小學(xué)《道德與法治》的整體性分析課件

小學(xué)《道德與法治》的整體性分析

小學(xué)《道德與法治》的整體性分析

1一、道德與法治教材的前世今生（一）小學(xué)德育教材緣起1.政治教育（解放前-“文革”結(jié)束）文革期間，在內(nèi)容上主要傳遞的是語(yǔ)錄化、口號(hào)化的政治宏大敘事與高度個(gè)人崇拜的現(xiàn)代神話，在形式上則表現(xiàn)為一系列的“運(yùn)動(dòng)”。一、道德與法治教材的前世今生（一）小學(xué)德育教材緣起22.思想政治教育（80年代）作為世界觀、人生觀的思想教育從政治教育中分化出來(lái)，成為德育的一個(gè)相對(duì)獨(dú)立則組成部分，且地位不斷上升，以應(yīng)對(duì)改革開放之后，青少年世界觀和人生觀受到的沖擊。2.思想政治教育（80年代）作為世界觀、人33.思想、政治和品德教育（80年代末-90年代初）從德育定義的細(xì)微變化中，可以看到品德教育（道德教育）地位在不斷提高，德育的政治意味開始逐漸減弱。3.思想、政治和品德教育（80年代末-90年代初）44.思想、政治、品德和心理教育（95年以后）

個(gè)性心理品質(zhì)教育或心理健康教育，作為一項(xiàng)獨(dú)立內(nèi)容，正式列入各級(jí)學(xué)校德育大綱，應(yīng)對(duì)學(xué)生日益增多的心理健康問(wèn)題。4.思想、政治、品德和心理教育（95年以后）5（二）《思想品德》教材特點(diǎn)83年湖南教育出版社90年江蘇省出版總社印90年人民教育出版社（二）《思想品德》教材特點(diǎn)90年江蘇省出版總社印90年人民教6《思想品德》教材的內(nèi)容：故事＋練習(xí)榜樣（正面）人物（社會(huì)英雄、同齡伙伴、少年英雄）故事他者（反面）人物（同齡人物為主，多為虛構(gòu)）故事《思想品德》教材的內(nèi)容：故事＋練習(xí)榜樣（正面）人物（社會(huì)英雄7

1.建構(gòu)善惡標(biāo)準(zhǔn)：引導(dǎo)學(xué)生明白什么是好的，榮耀的或應(yīng)該受到表?yè)P(yáng)的；什么是壞的，令人厭惡的或應(yīng)受到批評(píng)的。

2.自我審查，自我承諾：對(duì)照標(biāo)準(zhǔn)，比較自己與好的言行的相似性，與壞的言行的差異性。教學(xué)的核心任務(wù)1.建構(gòu)善惡標(biāo)準(zhǔn)：引導(dǎo)學(xué)生明白什么是好的，榮耀的或應(yīng)8觀念及言行與榜樣相似促進(jìn)榮耀感，得到正強(qiáng)化觀念及言行與他者相似促進(jìn)羞恥感，得到負(fù)強(qiáng)化教學(xué)的核心任務(wù)觀念及言行與榜樣相似促進(jìn)榮耀感，觀念及言行與他者相似促進(jìn)羞恥9教科版人教版蘇教版（三）從《品德與生活（社會(huì)）》到《道德與法治》教科版人教版蘇教版（三）從《品德與生活（社會(huì)）》到《道德與法10課程標(biāo)準(zhǔn)課程標(biāo)準(zhǔn)11小學(xué)《道德與法治》的整體性分析課件12教科版《道德與法治》教材教科版《道德與法治》教材13教科版《道德與法治》教材教科版《道德與法治》教材14教材內(nèi)容：

“我”的生活（情境、場(chǎng)景、事件、行動(dòng)）教材內(nèi)容：

“我”的生活（情境、場(chǎng)景、事件、行動(dòng)）15教學(xué)的核心任務(wù)：回顧、體驗(yàn)、感受生活，過(guò)好“我”的生活。

基本生活（社會(huì)）觀念生活（社會(huì)）技能解決問(wèn)題的方法教學(xué)的核心任務(wù)：回顧、體驗(yàn)、感受生活，過(guò)好“我”的生活。16問(wèn)題：截止到20世紀(jì)末期，有關(guān)德育概念的演變以及隨之而來(lái)的德育內(nèi)容變化的反映了德育改革怎樣的趨勢(shì)呢？這個(gè)趨勢(shì)背后又蘊(yùn)含著怎樣的德育觀的轉(zhuǎn)變？問(wèn)題：截止到20世紀(jì)末期，有關(guān)德育概念的演變17趨勢(shì)一：德育內(nèi)容不斷地豐富，逐漸形成了“大德育”；趨勢(shì)二：在豐富中又有轉(zhuǎn)向，德育的政治味道在逐漸淡化，而人性味道卻在逐漸增強(qiáng)。德育觀：從工具化的德育轉(zhuǎn)向了以人為本的德育趨勢(shì)一：德育內(nèi)容不斷地豐富，逐漸形成了“大德育”；18我國(guó)德育課程不斷改革的背后蘊(yùn)含著人們對(duì)人、道德和道德教育理解的深化：1.人不是實(shí)現(xiàn)政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等的工具，而是目的；2.道德不是通過(guò)某些規(guī)則和規(guī)范來(lái)約束和規(guī)訓(xùn)人以實(shí)現(xiàn)某些外部目的的手段，而是人的內(nèi)在需求；3.道德教育的主要目的是為了人自身，是為了人性的完善。

如果說(shuō)回歸人本身是我國(guó)德育改革的重要方向，那么此次德育課程改革就建立在對(duì)回歸人進(jìn)一步深化理解的基礎(chǔ)上，其核心問(wèn)題是：什么是人呢？什么又是人的道德呢？我國(guó)德育課程不斷改革的背后蘊(yùn)含著人們對(duì)人、道19新的一輪德育課程改革中提出的“回歸兒童生活”的基本立場(chǎng)，就是對(duì)于以人為本的德育觀理解的深化，它把人與生活、生活與道德、生活與道德教育的關(guān)系進(jìn)一步厘清。生活德育理論就是對(duì)于這一立場(chǎng)在理論上進(jìn)行的闡釋。新的一輪德育課程改革中提出的“回歸兒童生活”20《道德與法治》課程：背景和意義黨中央作出“全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定”，是一個(gè)重大的國(guó)家戰(zhàn)略。

全面建成小康社會(huì)全面深化改革全面推進(jìn)依法治國(guó)全面從嚴(yán)治黨已形成我國(guó)的四大國(guó)家戰(zhàn)略《道德與法治》課程：背景和意義全面建成小康社會(huì)全面深化改革全21建設(shè)法治課程：《道德與法治》依法治國(guó)，事關(guān)我們黨執(zhí)政興國(guó)，事關(guān)人民幸福安康，事關(guān)黨和國(guó)家長(zhǎng)治久安。

建設(shè)法治課程：《道德與法治》22建設(shè)法治課程：《道德與法治》十八屆四中全會(huì)：把法治教育納入國(guó)民教育體系，從青少年抓起，在中小學(xué)設(shè)立法治知識(shí)課程。

“全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定”，是一個(gè)重大的國(guó)家戰(zhàn)略，也是我們?cè)O(shè)立“道德與法治”課程的背景和意義所在。

《設(shè)立法治知識(shí)課程實(shí)施方案》

《青少年法治教育大綱》《中小學(xué)法治教育專冊(cè)教材編寫建議》建設(shè)法治課程：《道德與法治》23《道德與法治》教材：編寫依據(jù)：《青少年法治教育大綱》

整體目標(biāo)

階段目標(biāo)

設(shè)立原則

課程內(nèi)容課程實(shí)施《道德與法治》教材：24《道德與法治》課程：目標(biāo)定位

目標(biāo)定位：設(shè)立中小學(xué)法治知識(shí)課程，是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的基本途徑，是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要組成部分，是建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的基礎(chǔ)工程。在中小學(xué)設(shè)立法治知識(shí)課程，旨在進(jìn)一步加強(qiáng)法治知識(shí)教育，創(chuàng)新法治教育形式，整體提升中小學(xué)生法治意識(shí)，引導(dǎo)和幫助學(xué)生從小形成法治思維、樹立法治信仰、養(yǎng)成遵紀(jì)守法行為習(xí)慣，為培養(yǎng)社會(huì)主義合格公民奠定基礎(chǔ)?！兜赖屡c法治》課程：目標(biāo)定位目標(biāo)定位：25《道德與法治》課程：整體目標(biāo)整體目標(biāo)：普及法治知識(shí)，養(yǎng)成守法意識(shí)，使青少年了解、掌握個(gè)人成長(zhǎng)和參與社會(huì)生活必需的法律常識(shí)和制度、明晰行為規(guī)則，自覺尊法、守法；規(guī)范行為習(xí)慣，培育法治觀念，增強(qiáng)青少年依法規(guī)范自身行為、分辨是非、運(yùn)用法律方法維護(hù)自身權(quán)益、通過(guò)法律途徑參與國(guó)家和社會(huì)生活的意識(shí)和能力；踐行法治理念，樹立法治信仰，引導(dǎo)青少年參與法治實(shí)踐，形成對(duì)社會(huì)主義法治道路的價(jià)值認(rèn)同、制度認(rèn)同，成為社會(huì)主義法治的忠實(shí)崇尚者、自覺遵守者、堅(jiān)定捍衛(wèi)者。

《道德與法治》課程：整體目標(biāo)整體目標(biāo)：26《道德與法治》課程：階段目標(biāo)

階段目標(biāo)1．義務(wù)教育階段。使青少年初步了解公民的基本權(quán)利義務(wù)、重要法治理念與原則，掌握基本法律常識(shí)；初步樹立法治意識(shí)，養(yǎng)成規(guī)則意識(shí)和尊法守法的行為習(xí)慣，初步具備運(yùn)用依法維護(hù)自身權(quán)益、參與社會(huì)生活的意識(shí)和能力，為培育法治觀念、樹立法治信仰奠定基礎(chǔ)。其中，小學(xué)階段，著重普及憲法常識(shí)，養(yǎng)成守法意識(shí)和行為習(xí)慣，讓學(xué)生感知生活中的法、身邊的法，培育學(xué)生的國(guó)家觀念、公民意識(shí)、規(guī)則意識(shí)、權(quán)利義務(wù)觀念、誠(chéng)信觀念?！兜赖屡c法治》課程：階段目標(biāo)27《道德與法治》課程：設(shè)立原則設(shè)立原則：堅(jiān)持系統(tǒng)規(guī)劃——中小學(xué)整體推進(jìn)，分段實(shí)施，螺旋上升。堅(jiān)持遵循規(guī)律——根據(jù)中小學(xué)生年齡特點(diǎn)和認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，聯(lián)系學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)，循序漸進(jìn)。堅(jiān)持常態(tài)長(zhǎng)效——尊法學(xué)法守法用法有機(jī)結(jié)合起來(lái)，強(qiáng)化實(shí)踐體驗(yàn)，注重知行統(tǒng)一，內(nèi)化于心，外化于行?！兜赖屡c法治》課程：設(shè)立原則設(shè)立原則：28《道德與法治》課程：課程實(shí)施

①完善中小學(xué)課程方案。

②修訂中小學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)。進(jìn)一步豐富充實(shí)現(xiàn)行德育課程標(biāo)準(zhǔn)的法治知識(shí)內(nèi)容，強(qiáng)化法治教育要求，形成“道德與法治”課新標(biāo)準(zhǔn)。基于學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系，以“法治素養(yǎng)”為統(tǒng)領(lǐng)，貫穿小學(xué)、初中、高中各學(xué)段，明確各學(xué)段法治教育的具體目標(biāo)任務(wù)。③編寫中小學(xué)法治專冊(cè)教材。小學(xué)、初中階段，在“道德與法治”課及其他相關(guān)學(xué)科分散、融合法治知識(shí)的基礎(chǔ)上，編寫法治知識(shí)課專冊(cè)“法治”教材，滿足不同學(xué)段集中開展法治教育的需要?！兜赖屡c法治》課程：課程實(shí)施①完善中小學(xué)課程方案29《道德與法治》課程：課程實(shí)施編寫道德與法治教材的基礎(chǔ)上，編寫中小學(xué)法治專冊(cè)教材（六年級(jí)上冊(cè)）。在其他各學(xué)期，結(jié)合相關(guān)內(nèi)容，分散嵌入，確保法治教育貫穿始終、全程不斷線?！兜赖屡c法治》課程：課程實(shí)施編寫道德與法治教材的基礎(chǔ)上，編寫30《道德與法治》教材：編寫依據(jù)編寫依據(jù)：《道德與法治》教材：編寫依據(jù)31《道德與法治》課程：課程內(nèi)容《青少年法治教育大綱》

《道德與法治》課程：課程內(nèi)容《青少年法治教育大綱》32《青少年法治教育大綱》《青少年法治教育大綱》33《青少年法治教育大綱》《青少年法治教育大綱》34《道德與法治》教材：法治教育點(diǎn)哪些是與小學(xué)生生活息息相關(guān)？哪些是小學(xué)生能夠掌握，可以理解，愿意接受的？怎樣變換為兒童的角度？怎樣使用兒童的語(yǔ)言？……《道德與法治》教材：法治教育點(diǎn)哪些是與小學(xué)生生活息息相關(guān)？35《道德與法治》教材：法治教育點(diǎn)度關(guān)聯(lián)度難易度角度《道德與法治》教材：法治教育點(diǎn)度關(guān)聯(lián)度難易度角度36例舉：《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》第八條

消費(fèi)者享有知悉其購(gòu)買、使用的商品或者接受的服務(wù)的真實(shí)情況的權(quán)利。第九條

消費(fèi)者享有自主選擇商品或者服務(wù)的權(quán)利。第十條

消費(fèi)者享有公平交易的權(quán)利。第十一條

消費(fèi)者因購(gòu)買、使用商品或者接受服務(wù)受到人身、財(cái)產(chǎn)損害的，享有依法獲得賠償?shù)臋?quán)利。例舉：《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》37例舉：《消防安全法》第二十八條：任何單位、個(gè)人不得損壞、挪用或者擅自拆除、停用消防設(shè)施、器材，不得埋壓、圈占、遮擋消火栓或者占用防火間距，不得占用、堵塞、封閉疏散通道、安全出口、消防車通道?！断腊踩ā返谒氖臈l：任何人發(fā)現(xiàn)火災(zāi)都應(yīng)當(dāng)立即報(bào)警。任何單位、個(gè)人都應(yīng)當(dāng)無(wú)償為報(bào)警提供便利，不得阻攔報(bào)警。嚴(yán)禁謊報(bào)火警。人員密集場(chǎng)所發(fā)生火災(zāi)，該場(chǎng)所的現(xiàn)場(chǎng)工作人員應(yīng)當(dāng)立即組織、引導(dǎo)在場(chǎng)人員疏散。例舉：《消防安全法》第二十八條：任何單位、個(gè)人不得損壞、挪38例舉：《未成年人保護(hù)法》第十一條父母或者其他監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)關(guān)注未成年人的生理、心理狀況和行為習(xí)慣，以健康的思想、良好的品行和適當(dāng)?shù)姆椒ń逃陀绊懳闯赡耆耍龑?dǎo)未成年人進(jìn)行有益身心健康的活動(dòng)，預(yù)防和制止未成年人吸煙、酗酒、流浪、沉迷網(wǎng)絡(luò)以及賭博、吸毒、賣淫等行為。第十八條學(xué)校應(yīng)當(dāng)尊重未成年學(xué)生受教育的權(quán)利，關(guān)心、愛護(hù)學(xué)生，對(duì)品行有缺點(diǎn)、學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，應(yīng)當(dāng)耐心教育、幫助，不得歧視，不得違反法律和國(guó)家規(guī)定開除未成年學(xué)生。例舉：《未成年人保護(hù)法》39法治教材修訂進(jìn)度：教育部《關(guān)于義務(wù)教育德育、語(yǔ)文、歷史課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教材修訂送審工作的通知》《品德與生活》1-2年級(jí)四本，于2014年3月一次性送審?fù)ㄟ^(guò)。（書信回復(fù)方式送審?fù)ㄟ^(guò)）

2016年5月，法治教育專冊(cè)體例及道德與法治教育圖譜送審；2016年6月，根據(jù)修改意見送審。2016年7月8日，《道德與法治》一年級(jí)上下冊(cè)送教育部審查，2016年秋季使用。2016年年底前，完成專冊(cè)編寫和其他冊(cè)次法治教育內(nèi)容調(diào)整充實(shí)工作，形成各版本落實(shí)法治教育圖譜和專冊(cè)教材送審稿，報(bào)教育部審定。

法治教材修訂進(jìn)度：教育部《關(guān)于義務(wù)教育德育、語(yǔ)文、歷史課程標(biāo)40小結(jié)：法治教育要與德育課程緊密結(jié)合，要適時(shí)、相應(yīng)修訂中小學(xué)德育課程標(biāo)準(zhǔn)，完成本大綱要求的教學(xué)內(nèi)容。把法治教育融入學(xué)校教育的各個(gè)階段，全面提高青少年法治觀念和法律意識(shí)，使尊法學(xué)法守法用法成為青少年的共同追求和自覺行動(dòng)。小結(jié)：法治教育要與德育課程緊密結(jié)合，要適時(shí)、相應(yīng)修訂中小學(xué)德41二、教科版《道德與法治》教材特點(diǎn)二、教科版《道德與法治》教材特點(diǎn)42教科版《道德與法治》教材教科版《道德與法治》教材43教科版《道德與法治》教材教科版《道德與法治》教材44教科版《道德與法治》教材教科版《道德與法治》教材45（一）教科版《道德與法治》教材：基本架構(gòu)“單元主題—教學(xué)課題—教學(xué)話題”的基本架構(gòu)5單元*3課題=15教學(xué)課題（一）教科版《道德與法治》教材：基本架構(gòu)“單元主題—教學(xué)課題46教學(xué)課題—教學(xué)話題（活動(dòng)）一下第2課：選擇安全的食品話題：你會(huì)怎么選食品？話題：認(rèn)識(shí)食品安全標(biāo)志。話題：選擇安全食品還要注意什么？一上第5課：路上的安全標(biāo)志話題：找找、認(rèn)認(rèn)圖中的安全標(biāo)志。話題：你上學(xué)路上有哪些安全標(biāo)志？話題：一起玩玩過(guò)馬路的游戲。教學(xué)課題—教學(xué)話題（活動(dòng)）一下第2課：話題：話題：話題：選擇47教學(xué)課題—教學(xué)話題（活動(dòng)）

教學(xué)課題—教學(xué)話題（活動(dòng)）

48（二）《道德與法治》教材的調(diào)整與重構(gòu)整體把控教材容量，適當(dāng)降低難度。

取消三級(jí)標(biāo)題。

整合有關(guān)欄目。

減少交叉與重復(fù)。

增加、融入法治教育內(nèi)容。

努力錘煉教材語(yǔ)言。（二）《道德與法治》教材的調(diào)整與重構(gòu)整體把控教材容量，適當(dāng)降49（三）教科版《道德與法治》教材特色

繼承和發(fā)揚(yáng)《品德與生活》教材原有的特色：生活化：兒童的生活是教材內(nèi)容的主要源泉活動(dòng)性：呈現(xiàn)形式以活動(dòng)為主。兒童化：能與兒童對(duì)話的文本。情感性：細(xì)膩，重視創(chuàng)意，蘊(yùn)含教育智慧。

……

（三）教科版《道德與法治》教材特色

繼承和發(fā)揚(yáng)《品50

教材特色：生活化

教材特色：生活化

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教材特色：活動(dòng)性

教材特色：活動(dòng)性

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教材特色：活動(dòng)性

教材特色：活動(dòng)性

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教材特色：活動(dòng)性

教材特色：活動(dòng)性

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教材特色：兒童化

教材特色：兒童化

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教材特色：情感性

教材特色：情感性

56教材修訂努力體現(xiàn)的特色：1.強(qiáng)化法治內(nèi)容，全面落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀2.便于學(xué)，利于教3.增強(qiáng)時(shí)代感和開放性4.

關(guān)注農(nóng)村，和諧城鄉(xiāng)生活，強(qiáng)調(diào)地域兼容性教材修訂努力體現(xiàn)的特色：571.強(qiáng)化法治教育內(nèi)容，全面落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。遵循小學(xué)生的年齡特點(diǎn)和心理發(fā)展規(guī)律，力求使教材具有社會(huì)主義核心價(jià)值觀的魂，更好完成立德樹人的根本任務(wù)。工作要求——以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主線

法治教育要與道德教育相結(jié)合，注重以法治精神和法律規(guī)范弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以良法善治傳導(dǎo)正確的價(jià)值導(dǎo)向，把法律的約束力量、底線意識(shí)與道德教育的感化力量、提升精神緊密結(jié)合，使青少年理解法治的道德底蘊(yùn)，牢固樹立規(guī)則意識(shí)、誠(chéng)信觀念、契約精神,尊崇公序良俗，實(shí)現(xiàn)法治的育人功能。1.強(qiáng)化法治教育內(nèi)容，全面落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。遵循小學(xué)生581.強(qiáng)化法治教育內(nèi)容，全面落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。顯性呈現(xiàn)——一是在教材中統(tǒng)一設(shè)置“古今智慧”／“法律連線”欄目，主要進(jìn)行核心價(jià)值觀，尤其是法治教育。1.強(qiáng)化法治教育內(nèi)容，全面落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。591.強(qiáng)化法治教育內(nèi)容，全面落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

二是通過(guò)設(shè)立顯性單元題或課題，旗幟鮮明地表達(dá)核心價(jià)值觀和法治教育。1.強(qiáng)化法治教育內(nèi)容，全面落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。601.強(qiáng)化法治教育內(nèi)容，全面落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。二是通過(guò)設(shè)立顯性單元題或課題，旗幟鮮明地表達(dá)核心價(jià)值觀和法治教育。1.強(qiáng)化法治教育內(nèi)容，全面落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。二是通過(guò)設(shè)611.強(qiáng)化法治教育內(nèi)容，全面落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。用法律條文中的原話做課題。1.強(qiáng)化法治教育內(nèi)容，全面落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。用法律條文621.強(qiáng)化法治教育內(nèi)容，全面落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。三是逐一落實(shí)法治教育大綱中的內(nèi)容要求。1.強(qiáng)化法治教育內(nèi)容，全面落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。三是逐一落631.強(qiáng)化法治教育內(nèi)容，全面落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。隱性“融入”——將社會(huì)主義核心價(jià)值觀，法治教育內(nèi)容置于教材的兒童生活場(chǎng)景中，真實(shí)、自然、循序漸進(jìn)、潤(rùn)物無(wú)聲地實(shí)現(xiàn)生活化、真實(shí)化、自然化融入。1.強(qiáng)化法治教育內(nèi)容，全面落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。641.強(qiáng)化法治教育內(nèi)容，全面落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

隱性“融入”——第一，情境化引入。以故事、兒歌、經(jīng)典名言等方式創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)的情景，展開教育內(nèi)容，把知識(shí)學(xué)習(xí)、能力培養(yǎng)和情感體驗(yàn)有機(jī)結(jié)合起來(lái)。第二，活動(dòng)化參與。設(shè)計(jì)豐富多彩的活動(dòng)，使教育生動(dòng)形象，以激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和積極性，踐行核心價(jià)值觀。第三，生活化體驗(yàn)。以學(xué)生不斷擴(kuò)展的生活為背景，從注重從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)、解決學(xué)生面臨的生活問(wèn)題，從而認(rèn)同核心價(jià)值觀。第四，思維化感悟。用設(shè)問(wèn)思考、討論爭(zhēng)辯等多種方式呈現(xiàn)思維的過(guò)程，并注重在思維過(guò)程中形成概念、觀點(diǎn)、結(jié)論，鼓勵(lì)學(xué)生的感悟與思考。1.強(qiáng)化法治教育內(nèi)容，全面落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

隱性“651.強(qiáng)化法治教育內(nèi)容，全面落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

隱性“融入”——第一，情境化引入。以故事、兒歌、經(jīng)典名言等方式創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)的情景，展開教育內(nèi)容。愛長(zhǎng)輩，愛家人！1.強(qiáng)化法治教育內(nèi)容，全面落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

隱性“661.強(qiáng)化法治教育內(nèi)容，全面落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

隱性“融入”——第一，情境化引入。將社會(huì)主義核心價(jià)值觀，法治教育內(nèi)容置于教材的兒童生活場(chǎng)景中，情境3情境2情境1民主平等1.強(qiáng)化法治教育內(nèi)容，全面落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

隱性“671.強(qiáng)化法治教育內(nèi)容，全面落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

隱性“融入”——第二，活動(dòng)化參與。設(shè)計(jì)豐富多彩的活動(dòng)，使教育生動(dòng)形象，以激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和積極性，培育和踐行核心價(jià)值觀。1.強(qiáng)化法治教育內(nèi)容，全面落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

隱性“681.強(qiáng)化法治教育內(nèi)容，全面落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

隱性“融入”——第二，活動(dòng)化參與。設(shè)計(jì)豐富多彩的活動(dòng)，使教育生動(dòng)形象，以激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和積極性，培育和踐行核心價(jià)值觀。1.強(qiáng)化法治教育內(nèi)容，全面落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

隱性“691.凸顯法治教育內(nèi)容，全面落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

隱性“融入”——第三，生活化體驗(yàn)。以學(xué)生不斷擴(kuò)展的生活為背景，從注重從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)、解決學(xué)生面臨的生活問(wèn)題，從而認(rèn)同核心價(jià)值觀。1.凸顯法治教育內(nèi)容，全面落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

隱性“701.凸顯法治教育內(nèi)容，全面落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

隱性“融入”——第四，思維化感悟。用設(shè)問(wèn)思考、討論爭(zhēng)辯等多種方式呈現(xiàn)思維的過(guò)程，并注重在思維過(guò)程中形成概念、觀點(diǎn)、結(jié)論，鼓勵(lì)學(xué)生的感悟與思考。1.凸顯法治教育內(nèi)容，全面落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

隱性“712.便于教，利于學(xué)。便于教師明確課堂教學(xué)目標(biāo)。2.便于教，利于學(xué)。便于教師明確課堂教學(xué)目標(biāo)。722.便于教，利于學(xué)。便于教師明確課堂教學(xué)目標(biāo)。2.便于教，利于學(xué)。便于教師明確課堂教學(xué)目標(biāo)。732.便于教，利于學(xué)。便于教師明確課堂教學(xué)目標(biāo)。2.便于教，利于學(xué)。便于教師明確課堂教學(xué)目標(biāo)。742.便于教，利于學(xué)。便于教師劃分課時(shí)。2.便于教，利于學(xué)。便于教師劃分課時(shí)。752.便于教，利于學(xué)。便于設(shè)計(jì)和開展活動(dòng)，操作性強(qiáng)。2.便于教，利于學(xué)。便于設(shè)計(jì)和開展活動(dòng)，操作性強(qiáng)。76便于設(shè)計(jì)和開展活動(dòng)：便于設(shè)計(jì)和開展活動(dòng)：77便于設(shè)計(jì)和開展活動(dòng)：便于設(shè)計(jì)和開展活動(dòng)：782.便于教，利于學(xué)。利于學(xué)：讓教材成為學(xué)生愛不釋手的讀物。2.便于教，利于學(xué)。利于學(xué)：讓教材成為學(xué)生愛不釋手的讀物。792.便于教，利于學(xué)。利于學(xué)：讓教材成為學(xué)生愛不釋手的讀物。2.便于教，利于學(xué)。利于學(xué)：讓教材成為學(xué)生愛不釋手的讀物。802.便于教，利于學(xué)。利于學(xué)：站在孩子的角度思考問(wèn)題，注重學(xué)生真實(shí)的表達(dá)。2.便于教，利于學(xué)。利于學(xué)：站在孩子的角度思考問(wèn)題，注重學(xué)生812.便于教，利于學(xué)。利于學(xué)：站在孩子的角度思考問(wèn)題，注重學(xué)生真實(shí)的表達(dá)。2.便于教，利于學(xué)。利于學(xué)：站在孩子的角度思考問(wèn)題，注重學(xué)生822.便于教，利于學(xué)。利于學(xué)：給予學(xué)生實(shí)實(shí)在在幫助。2.便于教，利于學(xué)。利于學(xué)：給予學(xué)生實(shí)實(shí)在在幫助。832.便于教，利于學(xué)。利于學(xué)：給予學(xué)生實(shí)實(shí)在在幫助。2.便于教，利于學(xué)。利于學(xué)：給予學(xué)生實(shí)實(shí)在在幫助。843．時(shí)代感和開放性

一是反映時(shí)代變遷，捕捉時(shí)代亮點(diǎn)，關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)。

教學(xué)：將最新知識(shí)、新材料引入、充實(shí)到教材內(nèi)容中來(lái)，為學(xué)生提供符合時(shí)代要求的學(xué)習(xí)內(nèi)容。3．時(shí)代感和開放性

一是反映時(shí)代變遷，捕捉時(shí)代亮點(diǎn)，關(guān)注社會(huì)853．時(shí)代感和開放性

二是展現(xiàn)時(shí)代對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的新要求，直面當(dāng)代學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的新問(wèn)題。3．時(shí)代感和開放性

二是展現(xiàn)時(shí)代對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的新要求，直面當(dāng)代864.關(guān)注農(nóng)村，和諧城鄉(xiāng)生活，凸顯地域兼容性。（1）場(chǎng)景和情境設(shè)計(jì)上堅(jiān)持城鄉(xiāng)兩條線索并行，注重城鄉(xiāng)生活的交融。4.關(guān)注農(nóng)村，和諧城鄉(xiāng)生活，凸顯地域兼容性。（1）場(chǎng)景和情境874.關(guān)注農(nóng)村，和諧城鄉(xiāng)生活，凸顯地域兼容性。（1）場(chǎng)景和情境設(shè)計(jì)上堅(jiān)持城鄉(xiāng)兩條線索并行，注重城鄉(xiāng)生活的交融。4.關(guān)注農(nóng)村，和諧城鄉(xiāng)生活，凸顯地域兼容性。（1）場(chǎng)景和情境884.關(guān)注農(nóng)村，和諧城鄉(xiāng)生活，凸顯地域兼容性。（1）場(chǎng)景和情境設(shè)計(jì)上堅(jiān)持城鄉(xiāng)兩條線索并行，注重城鄉(xiāng)生活的交融。4.關(guān)注農(nóng)村，和諧城鄉(xiāng)生活，凸顯地域兼容性。（1）場(chǎng)景和情境894.關(guān)注農(nóng)村，和諧城鄉(xiāng)生活，凸顯地域兼容性。（2）重視選取農(nóng)村生活素材，重視農(nóng)村生活的表達(dá)。4.關(guān)注農(nóng)村，和諧城鄉(xiāng)生活，凸顯地域兼容性。（2）重視選取農(nóng)904.關(guān)注農(nóng)村，和諧城鄉(xiāng)生活，凸顯地域兼容性。（3）體現(xiàn)社會(huì)主義新農(nóng)村風(fēng)貌。4.關(guān)注農(nóng)村，和諧城鄉(xiāng)生活，凸顯地域兼容性。（3）體現(xiàn)社會(huì)主914.關(guān)注農(nóng)村，和諧城鄉(xiāng)生活，凸顯地域兼容性。（4）關(guān)注當(dāng)前農(nóng)村兒童面臨的生活中的困惑、困難和問(wèn)題。4.關(guān)注農(nóng)村，和諧城鄉(xiāng)生活，凸顯地域兼容性。（4）關(guān)注當(dāng)前農(nóng)92小結(jié)：希望通過(guò)這套《道德與法治》教材，能在你我之間架起一座橋梁，多溝通，常交流，將您寶貴的經(jīng)驗(yàn)和建議及時(shí)反饋給我們，為教材的進(jìn)一步完善，為課程的順利實(shí)施，為學(xué)生的健康成長(zhǎng)，乃至為法治中國(guó)的建設(shè)做出積極的貢獻(xiàn)。小結(jié)：希望通過(guò)這套《道德與法治》教材，能在你我之間架93三、小學(xué)德育課程的新觀念（一）德育觀：道德培養(yǎng)回歸生活（生活德育）1.德育目的：引導(dǎo)學(xué)生過(guò)一種有道德的生活

生活是多樣的，道德教育要使人在多樣的可能生活中選擇一種“好”的生活，即一種更有價(jià)值、更具意義的生活，并通過(guò)這樣的生活把自己造就成一個(gè)有德性的人。三、小學(xué)德育課程的新觀念（一）德育觀：道德培養(yǎng)回歸生活（生活94我們不能說(shuō)以往的德育不關(guān)注學(xué)生的生活，但是它的關(guān)注是間接的，比如，前面的對(duì)比中我們能發(fā)現(xiàn)，它只講別人的生活和案例，當(dāng)然別人的生活和案例也會(huì)影響學(xué)生，但是怎么影響，影響到什么程度，就是學(xué)生自己的事情，現(xiàn)在我們直接關(guān)注學(xué)生的生活，引導(dǎo)他思考自己的問(wèn)題。我們不能說(shuō)以往的德育不關(guān)注學(xué)生的生活，但是它95小學(xué)《道德與法治》的整體性分析課件96小學(xué)《道德與法治》的整體性分析課件97教育不僅要關(guān)心引導(dǎo)學(xué)生在家庭領(lǐng)域和個(gè)人領(lǐng)域過(guò)一種道德的生活，也要關(guān)心引導(dǎo)他們?cè)趯W(xué)校和社區(qū)以及其他各種公共領(lǐng)域中過(guò)一種道德的生活，不僅要關(guān)注他們的學(xué)習(xí)生活，也要關(guān)注他們的日常生活、文化娛樂(lè)生活、經(jīng)濟(jì)消費(fèi)生活、公民的政治生活等。教育不僅要關(guān)心引導(dǎo)學(xué)生在家庭領(lǐng)域和個(gè)人領(lǐng)域過(guò)一種道德的生活，98

品德與生活：以“健康安全”、“愉快積極”、“負(fù)責(zé)任有愛心”、“動(dòng)腦筋有創(chuàng)意”四個(gè)兒童生活層面為課程框架。品德與社會(huì)：以兒童逐步擴(kuò)大的生活領(lǐng)域?yàn)檎n程框架，包括：“我的成長(zhǎng)”、“我與家庭”、“我與學(xué)?！?、“我的家鄉(xiāng)（社區(qū)）”、“我是中國(guó)人”、“走進(jìn)世界”等六個(gè)生活領(lǐng)域?yàn)檎n程框架。課程標(biāo)準(zhǔn)的框架品德與生活：以“健康安全”、“愉快積極”、“負(fù)責(zé)任有愛心”99目的就在于在不同的生活層面和生活領(lǐng)域過(guò)一種道德的生活，如果通過(guò)我們教學(xué)，孩子們可以在生活的不同層面，不同領(lǐng)域傾向過(guò)一種道德生活，那么我們目的就實(shí)現(xiàn)。要實(shí)現(xiàn)這些目的，在德育內(nèi)容有著怎樣的要求呢？目的就在于在不同的生活層面和生活領(lǐng)域過(guò)一種道德的生活，如果通1002.德育內(nèi)容：以生活為邏輯的綜合（1）“大德育”與“小德育”的爭(zhēng)論（2）以生活的邏輯綜合德育內(nèi)容道德教育思想教育禮儀教育心理教育法律教育……中國(guó)的“大德育”道德教育MoralEducation西方的“小德育”2.德育內(nèi)容：以生活為邏輯的綜合（1）“大德育”與“小德育”101教科版《道德與法治》教材教科版《道德與法治》教材102人教版《思想品德》第一冊(cè)（1990）目錄人教版《思想品德》第一冊(cè)（1990）目錄1033.德育過(guò)程：關(guān)注生活、反思生活、超越生活傳統(tǒng)德育過(guò)程：學(xué)習(xí)知識(shí)、鞏固知識(shí)、考核知識(shí)3.德育過(guò)程：關(guān)注生活、反思生活、超越生活傳統(tǒng)德育過(guò)程：學(xué)104

傳統(tǒng)德育過(guò)程：學(xué)習(xí)知識(shí)、鞏固知識(shí)、考核知識(shí)第一步學(xué)習(xí)知識(shí)：解決是什么和為什么的問(wèn)題。傳統(tǒng)德育過(guò)程：學(xué)習(xí)知識(shí)、鞏固知識(shí)、考核知識(shí)第一步學(xué)習(xí)知識(shí)：105第二步鞏固知識(shí)：進(jìn)一步討論好處和害處。第二步鞏固知識(shí)：106第三步考核知識(shí)：各種練習(xí)題。第三步考核知識(shí)：107生活德育下的德育過(guò)程則包括三個(gè)不斷遞進(jìn)的過(guò)程：1.關(guān)注生活2.反思生活3.超越生活生活德育下的德育過(guò)程則包括三個(gè)不斷遞進(jìn)的過(guò)程：108小學(xué)《道德與法治》的整體性分析課件1091.兒童期生活具有獨(dú)立價(jià)值兒童是具有整體生命表現(xiàn)的人，童年是人生之中具有獨(dú)立價(jià)值的時(shí)期，每一個(gè)兒童都是具有獨(dú)立人格、有獨(dú)特存在價(jià)值的人。（兒童生活不僅是為了成年生活做準(zhǔn)備）（二）兒童觀：關(guān)注兒童的現(xiàn)實(shí)生活1.兒童期生活具有獨(dú)立價(jià)值（二）兒童觀：關(guān)注兒童的現(xiàn)實(shí)生活110課程文化力求成為一種兒童文化，富有童心、童趣。課程的實(shí)施不僅要促進(jìn)兒童發(fā)展，而且要使它成為對(duì)兒童有樂(lè)趣的生活。2.本課程所呈現(xiàn)的是一個(gè)兒童的生活世界課程文化力求成為一種兒童文化，富有童心、童趣。課程的111小學(xué)《道德與法治》的整體性分析課件112小學(xué)《道德與法治》的整體性分析課件113兒童是具有完整生命表現(xiàn)的人：在生活中他的認(rèn)知、情感、意志、行為總是作為一個(gè)整體投入的，故而道德也應(yīng)該是一個(gè)整體。（三）道德觀：情感態(tài)度、行為習(xí)慣與知識(shí)技能統(tǒng)一兒童是具有完整生命表現(xiàn)的人：在生活中他的認(rèn)知、情感、114舊教材（1990版）：三年級(jí)上冊(cè)第5課“為什么”的提問(wèn)方式“是什么”的提問(wèn)方式舊教材（1990版）：三年級(jí)上冊(cè)第5課“為什么”的提問(wèn)方式“115行動(dòng)式的提問(wèn)方式“為什么”的提問(wèn)方式行動(dòng)式的提問(wèn)方式“為什么”的提問(wèn)方式116教材的整體設(shè)計(jì)，是從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)的。這個(gè)經(jīng)驗(yàn)，是一個(gè)綜合性的概念，有內(nèi)在的心情感受，有理性的思考，也有身體活動(dòng)的感知。但這個(gè)整體性，在自發(fā)經(jīng)驗(yàn)的層面上，往往是模糊的，不明晰的、片斷化的。道德教育的教材與教育過(guò)程，就是要幫助學(xué)生將這樣的一個(gè)模糊的存在狀況明晰化、自覺意識(shí)化。教材的整體設(shè)計(jì)，是從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)的。這個(gè)經(jīng)驗(yàn)，是一個(gè)綜117本套教材的做法：循情（升華）——據(jù)理（明理）——行動(dòng)（踐行）本套教材的做法：1181.教材從學(xué)習(xí)、記憶的對(duì)象成為激活學(xué)生自我發(fā)展的“活性因子”，要求教師正確認(rèn)識(shí)教材的功能。（1）教材是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)所憑借的話題或范例（四）教材觀：激活學(xué)生發(fā)展的“活性因子”1.教材從學(xué)習(xí)、記憶的對(duì)象成為激活學(xué)生自我發(fā)展的“活性因子”119小學(xué)《道德與法治》的整體性分析課件120小學(xué)《道德與法治》的整體性分析課件121

（2）教材指明了學(xué)生的探究活動(dòng)一下11課《我的問(wèn)題卡片》（2）教材指明了學(xué)生的探究活動(dòng)一下11課《我的問(wèn)題卡片》122（3）教材是要兒童創(chuàng)造，與兒童對(duì)話的文本教材可以和兒童進(jìn)行對(duì)話，兒童可以向教材說(shuō)話。教材中的留白，是兒童心靈表達(dá)和創(chuàng)造的空間。（3）教材是要兒童創(chuàng)造，與兒童對(duì)話的文本教材可以和兒童進(jìn)行對(duì)123（4）教材是學(xué)生學(xué)習(xí)人類文化的拐杖教材提供的知識(shí)不是讓學(xué)生記住知識(shí)本身，而是讓學(xué)生以知識(shí)為工具進(jìn)行學(xué)習(xí)和探究。（4）教材是學(xué)生學(xué)習(xí)人類文化的拐杖124首先解決的就是教材經(jīng)驗(yàn)與學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的同構(gòu)問(wèn)題。（1）站在兒童的立場(chǎng)上選擇教育主題。教材的單元設(shè)計(jì)和每一課的主題選擇，都是精選這個(gè)年齡階段兒童生活中最典型的事件和問(wèn)題。2.教材是如何成為激發(fā)學(xué)生發(fā)展的“活性因子”首先解決的就是教材經(jīng)驗(yàn)與學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的同構(gòu)問(wèn)題。2.教材125（2）對(duì)那些與學(xué)生直接生活經(jīng)驗(yàn)有一定距離的主題也從兒童可感、可觸的具體生活場(chǎng)景出發(fā)，在兒童已經(jīng)有的生活經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，拉近教育內(nèi)容與兒童的距離，避免內(nèi)容與兒童的疏離感。（2）對(duì)那些與學(xué)生直接生活經(jīng)驗(yàn)有一定距離的主題也從兒126要發(fā)揮活性因子的作用，教材在選擇學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)時(shí)既要考慮同構(gòu)，還要考慮異構(gòu)的問(wèn)題；既要考慮教材經(jīng)驗(yàn)與兒童經(jīng)驗(yàn)對(duì)接的問(wèn)題，還要考慮教材經(jīng)驗(yàn)對(duì)兒童經(jīng)驗(yàn)的提升問(wèn)題。要發(fā)揮活性因子的作用，教材在選擇學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)127作為一門品德與社會(huì)課，回歸生活世界還包括著另一方面的內(nèi)涵，那就是我們的課程、教材、教學(xué)還要以生活世界為其歸宿。也就是說(shuō)，要使學(xué)生通過(guò)教材、教學(xué)所學(xué)得的一切能回到他自己的生活中去，用以解決他們生活中的問(wèn)題，改變他的生活、生活方式，提升他們對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、態(tài)度、價(jià)值觀等等。相比之下，前一種回歸還只是工具意義上的，比較多考慮的還是教材、教學(xué)如何貼近學(xué)生以取得更好的教學(xué)效果，而后一種回歸才是本門課程意義所在，這是一種歸宿性的回歸。作為一門品德與社會(huì)課，回歸生活世界還包括著另一方面的內(nèi)涵，那128（一）教學(xué)以引導(dǎo)兒童道德生活建構(gòu)為目的品德課教學(xué)要將真實(shí)的生活作為道德教育的基礎(chǔ)，以學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活為出發(fā)點(diǎn)；引導(dǎo)學(xué)生在生活實(shí)踐中豐富情感、學(xué)會(huì)思考，形成積極向上的道德人格；最終回歸生活，指導(dǎo)和提升學(xué)生的生活。四、小學(xué)品德課教學(xué)的建議從生活出發(fā)通過(guò)生活為了生活（一）教學(xué)以引導(dǎo)兒童道德生活建構(gòu)為目的四、小學(xué)品德課教學(xué)的建1291.從生活出發(fā)：

實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容與生活的一體化1.從生活出發(fā)：

實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容與生活的一體化130兒童的生活可以分為四個(gè)領(lǐng)域即，自我生活、家庭生活、學(xué)校生活和社區(qū)生活。雖然可以劃分為四個(gè)領(lǐng)域，但是這四個(gè)領(lǐng)域也只是相對(duì)獨(dú)立了的，它們之間還是有著各種各樣的聯(lián)系，所以，我們只是用虛線區(qū)分了它們，當(dāng)然除此之外還有其他的生活領(lǐng)域（可以算作社區(qū)的擴(kuò)展）要做到課堂上的內(nèi)容來(lái)源于兒童的生活，但是由于課堂上時(shí)間是有限的，所以，我們?cè)谶x擇兒童的生活的時(shí)候，盡量要選擇那些具有典型性的，可以較好地反應(yīng)兒童生活的內(nèi)容作為德育課堂中內(nèi)容，簡(jiǎn)言之，就是不求完全涵蓋兒童的生活，但是力求反映兒童的生活。這些內(nèi)容我們稱之為生活事件。兒童的生活可以分為四個(gè)領(lǐng)域即，自我生活、家庭生活、學(xué)校生活和131小學(xué)《道德與法治》的整體性分析課件132過(guò)去品德課教學(xué)中也會(huì)呈現(xiàn)生活事件，但這些生活并不是每個(gè)兒童自己的“生活事件”，故而在課堂上往往是“臺(tái)下看戲”、“隔岸觀火”，說(shuō)起話來(lái)是“紙上談兵，做起事來(lái)是“知行不一”。

概言之，學(xué)生只是一個(gè)作為生活旁觀人的學(xué)習(xí)者。過(guò)去品德課教學(xué)中也會(huì)呈現(xiàn)生活事件，但這些生活并不是每133人教版《思想品德》第一冊(cè)（1990版）“老師您好”無(wú)留白人教版《思想品德》第一冊(cè)（1990版）“老師您好”無(wú)留白134人教版《思想品德》第一冊(cè)（1990版）“老師您好”無(wú)留白人教版《思想品德》第一冊(cè)（1990版）“老師您好”無(wú)留白135新型課堂呈現(xiàn)“生活事件”的目的是為了打開學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，最終是要學(xué)生回憶、探究、反思、提升自己的經(jīng)驗(yàn)。傳統(tǒng)課堂呈現(xiàn)“生活事件”的目的是為了讓學(xué)生學(xué)習(xí)、記憶這些生活事件，最終可以在考試中答出來(lái)。

一節(jié)課內(nèi)容好壞的標(biāo)準(zhǔn)：看能否有效地讓學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)入課堂，能就是好的，反之就壞的。新型課堂呈現(xiàn)“生活事件”的目的是為了打開學(xué)生的生活經(jīng)136為了讓教材、教學(xué)中呈現(xiàn)的生活事件真正能夠調(diào)動(dòng)起學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，我們需要：我們要“走近兒童，走近些，再走近些?。敐崳?/p>

在教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)中，要把了解兒童作為一個(gè)最重要的工作。為了讓教材、教學(xué)中呈現(xiàn)的生活事件真正能夠調(diào)動(dòng)起學(xué)生的137小學(xué)《道德與法治》的整體性分析課件1382.通過(guò)生活：

實(shí)現(xiàn)教學(xué)過(guò)程與生活的一體化2.通過(guò)生活：

實(shí)現(xiàn)教學(xué)過(guò)程與生活的一體化139教學(xué)過(guò)程與生活的一體化以往的教學(xué)過(guò)程和生活過(guò)程是割裂的，現(xiàn)在要實(shí)現(xiàn)一種統(tǒng)一，教學(xué)不是一個(gè)兒童生活之外的飛地，而是兒童生活本身，兒童生活的重要組成部分。因?yàn)橐酝慕虒W(xué)中，主要采用老師說(shuō)，學(xué)生聽，甚至是學(xué)生讀，學(xué)生聽，不能說(shuō)現(xiàn)在教學(xué)完全改觀了，也不能說(shuō)，這種方式就不是學(xué)生的生活，但是如果整個(gè)課程都一直采用這種這種方式，就是導(dǎo)致了教學(xué)與生活的割裂，因?yàn)樯罱^對(duì)不是這種形態(tài)。為了實(shí)現(xiàn)這種轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)變，教材的設(shè)計(jì)做了很多的努力。一方面，通過(guò)各種活動(dòng)，比如調(diào)查……，實(shí)現(xiàn)教學(xué)過(guò)程與生活的一體，再通過(guò)各種行動(dòng)，走向生活，再次實(shí)現(xiàn)教學(xué)與生活的一體。教學(xué)過(guò)程與生活的一體化140觀察觀察141展示、扮演展示、扮演142行動(dòng)行動(dòng)143傳統(tǒng)的課堂更多老師講，學(xué)生聽，教學(xué)活動(dòng)形式較為單一，教學(xué)過(guò)程與兒童生活是兩個(gè)割裂的世界。新型的課堂更多是學(xué)生的主動(dòng)參與，教學(xué)活動(dòng)形式較為豐富，教學(xué)過(guò)程就是兒童生活本身或者延申。

教學(xué)過(guò)程好壞的標(biāo)準(zhǔn)：是否與兒童生活形式脫節(jié)，成為單純的說(shuō)教活動(dòng)。傳統(tǒng)的課堂更多老師講，學(xué)生聽，教學(xué)活動(dòng)形式較為單一，1443.為了生活：

實(shí)現(xiàn)兒童原有生活的提升3.為了生活：

實(shí)現(xiàn)兒童原有生活的提升145體驗(yàn)：通過(guò)直接參與的活動(dòng)直接感受。反思：對(duì)自己的行為、困惑進(jìn)行思考。辨析：面對(duì)兩種沖突的價(jià)值如何選擇。小學(xué)《道德與法治》的整體性分析課件146傳統(tǒng)的課堂更多關(guān)注學(xué)生是否記住，并理解了相應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)（德目）；新型的課堂更多關(guān)注兒童原有生活的提升。

一節(jié)品德課好壞的標(biāo)準(zhǔn)：不是學(xué)生是否記住和理解多少的德目，而是原有生活是否得到提升。傳統(tǒng)的課堂更多關(guān)注學(xué)生是否記住，并理解了相應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)147品德教學(xué)應(yīng)更多地設(shè)計(jì)需要兒童主動(dòng)參與的各種活動(dòng)，引導(dǎo)兒童通過(guò)觀察、調(diào)查、討論、參觀、訪問(wèn)、制作、種植、飼養(yǎng)、交流等多種方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生與環(huán)境互動(dòng)、與同伴合作。（二）教學(xué)要以活動(dòng)為基本形式品德教學(xué)應(yīng)更多地設(shè)計(jì)需要兒童主動(dòng)參與的各種活1481.選擇適宜的活動(dòng)形式活動(dòng)形式要服從內(nèi)容，符合兒童的生活經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)識(shí)能力、學(xué)習(xí)方式等，不能為活動(dòng)而活動(dòng)?；顒?dòng)設(shè)計(jì)的幾個(gè)建議1.選擇適宜的活動(dòng)形式活動(dòng)設(shè)計(jì)的幾個(gè)建議149小學(xué)《道德與法治》的整體性分析課件150本套教材的做法：

我們?cè)诮滩拈_發(fā)過(guò)程中，力求使教材具有“教本”的特性。（1）以理想的教學(xué)為藍(lán)本呈現(xiàn)教材內(nèi)容（2）直接將教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)在教材里本套教材的做法：1512.重視活動(dòng)的整合要與班級(jí)活動(dòng)、學(xué)校活動(dòng)、少先隊(duì)活動(dòng)、社區(qū)活動(dòng)、節(jié)日慶典活動(dòng)等結(jié)合起來(lái)。2.重視活動(dòng)的整合1523.開放地組織活動(dòng)要注意與家庭社區(qū)合作,發(fā)掘和利用各種資源,打破封閉的、孤立的課堂中心模式，通過(guò)走出去、請(qǐng)進(jìn)來(lái)，為兒童開闊視野。3.開放地組織活動(dòng)153道德教育的有效性是困擾我們多年的話題。為什么我們的學(xué)生知行脫節(jié)，學(xué)生常說(shuō)空話和套話？因?yàn)槲覀兊慕虒W(xué)缺乏有效性！（三）教學(xué)要促進(jìn)有效的道德學(xué)習(xí)道德教育的有效性是困擾我們多年的話題。（三）教學(xué)要促進(jìn)有效的154（1）引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)誠(chéng)實(shí)的意義（2）引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)誠(chéng)實(shí)的后果（3）我們應(yīng)該怎樣做呢？（口號(hào)式的教學(xué)）案例：誠(chéng)實(shí)教育的常見思路（1）引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)誠(chéng)實(shí)的意義案例：誠(chéng)實(shí)教育的常見思路155學(xué)生課上說(shuō)的與心里想的不一樣，他們?cè)谡n堂上越來(lái)越不會(huì)表達(dá)自己的真實(shí)想法，他們能夠察言觀色，說(shuō)出成年人想要的答案。同時(shí)，學(xué)生會(huì)說(shuō)不會(huì)做，言行不一致。學(xué)生獲得的僅僅是“關(guān)于道德的知識(shí)”，而不是“道德知識(shí)”。（杜威）無(wú)效教學(xué)的結(jié)果學(xué)生課上說(shuō)的與心里想的不一樣，他們?cè)谡n堂上越來(lái)越不會(huì)156品德課教學(xué)能否真正關(guān)注學(xué)生真實(shí)的內(nèi)心障礙或者心理需求，并以此出發(fā)引導(dǎo)學(xué)生克服障礙，滿足需求是課堂教學(xué)有效性的關(guān)鍵。品德課教學(xué)能否真正關(guān)注學(xué)生真實(shí)的內(nèi)心障礙或者心157人的一生中會(huì)遭遇許多的道德問(wèn)題，需要通過(guò)自己的思考和判斷，對(duì)生活做出合理的選擇。

這也是價(jià)值多元時(shí)代提出的要求。（四）教學(xué)要關(guān)注道德判斷能力的提升人的一生中會(huì)遭遇許多的道德問(wèn)題，需要通過(guò)自己1581.讓學(xué)生在解惑中學(xué)會(huì)用自己的頭腦去思考提升學(xué)生道德判斷能力的教學(xué)建議其一，在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生去思考他們所面對(duì)的道德問(wèn)題，辨識(shí)他們所接受的各種道德觀點(diǎn)，做出合情、合理的選擇。其二，課堂中要營(yíng)造寬松的、說(shuō)真話的學(xué)習(xí)環(huán)境，在聆聽中發(fā)現(xiàn)學(xué)生思想的合理要素，在質(zhì)詢中進(jìn)行有效的價(jià)值引導(dǎo)。1.讓學(xué)生在解惑中學(xué)會(huì)用自己的頭腦去思考提升學(xué)生道德判斷能力159其一，在行為比較和利益權(quán)衡中，提高道德思維能力；其二，在行為決策中選擇恰當(dāng)?shù)姆椒?，提升生活智慧?.幫助學(xué)生在生活中提升道德智慧其一，在行為比較和利益權(quán)衡中，提高道德思維能力；2.幫助學(xué)生160為了發(fā)展學(xué)生的道德自主性，品德課也必須有人類優(yōu)秀道德生活經(jīng)驗(yàn)的傳授，比如，道德生活的故事，歷史文化事件，各種不同的生活習(xí)俗、習(xí)慣、傳統(tǒng)，學(xué)生所能理解的道德生活知識(shí)、道德規(guī)范等。3.不回避適當(dāng)?shù)慕?jīng)驗(yàn)傳授為了發(fā)展學(xué)生的道德自主性，品德課也必須有人類優(yōu)秀道德1611.教學(xué)應(yīng)是學(xué)生與學(xué)生交往、互動(dòng)過(guò)程

在教學(xué)中，學(xué)生之間應(yīng)相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)。分享彼此的經(jīng)驗(yàn)，交流彼此的情感，從而達(dá)到共識(shí)、共享、共進(jìn)，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。（五）品德教學(xué)強(qiáng)調(diào)交往互動(dòng)1.教學(xué)應(yīng)是學(xué)生與學(xué)生交往、互動(dòng)過(guò)程（五）品德教學(xué)強(qiáng)調(diào)交往互1622.教學(xué)應(yīng)是教師與學(xué)生交往、互動(dòng)的過(guò)程在教學(xué)中，師生應(yīng)相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)。通過(guò)分享彼此的經(jīng)驗(yàn)，交流彼此的情感，從而達(dá)到共識(shí)、共享、共進(jìn)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。教師要努力創(chuàng)設(shè)師生互動(dòng)共進(jìn)的學(xué)習(xí)氛圍，形成師生學(xué)習(xí)共同體。2.教學(xué)應(yīng)是教師與學(xué)生交往、互動(dòng)的過(guò)程1633.品德教學(xué)應(yīng)是學(xué)生與教材交往、互動(dòng)的過(guò)程回應(yīng)了為什么教材要以“我”和“你”為主的表述方式。因?yàn)橐尳滩闹械目ㄍㄈ宋锖蜕钍录械闹鹘桥c現(xiàn)實(shí)生活中的兒童一起對(duì)話、交流。3.品德教學(xué)應(yīng)是學(xué)生與教材交往、互動(dòng)的過(guò)程164五、關(guān)于法治教育的相關(guān)建議五、關(guān)于法治教育的相關(guān)建議165（一）法治教育原來(lái)就是小學(xué)德育課程的有機(jī)構(gòu)成1.小學(xué)《品德與生活（社會(huì)）》課程標(biāo)準(zhǔn)已有法治教育有關(guān)內(nèi)容的規(guī)定品德與生活：是一門活動(dòng)型綜合課程，雖然未直接提及法律教育，但有規(guī)則、規(guī)范這些“前法律教育”。（一）法治教育原來(lái)就是小學(xué)德育課程的有機(jī)構(gòu)成1.小學(xué)《品德與166品德與社會(huì)：同樣是一門綜合性課程，在課程目標(biāo)中對(duì)法律教育有了明確的規(guī)定：“了解未成年人的基本權(quán)利和義務(wù)，懂得規(guī)則、法律對(duì)與保障每個(gè)人的權(quán)利和維護(hù)社會(huì)公共生活具有的重要意義”“初步形成規(guī)則意識(shí)和民主、法制觀念，崇尚公平與公正”。品德與社會(huì)：同樣是一門綜合性課程，在課程目標(biāo)中對(duì)法律教育有了1672.我國(guó)的德育是融合道德、思想、法律、心理、政治等一體的“大德育”2.我國(guó)的德育是融合道德、思想、法律、心理、政治等一體的“大1682.小學(xué)法律法律教育的思考（1）義務(wù)教育階段的課程容量問(wèn)題（2）與綜合化的規(guī)則規(guī)范教育重復(fù)（3）法律教育失去道德基礎(chǔ)和支撐（4）易導(dǎo)致知識(shí)化去向的法律教育2.小學(xué)法律法律教育的思考（1）義務(wù)教育階段的課程容量問(wèn)題169小學(xué)《道德與法治》的整體性分析課件170（二）小學(xué)階段法律教育的定位1.法律教育是一種公民素養(yǎng)教育，而非法律專業(yè)教育。法律觀念與法律態(tài)度的培養(yǎng)就是第一位的，法律知識(shí)的學(xué)習(xí)是第二位的。

“側(cè)重法治意識(shí)、尊法守法行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育”（法治教育大綱）（二）小學(xué)階段法律教育的定位1.法律教育是一種公民素1712.法律教育應(yīng)有意識(shí)地樹立法律為學(xué)生服務(wù)的意識(shí)，將家庭、學(xué)校、社會(huì)等空間中可能存在的危險(xiǎn)呈現(xiàn)出來(lái)，提高自我保護(hù)意識(shí)?！傲私夥蓪?duì)未成年人的特定保護(hù)”（法治教育大綱）2.法律教育應(yīng)有意識(shí)地樹立法律為學(xué)生服務(wù)的意識(shí)，將家172小學(xué)《道德與法治》的整體性分析課件173（三）小學(xué)階段法律教育的建議1.間接法律教育與直接法律教育相結(jié)合案例：罰勞動(dòng)（間接教育與直接教育的不一致）

“要全面落實(shí)依法治校要求，把法治精神、法治思維和法治方式落實(shí)在學(xué)校教育、管理和服務(wù)的各個(gè)環(huán)節(jié)，建立健全學(xué)校章程、相關(guān)規(guī)章制度，完善學(xué)生管理、服務(wù)以及權(quán)利救濟(jì)制度，實(shí)現(xiàn)環(huán)境育人?！保ㄇ嗌倌攴ㄖ谓逃缶V）（三）小學(xué)階段法律教育的建議1.間接法律教育與直接法律教育相174（三）小學(xué)階段法律教育的建議2.“前法律教育”（規(guī)則教育）與法律教育結(jié)合（三）小學(xué)階段法律教育的建議2.“前法律教育”（規(guī)則教育）與175青少年法治教育大綱：“小學(xué)階段，著重普及憲法常識(shí)，養(yǎng)成守法意識(shí)和行為習(xí)慣，讓學(xué)生感知生活中的法、身邊的法，培育學(xué)生的國(guó)家觀念、規(guī)則意識(shí)、誠(chéng)信觀念和遵紀(jì)守法的行為習(xí)慣?！鼻嗌倌攴ㄖ谓逃缶V：176小學(xué)低年級(jí)（1-2年級(jí)）認(rèn)知國(guó)家象征及標(biāo)志。初步建立國(guó)家、國(guó)籍、公民的概念，初步建立對(duì)家庭關(guān)系的法律認(rèn)識(shí)。初步建立規(guī)則意識(shí)，初步理解遵守規(guī)則、公平競(jìng)爭(zhēng)、規(guī)則公平的意義與要求。初步建立法律面前人人平等的觀念。了解消防安全知識(shí)、基本交通規(guī)則，知曉常用公共服務(wù)電話。初步了解自然，愛護(hù)動(dòng)植物，為節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境做力所能及的事。小學(xué)低年級(jí)（1-2年級(jí)）177學(xué)生生活是整體性的，不是單主題的，而是多主題的，這就決定了法律教育與其他教育一樣，不能按照法律教育的學(xué)科邏輯來(lái)組織，而應(yīng)服從于兒童生活的邏輯。兒童生活涉及了相應(yīng)的法律問(wèn)題，就可以進(jìn)行相應(yīng)的法律教育。3.分散與集中結(jié)合學(xué)生生活是整體性的，不是單主題的，而是多主題的，這就178法治教育內(nèi)容要求在各年級(jí)教材中的落實(shí)一年級(jí)上冊(cè)一年級(jí)下冊(cè)二年級(jí)上冊(cè)二年級(jí)下冊(cè)1.認(rèn)識(shí)憲法法律規(guī)定的國(guó)家標(biāo)志，初步建立公民、國(guó)籍、國(guó)家的意識(shí)。

第四單元：你好，祖國(guó)媽媽●可愛的祖國(guó)●國(guó)旗國(guó)旗真美麗2.初步建立對(duì)家庭關(guān)系的法律認(rèn)知。第四單元：我的家●我們一家子

3.了解并遵守班級(jí)、學(xué)校、公共場(chǎng)所的規(guī)則，感受規(guī)則公平的意義和要求，初步樹立規(guī)則意識(shí)。第一單元：我上學(xué)了●在學(xué)校的一天第三單元：我的同學(xué)和老師●玩游戲，守秩序

第一單元：自己拿主意●我能這樣做嗎法治教育內(nèi)容要求在各年級(jí)教材中的落實(shí)一年級(jí)上冊(cè)一年級(jí)下冊(cè)二年1794.把憲法精神和公民意識(shí)的培養(yǎng)與過(guò)班級(jí)、學(xué)校和社區(qū)公共等領(lǐng)域生活結(jié)合起來(lái)“法治教育要以憲法教育和公民基本權(quán)利義務(wù)教育為重點(diǎn)，……培養(yǎng)和增強(qiáng)青少年的國(guó)家觀念和公民意識(shí)；將權(quán)利義務(wù)教育貫穿始終，使青少年牢固樹立有權(quán)利就有義務(wù)、有權(quán)力就有責(zé)任的觀念。”（青少年法治教育大綱）4.把憲法精神和公民意識(shí)的培養(yǎng)與過(guò)班級(jí)、學(xué)校和社區(qū)公共等領(lǐng)域1805.法律專冊(cè)教學(xué)建議（1）從兒童生活中可以感受到的法律出發(fā)，展開教學(xué)“要注重教學(xué)內(nèi)容和方式的形象、生動(dòng)，貼近學(xué)生實(shí)際，利用案例教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)，從生活實(shí)踐中提煉案例，注重將核心理念、重要概念與學(xué)生生活實(shí)踐能夠接觸的事件相結(jié)合，與學(xué)生的理解能力相適應(yīng)。”（青少年法治教育大綱）5.法律專冊(cè)教學(xué)建議（1）從兒童生活中可以感受到的法律出發(fā)，181小學(xué)《道德與法治》的整體性分析課件182

在第一單元第一課中，專冊(cè)以“感受生活中的法律”為題，從兒童在生活中初步認(rèn)識(shí)的法律入手，引導(dǎo)兒童認(rèn)識(shí)法律的作用、法律的本質(zhì)，尤其讓兒童理解“法律面前人人平等”的法律基本精神。而對(duì)第三單元國(guó)家機(jī)構(gòu)的認(rèn)識(shí)，就是從兒童身邊能找到、能看見的國(guó)家機(jī)構(gòu)入手，引導(dǎo)兒童認(rèn)識(shí)全國(guó)人民代表大會(huì)、中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院、中央和地方各級(jí)人民政府、人民法院、人民檢察院等，并在兒童頭腦中建立起對(duì)國(guó)家機(jī)構(gòu)簡(jiǎn)單的關(guān)系性認(rèn)識(shí)。在第一單元第一課中，專冊(cè)以“感受生活中的法183小學(xué)《道德與法治》的整體性分析課件184（2）“運(yùn)用故事教學(xué)、情境模擬（如法庭模擬）、角色扮演、案例研討、法治辯論、價(jià)值辨析等多種教學(xué)法?！保ㄇ嗌倌攴ㄖ谓逃缶V）（2）“運(yùn)用故事教學(xué)、情境模擬（如法庭模擬）、角色扮演、案例185

小學(xué)《道德與法治》的整體性分析

小學(xué)《道德與法治》的整體性分析

186一、道德與法治教材的前世今生（一）小學(xué)德育教材緣起1.政治教育（解放前-“文革”結(jié)束）文革期間，在內(nèi)容上主要傳遞的是語(yǔ)錄化、口號(hào)化的政治宏大敘事與高度個(gè)人崇拜的現(xiàn)代神話，在形式上則表現(xiàn)為一系列的“運(yùn)動(dòng)”。一、道德與法治教材的前世今生（一）小學(xué)德育教材緣起1872.思想政治教育（80年代）作為世界觀、人生觀的思想教育從政治教育中分化出來(lái)，成為德育的一個(gè)相對(duì)獨(dú)立則組成部分，且地位不斷上升，以應(yīng)對(duì)改革開放之后，青少年世界觀和人生觀受到的沖擊。2.思想政治教育（80年代）作為世界觀、人1883.思想、政治和品德教育（80年代末-90年代初）從德育定義的細(xì)微變化中，可以看到品德教育（道德教育）地位在不斷提高，德育的政治意味開始逐漸減弱。3.思想、政治和品德教育（80年代末-90年代初）1894.思想、政治、品德和心理教育（95年以后）

個(gè)性心理品質(zhì)教育或心理健康教育，作為一項(xiàng)獨(dú)立內(nèi)容，正式列入各級(jí)學(xué)校德育大綱，應(yīng)對(duì)學(xué)生日益增多的心理健康問(wèn)題。4.思想、政治、品德和心理教育（95年以后）190（二）《思想品德》教材特點(diǎn)83年湖南教育出版社90年江蘇省出版總社印90年人民教育出版社（二）《思想品德》教材特點(diǎn)90年江蘇省出版總社印90年人民教191《思想品德》教材的內(nèi)容：故事＋練習(xí)榜樣（正面）人物（社會(huì)英雄、同齡伙伴、少年英雄）故事他者（反面）人物（同齡人物為主，多為虛構(gòu)）故事《思想品德》教材的內(nèi)容：故事＋練習(xí)榜樣（正面）人物（社會(huì)英雄192

1.建構(gòu)善惡標(biāo)準(zhǔn)：引導(dǎo)學(xué)生明白什么是好的，榮耀的或應(yīng)該受到表?yè)P(yáng)的；什么是壞的，令人厭惡的或應(yīng)受到批評(píng)的。

2.自我審查，自我承諾：對(duì)照標(biāo)準(zhǔn)，比較自己與好的言行的相似性，與壞的言行的差異性。教學(xué)的核心任務(wù)1.建構(gòu)善惡標(biāo)準(zhǔn)：引導(dǎo)學(xué)生明白什么是好的，榮耀的或應(yīng)193觀念及言行與榜樣相似促進(jìn)榮耀感，得到正強(qiáng)化觀念及言行與他者相似促進(jìn)羞恥感，得到負(fù)強(qiáng)化教學(xué)的核心任務(wù)觀念及言行與榜樣相似促進(jìn)榮耀感，觀念及言行與他者相似促進(jìn)羞恥194教科版人教版蘇教版（三）從《品德與生活（社會(huì)）》到《道德與法治》教科版人教版蘇教版（三）從《品德與生活（社會(huì)）》到《道德與法195課程標(biāo)準(zhǔn)課程標(biāo)準(zhǔn)196小學(xué)《道德與法治》的整體性分析課件197教科版《道德與法治》教材教科版《道德與法治》教材198教科版《道德與法治》教材教科版《道德與法治》教材199教材內(nèi)容：

“我”的生活（情境、場(chǎng)景、事件、行動(dòng)）教材內(nèi)容：

“我”的生活（情境、場(chǎng)景、事件、行動(dòng)）200教學(xué)的核心任務(wù)：回顧、體驗(yàn)、感受生活，過(guò)好“我”的生活。

基本生活（社會(huì)）觀念生活（社會(huì)）技能解決問(wèn)題的方法教學(xué)的核心任務(wù)：回顧、體驗(yàn)、感受生活，過(guò)好“我”的生活。201問(wèn)題：截止到20世紀(jì)末期，有關(guān)德育概念的演變以及隨之而來(lái)的德育內(nèi)容變化的反映了德育改革怎樣的趨勢(shì)呢？這個(gè)趨勢(shì)背后又蘊(yùn)含著怎樣的德育觀的轉(zhuǎn)變？問(wèn)題：截止到20世紀(jì)末期，有關(guān)德育概念的演變202趨勢(shì)一：德育內(nèi)容不斷地豐富，逐漸形成了“大德育”；趨勢(shì)二：在豐富中又有轉(zhuǎn)向，德育的政治味道在逐漸淡化，而人性味道卻在逐漸增強(qiáng)。德育觀：從工具化的德育轉(zhuǎn)向了以人為本的德育趨勢(shì)一：德育內(nèi)容不斷地豐富，逐漸形成了“大德育”；203我國(guó)德育課程不斷改革的背后蘊(yùn)含著人們對(duì)人、道德和道德教育理解的深化：1.人不是實(shí)現(xiàn)政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展等的工具，而是目的；2.道德不是通過(guò)某些規(guī)則和規(guī)范來(lái)約束和規(guī)訓(xùn)人以實(shí)現(xiàn)某些外部目的的手段，而是人的內(nèi)在需求；3.道德教育的主要目的是為了人自身，是為了人性的完善。

如果說(shuō)回歸人本身是我國(guó)德育改革的重要方向，那么此次德育課程改革就建立在對(duì)回歸人進(jìn)一步深化理解的基礎(chǔ)上，其核心問(wèn)題是：什么是人呢？什么又是人的道德呢？我國(guó)德育課程不斷改革的背后蘊(yùn)含著人們對(duì)人、道204新的一輪德育課程改革中提出的“回歸兒童生活”的基本立場(chǎng)，就是對(duì)于以人為本的德育觀理解的深化，它把人與生活、生活與道德、生活與道德教育的關(guān)系進(jìn)一步厘清。生活德育理論就是對(duì)于這一立場(chǎng)在理論上進(jìn)行的闡釋。新的一輪德育課程改革中提出的“回歸兒童生活”205《道德與法治》課程：背景和意義黨中央作出“全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定”，是一個(gè)重大的國(guó)家戰(zhàn)略。

全面建成小康社會(huì)全面深化改革全面推進(jìn)依法治國(guó)全面從嚴(yán)治黨已形成我國(guó)的四大國(guó)家戰(zhàn)略《道德與法治》課程：背景和意義全面建成小康社會(huì)全面深化改革全206建設(shè)法治課程：《道德與法治》依法治國(guó)，事關(guān)我們黨執(zhí)政興國(guó)，事關(guān)人民幸福安康，事關(guān)黨和國(guó)家長(zhǎng)治久安。

建設(shè)法治課程：《道德與法治》207建設(shè)法治課程：《道德與法治》十八屆四中全會(huì)：把法治教育納入國(guó)民教育體系，從青少年抓起，在中小學(xué)設(shè)立法治知識(shí)課程。

“全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定”，是一個(gè)重大的國(guó)家戰(zhàn)略，也是我們?cè)O(shè)立“道德與法治”課程的背景和意義所在。

《設(shè)立法治知識(shí)課程實(shí)施方案》

《青少年法治教育大綱》《中小學(xué)法治教育專冊(cè)教材編寫建議》建設(shè)法治課程：《道德與法治》208《道德與法治》教材：編寫依據(jù)：《青少年法治教育大綱》

整體目標(biāo)

階段目標(biāo)

設(shè)立原則

課程內(nèi)容課程實(shí)施《道德與法治》教材：209《道德與法治》課程：目標(biāo)定位

目標(biāo)定位：設(shè)立中小學(xué)法治知識(shí)課程，是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的基本途徑，是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要組成部分，是建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的基礎(chǔ)工程。在中小學(xué)設(shè)立法治知識(shí)課程，旨在進(jìn)一步加強(qiáng)法治知識(shí)教育，創(chuàng)新法治教育形式，整體提升中小學(xué)生法治意識(shí)，引導(dǎo)和幫助學(xué)生從小形成法治思維、樹立法治信仰、養(yǎng)成遵紀(jì)守法行為習(xí)慣，為培養(yǎng)社會(huì)主義合格公民奠定基礎(chǔ)?！兜赖屡c法治》課程：目標(biāo)定位目標(biāo)定位：210《道德與法治》課程：整體目標(biāo)整體目標(biāo)：普及法治知識(shí)，養(yǎng)成守法意識(shí)，使青少年了解、掌握個(gè)人成長(zhǎng)和參與社會(huì)生活必需的法律常識(shí)和制度、明晰行為規(guī)則，自覺尊法、守法；規(guī)范行為習(xí)慣，培育法治觀念，增強(qiáng)青少年依法規(guī)范自身行為、分辨是非、運(yùn)用法律方法維護(hù)自身權(quán)益、通過(guò)法律途徑參與國(guó)家和社會(huì)生活的意識(shí)和能力；踐行法治理念，樹立法治信仰，引導(dǎo)青少年參與法治實(shí)踐，形成對(duì)社會(huì)主義法治道路的價(jià)值認(rèn)同、制度認(rèn)同，成為社會(huì)主義法治的忠實(shí)崇尚者、自覺遵守者、堅(jiān)定捍衛(wèi)者。

《道德與法治》課程：整體目標(biāo)整體目標(biāo)：211《道德與法治》課程：階段目標(biāo)

階段目標(biāo)1．義務(wù)教育階段。使青少年初步了解公民的基本權(quán)利義務(wù)、重要法治理念與原則，掌握基本法律常識(shí)；初步樹立法治意識(shí)，養(yǎng)成規(guī)則意識(shí)和尊法守法的行為習(xí)慣，初步具備運(yùn)用依法維護(hù)自身權(quán)益、參與社會(huì)生活的意識(shí)和能力，為培育法治觀念、樹立法治信仰奠定基礎(chǔ)。其中，小學(xué)階段，著重普及憲法常識(shí)，養(yǎng)成守法意識(shí)和行為習(xí)慣，讓學(xué)生感知生活中的法、身邊的法，培育學(xué)生的國(guó)家觀念、公民意識(shí)、規(guī)則意識(shí)、權(quán)利義務(wù)觀念、誠(chéng)信觀念。《道德與法治》課程：階段目標(biāo)212《道德與法治》課程：設(shè)立原則設(shè)立原則：堅(jiān)持系統(tǒng)規(guī)劃——中小學(xué)整體推進(jìn)，分段實(shí)施，螺旋上升。堅(jiān)持遵循規(guī)律——根據(jù)中小學(xué)生年齡特點(diǎn)和認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，聯(lián)系學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)，循序漸進(jìn)。堅(jiān)持常態(tài)長(zhǎng)效——尊法學(xué)法守法用法有機(jī)結(jié)合起來(lái)，強(qiáng)化實(shí)踐體驗(yàn)，注重知行統(tǒng)一，內(nèi)化于心，外化于行?！兜赖屡c法治》課程：設(shè)立原則設(shè)立原則：213《道德與法治》課程：課程實(shí)施

①完善中小學(xué)課程方案。

②修訂中小學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)。進(jìn)一步豐富充實(shí)現(xiàn)行德育課程標(biāo)準(zhǔn)的法治知識(shí)內(nèi)容，強(qiáng)化法治教育要求，形成“道德與法治”課新標(biāo)準(zhǔn)。基于學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系，以“法治素養(yǎng)”為統(tǒng)領(lǐng)，貫穿小學(xué)、初中、高中各學(xué)段，明確各學(xué)段法治教育的具體目標(biāo)任務(wù)。③編寫中小學(xué)法治專冊(cè)教材。小學(xué)、初中階段，在“道德與法治”課及其他相關(guān)學(xué)科分散、融合法治知識(shí)的基礎(chǔ)上，編寫法治知識(shí)課專冊(cè)“法治”教材，滿足不同學(xué)段集中開展法治教育的需要。《道德與法治》課程：課程實(shí)施①完善中小學(xué)課程方案214《道德與法治》課程：課程實(shí)施編寫道德與法治教材的基礎(chǔ)上，編寫中小學(xué)法治專冊(cè)教材（六年級(jí)上冊(cè)）。在其他各學(xué)期，結(jié)合相關(guān)內(nèi)容，分散嵌入，確保法治教育貫穿始終、全程不斷線?！兜赖屡c法治》課程：課程實(shí)施編寫道德與法治教材的基礎(chǔ)上，編寫215《道德與法治》教材：編寫依據(jù)編寫依據(jù)：《道德與法治》教材：編寫依據(jù)216《道德與法治》課程：課程內(nèi)容《青少年法治教育大綱》

《道德與法治》課程：課程內(nèi)容《青少年法治教育大綱》217《青少年法治教育大綱》《青少年法治教育大綱》218《青少年法治教育大綱》《青少年法治教育大綱》219《道德與法治》教材：法治教育點(diǎn)哪些是與小學(xué)生生活息息相關(guān)？哪些是小學(xué)生能夠掌握，可以理解，愿意接受的？怎樣變換為兒童的角度？怎樣使用兒童的語(yǔ)言？……《道德與法治》教材：法治教育點(diǎn)哪些是與小學(xué)生生活息息相關(guān)？220《道德與法治》教材：法治教育點(diǎn)度關(guān)聯(lián)度難易度角度《道德與法治》教材：法治教育點(diǎn)度關(guān)聯(lián)度難易度角度221例舉：《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》第八條

消費(fèi)者享有知悉其購(gòu)買、使用的商品或者接受的服務(wù)的真實(shí)情況的權(quán)利。第九條

消費(fèi)者享有自主選擇商品或者服務(wù)的權(quán)利。第十條

消費(fèi)者享有公平交易的權(quán)利。第十一條

消費(fèi)者因購(gòu)買、使用商品或者接受服務(wù)受到人身、財(cái)產(chǎn)損害的，享有依法獲得賠償?shù)臋?quán)利。例舉：《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》222例舉：《消防安全法》第二十八條：任何單位、個(gè)人不得損壞、挪用或者擅自拆除、停用消防設(shè)施、器材，不得埋壓、圈占、遮擋消火栓或者占用防火間距，不得占用、堵塞、封閉疏散通道、安全出口、消防車通道?！断腊踩ā返谒氖臈l：任何人發(fā)現(xiàn)火災(zāi)都應(yīng)當(dāng)立即報(bào)警。任何單位、個(gè)人都應(yīng)當(dāng)無(wú)償為報(bào)警提供便利，不得阻攔報(bào)警。嚴(yán)禁謊報(bào)火警。人員密集場(chǎng)所發(fā)生火災(zāi)，該場(chǎng)所的現(xiàn)場(chǎng)工作人員應(yīng)當(dāng)立即組織、引導(dǎo)在場(chǎng)人員疏散。例舉：《消防安全法》第二十八條：任何單位、個(gè)人不得損壞、挪223例舉：《未成年人保護(hù)法》第十一條父母或者其他監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)關(guān)注未成年人的生理、心理狀況和行為習(xí)慣，以健康的思想、良好的品行和適當(dāng)?shù)姆椒ń逃陀绊懳闯赡耆?，引?dǎo)未成年人進(jìn)行有益身心健康的活動(dòng)，預(yù)防和制止未成年人吸煙、酗酒、流浪、沉迷網(wǎng)絡(luò)以及賭博、吸毒、賣淫等行為。第十八條學(xué)校應(yīng)當(dāng)尊重未成年學(xué)生受教育的權(quán)利，關(guān)心、愛護(hù)學(xué)生，對(duì)品行有缺點(diǎn)、學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，應(yīng)當(dāng)耐心教育、幫助，不得歧視，不得違反法律和國(guó)家規(guī)定開除未成年學(xué)生。例舉：《未成年人保護(hù)法》224法治教材修訂進(jìn)度：教育部《關(guān)于義務(wù)教育德育、語(yǔ)文、歷史課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教材修訂送審工作的通知》《品德與生活》1-2年級(jí)四本，于2014年3月一次性送審?fù)ㄟ^(guò)。（書信回復(fù)方式送審?fù)ㄟ^(guò)）

2016年5月，法治教育專冊(cè)體例及道德與法治教育圖譜送審；2016年6月，根據(jù)修改意見送審。2016年7月8日，《道德與法治》一年級(jí)上下冊(cè)送教育部審查，2016年秋季使用。2016年年底前，完成專冊(cè)編寫和其他冊(cè)次法治教育內(nèi)容調(diào)整充實(shí)工作，形成各版本落實(shí)法治教育圖譜和專冊(cè)教材送審稿，報(bào)教育部審定。

法治教材修訂進(jìn)度：教育部《關(guān)于義務(wù)教育德育、語(yǔ)文、歷史課程標(biāo)225小結(jié)：法治教育要與德育課程緊密結(jié)合，要適時(shí)、相應(yīng)修訂中小學(xué)德育課程標(biāo)準(zhǔn)，完成本大綱要求的教學(xué)內(nèi)容。把法治教育融入學(xué)校教育的各個(gè)階段，全面提高青少年法治觀念和法律意識(shí)，使尊法學(xué)法守法用法成為青少年的共同追求和自覺行動(dòng)。小結(jié)：法治教育要與德育課程緊密結(jié)合，要適時(shí)、相應(yīng)修訂中小學(xué)德226二、教科版《道德與法治》教材特點(diǎn)二、教科版《道德與法治》教材特點(diǎn)227教科版《道德與法治》教材教科版《道德與法治》教材228教科版《道德與法治》教材教科版《道德與法治》教材229教科版《道德與法治》教材教科版《道德與法治》教材230（一）教科版《道德與法治》教材：基本架構(gòu)“單元主題—教學(xué)課題—教學(xué)話題”的基本架構(gòu)5單元*3課題=15教學(xué)課題（一）教科版《道德與法治》教材：基本架構(gòu)“單元主題—教學(xué)課題231教學(xué)課題—教學(xué)話題（活動(dòng)）一下第2課：選擇安全的食品話題：你會(huì)怎么選食品？話題：認(rèn)識(shí)食品安全標(biāo)志。話題：選擇安全食品還要注意什么？一上第5課：路上的安全標(biāo)志話題：找找、認(rèn)認(rèn)圖中的安全標(biāo)志。話題：你上學(xué)路上有哪些安全標(biāo)志？話題：一起玩玩過(guò)馬路的游戲。教學(xué)課題—教學(xué)話題（活動(dòng)）一下第2課：話題：話題：話題：選擇232教學(xué)課題—教學(xué)話題（活動(dòng)）

教學(xué)課題—教學(xué)話題（活動(dòng)）

233（二）《道德與法治》教材的調(diào)整與重構(gòu)整體把控教材容量，適當(dāng)降低難度。

取消三級(jí)標(biāo)題。

整合有關(guān)欄目。

減少交叉與重復(fù)。

增加、融入法治教育內(nèi)容。

努力錘煉教材語(yǔ)言。（二）《道德與法治》教材的調(diào)整與重構(gòu)整體把控教材容量，適當(dāng)降234（三）教科版《道德與法治》教材特色

繼承和發(fā)揚(yáng)《品德與生活》教材原有的特色：生活化：兒童的生活是教材內(nèi)容的主要源泉活動(dòng)性：呈現(xiàn)形式以活動(dòng)為主。兒童化：能與兒童對(duì)話的文本。情感性：細(xì)膩，重視創(chuàng)意，蘊(yùn)含教育智慧。

……

（三）教科版《道德與法治》教材特色

繼承和發(fā)揚(yáng)《品235

教材特色：生活化

教材特色：生活化

236

教材特色：活動(dòng)性

教材特色：活動(dòng)性

237

教材特色：活動(dòng)性

教材特色：活動(dòng)性

238

教材特色：活動(dòng)性

教材特色：活動(dòng)性

239

教材特色：兒童化

教材特色：兒童化

240

教材特色：情感性

教材特色：情感性

241教材修訂努力體現(xiàn)的特色：1.強(qiáng)化法治內(nèi)容，全面落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀2.便于學(xué)，利于教3.增強(qiáng)時(shí)代感和開放性4.

關(guān)注農(nóng)村，和諧城鄉(xiāng)生活，強(qiáng)調(diào)地域兼容性教材修訂努力體現(xiàn)的特色：2421.強(qiáng)化法治教育內(nèi)容，全面落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。遵循小學(xué)生的年齡特點(diǎn)和心理發(fā)展規(guī)律，力求使教材具有社會(huì)主義核心價(jià)值觀的魂，更好完成立德樹人的根本任務(wù)。工作要求——以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主線

法治教育要與道德教育相結(jié)合，注重以法治精神和法律規(guī)范弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以良法善治傳導(dǎo)正確的價(jià)值導(dǎo)向，把法律的約束力量、底線意識(shí)與道德教育的感化力量、提升精神緊密結(jié)合，使青少年理解法治的道德底蘊(yùn)，牢固樹立規(guī)則意識(shí)、誠(chéng)信觀念、契約精神,尊崇公序良俗，實(shí)現(xiàn)法治的育人功能。1.強(qiáng)化法治教育內(nèi)容，全面落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。遵循小學(xué)生2431.強(qiáng)化法治教育內(nèi)容，全面落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。顯性呈現(xiàn)——一是在教材中統(tǒng)一設(shè)置“古今智慧”／“法律連線”欄目，主要進(jìn)行核心價(jià)值觀，尤其是法治教育。1.強(qiáng)化法治教育內(nèi)容，全面落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。2441.強(qiáng)化法治教育內(nèi)容，全面落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

二是通過(guò)設(shè)立顯性單元題