第一課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展【新教材】高一歷史必修中外歷史綱要下課件

第一單元古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展

農(nóng)耕畜牧是人類文明產(chǎn)生的前提，農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)產(chǎn)生后，人類從食物采集者變成食物的生產(chǎn)者。社會分工與社會結(jié)構(gòu)日趨復(fù)雜，人類逐漸邁向文明時(shí)代。第一課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展【2019秋新教材】2019-2020學(xué)年高一歷史必修中外歷史綱要下(共40張PPT)第一課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展【2019秋新教材】2019-2020學(xué)年高一歷史必修中外歷史綱要下(共40張PPT)第一課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展【2019秋新教材】2019-2020學(xué)年高一歷史必修中外歷史綱要下(共40張PPT)第一課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展【2019秋新教材】2019-2020學(xué)年高一歷史必修中外歷史綱要下(共40張PPT)第一課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展【新教材】高一歷史必修中外歷史綱要下(共40張PPT)第一課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展【新教材】高一歷史必修中外歷史綱要下(共40張PPT)第一單元古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展農(nóng)耕畜牧是人類文明產(chǎn)生1一、人類文明的產(chǎn)生第一課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展過程：1.原始社會時(shí)期，采集及狩獵為主，生產(chǎn)力低下，沒有私有財(cái)產(chǎn)，沒有階級。亞洲出現(xiàn)早期農(nóng)業(yè)一、人類文明的產(chǎn)生第一課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展過程：22.農(nóng)耕與畜牧產(chǎn)生后，人類角色轉(zhuǎn)變，出現(xiàn)農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的分工，也出現(xiàn)早期城市。2.農(nóng)耕與畜牧產(chǎn)生后，人類角色轉(zhuǎn)變，出現(xiàn)農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的分工，3紅山文化遺址古巴比倫遺址紅山文化遺址古巴比倫遺址43.社會分工的發(fā)展和勞動生產(chǎn)率的提高，出現(xiàn)私有制，社會分化成統(tǒng)治階級與被統(tǒng)治階級。奴隸制成為人類社會第一種剝削和壓迫形式。在階級矛盾和部落戰(zhàn)爭的雙重作用下，國家開始形成。文字、官僚也因管理需要產(chǎn)生古埃及遺址二里頭宮殿復(fù)原圖3.社會分工的發(fā)展和勞動生產(chǎn)率的提高，出現(xiàn)私有制，社會分化成5甘桑石刻字符底格里斯河和幼發(fā)拉底河流域甘桑石刻字符底格里斯河和幼發(fā)拉底河流域6虞舜有天下，作六官，以主天地四時(shí)。夏后之制，亦置六卿。其官名次，猶承虞制。周成王制周禮，以天地四時(shí)名六卿。自周衰，官失而百職亂，戰(zhàn)國并爭，各有變易。直至秦兼天下，建皇帝之號，立百官之職。漢初承秦制，其后頗有所改。光武中興，務(wù)從節(jié)約，并官省職，廢丞相與御史大夫，而以三司綜理眾務(wù)。《左傳·定公元年》：“薛宰曰：‘薛之皇祖奚仲，居薛，以為夏車正。’”2000年后西晉杜預(yù)注:“奚仲為夏禹掌車服、大夫?！薄吨駮o(jì)年》卷上：“[殷太戊]三十一年，命費(fèi)侯中衍為車正。”第一課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展【新教材】高一歷史必修中外歷史綱要下課件7二、古代文明的多元特點(diǎn)1.古巴比倫文明起源：西亞兩河流域過程：BC4000年，出現(xiàn)文明；BC2900年，蘇美爾地區(qū)出現(xiàn)城市國家；BC1900年，古巴比倫國王漢謨拉比基本統(tǒng)一兩河流域，建立君主專制制度。成就：《漢謨拉比法典》特點(diǎn)：世界上現(xiàn)存最早的較完整的成文法典，涉及范圍廣，宣揚(yáng)君權(quán)神授，維護(hù)奴隸主利益和權(quán)威二、古代文明的多元特點(diǎn)1.古巴比倫文明8世界八大奇跡之一----空中花園世界八大奇跡之一----空中花園9第一課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展【新教材】高一歷史必修中外歷史綱要下課件10楔形文字及世界上最早的史詩《吉爾伽美什》楔形文字及世界上最早的史詩《吉爾伽美什》11蘇美爾人發(fā)明60進(jìn)位制，用于測量土地、計(jì)算糧食產(chǎn)量和人工蘇美爾人發(fā)明60進(jìn)位制，用于測量土地、計(jì)算糧食產(chǎn)量和人工122.古埃及文明起源：東北非尼羅河中下游過程：BC3100年，埃及初步統(tǒng)一，建立比較完善的官僚體系。成就：法老金字塔2.古埃及文明13古埃及象形文字古埃及象形文字14第一課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展【新教材】高一歷史必修中外歷史綱要下課件15世界第一部太陽歷莎草紙世界第一部太陽歷莎草紙163.古代印度文明起源：印度河流域----恒河流域過程：BC6世紀(jì)，恒河流域形成一系列國家。出現(xiàn)種姓制度：一張根據(jù)《梨俱吠陀·原人歌》所繪的瓦爾那等級：婆羅門是原人的嘴、剎帝利是原人的雙臂、吠舍是原人的大腿、首陀羅是原人的腳。至于賤民，則被排除在原人的身體之外。即所謂“不可接受的賤民”，它是古代世界最典型、最森嚴(yán)的等級制度，并且種姓制度下的各等級世代相襲。對印度社會和歷史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。3.古代印度文明起源：印度河流域----恒河流域17種族等級第一等級婆羅門主要是僧侶貴族，擁有解釋宗教經(jīng)典和祭神的特權(quán)以及享受奉獻(xiàn)的權(quán)利，主教育，受眾剎帝利，負(fù)責(zé)壟斷文化教育和報(bào)道農(nóng)時(shí)季節(jié)以及宗教話語解釋權(quán)；第二等級剎帝利是軍事貴族和行政貴族，婆羅門思想的受眾，他們擁有征收各種賦稅的特權(quán)，主政軍，負(fù)責(zé)守護(hù)婆羅門階層生生世世；第三等級吠舍是普通雅利安人，政治上沒有特權(quán)，必須以布施和納稅的形式來供養(yǎng)前兩個(gè)等級，主商業(yè)；第四等級首陀羅絕大多數(shù)是被征服的土著居民，屬于非雅利安人，由伺候用餐、做飯的高級傭人和工匠組成，是人口最多的種姓。被認(rèn)為低賤的職業(yè)。在種姓制度中，來自不同種姓的父母雙方所生下的后代被稱為雜種姓。種族等級第一等級婆羅門主要是僧侶貴族，擁有解釋宗教經(jīng)典和祭神18佛教：BC6--BC4世紀(jì)佛教：BC6--BC4世紀(jì)194.古希臘文明起源：南歐巴爾干半島南部，BC8--BC6世紀(jì)代表：斯巴達(dá)和雅典特點(diǎn)：小國寡民，各邦長期孤立自主，輪番而治斯巴達(dá)以其嚴(yán)酷紀(jì)律、獨(dú)裁統(tǒng)治和軍國主義而聞名。斯巴達(dá)的政體是少數(shù)人掌權(quán)的寡頭政治的代表。雅典是多數(shù)公民掌權(quán)的民主政治的代表，被譽(yù)為“西方文明的搖籃4.古希臘文明起源：南歐巴爾干半島南部，BC8--BC6世紀(jì)20希臘城邦政體（國家政權(quán)的組織形式。）類型各自特點(diǎn)相同點(diǎn)貴族制民主制君主制寡頭制僭主制貴族議會掌權(quán)，公民權(quán)較少公民大會擁有最高的權(quán)力君主個(gè)人掌權(quán)，公民權(quán)較少少數(shù)貴族掌權(quán)，公民權(quán)較少非法取得，公民有一定的權(quán)力城邦公民或多或少享有政治權(quán)利希臘城邦政體（國家政權(quán)的組織形式。）類型各自特點(diǎn)相同點(diǎn)貴族制21分析自然地理環(huán)境對古希臘社會民主政治產(chǎn)生的影響？三洲要沖有利于吸收亞非文明，文化交往小國寡民城邦形成山嶺溝壑耕地缺乏土地貧瘠農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)海岸曲折港灣眾多冬季多雨夏季干熱從事海外貿(mào)易、殖民活動、便利的經(jīng)濟(jì)文化交往盛產(chǎn)葡萄酒、橄欖油寬松自由的社會環(huán)境平等互利的思想觀念開放探索的民族精神希臘的地理環(huán)境為民主政治形成提供自然條件分析自然地理環(huán)境對古希臘社會民主政治產(chǎn)生的影響？三洲要沖有利22伯利克里改革梭倫改革克里斯提尼改革奠基(前6C初)確立(前6C末)頂峰(前5C）古代希臘民主政治確立與發(fā)展歷程伯利克里改革梭倫改革克里斯提尼改革奠基確立頂峰古代希臘民主政231、梭倫改革——奠基時(shí)期（1）背景3）商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展,工商業(yè)階層不滿貴族專權(quán)2）平民與貴族矛盾尖銳、不斷斗爭1）雅典國家形成之初，貴族壟斷了一切大全。小農(nóng)、手工業(yè)者、貧民、商人1、梭倫改革——奠基時(shí)期（1）背景3）商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展,工商業(yè)階24（2）內(nèi)容：內(nèi)容探究:①“解負(fù)令”緩和了那對矛盾？②劃分等級的依據(jù)是什么？③公民行使權(quán)力的機(jī)構(gòu)有哪些？有何作用？緩和了平民與貴族的矛盾機(jī)構(gòu)：公民大會、四百人會議、陪審法庭。作用：一定程度上改變了貴族專權(quán)的局面，促進(jìn)了雅典民主政治的發(fā)展。廢除債務(wù)奴隸制，保障了公民的人身自由（2）內(nèi)容：緩和了平民與貴族的矛盾機(jī)構(gòu)：公民大會、四百人會議25公民大會四百人會議陪審法庭★恢復(fù)了公民大會，使它成為最高權(quán)力機(jī)關(guān)，決定城邦大事，選舉行政官。一切公民，不管是窮是富，都有權(quán)參加公民大會?！镌O(shè)立了新的政府機(jī)關(guān)——四百人會議，公民會議的常設(shè)機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)向公民大會提出提案和執(zhí)行公民大會的決議。由雅典的四個(gè)部落各選一百人組成，除第四等級外，其它各級公民都可當(dāng)選。★設(shè)立陪審法庭，作為雅典最高法院，受理公民訴訟。公民大會四百人會議陪審法庭★恢復(fù)了公民大會，使它成為最高26評價(jià)梭倫改革1、未能徹底化解社會矛盾；2、在一定程度上改變了貴族專權(quán)的局面，促進(jìn)了雅典民主政治和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；

我堅(jiān)持立場，不偏不倚，不允許任何一方恃強(qiáng)凌弱?！髠愄攸c(diǎn)：中立評價(jià)梭倫改革我堅(jiān)持立場，不偏不倚，不允許任何272、克利斯提尼改革——正式確立克里斯提尼：古希臘雅典城邦著名政治改革家。公元前509年聯(lián)合平民推翻貴族統(tǒng)治，并當(dāng)選為首席執(zhí)政官。2、克利斯提尼改革——正式確立克里斯提尼：古希臘雅典城邦著28①以地域?yàn)榛A(chǔ)劃分10個(gè)選區(qū)，用抽簽方式組成“五百人會議”②陶片放逐法③設(shè)立十將軍委員會四百人會議按血緣(部落)關(guān)系不包括第四等級五百人會議按行政（地域）選區(qū)對所有公民開放相當(dāng)于國家元首的每日輪值主席也從中產(chǎn)生意義：大大削弱了貴族的勢力，標(biāo)志著雅典國家正式形成，民主政治的確立。取代①以地域?yàn)榛A(chǔ)劃分10個(gè)選區(qū)，用抽簽方式組成“五百人會議”②29劃定以地域?yàn)榛A(chǔ)的十個(gè)行政選區(qū)抽簽組成五百人會議對所有等級公民開放“十將軍委員會”“陶片放逐法”閱讀與思考：與梭倫改革相比，克里斯提尼改革又是如何進(jìn)一步犧牲貴族利益、擴(kuò)大平民權(quán)力的？目的是要使不同部落的成員混合起來——亞里士多德打破了部落貴族勢力對政權(quán)的控制使雅典所有公民都有機(jī)會參與國家政治事務(wù)劃定以地域?yàn)榛A(chǔ)抽簽組成五百人會議“十將軍委員會”“陶片放逐304、伯里克利改革——黃金時(shí)代伯里克利（公元前495—公元前429年）,古代希臘政治家。公元前443年起,伯里克利連任十將軍委員會的首席將軍15年，主持最重要的國務(wù)活動。

4、伯里克利改革——黃金時(shí)代伯里克利（公元前495—公元前431伯里克利時(shí)代雅典民主政治的主要表現(xiàn)：公民權(quán)力：除十將軍外，各級官職向所有公民開放監(jiān)督機(jī)制：陶片放逐法最高權(quán)力機(jī)關(guān)：公民大會常設(shè)機(jī)構(gòu)：五百人會議司法機(jī)構(gòu)：陪審法庭鼓勵措施：發(fā)放津貼伯里克利時(shí)代雅典民主政治的主要表現(xiàn)：公民權(quán)力：除十將軍外，各32類別梭倫改革（奠基）克利斯提尼改革（確立）伯里克利改革（頂峰或黃金時(shí)代）參政對象（范圍）權(quán)利大小民主機(jī)構(gòu)監(jiān)督機(jī)制陶片放逐法陶片放逐法部分公民所有公民所有公民按財(cái)產(chǎn)多少劃分等級所有公民都有機(jī)會參與國家管理，但三、四等級公民不能擔(dān)任高級官職各級官職向所有公民開放，享有參政津貼四百人會議、公民大會、陪審法庭但權(quán)利有限五百人會議、公民大會、陪審法庭擁有最充分的權(quán)利五百人會議、公民大會、陪審法庭、權(quán)利進(jìn)一步擴(kuò)大雅典民主政治的形成與發(fā)展類別梭倫改革克利斯提尼改革伯里克利改革參政對象權(quán)利大小民主機(jī)33１、歷史作用對希臘:

對世界:（1）開西方民主政治的先河，其理論與實(shí)踐為近現(xiàn)代西方民主政治制度奠定了初步基礎(chǔ)；①理論：主權(quán)在民、輪番而治、公民平等、法律至上，權(quán)力分立②實(shí)踐：差額選舉制、任期制、議會制、比例代表制等民主運(yùn)作方式（2）為后來歐美資產(chǎn)階級提供了思想基礎(chǔ)。１、歷史作用對希臘:對世界:（1）開西方民主政治的先河，其34弊端：

希臘城邦民主制建立在奴隸制基礎(chǔ)上，享有民主權(quán)利的僅僅是少數(shù)成年男性公民，婦女、外邦人、努力都被排斥在公民隊(duì)伍之外。弊端：希臘城邦民主制建立在奴隸制基礎(chǔ)上，享有民主權(quán)利的35古希臘文化：希羅多德（希臘語：ΗΡΟΔΟΤΟΣ），公元前5世紀(jì)（約前480年─前425年）的古希臘作家、歷史學(xué)家，他把旅行中的所聞所見，以及第一波斯帝國的歷史記錄下來，著成《歷史》（?στορ?αι）一書，成為西方文學(xué)史上第一部完整流傳下來的散文作品，希羅多德也因此被尊稱為“歷史之父”。古希臘文化：希羅多德（希臘語：ΗΡΟΔΟΤΟΣ），公元前5世36修昔底德（希臘文Θουκυδ?δη?、英文Thucydides，約公元前460——公元前400/396年），雅典人，古希臘歷史學(xué)家、文學(xué)家和雅典十將軍之一，以其所著《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》而在西方史學(xué)史上占有重要地位。因其嚴(yán)格、標(biāo)準(zhǔn)的證據(jù)收集工作，客觀的分析因果關(guān)系，被稱為“歷史科學(xué)”之父。因在其著作中闡明了國家之間的政治行為與產(chǎn)生的后果建立在恐懼情感與利益基礎(chǔ)之上，他也被稱為“政治現(xiàn)實(shí)主義學(xué)派”之父。因提出“使戰(zhàn)爭不可避免的真正原因是雅典勢力的日益增長由此引起斯巴達(dá)人的恐懼”（《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》I·23），而被概括為“修昔底德陷阱”。

修昔底德（希臘文Θουκυδ?δη?、英文Thucydid37蘇格拉底（希臘語：Σωκρ?τη?英語：Socrates）（公元前469年～公元前399年），古希臘著名的思想家、哲學(xué)家、教育家、公民陪審員。蘇格拉底和他的學(xué)生柏拉圖，以及柏拉圖的學(xué)生亞里士多德并稱為“古希臘三賢”，被后人廣泛地認(rèn)為是西方哲學(xué)的奠基者。蘇格拉底（希臘語：Σωκρ?τη?英語：Socrates）（38問題探究一雅斯貝爾斯有一個(gè)很著名的命題———“軸心時(shí)代”。他在1949年出版的《歷史的起源與目標(biāo)》中說，公元前800至公元前200年之間，是人類文明的“軸心時(shí)代”。這段時(shí)期是人類文明精神的重大突破時(shí)期。在軸心時(shí)代里，各個(gè)文明都出現(xiàn)了偉大的精神導(dǎo)師———古希臘有蘇格拉底、柏拉圖，以色列有猶太教的先知們，印度有釋迦牟尼，中國有孔子、老子……他們提出的思想原則塑造了不同的文化傳統(tǒng)，也一直影響著人類的生活。而且更重要的是，雖然中國、印度、中東和希臘之間有千山萬水的阻隔，但它們在軸心時(shí)代的文化卻有很多相通的地方。小組討論，拓展思維問題探究一雅斯貝爾斯有一個(gè)很著名的命題———“軸心時(shí)代”。小39問題探究二1.比較上述地區(qū)古代國家政治制度和社會結(jié)構(gòu)異同2.希臘與之相比不同的原因問題探究二1.比較上述地區(qū)古代國家政治制度和社會結(jié)構(gòu)異同40第一單元古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展

農(nóng)耕畜牧是人類文明產(chǎn)生的前提，農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)產(chǎn)生后，人類從食物采集者變成食物的生產(chǎn)者。社會分工與社會結(jié)構(gòu)日趨復(fù)雜，人類逐漸邁向文明時(shí)代。第一課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展【2019秋新教材】2019-2020學(xué)年高一歷史必修中外歷史綱要下(共40張PPT)第一課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展【2019秋新教材】2019-2020學(xué)年高一歷史必修中外歷史綱要下(共40張PPT)第一課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展【2019秋新教材】2019-2020學(xué)年高一歷史必修中外歷史綱要下(共40張PPT)第一課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展【2019秋新教材】2019-2020學(xué)年高一歷史必修中外歷史綱要下(共40張PPT)第一課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展【新教材】高一歷史必修中外歷史綱要下(共40張PPT)第一課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展【新教材】高一歷史必修中外歷史綱要下(共40張PPT)第一單元古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展農(nóng)耕畜牧是人類文明產(chǎn)生41一、人類文明的產(chǎn)生第一課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展過程：1.原始社會時(shí)期，采集及狩獵為主，生產(chǎn)力低下，沒有私有財(cái)產(chǎn)，沒有階級。亞洲出現(xiàn)早期農(nóng)業(yè)一、人類文明的產(chǎn)生第一課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展過程：422.農(nóng)耕與畜牧產(chǎn)生后，人類角色轉(zhuǎn)變，出現(xiàn)農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的分工，也出現(xiàn)早期城市。2.農(nóng)耕與畜牧產(chǎn)生后，人類角色轉(zhuǎn)變，出現(xiàn)農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的分工，43紅山文化遺址古巴比倫遺址紅山文化遺址古巴比倫遺址443.社會分工的發(fā)展和勞動生產(chǎn)率的提高，出現(xiàn)私有制，社會分化成統(tǒng)治階級與被統(tǒng)治階級。奴隸制成為人類社會第一種剝削和壓迫形式。在階級矛盾和部落戰(zhàn)爭的雙重作用下，國家開始形成。文字、官僚也因管理需要產(chǎn)生古埃及遺址二里頭宮殿復(fù)原圖3.社會分工的發(fā)展和勞動生產(chǎn)率的提高，出現(xiàn)私有制，社會分化成45甘桑石刻字符底格里斯河和幼發(fā)拉底河流域甘桑石刻字符底格里斯河和幼發(fā)拉底河流域46虞舜有天下，作六官，以主天地四時(shí)。夏后之制，亦置六卿。其官名次，猶承虞制。周成王制周禮，以天地四時(shí)名六卿。自周衰，官失而百職亂，戰(zhàn)國并爭，各有變易。直至秦兼天下，建皇帝之號，立百官之職。漢初承秦制，其后頗有所改。光武中興，務(wù)從節(jié)約，并官省職，廢丞相與御史大夫，而以三司綜理眾務(wù)?！蹲髠鳌ざü辍罚骸把υ自唬骸χ首孓芍?，居薛，以為夏車正。’”2000年后西晉杜預(yù)注:“奚仲為夏禹掌車服、大夫?！薄吨駮o(jì)年》卷上：“[殷太戊]三十一年，命費(fèi)侯中衍為車正?！钡谝徽n文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展【新教材】高一歷史必修中外歷史綱要下課件47二、古代文明的多元特點(diǎn)1.古巴比倫文明起源：西亞兩河流域過程：BC4000年，出現(xiàn)文明；BC2900年，蘇美爾地區(qū)出現(xiàn)城市國家；BC1900年，古巴比倫國王漢謨拉比基本統(tǒng)一兩河流域，建立君主專制制度。成就：《漢謨拉比法典》特點(diǎn)：世界上現(xiàn)存最早的較完整的成文法典，涉及范圍廣，宣揚(yáng)君權(quán)神授，維護(hù)奴隸主利益和權(quán)威二、古代文明的多元特點(diǎn)1.古巴比倫文明48世界八大奇跡之一----空中花園世界八大奇跡之一----空中花園49第一課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展【新教材】高一歷史必修中外歷史綱要下課件50楔形文字及世界上最早的史詩《吉爾伽美什》楔形文字及世界上最早的史詩《吉爾伽美什》51蘇美爾人發(fā)明60進(jìn)位制，用于測量土地、計(jì)算糧食產(chǎn)量和人工蘇美爾人發(fā)明60進(jìn)位制，用于測量土地、計(jì)算糧食產(chǎn)量和人工522.古埃及文明起源：東北非尼羅河中下游過程：BC3100年，埃及初步統(tǒng)一，建立比較完善的官僚體系。成就：法老金字塔2.古埃及文明53古埃及象形文字古埃及象形文字54第一課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展【新教材】高一歷史必修中外歷史綱要下課件55世界第一部太陽歷莎草紙世界第一部太陽歷莎草紙563.古代印度文明起源：印度河流域----恒河流域過程：BC6世紀(jì)，恒河流域形成一系列國家。出現(xiàn)種姓制度：一張根據(jù)《梨俱吠陀·原人歌》所繪的瓦爾那等級：婆羅門是原人的嘴、剎帝利是原人的雙臂、吠舍是原人的大腿、首陀羅是原人的腳。至于賤民，則被排除在原人的身體之外。即所謂“不可接受的賤民”，它是古代世界最典型、最森嚴(yán)的等級制度，并且種姓制度下的各等級世代相襲。對印度社會和歷史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。3.古代印度文明起源：印度河流域----恒河流域57種族等級第一等級婆羅門主要是僧侶貴族，擁有解釋宗教經(jīng)典和祭神的特權(quán)以及享受奉獻(xiàn)的權(quán)利，主教育，受眾剎帝利，負(fù)責(zé)壟斷文化教育和報(bào)道農(nóng)時(shí)季節(jié)以及宗教話語解釋權(quán)；第二等級剎帝利是軍事貴族和行政貴族，婆羅門思想的受眾，他們擁有征收各種賦稅的特權(quán)，主政軍，負(fù)責(zé)守護(hù)婆羅門階層生生世世；第三等級吠舍是普通雅利安人，政治上沒有特權(quán)，必須以布施和納稅的形式來供養(yǎng)前兩個(gè)等級，主商業(yè)；第四等級首陀羅絕大多數(shù)是被征服的土著居民，屬于非雅利安人，由伺候用餐、做飯的高級傭人和工匠組成，是人口最多的種姓。被認(rèn)為低賤的職業(yè)。在種姓制度中，來自不同種姓的父母雙方所生下的后代被稱為雜種姓。種族等級第一等級婆羅門主要是僧侶貴族，擁有解釋宗教經(jīng)典和祭神58佛教：BC6--BC4世紀(jì)佛教：BC6--BC4世紀(jì)594.古希臘文明起源：南歐巴爾干半島南部，BC8--BC6世紀(jì)代表：斯巴達(dá)和雅典特點(diǎn)：小國寡民，各邦長期孤立自主，輪番而治斯巴達(dá)以其嚴(yán)酷紀(jì)律、獨(dú)裁統(tǒng)治和軍國主義而聞名。斯巴達(dá)的政體是少數(shù)人掌權(quán)的寡頭政治的代表。雅典是多數(shù)公民掌權(quán)的民主政治的代表，被譽(yù)為“西方文明的搖籃4.古希臘文明起源：南歐巴爾干半島南部，BC8--BC6世紀(jì)60希臘城邦政體（國家政權(quán)的組織形式。）類型各自特點(diǎn)相同點(diǎn)貴族制民主制君主制寡頭制僭主制貴族議會掌權(quán)，公民權(quán)較少公民大會擁有最高的權(quán)力君主個(gè)人掌權(quán)，公民權(quán)較少少數(shù)貴族掌權(quán)，公民權(quán)較少非法取得，公民有一定的權(quán)力城邦公民或多或少享有政治權(quán)利希臘城邦政體（國家政權(quán)的組織形式。）類型各自特點(diǎn)相同點(diǎn)貴族制61分析自然地理環(huán)境對古希臘社會民主政治產(chǎn)生的影響？三洲要沖有利于吸收亞非文明，文化交往小國寡民城邦形成山嶺溝壑耕地缺乏土地貧瘠農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)海岸曲折港灣眾多冬季多雨夏季干熱從事海外貿(mào)易、殖民活動、便利的經(jīng)濟(jì)文化交往盛產(chǎn)葡萄酒、橄欖油寬松自由的社會環(huán)境平等互利的思想觀念開放探索的民族精神希臘的地理環(huán)境為民主政治形成提供自然條件分析自然地理環(huán)境對古希臘社會民主政治產(chǎn)生的影響？三洲要沖有利62伯利克里改革梭倫改革克里斯提尼改革奠基(前6C初)確立(前6C末)頂峰(前5C）古代希臘民主政治確立與發(fā)展歷程伯利克里改革梭倫改革克里斯提尼改革奠基確立頂峰古代希臘民主政631、梭倫改革——奠基時(shí)期（1）背景3）商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展,工商業(yè)階層不滿貴族專權(quán)2）平民與貴族矛盾尖銳、不斷斗爭1）雅典國家形成之初，貴族壟斷了一切大全。小農(nóng)、手工業(yè)者、貧民、商人1、梭倫改革——奠基時(shí)期（1）背景3）商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展,工商業(yè)階64（2）內(nèi)容：內(nèi)容探究:①“解負(fù)令”緩和了那對矛盾？②劃分等級的依據(jù)是什么？③公民行使權(quán)力的機(jī)構(gòu)有哪些？有何作用？緩和了平民與貴族的矛盾機(jī)構(gòu)：公民大會、四百人會議、陪審法庭。作用：一定程度上改變了貴族專權(quán)的局面，促進(jìn)了雅典民主政治的發(fā)展。廢除債務(wù)奴隸制，保障了公民的人身自由（2）內(nèi)容：緩和了平民與貴族的矛盾機(jī)構(gòu)：公民大會、四百人會議65公民大會四百人會議陪審法庭★恢復(fù)了公民大會，使它成為最高權(quán)力機(jī)關(guān)，決定城邦大事，選舉行政官。一切公民，不管是窮是富，都有權(quán)參加公民大會?！镌O(shè)立了新的政府機(jī)關(guān)——四百人會議，公民會議的常設(shè)機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)向公民大會提出提案和執(zhí)行公民大會的決議。由雅典的四個(gè)部落各選一百人組成，除第四等級外，其它各級公民都可當(dāng)選?！镌O(shè)立陪審法庭，作為雅典最高法院，受理公民訴訟。公民大會四百人會議陪審法庭★恢復(fù)了公民大會，使它成為最高66評價(jià)梭倫改革1、未能徹底化解社會矛盾；2、在一定程度上改變了貴族專權(quán)的局面，促進(jìn)了雅典民主政治和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；

我堅(jiān)持立場，不偏不倚，不允許任何一方恃強(qiáng)凌弱?！髠愄攸c(diǎn)：中立評價(jià)梭倫改革我堅(jiān)持立場，不偏不倚，不允許任何672、克利斯提尼改革——正式確立克里斯提尼：古希臘雅典城邦著名政治改革家。公元前509年聯(lián)合平民推翻貴族統(tǒng)治，并當(dāng)選為首席執(zhí)政官。2、克利斯提尼改革——正式確立克里斯提尼：古希臘雅典城邦著68①以地域?yàn)榛A(chǔ)劃分10個(gè)選區(qū)，用抽簽方式組成“五百人會議”②陶片放逐法③設(shè)立十將軍委員會四百人會議按血緣(部落)關(guān)系不包括第四等級五百人會議按行政（地域）選區(qū)對所有公民開放相當(dāng)于國家元首的每日輪值主席也從中產(chǎn)生意義：大大削弱了貴族的勢力，標(biāo)志著雅典國家正式形成，民主政治的確立。取代①以地域?yàn)榛A(chǔ)劃分10個(gè)選區(qū)，用抽簽方式組成“五百人會議”②69劃定以地域?yàn)榛A(chǔ)的十個(gè)行政選區(qū)抽簽組成五百人會議對所有等級公民開放“十將軍委員會”“陶片放逐法”閱讀與思考：與梭倫改革相比，克里斯提尼改革又是如何進(jìn)一步犧牲貴族利益、擴(kuò)大平民權(quán)力的？目的是要使不同部落的成員混合起來——亞里士多德打破了部落貴族勢力對政權(quán)的控制使雅典所有公民都有機(jī)會參與國家政治事務(wù)劃定以地域?yàn)榛A(chǔ)抽簽組成五百人會議“十將軍委員會”“陶片放逐704、伯里克利改革——黃金時(shí)代伯里克利（公元前495—公元前429年）,古代希臘政治家。公元前443年起,伯里克利連任十將軍委員會的首席將軍15年，主持最重要的國務(wù)活動。

4、伯里克利改革——黃金時(shí)代伯里克利（公元前495—公元前471伯里克利時(shí)代雅典民主政治的主要表現(xiàn)：公民權(quán)力：除十將軍外，各級官職向所有公民開放監(jiān)督機(jī)制：陶片放逐法最高權(quán)力機(jī)關(guān)：公民大會常設(shè)機(jī)構(gòu)：五百人會議司法機(jī)構(gòu)：陪審法庭鼓勵措施：發(fā)放津貼伯里克利時(shí)代雅典民主政治的主要表現(xiàn)：公民權(quán)力：除十將軍外，各72類別梭倫改革（奠基）克利斯提尼改革（確立）伯里克利改革（頂峰或黃金時(shí)代）參政對象（范圍）權(quán)利大小民主機(jī)構(gòu)監(jiān)督機(jī)制陶片放逐法陶片放逐法部分公民所有公民所有公民按財(cái)產(chǎn)多少劃分等級所有公民都有機(jī)會參與國家管理，但三、四等級公民不能擔(dān)任高級官職各級官職向所有公民開放，享有參政津貼四百人會議、公民大會、陪審法庭但權(quán)利有限五百人會議、公民大會、陪審法庭擁有最充分的權(quán)利五百人會議、公民大會、陪審法庭、權(quán)利進(jìn)一步擴(kuò)大雅典民主政治的形成與發(fā)展類別梭倫改革克利斯提尼改革伯里克利改革參政對象權(quán)利大小民主機(jī)73１、歷史作用對希臘:

對世界:（1）開西方民主政治的先河，其理論與實(shí)踐為近現(xiàn)代西方民主政治制度奠定了初步基礎(chǔ)；①理論：主權(quán)在民、輪番而治、公民平等、法律至上，權(quán)力分立②實(shí)踐：差額