎn)階級生活方式60年代,比起50年代實(shí)在是沒什么變化60年代的結(jié)婚照70年代的——我們常常在上輩的房間看到這樣的照片80年代的人終于又穿上了婚紗和西服。90年代——現(xiàn)在的化裝技術(shù)可真沒得說,連最親的人也認(rèn)不出來?，F(xiàn)代的結(jié)婚照現(xiàn)在流行個性婚紗照街頭自行車婚禮蔣經(jīng)國與蔣方良的結(jié)婚照林徽因與梁思成結(jié)婚照詩人徐志摩與陸小曼結(jié)婚照這是1952年3月4日，里根與妻子南希舉行婚禮的資料照片傳統(tǒng)社交禮儀清末中外官員握手致意封建迷信婚姻法第一條廢除包辦強(qiáng)迫、男尊女卑、漠視子女利益的封建主義婚姻制度。實(shí)行男女婚姻自由、一夫一妻、男女權(quán)利平等、保護(hù)婦女和子女合法權(quán)益的新民主主義婚姻制度。第二條禁止重婚、納妾。禁止童養(yǎng)媳。禁止干涉寡婦婚姻自由。禁止任何人藉婚姻關(guān)系問題索取財物。第三條結(jié)婚須男女雙方本人完全自愿，不許任何一方對他方加以強(qiáng)迫或任何第三者加以干涉。婦女在投票選舉郊區(qū)游風(fēng)俗：休閑娛樂多樣化。出境游一、動蕩中變化的近代社會生活二、新中國的新生活新風(fēng)尚近代以來社會習(xí)俗的變化4、習(xí)俗4、習(xí)俗斷發(fā)放足婚姻制度婚喪儀式社交禮儀等革除陋習(xí)頒布《婚姻法》樹立新風(fēng)尚提高人民素質(zhì)休閑方式多樣化小結(jié)資料展示全班分成四組分別展示各組收集的資料時期服飾飲食居室建筑習(xí)俗風(fēng)尚鴉片戰(zhàn)爭前鴉片戰(zhàn)爭到新中國成立前三中全會前三中全會后

請同學(xué)們結(jié)合課本，完成下表：

長袍馬褂布衣滿漢美食粗食深宅大院普通民居婚姻包辦迷信纏足西服洋布洋裝粗布大衫學(xué)生裝中山裝西餐館面包房咖啡館傳統(tǒng)民居歐式洋房中西合璧豪宅斷發(fā)易服廢止纏足新式婚禮食物簡單憑票供應(yīng)衣著樸素灰藍(lán)色調(diào)為主款式單一住房擁擠勤儉節(jié)約無私奉獻(xiàn)服裝顏色五彩繽紛，款式多樣解決溫飽問題菜籃子工程居住條件和環(huán)境大為改善安居工程注重環(huán)保講究衛(wèi)生賑濟(jì)災(zāi)區(qū)

從上表中同學(xué)們能發(fā)現(xiàn)中國近現(xiàn)代社會生活和風(fēng)俗的變化特點(diǎn)嗎？服飾領(lǐng)域：出現(xiàn)了中式與西式、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的共同流行；飲食文化：西餐的傳入，極大地豐富了國人的餐桌；居室建筑：在中式住宅的發(fā)展過程中，西方的建筑理念逐步融入其中；移風(fēng)易俗也成為時代的特征之一。變化中仍然存在著城鄉(xiāng)差別

1、經(jīng)濟(jì)體制的變化，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的提高2、政治制度的變革3、科技的進(jìn)步和發(fā)展；思想啟蒙；西方物質(zhì)文明和生活方式的傳入4.黨和政府長期以來始終把改善人民生活放在第一位。討論：近代以來影響我國人民生活變化的因素有哪些？結(jié)論:內(nèi)因：國內(nèi)的歷史劇變政治（環(huán)境、形勢）經(jīng)濟(jì)（生產(chǎn)力的提高）文化（崇洋思潮）外因：外來文化的涌入

方鴻漸瞧玻璃櫥里都是碗、瓶、碟子，便說：“張先生喜歡收藏瓷器？”

“Sure！Havealooksee！”張先生(買辦）打開櫥門，請鴻漸賞鑒。鴻漸拿了幾件，看都是“成化”、“宣德”、“康熙”，也不識真假，只好說：“這東西很值錢吧？”

“Sure！值不少錢呢，Plentyofdough.并且這東西不比書畫。買書畫買了假的，一文不值，只等于wastepaper.瓷器假的，至少還可以盛飯盛菜。我有時請外國friends吃飯，就用康熙窯大盤做saladdish,他們都覺得古色古香，菜的味道也有點(diǎn)old—time.”

摘自錢鐘書的《圍城》

上述這些變化主要發(fā)生在大城市之中，那么廣大的農(nóng)村有沒有大的改變呢？為什么？

農(nóng)村變化微弱的原因是什么?1.主要原因是由于農(nóng)村的封閉狀態(tài)和保守的觀念，使城市與農(nóng)村的聯(lián)系少，交流少，而與外國的聯(lián)系就幾乎為零。2.長期以來形成的封建的傳統(tǒng)觀念堅如磐石，嚴(yán)重束縛了中國農(nóng)民的思想意識。

了解近代以來人們物質(zhì)生活（衣、食、?。┖蜕鐣?xí)俗（喪葬、婚嫁等）變化的史實(shí)

探討影響其變化的因素回顧課標(biāo)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的決定社會政治環(huán)境的影響人民思想解放的推動全球一體化趨勢的促進(jìn)還與個人的具體情況有關(guān)1：左圖是

(服裝)，是

在借鑒

的基礎(chǔ)上設(shè)計的。

練一練2：在此套衣服出現(xiàn)前后，中國出現(xiàn)了什么重大事件，意義如何？3：在西式快餐、歐式建筑、教堂婚禮大行其道的今天，我們應(yīng)該怎樣對待外來文明和中國的傳統(tǒng)文化。

在國外一些大場合，我從來都是穿唐裝、中山裝，我想告訴所有人，我很驕傲，我是中國人。可能因?yàn)檫@點(diǎn)，所以香港大使、申奧大使都找我來做……我很傳統(tǒng)，不希望忘記自己的文化。

——成龍把根留住討論：在生活中你是否發(fā)現(xiàn)當(dāng)今社會還有哪些不健康的生活方式？如果有，你認(rèn)為應(yīng)該如何解決？如：封建迷信、破壞環(huán)境、不講究社會公德、不遵規(guī)守紀(jì)等等街邊的新式算命攤“神婆”在為問事者掐算風(fēng)景區(qū)里，道士邊打手機(jī)邊給游客“解簽”。

圖方便的行人鉆爬護(hù)欄橫穿馬路廣州公共汽車上遼寧沈陽街頭廣告涂滿辦假證件的聯(lián)系電話北京1．中國近現(xiàn)代社會生活變遷的基本規(guī)律和特點(diǎn)（1）對近現(xiàn)代社會生活產(chǎn)生過重大影響的因素：（2）近現(xiàn)代社會生活變革的趨勢：（3）社會風(fēng)俗的特點(diǎn)：

經(jīng)濟(jì)體制的變化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的提高；政治制度的變革；科技革命對人們物質(zhì)生活和精神的影響；思想啟蒙的作用。

由以往的閉關(guān)自守，轉(zhuǎn)而為面向世界；由過去的封建傳統(tǒng)天下，變?yōu)橄蚪内呥M(jìn)。

既具有追新慕異、去土存洋的特點(diǎn)，又表現(xiàn)為新舊并存現(xiàn)象。課堂小結(jié)2．如何認(rèn)識中國近現(xiàn)代社會生活變化？（2）從空間上看：（1）從動態(tài)的整體過程看：近百年中國社會生活的變遷具有巨大、深刻和急驟的特征。近百年中國社會生活的變遷又具有不平衡的特點(diǎn)。沿海變化快，內(nèi)地變化慢，城市變化快，農(nóng)村變化慢。1、根據(jù)本課所學(xué)習(xí)的服飾內(nèi)容，結(jié)合自身特點(diǎn)，設(shè)計一套適合自己的服裝。2、根據(jù)本課所學(xué)習(xí)的飲食內(nèi)容，結(jié)合營養(yǎng)平衡，為自己設(shè)計一套豐盛的全天食譜。3、根據(jù)本課所學(xué)習(xí)的房屋建筑，結(jié)合合理想象，設(shè)計一座自己的理想家園。我的設(shè)計1、下列措施中不僅是移風(fēng)易俗，還帶有反清革命色彩的是（）

A、斷發(fā)易服B、廢止纏足

C、婚姻自由D、改用陽歷2、維新派在改良社會風(fēng)俗上，大膽地突破清朝禁忌，走在了時代的前面。突破的禁忌主要有（）①斷發(fā)易服②廢止纏足③住洋樓吃西餐④改用陽歷

A、①②③④B、①②C、③④D、①②④AB練習(xí)3、近代以來，中國社會在動蕩中發(fā)生著巨大的變化，下列對這一時期農(nóng)村狀況的表述，正確的是（）①廣大農(nóng)村仍然處于落后、封閉的狀態(tài)②農(nóng)民依舊過著貧窮的生活③傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣更是堅如磐石④洋油、洋火、洋布等洋貨為中等生活水平的農(nóng)民家庭的生活增添了一些新的因素

A、①②③④B、②④C、①③D、②③④4、近代農(nóng)村社會受西方影響較小的根本原因是（）

A、農(nóng)民過著田園牧歌式的幸福生活

B、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的落后和封閉

C、遠(yuǎn)離大城市

D