四川省2021年普通高校職教師資班和高職班對(duì)口招生統(tǒng)一考試語(yǔ)文真題解析課件

講一講，明方法

四川省2021年普通高校職教師資班和高職班對(duì)口招生統(tǒng)一考試語(yǔ)文真題解析講一講，明方法四川省2021年1

訓(xùn)練目標(biāo)

了解對(duì)口高考題型，掌握解題基本方法

訓(xùn)練目標(biāo)了解對(duì)口高考題型，掌握解題基本方法2試卷構(gòu)成

一、基礎(chǔ)知識(shí)及其運(yùn)用（1-5題，選擇題，共15分）二、論述類文本閱讀（6-8題，選擇題，共9分）三、古詩(shī)文文閱讀（9題實(shí)詞、10題虛詞，選擇題，共6分）四、古詩(shī)文閱讀（11翻譯20分、12古詩(shī)文8分、13默寫6分）五、文學(xué)類文本閱讀（14-19題，共34分）六、仿句（20題,共6分）七、寫作（21題，應(yīng)用文寫作10分；22題，作文50分）試卷構(gòu)成

一、基礎(chǔ)知識(shí)及其運(yùn)用（1-5題，選擇題，共15分）3一、基礎(chǔ)知識(shí)及其運(yùn)用（5題15分）1、字音（選正確項(xiàng)，3分）3、詞語(yǔ)（選正確項(xiàng)，3分）4、成語(yǔ)（選正確項(xiàng)，3分）方法：排除法口訣：找準(zhǔn)入口，逐一排除。2、字形（選正確項(xiàng)，3分）5、病句（選正確項(xiàng)，3分）一、基礎(chǔ)知識(shí)及其運(yùn)用（5題15分）1、字音（選正確項(xiàng)，3分）4一、基礎(chǔ)知識(shí)及其運(yùn)用。（本大題共5小題，每題3分，共15分）1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，讀音全都正確的一組是()A.夯筑(hāng)休憩(qì)踽踽(yú)獨(dú)行

迥(jiǒng)乎不同B.皺褶(zě)笑靨(yè)殘羹冷炙(zhì)裊(niǎo)娜多姿C.吮(shǔn)吸烹飪(pēng)

不諳(ān)世事

鍥而不舍(qì)D.窠穴(xué)瀕(bīn)臨

自慚形穢(huì)錙(zī)銖必較??????????A項(xiàng)，踽踽獨(dú)行，jǔjǔdúxíng，踽踽：孤零的樣子。孤零零地獨(dú)自走著。形容非常孤獨(dú)。DXXXB項(xiàng)，皺褶，zhòuzhě，指衣物上折迭的紋路。C項(xiàng)，鍥而不舍，qièérbùshě，意思是不停地雕刻。比喻有恒心，有毅力。錙銖必較：zīzhūbìjiào，用來(lái)形容非常小氣，很少的錢也一定要計(jì)較;現(xiàn)代多用于形容維護(hù)公平權(quán)益，做事嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致。??????一、基礎(chǔ)知識(shí)及其運(yùn)用。（本大題共5小題，每題3分，共15分）52.下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是（）A.斑斕慷慨禮尚往來(lái)虎視耽耽B.貽誤膨脹大有裨益喧賓奪主C.瞻養(yǎng)磨礪歡度佳節(jié)元?dú)獯髠鸇.胡謅推崇遮天敝日風(fēng)塵仆仆A項(xiàng)，“虎視耽耽”應(yīng)為“虎視眈眈”，hǔshìdāndān，意思是像老虎那樣兇狠地盯著。形容心懷不善，伺機(jī)攫取。C項(xiàng)，“瞻養(yǎng)”應(yīng)為“贍養(yǎng)”，shànyǎng，供給生活所需，特指晚輩供養(yǎng)長(zhǎng)輩。C項(xiàng)，瞻仰：zhānyǎng，懷著崇高的敬意、嚴(yán)肅而恭敬地看著某人或某物。BXXXD項(xiàng)，“遮天敝日”應(yīng)為“遮天蔽日”，遮蔽天空和太陽(yáng)。形容事物體積龐大、數(shù)量眾多或氣勢(shì)盛大。胡謅：húzhōu，隨口亂說(shuō)。2.下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是（）A項(xiàng)，“虎視63.依次填入橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()(1)5月15日，我國(guó)首次火星探測(cè)任務(wù)天問(wèn)一號(hào)探測(cè)器，在火星烏托邦平原南部預(yù)選著陸區(qū)著陸，在火星上首次留下了中國(guó)

。(2)為慶祝建黨100周年，5月14日，第十七屆“挑戰(zhàn)杯”全國(guó)大學(xué)生課外科技作品賽的“紅色專項(xiàng)活動(dòng)”開(kāi)幕式在四川大學(xué)隆重

。(3)我國(guó)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得了全面勝利，這一歷史性成就不是

取得的，而是千千萬(wàn)萬(wàn)同胞8年傾力付出、持續(xù)接力所換取的光榮成果。A.印跡舉辦偶爾B.形跡舉行偶爾C.印跡舉行偶然D.形跡舉辦偶然CXXX印跡：痕跡、蹤跡；形跡：人的舉動(dòng)和神色；指儀容禮貌。天問(wèn)一號(hào)探測(cè)器“著陸”在火星上留下的應(yīng)該是“印跡”，排除BD項(xiàng)。舉辦：指舉行活動(dòng);辦理事業(yè)；舉行：進(jìn)行[某事]?！伴_(kāi)幕式”是一種儀式，“舉行”與“開(kāi)幕式”搭配更恰當(dāng)。排除A項(xiàng)。偶爾：不時(shí)；偶然：突然的，意想不到的。“8年傾力付出”取得的，用“不是偶然”更好。3.依次填入橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()CXXX74.下列各句中加點(diǎn)的成語(yǔ)，使用不正確的一項(xiàng)是（）A.全社會(huì)都應(yīng)該尊敬勞動(dòng)模范，弘揚(yáng)勞模精神，用勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者的崇高精神和高尚品格鞭策自己，讓誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、勤勉工作蔚然成風(fēng)。B.與大型博物館相比,中小型博物館更注重從細(xì)節(jié)和特色入手，在主題創(chuàng)意上別出心裁，積極增強(qiáng)與觀眾的互動(dòng)交流，提升觀眾的體驗(yàn)感。C.廣大青年抓學(xué)習(xí)

,

既要惜時(shí)如金、孜孜不倦，下一番心無(wú)旁騖、靜謐自怡的功夫，又要突出主干、擇其精要，努力做到又博又專、愈博愈專。D.“國(guó)貨發(fā)光”活動(dòng)以多種形式傳播中國(guó)品牌挑戰(zhàn)創(chuàng)新的動(dòng)人故事，分享消費(fèi)者對(duì)國(guó)貨的喜愛(ài)和支持，帶給消費(fèi)者精彩紛呈、獨(dú)樹(shù)一幟的品牌體驗(yàn)。????

??????DA項(xiàng)，蔚然成風(fēng)，蔚然：草木茂盛的樣子。指一件事情逐漸發(fā)展盛行，形成一種良好風(fēng)氣。B項(xiàng)，別出心裁別：另外；心裁：心中的設(shè)計(jì)、籌劃。另有一種構(gòu)思或設(shè)計(jì)。指想出的辦法與眾不同。C項(xiàng)，心無(wú)旁騖，旁；另外的；騖：追求。心思沒(méi)有另外的追求，形容心思集中，專心致志。D項(xiàng)，獨(dú)樹(shù)一幟，樹(shù)：立；幟：旗幟。單獨(dú)樹(shù)起一面旗幟。比喻獨(dú)特新奇，自成一家。與“體驗(yàn)”搭配不當(dāng)。??X????4.下列各句中加點(diǎn)的成語(yǔ)，使用不正確的一項(xiàng)是（）?85.下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是(

)A.《徐霞客游記》主要以日記的形式詳細(xì)記述了徐霞客1613年至1639年游歷期間觀察地理、水文、地質(zhì)、動(dòng)植物等具有很高科學(xué)價(jià)值的地理學(xué)著作。B.大廣高速北起黑龍江大慶，南至廣東廣州，是連接?xùn)|北、華北、華中、華東、華南的交通大動(dòng)脈，也是我國(guó)乃至世界上南北跨度最大的高速公路。C.2021年，健康中國(guó)行動(dòng)推進(jìn)委員會(huì)決定在全國(guó)持續(xù)倡導(dǎo)文明健康、綠色環(huán)保生活方式的活動(dòng)，活動(dòng)內(nèi)容包括講文明、鑄健康、守綠色、重環(huán)保。D.據(jù)我們了解，在瓊江邊的油菜花景區(qū)，除了游客可乘熱氣球俯瞰萬(wàn)畝油菜花的壯麗景色外，還可以在瓊江上乘船觀花，在湖畔草地上搭帳篷野營(yíng)。BA項(xiàng)，成分殘缺，可在“動(dòng)植物等”后面加上“現(xiàn)象”。C項(xiàng)，成分殘缺，可在“持續(xù)”后面加上“開(kāi)展”。D項(xiàng)，“除了游客”語(yǔ)序不當(dāng)，“游客”充當(dāng)后面三個(gè)句子的主語(yǔ)，應(yīng)將“除了游客”改為“游客除了”。XXX5.下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是()BA項(xiàng)，成分殘缺，9二、論述類文本閱讀（3題9分）6、單項(xiàng)選擇題（選出不正確項(xiàng)；3分）7、單項(xiàng)選擇題（選出不符合項(xiàng)；3分）8、單項(xiàng)選擇題（選出不正確項(xiàng)；3分）二、論述類文本閱讀（3題9分）6、單項(xiàng)選擇題（選出不正確項(xiàng)；10[6—8]據(jù)題精答——選擇題目排除干擾，認(rèn)清實(shí)質(zhì)①檢索一：在選項(xiàng)中擇定“定位”的關(guān)鍵詞語(yǔ)，在文本中檢索與之照應(yīng)的詞語(yǔ)，據(jù)此確定選項(xiàng)的照應(yīng)句；②檢索二：對(duì)照選項(xiàng)和照應(yīng)句，檢索比照二者有差異的表述，可以接受的是正確選項(xiàng)，否則是錯(cuò)誤選項(xiàng)；③做判定：對(duì)照中，自覺(jué)檢索自己的知識(shí)積累，調(diào)動(dòng)聯(lián)想和推斷能力，從而快速、準(zhǔn)確判定選項(xiàng)的誤點(diǎn)。[6—8]據(jù)題精答——選擇題目11二、(共9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成6-8題。美的無(wú)用之用

①美的、丑的，真的、假的，善的、惡的，一切事物都可以有幾種看法。同一件事物，看法有多種，所看出來(lái)的現(xiàn)象也就有多種。②比如看一棵古松，假如你是一位木商，我是一位植物學(xué)家，另外一位朋友是畫家，三個(gè)人同時(shí)來(lái)看這棵古松。我們可以說(shuō)同時(shí)都“知覺(jué)”到這一棵樹(shù)，可是三個(gè)人所知覺(jué)到的其實(shí)是三種不同的東西。你脫離不了你作為木商的習(xí)性，你所知覺(jué)到的只是拿它做某種器物要用值多少錢的木料。我也脫離不了我的植物學(xué)家的習(xí)性，我所知覺(jué)到的只是一種葉二、(共9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成6-8題。美12為針狀、果為球狀、四季常青的顯花植物。我們的畫家朋友什么事都不管，只管審美，他所知覺(jué)到的只是一棵蒼翠勁拔的古樹(shù)。我們?nèi)齻€(gè)人的反應(yīng)和態(tài)度也不一致。你心里盤算它是宜于架屋或是制器，思量怎樣去買它，砍它，運(yùn)它。我把它歸到某類某科里去，注意它和其他松樹(shù)的異同，思量它何以活得這樣老。我們的朋友卻不這樣?xùn)|想西想，他只聚精會(huì)神地觀賞它蒼翠的顏色、盤屈的線紋，以及它那昂然高舉、不受屈撓的氣概。③由此可知，這棵古松的形與相會(huì)隨觀者的性格和情趣而變化。各人所見(jiàn)到的古松的形與相都是各人自己性格和情趣的返照。古松的形與相一半是天生的，一半是人為的。極為針狀、果為球狀、四季常青的顯花植物。我們的畫家朋友什么事都13平常的知覺(jué)都帶有幾分創(chuàng)造性，極客觀的東西之中都有幾分主觀的成分。④美也是如此。有審美的眼睛才能見(jiàn)到美。⑤就“用”字的狹義來(lái)說(shuō)，美是最沒(méi)有用處的。美的事物如詩(shī)文、圖畫、雕塑、音樂(lè)等都是寒不可以為衣、饑不可以為食的。然則我們又何必來(lái)講美呢?人性本來(lái)是多元的，需要也是多元的。人性中本有飲食欲，渴而無(wú)所飲，饑而無(wú)所食，固然是一種缺乏;人性中本有求知欲而沒(méi)有科學(xué)的活動(dòng)，本有美的嗜好而沒(méi)有美感的活動(dòng)，也未嘗不是一種缺乏。對(duì)真和美的需要也是人生中的一種饑渴——精神上的饑渴。疾病衰老的身體才沒(méi)有口腹的饑渴。同平常的知覺(jué)都帶有幾分創(chuàng)造性，極客觀的東西之中都有幾分主觀的成14理，你遇到一個(gè)沒(méi)有精神上的饑渴的人或民族，你可以斷定他的心靈已到了疾病衰老的狀態(tài)。⑥人之所以異于其他動(dòng)物，就是因?yàn)橛陲嬍衬信膺€有更高尚的追求，美就是其中之一。是壺就可以貯茶，何必又要求它形式、花樣、顏色都好看呢?吃飽了飯就可以睡覺(jué)，何必又嘔心瀝血去作詩(shī)、畫畫、奏樂(lè)呢?“生命”與“活動(dòng)”是同義的，活動(dòng)愈自由，生命也就愈有意義。人的實(shí)用的活動(dòng)全是有所為而為，是受環(huán)境需要限制的;人的美感的活動(dòng)全是無(wú)所為而為,是環(huán)境不需要而他自己愿意去活動(dòng)的。在有所為而為的活動(dòng)中，人是環(huán)境需要的理，你遇到一個(gè)沒(méi)有精神上的饑渴的人或民族，你可以斷定他的心靈15奴隸;在無(wú)所為而為的活動(dòng)中，人是自己心靈的主宰。

(摘自朱光潛《談美》)奴隸;在無(wú)所為而為的活動(dòng)中，人是自己心靈的主宰。166.下列對(duì)原文內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是()A.因看法不同，同一事物在不同人心中的呈現(xiàn)可美可丑，可真可假，可善可惡。B.不同的人把同一事物知覺(jué)為不同的東西，是因?yàn)樗麄僝的性格和情趣各不相同。C.人對(duì)客觀事物的知覺(jué)，既是客觀事物在心靈中的投射，也是心靈對(duì)它的加工。D.“有審美的眼睛才能見(jiàn)到美”，是說(shuō)只有聚焦于事物有關(guān)美的品質(zhì)才能知覺(jué)美。6.下列對(duì)原文內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是()17A.因看法不同，同一事物在不同人心中的呈現(xiàn)可美可丑，可真可假，可善可惡。[對(duì)應(yīng)文句]③由此可知，這棵古松的形與相會(huì)隨觀者的性格和情趣而變化。各人所見(jiàn)到的古松的形與相都是各人自己性格和情趣的返照。古松的形與相一半是天生的，一半是人為的。極平常的知覺(jué)都帶有幾分創(chuàng)造性，極客觀的東西之中都有幾分主觀的成分。XA項(xiàng)，由第③段“由此可知，這棵古松的形與相會(huì)隨觀者的性格和情趣而變化。各人所見(jiàn)到的古松的形與相都是各人自己性格和情趣的返照?！笨芍?，A項(xiàng)“因看法不同”的表述太片面。A.因看法不同，同一事物在不同人心中的呈現(xiàn)可美可丑，可真可假18B.不同的人把同一事物知覺(jué)為不同的東西，是因?yàn)樗麄僝的性格和情趣各不相同。[對(duì)應(yīng)文句]③由此可知，這棵古松的形與相會(huì)隨觀者的性格和情趣而變化。各人所見(jiàn)到的古松的形與相都是各人自己性格和情趣的返照。古松的形與相一半是天生的，一半是人為的。極平常的知覺(jué)都帶有幾分創(chuàng)造性，極客觀的東西之中都有幾分主觀的成分?！藼.不同的人把同一事物知覺(jué)為不同的東西，是因?yàn)樗麄僝的性格和19C.人對(duì)客觀事物的知覺(jué)，既是客觀事物在心靈中的投射，也是心靈對(duì)它的加工。[對(duì)應(yīng)文句]③由此可知，這棵古松的形與相會(huì)隨觀者的性格和情趣而變化。各人所見(jiàn)到的古松的形與相都是各人自己性格和情趣的返照。古松的形與相一半是天生的，一半是人為的。極平常的知覺(jué)都帶有幾分創(chuàng)造性，極客觀的東西之中都有幾分主觀的成分。√C.人對(duì)客觀事物的知覺(jué)，既是客觀事物在心靈中的投射，也是心靈20D.“有審美的眼睛才能見(jiàn)到美”，是說(shuō)只有聚焦于事物有關(guān)美的品質(zhì)才能知覺(jué)美。[對(duì)應(yīng)文句]④美也是如此。有審美的眼睛才能見(jiàn)到美。

⑤就“用”字的狹義來(lái)說(shuō)，美是最沒(méi)有用處的。關(guān)的事物如詩(shī)文、圖畫、雕塑、音樂(lè)等都是寒不可以為衣、饑不可以為食的。然則我們又何必來(lái)講美呢?人性本來(lái)是多元的，需要也是多元的?！藾.“有審美的眼睛才能見(jiàn)到美”，是說(shuō)只有聚焦于事物有關(guān)美的品217.下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是()A.標(biāo)題“美的無(wú)用之用”，第一個(gè)“用”指的是實(shí)用，第二個(gè)“用”指的是能滿足人的某種高尚的精神追求。B.科學(xué)活動(dòng)產(chǎn)生于求知欲，意在求真；審美活動(dòng)產(chǎn)生于對(duì)美的嗜好，意在求美；二者都由精神饑渴引發(fā)。C.“有所為而為”有目的，“無(wú)所為而為”無(wú)目的，無(wú)目的也是目的，故審美活動(dòng)與實(shí)用活動(dòng)有類似目的。D.實(shí)用活動(dòng)是不自由的，審美活動(dòng)是自由的，自由賦予生命以意義，所以審美活動(dòng)使生命變得更有意義。7.下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是()22A.標(biāo)題“美的無(wú)用之用”，第一個(gè)“用”指的是實(shí)用，第二個(gè)“用”指的是能滿足人的某種高尚的精神追求。[對(duì)應(yīng)文句]⑤就“用”字的狹義來(lái)說(shuō)，美是最沒(méi)有用處的。關(guān)的事物如詩(shī)文、圖畫、雕塑、音樂(lè)等都是寒不可以為衣、饑不可以為食的。然則我們又何必來(lái)講美呢?人性本來(lái)是多元的，需要也是多元的?！?/p>

⑥人之所以異于其他動(dòng)物，就是因?yàn)橛陲嬍衬信膺€有更高尚的追求，美就是其中之一。……√A.標(biāo)題“美的無(wú)用之用”，第一個(gè)“用”指的是實(shí)用，第二個(gè)“用23B.科學(xué)活動(dòng)產(chǎn)生于求知欲，意在求真；審美活動(dòng)產(chǎn)生于對(duì)美的嗜好，意在求美；二者都由精神饑渴引發(fā)。[對(duì)應(yīng)文句]⑤……然則我們又何必來(lái)講美呢?人性本來(lái)是多元的，需要也是多元的。人性中本有飲食欲，渴而無(wú)所飲，饑而無(wú)所食，固然是一種缺乏;人性中本有求知欲而沒(méi)有科學(xué)的活動(dòng)，本有美的嗜好而沒(méi)有美感的活動(dòng)，也未嘗不是一種缺乏。對(duì)真和美的需要也是人生中的一種饑渴——精神上的饑渴?！藼.科學(xué)活動(dòng)產(chǎn)生于求知欲，意在求真；審美活動(dòng)產(chǎn)生于對(duì)美的嗜好24C.“有所為而為”有目的，“無(wú)所為而為”無(wú)目的，無(wú)目的也是目的，故審美活動(dòng)與實(shí)用活動(dòng)有類似目的。[對(duì)應(yīng)文句]⑥……就是因?yàn)橛陲嬍衬信膺€有更高尚的追求，美就是其中之一。……“生命”與“活動(dòng)”是同義的，活動(dòng)愈自由，生命也就愈有意義。人的實(shí)用的活動(dòng)全是有所為而為，是受環(huán)境需要限制的;人的美感的活動(dòng)全是無(wú)所為而為,是環(huán)境不需要而他自己愿意去活動(dòng)的?！璛由第⑥段“人的實(shí)用的活動(dòng)全是有所為而為，是受環(huán)境需要限制的;人的美感的活動(dòng)全是無(wú)所為而為,是環(huán)境不需要而他自己愿意去活動(dòng)的”，可知C項(xiàng)“審美活動(dòng)與實(shí)用活動(dòng)有類似目的”說(shuō)法錯(cuò)誤。C.“有所為而為”有目的，“無(wú)所為而為”無(wú)目的，無(wú)目的也是目25D.實(shí)用活動(dòng)是不自由的，審美活動(dòng)是自由的，自由賦予生命以意義，所以審美活動(dòng)使生命變得更有意義。[對(duì)應(yīng)文句]⑥人之所以異于其他動(dòng)物，就是因?yàn)橛陲嬍衬信膺€有更高尚的追求，美就是其中之一?！吧迸c“活動(dòng)”是同義的，活動(dòng)愈自由，生命也就愈有意義。人的實(shí)用的活動(dòng)全是有所為而為，是受環(huán)境需要限制的;人的美感的活動(dòng)全是無(wú)所為而為,是環(huán)境不需要而他自己愿意去活動(dòng)的。在有所為而為的活動(dòng)中，人是環(huán)境需要的奴隸;在無(wú)所為而為的活動(dòng)中，人是自己心靈的主宰?！藾.實(shí)用活動(dòng)是不自由的，審美活動(dòng)是自由的，自由賦予生命以意義268.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是()A.本文使用了例證法，用木商、植物學(xué)家和畫家看古松反應(yīng)不同之事論證客觀事物的形與相會(huì)因人而變。B.本文使用了喻證法，用疾病衰老的身體沒(méi)有口腹的饑渴來(lái)比喻疾病衰老的心靈沒(méi)有精神上的饑渴。C.本文使用了引證法，引用了“用”字的狹義，以論證純粹的美在“用”的狹義方面沒(méi)有任何用處。D.本文使用了對(duì)比法，將實(shí)用活動(dòng)與審美活動(dòng)進(jìn)行對(duì)比，論證人的實(shí)用活動(dòng)全是有所為而為的道理。8.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是()27A.本文使用了例證法，用木商、植物學(xué)家和畫家看古松反應(yīng)不同之事論證客觀事物的形與相會(huì)因人而變。[對(duì)應(yīng)文句]①……同一件事物，看法有多種，所看出來(lái)的現(xiàn)象也就有多種。

②比如看一棵古松，假如你是一位木商，我是一位植物學(xué)家，另外一位朋友是畫家，三個(gè)人同時(shí)來(lái)看這棵古松。我們可以說(shuō)同時(shí)都“知覺(jué)”到這一棵樹(shù)，可是三個(gè)人所知覺(jué)到的其實(shí)是三種不同的東西。……XA項(xiàng)，本文使用了例證法，用木商、植物學(xué)家和畫家看古松反應(yīng)不同之事論證“同一件事物，看法有多種，所看出來(lái)的現(xiàn)象也就有多種”，從而得出事物的“形與相會(huì)隨觀者的性格和情趣而變化”的結(jié)論，引出“有審美的眼睛才能見(jiàn)到美”的觀點(diǎn)。A.本文使用了例證法，用木商、植物學(xué)家和畫家看古松反應(yīng)不同之28B.本文使用了喻證法，用疾病衰老的身體沒(méi)有口腹的饑渴來(lái)比喻疾病衰老的心靈沒(méi)有精神上的饑渴。[對(duì)應(yīng)文句]⑤……人性中本有飲食欲，渴而無(wú)所飲，饑而無(wú)所食，固然是一種缺乏;人性中本有求知欲而沒(méi)有科學(xué)的活動(dòng)，本有美的嗜好而沒(méi)有美感的活動(dòng)，也未嘗不是一種缺乏。對(duì)真和美的需要也是人生中的一種饑渴——精神上的饑渴。疾病衰老的身體才沒(méi)有口腹的饑渴。同理，你遇到一個(gè)沒(méi)有精神上的饑渴的人或民族，你可以斷定他的心靈已到了疾病衰老的狀態(tài)?！藼.本文使用了喻證法，用疾病衰老的身體沒(méi)有口腹的饑渴來(lái)比喻疾29C.本文使用了引證法，引用了“用”字的狹義，以論證純粹的美在“用”的狹義方面沒(méi)有任何用處。[對(duì)應(yīng)文句]⑤就“用”字的狹義來(lái)說(shuō)，美是最沒(méi)有用處的。美的事物如詩(shī)文、圖畫、雕塑、音樂(lè)等都是寒不可以為衣、饑不可以為食的。然則我們又何必來(lái)講美呢?人性本來(lái)是多元的，需要也是多元的。人性中本有飲食欲，渴而無(wú)所飲，饑而無(wú)所食，固然是一種缺乏;人性中本有求知欲而沒(méi)有科學(xué)的活動(dòng)，本有美的嗜好而沒(méi)有美感的活動(dòng)，也未嘗不是一種缺乏?！藽.本文使用了引證法，引用了“用”字的狹義，以論證純粹的美在30D.本文使用了對(duì)比法，將實(shí)用活動(dòng)與審美活動(dòng)進(jìn)行對(duì)比，論證人的實(shí)用活動(dòng)全是有所為而為的道理。[對(duì)應(yīng)文句]⑥人之所以異于其他動(dòng)物，就是因?yàn)橛陲嬍衬信膺€有更高尚的追求，美就是其中之一。是壺就可以貯茶，何必又要求它形式、花樣、顏色都好看呢?吃飽了飯就可以睡覺(jué)，何必又嘔心瀝血去作詩(shī)、畫畫、奏樂(lè)呢?“生命”與“活動(dòng)”是同義的，活動(dòng)愈自由，生命也就愈有意義。人的實(shí)用的活動(dòng)全是有所為而為，是受環(huán)境需要限制的;人的美感的活動(dòng)全是無(wú)所為而為,是環(huán)境不需要而他自己愿意去活動(dòng)的?！藾.本文使用了對(duì)比法，將實(shí)用活動(dòng)與審美活動(dòng)進(jìn)行對(duì)比，論證人的31三、古詩(shī)文文閱讀（2題，6分）9、文言實(shí)詞（單項(xiàng)選擇題，3分）10、文言虛詞（單項(xiàng)選擇題，3分）原則：詞不離句，句不離文。三、古詩(shī)文文閱讀（2題，6分）9、文言實(shí)詞（單項(xiàng)選擇題，32文言文閱讀自覺(jué)意識(shí)①一般性讀懂文言文是解題基礎(chǔ)；②注重知識(shí)積累和推斷能力結(jié)合；③知識(shí)積累中文言實(shí)詞最為重要；④聚焦關(guān)鍵點(diǎn)做情理文理的推斷。

文言文閱讀自覺(jué)意識(shí)33文本閱讀①文本閱讀的目的是鞏固文言實(shí)詞積累；②備考最后階段，要根據(jù)實(shí)際需要處置；③考場(chǎng)上一般沒(méi)有必要和可能通讀文本。

文本閱讀34三、(共6分，每小題3分)閱讀下面的文言文，完成9-10題。

①秦之圍邯鄲，趙使平原君求救，合從于楚，約與食客門下有勇力文武備具者二十人偕。平原君曰：“使文能取勝，則善矣。文不能取勝，則歃血于華屋之下，必得定從而還。士不外索，取于食客門下足矣?！钡檬湃耍酂o(wú)可取者，無(wú)以滿二十人。門下有毛遂者，前，自贊于平原君曰：“遂聞君將合從于楚，約與食客門下二十人偕，不外索。今少一人，愿君即以遂備員而行矣?！逼皆唬骸胺蛸t士之處世也，譬若錐之處囊中，其末立見(jiàn)。今先生處勝之門下三年于此矣，左右未有所稱誦，勝未有所聞，是先生無(wú)所有也。先三、(共6分，每小題3分)閱讀下面的文言文，完成9-10題35生不能，先生留?！泵煸唬骸俺寄私袢照?qǐng)?zhí)幠抑卸?。使遂蚤得處囊中，乃穎脫而出，非特其末立見(jiàn)而已?！逼皆古c毛遂偕。十九人相與目笑之而未發(fā)也。

②毛遂比至楚，與十九人論議，十九人皆服。平原君與楚合從，言其利害，日出而言之，日中不決。十九人謂毛遂曰：“先生上?！泵彀磩v階而上，謂平原君曰：“從之利害，兩言而決耳。今日出而言從，日中不決，何也？”楚王謂平原君曰：“客何為者也？”平原君曰：“是勝之舍人也?！背踹吃唬骸昂幌?！吾乃與而君言，汝何為者也！”毛遂按劍而前曰：“王之所以叱遂者，以楚國(guó)之眾也。今十步之內(nèi)，王不得恃楚國(guó)之眾也，王之命懸于遂手。吾君在前，生不能，先生留?！泵煸唬骸俺寄私袢照?qǐng)?zhí)幠抑卸?。使遂蚤得處?6

叱者何也？且遂聞湯以七十里之地王天下，文王以百里之壤而臣諸侯，豈其士卒眾多哉，誠(chéng)能據(jù)其勢(shì)而奮其威。今楚地方五千里，持戟百萬(wàn)，此霸王之資也。以楚之強(qiáng)，天下弗能當(dāng)。白起，小豎子耳，率數(shù)萬(wàn)之眾，興師以與楚戰(zhàn)，一戰(zhàn)而舉鄢郢，再戰(zhàn)而燒夷陵，三戰(zhàn)而辱王之先人。此百世之怨而趙之所羞，而王弗知惡焉。合從者為楚，非為趙也。吾君在前，叱者何也？”楚王曰：“唯唯，誠(chéng)若先生之言，謹(jǐn)奉社稷而以從?！泵煸唬骸皬亩ê?？”楚王曰：“定矣。”遂定從于殿上。

(節(jié)選自司馬遷《史記·平原君虞卿列傳》)

叱者何也？且遂聞湯以七十里之地王天下，文王以百里之壤而臣諸37譯文

秦之圍邯鄲【秦兵圍困邯鄲的時(shí)候】，趙使平原君求救【趙王派遣平原君請(qǐng)求救兵】，合從于楚【到楚國(guó)簽訂“合縱”的盟約】，約與食客門下有勇力文武備具者二十人偕【平原君約定與門下既有勇力又文武兼?zhèn)涞氖晨投艘煌ㄇ巴俊Ｆ皆弧酒皆f(shuō)】：“使文能取勝【假如用和平方法能夠取得成功】，則善矣【就太好了】。文不能取勝【假如和平方法不能取得成功】，則歃血于華屋之下【那么，（我）就在華屋之下用“歃血”的方式】，必得定從而還【也一定要‘合縱’盟約簽定再返回】。士不外索【隨從人員不到外邊去尋找】，取于食客門下足矣【在門下譯文秦之圍邯鄲【秦兵圍困邯鄲的時(shí)候】，趙38的食客中選取就夠了】?！钡檬湃恕酒皆业绞艂€(gè)人】，余無(wú)可取者【其余的人沒(méi)有可以選取的】，無(wú)以滿二十人【沒(méi)辦法補(bǔ)滿二十人（的額數(shù)）】。門下有毛遂者【門下有（一個(gè)叫）毛遂的人】，前【走上前來(lái)】，自贊于平原君曰【向平原君自我推薦說(shuō)】：“遂聞君將合從于楚【毛遂（我）聽(tīng)說(shuō)先生將要到楚國(guó)去簽訂‘合縱’盟約】，約與食客門下二十人偕【約定與門下食客二十人一同（前往）】，不外索【而且不到外邊去尋找】。今少一人【可是還少一個(gè)人】，愿君即以遂備員而行矣【希望先生就以（我）毛遂湊足人數(shù)出發(fā)吧】?！逼皆弧酒皆f(shuō)】：“夫賢士之處世也【賢能的士人處在世界上】，譬若錐之處囊中【好比錐

的食客中選取就夠了】?！钡檬湃恕酒皆业绞艂€(gè)人】，余無(wú)39子處在囊中】，其末立見(jiàn)【它的尖梢立即就要顯現(xiàn)出來(lái)】。今先生處勝之門下三年于此矣【如今，處在（我）趙勝的門下已經(jīng)三年了】，左右未有所稱誦【左右的人們（對(duì)你）沒(méi)有稱道】，勝未有所聞【趙勝（我）也沒(méi)有聽(tīng)到（這樣的）贊語(yǔ)】，是先生無(wú)所有也【這是因?yàn)椋悖](méi)有什么才能】。先生不能【先生不能（一道前往）】，先生留【先生請(qǐng)留下】?！泵煸弧久煺f(shuō)】：“臣乃今日請(qǐng)?zhí)幠抑卸疚也贿^(guò)今天才請(qǐng)求進(jìn)到囊中罷了】。使遂蚤得處囊中【如果我早就處在囊中的話】，乃穎脫而出【（我）就會(huì)像禾穗的尖芒那樣，整個(gè)鋒芒都會(huì)挺露出來(lái)】，非特其末立見(jiàn)而已【不單單僅是尖梢露出來(lái)而已】?！逼皆古c毛遂偕【平原君最子處在囊中】，其末立見(jiàn)【它的尖梢立即就要顯現(xiàn)出來(lái)】。今先生處40終與毛遂一道前往（楚國(guó)）】。十九人相與目笑之而未發(fā)也【那十九個(gè)人互相用目光示意嘲笑他卻都沒(méi)有說(shuō)出來(lái)】。

毛遂比至楚【毛遂到了楚國(guó)】，與十九人論議【與十九個(gè)人談?wù)摗?，十九人皆服【十九個(gè)人都折服了】。平原君與楚合從【平原君與楚國(guó)談判“合縱”的盟約】，言其利害【反復(fù)說(shuō)明“合縱”的利害關(guān)系】，日出而言之【從太陽(yáng)出來(lái)就闡述這些道理】，日中不決【到太陽(yáng)當(dāng)空時(shí)還沒(méi)有決定】。十九人謂毛遂曰【那十九個(gè)人對(duì)毛遂說(shuō)】：“先生上【先生上去】?！泵彀磩v階而上【毛遂手握劍柄登階而上】，謂平原君曰【對(duì)平原君說(shuō)】：“從之利害【‘合縱’的利害關(guān)系】，兩言而決耳【兩句話就可以決定】。今日出

終與毛遂一道前往（楚國(guó)）】。十九人相與目笑之而未發(fā)也【那十九41而言從【今天，太陽(yáng)出來(lái)就談?wù)摗峡v’】，日中不決【日到中天還不能決斷】，何也【（這是）為什么】？”楚王謂平原君曰【楚王對(duì)平原君說(shuō)】：“客何為者也【這個(gè)人是干什么的】？”平原君曰【平原君說(shuō)】：“是勝之舍人也【這是（我）趙勝的舍人】。”楚王叱曰【楚王怒斥道】：“胡不下【為什么不下去】！吾乃與而君言【我是在同你的君侯說(shuō)話】，汝何為者也【你算干什么的】！”毛遂按劍而前曰【毛遂手握劍柄上前說(shuō)道】：“王之所以叱遂者【大王（你）敢斥責(zé)（我）毛遂的原因】，以楚國(guó)之眾也【是由于楚國(guó)人多】。今十步之內(nèi)【眼下，十步之內(nèi)】，王不得恃楚國(guó)之眾也【大王（你）不能依賴楚國(guó)人多勢(shì)眾了】，王之命懸于遂而言從【今天，太陽(yáng)出來(lái)就談?wù)摗峡v’】，日中不決【日到中天還42手【大王的性命，握在（我）毛遂的手里】。吾君在前【我的君侯在眼前】，叱者何也【（你）斥責(zé)（我）是為什么】？且遂聞湯以七十里之地王天下【況且，毛遂（我）聽(tīng)說(shuō)湯以七十里的地方統(tǒng)一天下】，文王以百里之壤而臣諸侯【文王以百里的土地使諸侯稱臣】，豈其士卒眾多哉【難道是由于（他們的）士卒眾多嗎】，誠(chéng)能據(jù)其勢(shì)而奮其威【實(shí)在是由于（他們）能夠憑據(jù)他們的條件而奮發(fā)他們的威勢(shì)】。今楚地方五千里【今天，楚國(guó)土地方圓五千里】，持戟百萬(wàn)【持戟的士卒上百萬(wàn)】，此霸王之資也【這是霸王的資業(yè)呀】。以楚之強(qiáng)【以楚國(guó)的強(qiáng)大】，天下弗能當(dāng)【天下不能抵擋】。白起，小豎子耳【白起，不過(guò)是一個(gè)小子罷了】，率數(shù)萬(wàn)之手【大王的性命，握在（我）毛遂的手里】。吾君在前【我的君侯在43眾【率領(lǐng)幾萬(wàn)部眾】，興師以與楚戰(zhàn)【發(fā)兵來(lái)和楚國(guó)交戰(zhàn)】，一戰(zhàn)而舉鄢郢【一戰(zhàn)而拿下鄢、郢】，再戰(zhàn)而燒夷陵【二戰(zhàn)而燒掉夷陵】，三戰(zhàn)而辱王之先人【三戰(zhàn)而侮辱大王的祖先】。此百世之怨而趙之所羞【這是百代的仇恨，而且是趙國(guó)都感到羞辱的事】，而王弗知惡焉【而大王卻不知道羞恥】。合從者為楚【‘合縱’這件事是為了楚國(guó)】，非為趙也【并不是為了趙國(guó)呀】。吾君在前【我的君主在眼前】，叱者何也【你斥責(zé)我干什么】？”楚王曰【楚王說(shuō)】：“唯唯【是，是】，誠(chéng)若先生之言【就像先生說(shuō)的】，謹(jǐn)奉社稷而以從【謹(jǐn)以我們的社稷來(lái)訂立‘合縱’盟約】。”毛遂曰【毛遂問(wèn)】：“從定乎【‘合縱’盟約決定了嗎】？”楚王眾【率領(lǐng)幾萬(wàn)部眾】，興師以與楚戰(zhàn)【發(fā)兵來(lái)和楚國(guó)交戰(zhàn)】，一戰(zhàn)而44曰【楚王說(shuō)】：“定矣【決定了】?！彼於◤挠诘钌稀居谑蔷驮诖蟮钌虾炗喠恕昂峡v”的盟約】。曰【楚王說(shuō)】：“定矣【決定了】。”遂定從于殿上【于是就在大殿459.下列各句中，加點(diǎn)字的解釋不正確的一項(xiàng)是()A.合從于楚合從:合縱，與“連衡”相對(duì)。B.十九人相與目笑之而未廢也目:遞眼色。C.文王以百里之壤而臣諸侯臣:使……臣服。D.而王弗知惡焉惡:罪惡。????D惡：羞恥而王弗知惡焉：而大王卻不知道羞恥合從于楚：到楚國(guó)簽訂“合縱”的盟約十九人相與目笑之而未發(fā)也：那十九個(gè)人互相用目光示意嘲笑他卻都沒(méi)有說(shuō)出來(lái)文王以百里之壤而臣諸侯：文王以百里的土地使諸侯稱臣?9.下列各句中，加點(diǎn)字的解釋不正確的一項(xiàng)是()??4610.下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一項(xiàng)是（）A.必得定從而還鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作B.客何為者也夫子何哂由也C.興師以與楚戰(zhàn)相如度秦王特以詐佯為予趙城D.合從者為楚冰，水為之而寒于水?A項(xiàng)，而：表順承AB項(xiàng)，何：什么/為什么、怎么????????C項(xiàng)，以：來(lái)/用D項(xiàng)，為：為了/變成、凝結(jié)成10.下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一項(xiàng)是（）?A項(xiàng)47四、古詩(shī)文文閱讀（3題，34分）11、文言翻譯（2句，20分）12、詩(shī)歌鑒賞（2道簡(jiǎn)析題，8分）13、名句名篇（3小題，6分）四、古詩(shī)文文閱讀（3題，34分）11、文言翻譯（2句，20分48[11]據(jù)題精答——文言翻譯①直譯，檢索重點(diǎn)，將單音節(jié)詞加工為雙音節(jié)詞；②譯準(zhǔn)句中的重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞和句式，兼顧全句。[11]據(jù)題精答——文言翻譯4911.把第Ⅰ卷文言文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(6分)(1)使遂蚤得處囊中，乃穎脫而出，非特其末見(jiàn)而已。(3分)[參考答案]假使我早能(像錐子)放在口袋中，就會(huì)全部露出來(lái)，不只是錐尖露出來(lái)了。11.把第Ⅰ卷文言文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(6分)[5011.把第Ⅰ卷文言文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(6分)(2)今十步之內(nèi)，王不得恃楚國(guó)之眾也，王之命縣于遂手。(3分)[參考答案]現(xiàn)在(你離我)不到十步，大王不可能倚仗楚國(guó)人多，你的命掌握在我的手里。11.把第Ⅰ卷文言文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(6分)[5112.閱讀下面的唐詩(shī),完成后面的兩個(gè)小題。(8分)登小孤山①(節(jié)選)陳大章小孤突起插天畔，百川砥柱為之東。磴道虛無(wú)動(dòng)寒色，漁舟一葉傍絕壁。蛟鼉當(dāng)晝吼風(fēng)霾，泱漭孤云天地白。參差樓觀麗朝霞，繡鞶②珠箔顏如花。陰崖咫尺蓄雷雨，怪樹(shù)千歲盤龍蛇。吳楚雄關(guān)此第一，折戟沈沙莽蕭瑟。

[注釋]①小孤山:位于江西彭澤縣北、安徽宿松縣東南的大江中。②鞶【pán】:革帶。12.閱讀下面的唐詩(shī),完成后面的兩個(gè)小題。(8分)登小孤山52檢索·加工的傳承體味景語(yǔ)悟情語(yǔ)檢索·加工的傳承53古代詩(shī)歌閱讀的基本意識(shí)檢索“形象”剖析“意象”領(lǐng)悟“感情”景語(yǔ)情語(yǔ)聯(lián)想和想象古代詩(shī)歌閱讀的基本意識(shí)檢索“形象”剖析“意象”領(lǐng)悟“感情”景54古代詩(shī)歌閱讀的基本意識(shí)景語(yǔ)·形象情語(yǔ)·感情意象檢索體味領(lǐng)悟古代詩(shī)歌閱讀的基本意識(shí)景語(yǔ)·形象情語(yǔ)·感情意象檢索體味領(lǐng)悟55(1)簡(jiǎn)析詩(shī)中“插”字的妙處。(4分)①突出了小孤山

、

的形態(tài)特征。②化

為

，表現(xiàn)了小孤山

江中的

氣勢(shì)。高峻挺拔筆直陡峭靜動(dòng)傲立雄偉(1)簡(jiǎn)析詩(shī)中“插”字的妙處。(4分)①突出了小孤山56(2)詩(shī)中“折戟沉沙”有什么含意?(4分)①詩(shī)人由此想到小孤山發(fā)生過(guò)

，說(shuō)明這里為兵家必爭(zhēng)之地，表現(xiàn)了小孤山

的重要。②詩(shī)人表達(dá)了對(duì)

流逝的

，抒發(fā)了

變遷的

之感。戰(zhàn)爭(zhēng)地理位置時(shí)間感悟歷史滄桑(2)詩(shī)中“折戟沉沙”有什么含意?(4分)①詩(shī)人由此想到小5713.補(bǔ)寫出下列名篇中空缺的部分。(每空1分，共6分)(1)靜女其姝，

。愛(ài)而不見(jiàn)，

。(《詩(shī)經(jīng)·靜女》)(2)君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，

。君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，

。(李白《將進(jìn)酒》)(3)

。驚濤拍岸，

。(蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》)俟我于城隅搔首踟躕奔流到海不復(fù)回朝如青絲暮成雪亂石穿空卷起千堆雪13.補(bǔ)寫出下列名篇中空缺的部分。(每空1分，共6分)(158五、文學(xué)類文本閱讀（6題，共34分）閱讀步驟及方法：三步法：觀其大略，剔肉存骨，定點(diǎn)掃描。整體快速閱讀，弄清體裁內(nèi)容；快速閱讀捷徑，前后標(biāo)題注釋。找出段落句子，對(duì)應(yīng)題干文章；上下掃描尋找，多數(shù)摘句作答；循序漸進(jìn)答題，前后參照驗(yàn)證。五、文學(xué)類文本閱讀（6題，共34分）閱讀步驟及方法：三步法：59五、(共34分)閱讀下面文字，完成14-19題看菜白金科

①徒弟是半道上檢的。木匠在早起上工的路上。碰見(jiàn)了這個(gè)十三四歲的孩子。孩子衣移襤褸，正站在雪地里瑟瑟發(fā)抖，一副茫然不知所措的樣子。木匠停下來(lái)細(xì)問(wèn)，敢情這孩子是無(wú)家可歸的。木匠于心不忍。說(shuō)，跟著我吧，做我徒弟。孩子“噗通”跪在雪地里，磕了個(gè)頭,就跟他來(lái)了。②木匠是這一帶方圓幾十里有名的木匠，木匠的活兒做得扎實(shí)精致，木匠尤其善雕刻，在家具上雕刻一些吉祥的圖案，無(wú)論是飛禽走獸還是花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)，總能做到栩栩如生，方圓幾十里的人家都喜歡找木匠做活兒。③木匠現(xiàn)在在榆樹(shù)溝一戶姓殷的人家做活兒。殷家只有母女倆，閨女叫梅，十八歲了，母親為她招了個(gè)上門女婿，需要做些家具，好成親過(guò)日子，就請(qǐng)了木匠。五、(共34分)閱讀下面文字，完成14-19題看菜60④教會(huì)一個(gè)徒弟是需要時(shí)日的，這要看徒弟的天資和領(lǐng)悟能力，還要看他的上進(jìn)心。木匠有了徒弟，便帶來(lái)上工，安排做一些邊邊角角的活兒，順便看看徒弟的天資。木匠知道，學(xué)藝這事急不得，一招一式都得慢慢來(lái)。⑤但有些事說(shuō)晚了就容易出岔子，比如說(shuō)這吃飯上的事，木匠一個(gè)說(shuō)不及，就出岔子了。⑥手藝人，上門做活兒，不住宿的，主家要管兩頓飯。木匠的家離著榆樹(shù)溝十里掛零,一早一晚打來(lái)回就行，用不著住宿，再說(shuō)了，殷家只有母女倆，住下也不合適。通常的，上工第一天，午飯和晚飯都會(huì)上四個(gè)菜，這叫開(kāi)工飯，再往后，年飯就只有兩個(gè)菜了，但晚飯會(huì)保持四個(gè)菜。這幾乎是一條不成文的規(guī)矩。⑦有的菜是可看不可吃的，手藝人管這叫“看菜”，比如說(shuō)這魚(yú)。幾乎所有的主家會(huì)在晚飯時(shí)上一條咸魚(yú)。這條咸魚(yú)手藝人是不會(huì)動(dòng)筷子的。如若保存得當(dāng)，咸魚(yú)好些日子也壞不了，讓主家完整地搬下去，明晚上再端上來(lái)，好湊齊四個(gè)菜。日月艱難，大家都懂的。④教會(huì)一個(gè)徒弟是需要時(shí)日的，這要看徒弟的天資和領(lǐng)悟能力，還要61⑧殷家沒(méi)有男人，也就沒(méi)人陪木匠吃飯。前些天都是木匠一人一桌，今天木匠有了徒弟，那就師徒倆一塊用飯了。⑨木匠好酒。先呷上一口酒，微閉雙目細(xì)細(xì)品著，等到睜開(kāi)眼來(lái)，要去夾菜的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)徒弟已經(jīng)破了魚(yú)身了。⑩木匠趕緊制止，趕緊給徒弟說(shuō)一些飯桌上的規(guī)矩，徒弟羞愧難當(dāng)，只是于事無(wú)補(bǔ)了。?盤子里是一條白鱗魚(yú)，大約有三兩重，全黃色的魚(yú)身，綴以白色的鱗片，煞是好看。現(xiàn)在，朝上的這面的中間部位已經(jīng)被徒弟夾走了一塊魚(yú)肉，有了一個(gè)不大的豁口，已經(jīng)不是一條完整的魚(yú)了。這樣的話，這條魚(yú)就成了剩菜，以后主家就不好意思再端上桌了。?徒弟自然不敢再去動(dòng)那魚(yú)。?吃完了飯，木匠用筷子夾起那條魚(yú)，翻個(gè)個(gè)兒，在盤子里擺好。?師徒倆走后，股家母女開(kāi)始收拾碗筷。細(xì)心的母親一眼就看出了那條魚(yú)的端倪。母親知道這是木匠在體諒她們母女，木匠這是告訴她這條魚(yú)不需換，以后再端上桌就是。

⑧殷家沒(méi)有男人，也就沒(méi)人陪木匠吃飯。前些天都是木匠一人一桌，62?于是，這條魚(yú)又被來(lái)來(lái)回回地端了十多天。?殷家的活兒做完了。這天晚上，師徒倆在殷家吃收工飯。拿起筷子，木匠對(duì)徒弟說(shuō)，孩子，今天晚上，別的菜都別動(dòng)，咱爺倆只吃魚(yú)，把這條魚(yú)吃完。?吃完飯，師徒倆要走了，殷家母女送至院門口。在院門口，木匠扔下一句話:一個(gè)小玩意兒，留著耍。?母女倆面面相覷。?等到去師徒倆吃飯的屋里收拾碗筷的時(shí)候，方才明白了木匠的話，一飯桌上四個(gè)菜原封未動(dòng)，完完整整地?cái)[在那兒。?日月如被。一轉(zhuǎn)眼，梅的兒子也十八歲了。梅要為兒子娶媳婦，要做家具。這時(shí)候木匠已經(jīng)老了，做不動(dòng)了。木匠的徒弟不成才，只能做一些粗枝大葉的活兒，梅便請(qǐng)了一個(gè)新木匠。

?于是，這條魚(yú)又被來(lái)來(lái)回回地端了十多天。6321.新木匠是個(gè)年輕的后生，自幼就去城里了，在城里學(xué)的徒，那是見(jiàn)過(guò)大世面，見(jiàn)過(guò)洋玩意的。上工第一天，后生看了梅用的家具，臉上有些不屑。就拿了許多早畫好的新樣子給梅看。梅就說(shuō)，咱莊戶人家，結(jié)識(shí)耐用就行。后生就有些郁悶。22.吃午飯了。這第一頓飯是開(kāi)工飯，按規(guī)矩上了四個(gè)菜，梅的男人陪著后生，入了席。23.一開(kāi)吃，后生就看上那條咸魚(yú)了。盤子里擺著一條白鱗魚(yú)，大約有三兩重,金黃色的魚(yú)身，綴以白色的鱗片，然是喜人。后生可不懂“看菜”這一說(shuō)，他的師傅就沒(méi)教過(guò)他。他一伸筷子便去夾那魚(yú)。24.卻是怎么也夾不動(dòng)。25.梅的男人臉上露出許多尷尬來(lái)。26.后生明白了，這是一條木頭魚(yú)，是人工雕刻的。27.后生的臉騰地紅了。28.自此，后生少了話語(yǔ)，活兒卻是做得格外用心了。

21.新木匠是個(gè)年輕的后生，自幼就去城里了，在城里學(xué)的徒，那64[14-18]據(jù)題精答——簡(jiǎn)答題目清晰其途，豐腴其實(shí)①檢索信息——根據(jù)題目要求，在文本中擇定重點(diǎn)閱讀區(qū)域，提取承載答案信息的詞句；②加工信息——通過(guò)聯(lián)想、推斷，檢索調(diào)動(dòng)知識(shí)能力積累，將答案信息加工為答案要點(diǎn)；

[14-18]據(jù)題精答——簡(jiǎn)答題目65③加工要點(diǎn)——根據(jù)答案要點(diǎn)之間的主次和邏輯關(guān)系，連綴各要點(diǎn)，形成規(guī)范曉暢的答案；*④答題原則——獨(dú)立思考，不迷信參考答案。做到文本要點(diǎn)無(wú)一遺漏；回答無(wú)一詞無(wú)根據(jù)。*

③加工要點(diǎn)——根據(jù)答案要點(diǎn)之間的主次和邏輯關(guān)系，連綴各要點(diǎn)，6614.概括分析小說(shuō)中木匠這一人物形象的特點(diǎn)。(6分)【解題思路】概括分析人物形象的方法：①概括人物形象突出的地方；②概括人物的行為特征；③概括人物說(shuō)話的口氣；④概括人物的朋友；⑤概括人物形象的性格：活潑、內(nèi)向、沒(méi)主見(jiàn)、懦弱、強(qiáng)勢(shì)等。①技藝精湛，活兒做得扎實(shí)精致，雕刻作品能以假亂真；講行業(yè)規(guī)矩，吃飯時(shí)嚴(yán)格遵守“看菜”的不成文規(guī)矩?！緦?duì)應(yīng)文段】②木匠是這一帶方圓幾十里有名的木匠，木匠的活兒做得扎實(shí)精致，木匠尤其善雕刻，在家具上雕刻一些吉祥的圖案，無(wú)論是飛禽走獸還是花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)，總能做到相棚如生，方圓幾十里的人家都喜歡找木匠做活兒?！谟型樾?，收留無(wú)家可歸的孩子；與人為善，體諒別人難處，委婉地告訴主家不用換菜，后來(lái)做了一條精致的假魚(yú)送給主家。【對(duì)應(yīng)文段】①徒弟是半道上檢的?！窘惩Ｏ聛?lái)細(xì)問(wèn)，敢情這孩子是無(wú)家可歸的。木匠于心不忍。說(shuō)，跟著我吧，做我徒弟?！?吃完了飯，木匠用筷子夾起那條魚(yú)，翻個(gè)個(gè)兒，在盤子里擺好。……14.概括分析小說(shuō)中木匠這一人物形象的特點(diǎn)。(6分)【解題思67【解題思路】次要人物作用：一、側(cè)面襯托，個(gè)性鮮明。二、牽線搭橋，推動(dòng)情節(jié)。三、渲染氣氛，奠定基調(diào)。四、升華主題，畫龍點(diǎn)睛。15.徒弟這個(gè)角色在小說(shuō)中有何作用?(6分)①徒弟在小說(shuō)中是次要人物，但可以襯托主要人物“木匠”這一形象。②徒弟這個(gè)角色推動(dòng)了故事情節(jié)的發(fā)展:吃飯時(shí)出的岔子，使木匠的優(yōu)秀品質(zhì)得以展示；因?qū)W藝不精退出故事，使前文埋下的伏筆(以假亂真的木魚(yú))得以顯現(xiàn)，并使木匠的形象得以塑造完整?！窘忸}思路】次要人物作用：15.徒弟這個(gè)角色在小說(shuō)中有何作用6816.新木匠在開(kāi)工飯前后的態(tài)度發(fā)生了哪些變化?(6分)【解題思路】分析人物形象:1.從掌握人物描寫的方法及作用入手，賞析人物形象。2.從分析人物活動(dòng)的環(huán)境入手，探究人物命運(yùn)與思想性格形成的原因。3.從分析情節(jié)入手，把握人物的性格特征。4.從人物間的關(guān)系入手，分析人物性格。5.從分析小說(shuō)的主題入手，揣摩作者的評(píng)價(jià)?！緦?duì)應(yīng)文段】21.新木匠是個(gè)年輕的后生，自幼就去城里了，在城里學(xué)的徒，那是見(jiàn)過(guò)大世面，見(jiàn)過(guò)洋玩意的。上工第一天，后生看了梅用的家具，臉上有些不屑。就拿了許多早畫好的新樣子給梅看。梅就說(shuō)，咱莊戶人家，結(jié)識(shí)耐用就行。后生就有些郁悶。①開(kāi)工飯前，新木匠有些驕傲:一是瞧不起鄉(xiāng)下木匠的手藝。二是因自己手藝得不到展示而感到郁悶。②開(kāi)工飯后，新木匠學(xué)會(huì)了謙虛:一是因沒(méi)有看出是木頭魚(yú)而感到慚愧，二是看到了與木匠的差距，佩服木匠的手藝，話也少了，干活也格外用心了。【對(duì)應(yīng)文段】21.一開(kāi)吃，后生就看上那條咸魚(yú)了?！簧炜曜颖闳A那魚(yú)。

24.卻是怎么也夾不動(dòng)。……

27.后生的臉騰地紅了。

28.自此，后生少了話語(yǔ)，活兒卻是做得格外用心了。16.新木匠在開(kāi)工飯前后的態(tài)度發(fā)生了哪些變化?(6分)【6917.篇末“這是一條木頭魚(yú)”出人意料，實(shí)際上前文已有伏筆。請(qǐng)指出這些伏筆。(6分)【解題思路】伏筆及作用：在文章或文藝作品中，前段里為后段所作的提示或暗示。好處是交代含蓄，使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、緊湊，讓讀者看到下文時(shí)，不至于產(chǎn)生突兀、疑惑之感。有助于全文達(dá)到結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、情節(jié)發(fā)展合理的效果。①伏筆一:小說(shuō)開(kāi)頭交代“木匠尤其善雕刻”，其作品“總能做到栩栩如生”。②伏筆二:木匠師徒吃掉了收工飯上的咸魚(yú)，走時(shí)木匠卻說(shuō)留下了一個(gè)小玩意兒，而殷家母女發(fā)現(xiàn)四個(gè)菜原封不動(dòng)。③伏筆三:新木匠開(kāi)工飯上的白鱗魚(yú)，跟當(dāng)年木匠晚餐上的白鱗魚(yú)一模一樣?！緦?duì)應(yīng)文段】②木匠是這一帶方圓幾十里有名的木匠，木匠的活兒做得扎實(shí)精致，木匠尤其善雕刻，在家具上雕刻一些吉祥的圖案，無(wú)論是飛禽走獸還是花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)，總能做到栩栩如生，方圓幾十里的人家都喜歡找木匠做活兒。【對(duì)應(yīng)文段】?……木匠對(duì)徒弟說(shuō)，孩子，今天晚上，別的菜都別動(dòng)，咱爺倆只吃魚(yú)，把這條魚(yú)吃完。……?……一飯桌上四個(gè)菜原封未動(dòng)，完完整整地?cái)[在那兒?！緦?duì)應(yīng)文段】23.一開(kāi)吃，后生就看上那條咸魚(yú)了。盤子里擺著一條白鱗魚(yú)，大約有三兩重,金黃色的魚(yú)身，綴以白色的鱗片，然是喜人。后生可不懂“看菜”這一說(shuō)，他的師傅就沒(méi)教過(guò)他。他一伸筷子便去夾那魚(yú)。17.篇末“這是一條木頭魚(yú)”出人意料，實(shí)際上前文已有伏筆。7018.“看菜”這一不成文的規(guī)矩，體現(xiàn)了哪些傳統(tǒng)文化內(nèi)涵?(6分)①對(duì)主家而言，生活再艱難也要湊齊四個(gè)菜，以此表達(dá)對(duì)手藝人的感謝和尊重。②對(duì)手藝人而言，他們只看不吃，體現(xiàn)了艱難時(shí)期對(duì)主家的體諒和理解。③文中“看菜”規(guī)矩的沿襲，體現(xiàn)了人們對(duì)某種傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守和傳承。18.“看菜”這一不成文的規(guī)矩，體現(xiàn)了哪些傳統(tǒng)文化內(nèi)涵?71[19]據(jù)題精答——多項(xiàng)選擇題目排除干擾，認(rèn)清實(shí)質(zhì)①檢索一：在選項(xiàng)中擇定“定位”的關(guān)鍵詞語(yǔ)，在材料中檢索與之照應(yīng)的詞語(yǔ)，據(jù)此確定選項(xiàng)的照應(yīng)句；②檢索二：對(duì)照選項(xiàng)和照應(yīng)句，檢索比照二者有差異的表述，可以接受的是正確選項(xiàng)，否則是錯(cuò)誤選項(xiàng)；③做判定：對(duì)照中，自覺(jué)檢索自己的知識(shí)積累，調(diào)動(dòng)聯(lián)想和推斷能力，從而快速、準(zhǔn)確判定選項(xiàng)的誤點(diǎn)。[19]據(jù)題精答——多項(xiàng)選擇題目7219.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的兩項(xiàng)是()()(4分)A.小說(shuō)的主旨是，手藝人最重要的是要有職業(yè)道德，其他方面反倒不那么重要。B.木匠給殷家做活兒但不住宿，一是因?yàn)槟窘畴x家近，二是因?yàn)榕伦∠氯情e話。C.新木匠無(wú)意中識(shí)破了假菜，梅的男人感到尷尬是因?yàn)樗聞e人笑他家貧。D.新木匠看不起梅的家具，這說(shuō)明他還沒(méi)有看出這些家具做工的精致扎實(shí)。E.小說(shuō)主要通過(guò)行動(dòng)描寫塑造木匠形象，通過(guò)心理和肖像描寫塑造新木匠形象。BD由⑥段“手藝人，上門做活兒，不住宿的，主家要管兩頓飯。木匠的家離著榆樹(shù)溝十里掛零,一早一晚打來(lái)回就行，用不著住宿，再說(shuō)了，殷家只有母女倆，住下也不合適?！笨芍狟項(xiàng)說(shuō)法正確。XX由21段“新木匠是個(gè)年輕的后生，自幼就去城里了，在城里學(xué)的徒，那是見(jiàn)過(guò)大世面，見(jiàn)過(guò)洋玩意的。上工第一天，后生看了梅用的家具，臉上有些不屑。就拿了許多早畫好的新樣子給梅看。”可知D項(xiàng)的說(shuō)法正確。X19.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的兩項(xiàng)是()(73六、仿（改）句（共6分）20、改寫句子（6分）六、仿（改）句（共6分）20、改寫句子（6分）7420.請(qǐng)仿寫下面這段歌詞。要求:①采用比喻手法，以“我的祖國(guó)和我”作為首句和本體，選擇新的喻體，內(nèi)容切合主題；②結(jié)構(gòu)、句式相近(語(yǔ)句不重復(fù))。語(yǔ)言表達(dá)鮮明、生動(dòng)，大體押韻。

我的祖國(guó)和我/像海和浪花一朵/浪是那海的赤子/海是那浪的依托/每當(dāng)大海在微笑/我就是笑的旋渦/我分擔(dān)著海的憂愁/分享海的歡樂(lè)【示例】：我的祖國(guó)和我/像大地和小草一棵/小草是大地的嬰兒/大地是小草的被窩/每當(dāng)大地迎來(lái)春天/我就是春的顏色/我吮吸大地的營(yíng)養(yǎng)/透露大地的蓬勃20.請(qǐng)仿寫下面這段歌詞。要求:①采用比喻手法，以“我的祖國(guó)75七、寫作（60分）21、應(yīng)用文寫作（10分）22、作文（50分）七、寫作（60分）21、應(yīng)用文寫作（10分）22、作文（507621、應(yīng)用文寫作（10分）21、應(yīng)用文寫作（10分）7721.玉成中學(xué)高二6班參加省技能創(chuàng)新大賽獲得了一等獎(jiǎng)，在此之前，班上張強(qiáng)同學(xué)請(qǐng)他的爸爸——工程師張毅多次來(lái)指導(dǎo)。下面是高二6班全體同學(xué)寫給張毅的感謝信，里面有5處錯(cuò)誤。請(qǐng)將錯(cuò)誤之處的序號(hào)依次寫出來(lái)，指出錯(cuò)誤內(nèi)容并提出相應(yīng)的修改意見(jiàn)。(10分)21.玉成中學(xué)高二6班參加省技能創(chuàng)新大賽獲得了一等獎(jiǎng)，在此之78四川省2021年普通高校職教師資班和高職班對(duì)口招生統(tǒng)一考試語(yǔ)文真題解析課件7922、作文（50分）22、作文（50分）80[22]據(jù)題發(fā)揮——寫作[22]據(jù)題發(fā)揮——寫作81一、寫作的基本原則據(jù)題發(fā)揮根據(jù)題目，充分發(fā)揮一、寫作的基本原則82二、寫作題目類別類別形式適用無(wú)明確清晰要求給材料、無(wú)命題隨筆、競(jìng)賽、投稿有明確清晰要求給標(biāo)題、給話題給問(wèn)題、給任務(wù)大規(guī)模選拔考試二、寫作題目類別類別形式適用無(wú)明確清晰要求給材料、無(wú)命題隨筆83三、備考準(zhǔn)則

1.寫熟悉的生活，表達(dá)真情實(shí)感，樹(shù)立超越意識(shí)；

2.拒絕刻板套路，不去死背材料，提高認(rèn)識(shí)水平。三、備考準(zhǔn)則84寫出好作文的必由之路自主：寫熟悉的生活，表達(dá)真情實(shí)感寫出好作文的必由之路85

高考作文扣分項(xiàng)評(píng)定

出現(xiàn)錯(cuò)別字，1個(gè)錯(cuò)別字扣1分，重復(fù)不計(jì)，扣完5分為止；標(biāo)點(diǎn)符號(hào)出現(xiàn)3處以上錯(cuò)誤的酌情扣分；不足字?jǐn)?shù)者，每少50字扣1分；無(wú)標(biāo)題扣2分。

高考作文扣分項(xiàng)評(píng)定

出現(xiàn)錯(cuò)別字，1個(gè)錯(cuò)別字扣1分，重復(fù)不計(jì)86

高考作文殘篇評(píng)定

1、400字以上的文章，按評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)評(píng)分，扣字?jǐn)?shù)分。（少50個(gè)字扣1分）2、400字以下的文章，20分以下評(píng)分，不再扣字?jǐn)?shù)分。3、200字以下的文章，10分以下評(píng)分，不再扣字?jǐn)?shù)分。4、只寫一兩句話的，給1分或2分，不評(píng)0分。5、只寫標(biāo)題的，給1分或2分，不評(píng)0分。6、完全空白的，評(píng)0分。

高考作文殘篇評(píng)定

1、400字以上的文章，按評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)評(píng)分，87

文章修改的常用符號(hào)：文章修改的常用符號(hào)：8822.閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于700字的文章。(50分)

勇敢是一種古老的美德。征戰(zhàn)沙場(chǎng)的將士、身手矯健的綠林好漢，都展示了勇敢的魅力和價(jià)值。在2020年暴發(fā)的新冠肺炎疫情中，醫(yī)護(hù)人員挺身而出，做“最關(guān)進(jìn)行者”，在人們恐慌無(wú)助的時(shí)刻，構(gòu)筑起防疫最前沿陣地。這不由得令人想到，在傳統(tǒng)的勇敢行為之外，還存在著一種因具備專業(yè)能力、履行專業(yè)責(zé)任而表現(xiàn)出來(lái)的新的“勇敢”，這種勇敢可稱為“專業(yè)勇敢”。要求:①必須寫成議論文；②立意不要脫離材料意思；③題目自擬；④不要套作，不得抄襲；⑤不得泄露任何與考生有關(guān)的真實(shí)信息；⑥用規(guī)范漢字寫作。

22.閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于700字的文章。(89謝謝大家！再見(jiàn)！謝謝大家！再見(jiàn)！90

講一講，明方法

四川省2021年普通高校職教師資班和高職班對(duì)口招生統(tǒng)一考試語(yǔ)文真題解析講一講，明方法四川省2021年91

訓(xùn)練目標(biāo)

了解對(duì)口高考題型，掌握解題基本方法

訓(xùn)練目標(biāo)了解對(duì)口高考題型，掌握解題基本方法92試卷構(gòu)成

一、基礎(chǔ)知識(shí)及其運(yùn)用（1-5題，選擇題，共15分）二、論述類文本閱讀（6-8題，選擇題，共9分）三、古詩(shī)文文閱讀（9題實(shí)詞、10題虛詞，選擇題，共6分）四、古詩(shī)文閱讀（11翻譯20分、12古詩(shī)文8分、13默寫6分）五、文學(xué)類文本閱讀（14-19題，共34分）六、仿句（20題,共6分）七、寫作（21題，應(yīng)用文寫作10分；22題，作文50分）試卷構(gòu)成

一、基礎(chǔ)知識(shí)及其運(yùn)用（1-5題，選擇題，共15分）93一、基礎(chǔ)知識(shí)及其運(yùn)用（5題15分）1、字音（選正確項(xiàng)，3分）3、詞語(yǔ)（選正確項(xiàng)，3分）4、成語(yǔ)（選正確項(xiàng)，3分）方法：排除法口訣：找準(zhǔn)入口，逐一排除。2、字形（選正確項(xiàng)，3分）5、病句（選正確項(xiàng)，3分）一、基礎(chǔ)知識(shí)及其運(yùn)用（5題15分）1、字音（選正確項(xiàng)，3分）94一、基礎(chǔ)知識(shí)及其運(yùn)用。（本大題共5小題，每題3分，共15分）1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，讀音全都正確的一組是()A.夯筑(hāng)休憩(qì)踽踽(yú)獨(dú)行

迥(jiǒng)乎不同B.皺褶(zě)笑靨(yè)殘羹冷炙(zhì)裊(niǎo)娜多姿C.吮(shǔn)吸烹飪(pēng)

不諳(ān)世事

鍥而不舍(qì)D.窠穴(xué)瀕(bīn)臨

自慚形穢(huì)錙(zī)銖必較??????????A項(xiàng)，踽踽獨(dú)行，jǔjǔdúxíng，踽踽：孤零的樣子。孤零零地獨(dú)自走著。形容非常孤獨(dú)。DXXXB項(xiàng)，皺褶，zhòuzhě，指衣物上折迭的紋路。C項(xiàng)，鍥而不舍，qièérbùshě，意思是不停地雕刻。比喻有恒心，有毅力。錙銖必較：zīzhūbìjiào，用來(lái)形容非常小氣，很少的錢也一定要計(jì)較;現(xiàn)代多用于形容維護(hù)公平權(quán)益，做事嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致。??????一、基礎(chǔ)知識(shí)及其運(yùn)用。（本大題共5小題，每題3分，共15分）952.下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是（）A.斑斕慷慨禮尚往來(lái)虎視耽耽B.貽誤膨脹大有裨益喧賓奪主C.瞻養(yǎng)磨礪歡度佳節(jié)元?dú)獯髠鸇.胡謅推崇遮天敝日風(fēng)塵仆仆A項(xiàng)，“虎視耽耽”應(yīng)為“虎視眈眈”，hǔshìdāndān，意思是像老虎那樣兇狠地盯著。形容心懷不善，伺機(jī)攫取。C項(xiàng)，“瞻養(yǎng)”應(yīng)為“贍養(yǎng)”，shànyǎng，供給生活所需，特指晚輩供養(yǎng)長(zhǎng)輩。C項(xiàng)，瞻仰：zhānyǎng，懷著崇高的敬意、嚴(yán)肅而恭敬地看著某人或某物。BXXXD項(xiàng)，“遮天敝日”應(yīng)為“遮天蔽日”，遮蔽天空和太陽(yáng)。形容事物體積龐大、數(shù)量眾多或氣勢(shì)盛大。胡謅：húzhōu，隨口亂說(shuō)。2.下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是（）A項(xiàng)，“虎視963.依次填入橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()(1)5月15日，我國(guó)首次火星探測(cè)任務(wù)天問(wèn)一號(hào)探測(cè)器，在火星烏托邦平原南部預(yù)選著陸區(qū)著陸，在火星上首次留下了中國(guó)

。(2)為慶祝建黨100周年，5月14日，第十七屆“挑戰(zhàn)杯”全國(guó)大學(xué)生課外科技作品賽的“紅色專項(xiàng)活動(dòng)”開(kāi)幕式在四川大學(xué)隆重

。(3)我國(guó)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得了全面勝利，這一歷史性成就不是

取得的，而是千千萬(wàn)萬(wàn)同胞8年傾力付出、持續(xù)接力所換取的光榮成果。A.印跡舉辦偶爾B.形跡舉行偶爾C.印跡舉行偶然D.形跡舉辦偶然CXXX印跡：痕跡、蹤跡；形跡：人的舉動(dòng)和神色；指儀容禮貌。天問(wèn)一號(hào)探測(cè)器“著陸”在火星上留下的應(yīng)該是“印跡”，排除BD項(xiàng)。舉辦：指舉行活動(dòng);辦理事業(yè)；舉行：進(jìn)行[某事]?！伴_(kāi)幕式”是一種儀式，“舉行”與“開(kāi)幕式”搭配更恰當(dāng)。排除A項(xiàng)。偶爾：不時(shí)；偶然：突然的，意想不到的?！?年傾力付出”取得的，用“不是偶然”更好。3.依次填入橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()CXXX974.下列各句中加點(diǎn)的成語(yǔ)，使用不正確的一項(xiàng)是（）A.全社會(huì)都應(yīng)該尊敬勞動(dòng)模范，弘揚(yáng)勞模精神，用勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者的崇高精神和高尚品格鞭策自己，讓誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、勤勉工作蔚然成風(fēng)。B.與大型博物館相比,中小型博物館更注重從細(xì)節(jié)和特色入手，在主題創(chuàng)意上別出心裁，積極增強(qiáng)與觀眾的互動(dòng)交流，提升觀眾的體驗(yàn)感。C.廣大青年抓學(xué)習(xí)

,

既要惜時(shí)如金、孜孜不倦，下一番心無(wú)旁騖、靜謐自怡的功夫，又要突出主干、擇其精要，努力做到又博又專、愈博愈專。D.“國(guó)貨發(fā)光”活動(dòng)以多種形式傳播中國(guó)品牌挑戰(zhàn)創(chuàng)新的動(dòng)人故事，分享消費(fèi)者對(duì)國(guó)貨的喜愛(ài)和支持，帶給消費(fèi)者精彩紛呈、獨(dú)樹(shù)一幟的品牌體驗(yàn)。????

??????DA項(xiàng)，蔚然成風(fēng)，蔚然：草木茂盛的樣子。指一件事情逐漸發(fā)展盛行，形成一種良好風(fēng)氣。B項(xiàng)，別出心裁別：另外；心裁：心中的設(shè)計(jì)、籌劃。另有一種構(gòu)思或設(shè)計(jì)。指想出的辦法與眾不同。C項(xiàng)，心無(wú)旁騖，旁；另外的；騖：追求。心思沒(méi)有另外的追求，形容心思集中，專心致志。D項(xiàng)，獨(dú)樹(shù)一幟，樹(shù)：立；幟：旗幟。單獨(dú)樹(shù)起一面旗幟。比喻獨(dú)特新奇，自成一家。與“體驗(yàn)”搭配不當(dāng)。??X????4.下列各句中加點(diǎn)的成語(yǔ)，使用不正確的一項(xiàng)是（）?985.下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是(

)A.《徐霞客游記》主要以日記的形式詳細(xì)記述了徐霞客1613年至1639年游歷期間觀察地理、水文、地質(zhì)、動(dòng)植物等具有很高科學(xué)價(jià)值的地理學(xué)著作。B.大廣高速北起黑龍江大慶，南至廣東廣州，是連接?xùn)|北、華北、華中、華東、華南的交通大動(dòng)脈，也是我國(guó)乃至世界上南北跨度最大的高速公路。C.2021年，健康中國(guó)行動(dòng)推進(jìn)委員會(huì)決定在全國(guó)持續(xù)倡導(dǎo)文明健康、綠色環(huán)保生活方式的活動(dòng)，活動(dòng)內(nèi)容包括講文明、鑄健康、守綠色、重環(huán)保。D.據(jù)我們了解，在瓊江邊的油菜花景區(qū)，除了游客可乘熱氣球俯瞰萬(wàn)畝油菜花的壯麗景色外，還可以在瓊江上乘船觀花，在湖畔草地上搭帳篷野營(yíng)。BA項(xiàng)，成分殘缺，可在“動(dòng)植物等”后面加上“現(xiàn)象”。C項(xiàng)，成分殘缺，可在“持續(xù)”后面加上“開(kāi)展”。D項(xiàng)，“除了游客”語(yǔ)序不當(dāng)，“游客”充當(dāng)后面三個(gè)句子的主語(yǔ)，應(yīng)將“除了游客”改為“游客除了”。XXX5.下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是()BA項(xiàng)，成分殘缺，99二、論述類文本閱讀（3題9分）6、單項(xiàng)選擇題（選出不正確項(xiàng)；3分）7、單項(xiàng)選擇題（選出不符合項(xiàng)；3分）8、單項(xiàng)選擇題（選出不正確項(xiàng)；3分）二、論述類文本閱讀（3題9分）6、單項(xiàng)選擇題（選出不正確項(xiàng)；100[6—8]據(jù)題精答——選擇題目排除干擾，認(rèn)清實(shí)質(zhì)①檢索一：在選項(xiàng)中擇定“定位”的關(guān)鍵詞語(yǔ)，在文本中檢索與之照應(yīng)的詞語(yǔ)，據(jù)此確定選項(xiàng)的照應(yīng)句；②檢索二：對(duì)照選項(xiàng)和照應(yīng)句，檢索比照二者有差異的表述，可以接受的是正確選項(xiàng)，否則是錯(cuò)誤選項(xiàng)；③做判定：對(duì)照中，自覺(jué)檢索自己的知識(shí)積累，調(diào)動(dòng)聯(lián)想和推斷能力，從而快速、準(zhǔn)確判定選項(xiàng)的誤點(diǎn)。[6—8]據(jù)題精答——選擇題目101二、(共9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成6-8題。美的無(wú)用之用

①美的、丑的，真的、假的，善的、惡的，一切事物都可以有幾種看法。同一件事物，看法有多種，所看出來(lái)的現(xiàn)象也就有多種。②比如看一棵古松，假如你是一位木商，我是一位植物學(xué)家，另外一位朋友是畫家，三個(gè)人同時(shí)來(lái)看這棵古松。我們可以說(shuō)同時(shí)都“知覺(jué)”到這一棵樹(shù)，可是三個(gè)人所知覺(jué)到的其實(shí)是三種不同的東西。你脫離不了你作為木商的習(xí)性，你所知覺(jué)到的只是拿它做某種器物要用值多少錢的木料。我也脫離不了我的植物學(xué)家的習(xí)性，我所知覺(jué)到的只是一種葉二、(共9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成6-8題。美102為針狀、果為球狀、四季常青的顯花植物。我們的畫家朋友什么事都不管，只管審美，他所知覺(jué)到的只是一棵蒼翠勁拔的古樹(shù)。我們?nèi)齻€(gè)人的反應(yīng)和態(tài)度也不一致。你心里盤算它是宜于架屋或是制器，思量怎樣去買它，砍它，運(yùn)它。我把它歸到某類某科里去，注意它和其他松樹(shù)的異同，思量它何以活得這樣老。我們的朋友卻不這樣?xùn)|想西想，他只聚精會(huì)神地觀賞它蒼翠的顏色、盤屈的線紋，以及它那昂然高舉、不受屈撓的氣概。③由此可知，這棵古松的形與相會(huì)隨觀者的性格和情趣而變化。各人所見(jiàn)到的古松的形與相都是各人自己性格和情趣的返照。古松的形與相一半是天生的，一半是人為的。極為針狀、果為球狀、四季常青的顯花植物。我們的畫家朋友什么事都103平常的知覺(jué)都帶有幾分創(chuàng)造性，極客觀的東西之中都有幾分主觀的成分。④美也是如此。有審美的眼睛才能見(jiàn)到美。⑤就“用”字的狹義來(lái)說(shuō)，美是最沒(méi)有用處的。美的事物如詩(shī)文、圖畫、雕塑、音樂(lè)等都是寒不可以為衣、饑不可以為食的。然則我們又何必來(lái)講美呢?人性本來(lái)是多元的，需要也是多元的。人性中本有飲食欲，渴而無(wú)所飲，饑而無(wú)所食，固然是一種缺乏;人性中本有求知欲而沒(méi)有科學(xué)的活動(dòng)，本有美的嗜好而沒(méi)有美感的活動(dòng)，也未嘗不是一種缺乏。對(duì)真和美的需要也是人生中的一種饑渴——精神上的饑渴。疾病衰老的身體才沒(méi)有口腹的饑渴。同平常的知覺(jué)都帶有幾分創(chuàng)造性，極客觀的東西之中都有幾分主觀的成104理，你遇到一個(gè)沒(méi)有精神上的饑渴的人或民族，你可以斷定他的心靈已到了疾病衰老的狀態(tài)。⑥人之所以異于其他動(dòng)物，就是因?yàn)橛陲嬍衬信膺€有更高尚的追求，美就是其中之一。是壺就可以貯茶，何必又要求它形式、花樣、顏色都好看呢?吃飽了飯就可以睡覺(jué)，何必又嘔心瀝血去作詩(shī)、畫畫、奏樂(lè)呢?“生命”與“活動(dòng)”是同義的，活動(dòng)愈自由，生命也就愈有意義。人的實(shí)用的活動(dòng)全是有所為而為，是受環(huán)境需要限制的;人的美感的活動(dòng)全是無(wú)所為而為,是環(huán)境不需要而他自己愿意去活動(dòng)的。在有所為而為的活動(dòng)中，人是環(huán)境需要的理，你遇到一個(gè)沒(méi)有精神上的饑渴的人或民族，你可以斷定他的心靈105奴隸;在無(wú)所為而為的活動(dòng)中，人是自己心靈的主宰。

(摘自朱光潛《談美》)奴隸;在無(wú)所為而為的活動(dòng)中，人是自己心靈的主宰。1066.下列對(duì)原文內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是()A.因看法不同，同一事物在不同人心中的呈現(xiàn)可美可丑，可真可假，可善可惡。B.不同的人把同一事物知覺(jué)為不同的東西，是因?yàn)樗麄僝的性格和情趣各不相同。C.人對(duì)客觀事物的知覺(jué)，既是客觀事物在心靈中的投射，也是心靈對(duì)它的加工。D.“有審美的眼睛才能見(jiàn)到美”，是說(shuō)只有聚焦于事物有關(guān)美的品質(zhì)才能知覺(jué)美。6.下列對(duì)原文內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是()107A.因看法不同，同一事物在不同人心中的呈現(xiàn)可美可丑，可真可假，可善可惡。[對(duì)應(yīng)文句]③由此可知，這棵古松的形與相會(huì)隨觀者的性格和情趣而變化。各人所見(jiàn)到的古松的形與相都是各人自己性格和情趣的返照。古松的形與相一半是天生的，一半是人為的。極平常的知覺(jué)都帶有幾分創(chuàng)造性，極客觀的東西之中都有幾分主觀的成分。XA項(xiàng)，由第③段“由此可知，這棵古松的形與相會(huì)隨觀者的性格和情趣而變化。各人所見(jiàn)到的古松的形與相都是各人自己性格和情趣的返照?！笨芍珹項(xiàng)“因看法不同”的表述太片面。A.因看法不同，同一事物在不同人心中的呈現(xiàn)可美可丑，可真可假108B.不同的人把同一事物知覺(jué)為不同的東西，是因?yàn)樗麄僝的性格和情趣各不相同。[對(duì)應(yīng)文句]③由此可知，這棵古松的形與相會(huì)隨觀者的性格和情趣而變化。各人所見(jiàn)到的古松的形與相都是各人自己性格和情趣的返照。古松的形與相一半是天生的，一半是人為的。極平常的知覺(jué)都帶有幾分創(chuàng)造性，極客觀的東西之中都有幾分主觀的成分。√B.不同的人把同一事物知覺(jué)為不同的東西，是因?yàn)樗麄僝的性格和109C.人對(duì)客觀事物的知覺(jué)，既是客觀事物在心靈中的投射，也是心靈對(duì)它的加工。[對(duì)應(yīng)文句]③由此可知，這棵古松的形與相會(huì)隨觀者的性格和情趣而變化。各人所見(jiàn)到的古松的形與相都是各人自己性格和情趣的返照。古松的形與相一半是天生的，一半是人為的。極平常的知覺(jué)都帶有幾分創(chuàng)造性，極客觀的東西之中都有幾分主觀的成分?！藽.人對(duì)客觀事物的知覺(jué)，既是客觀事物在心靈中的投射，也是心靈110D.“有審美的眼睛才能見(jiàn)到美”，是說(shuō)只有聚焦于事物有關(guān)美的品質(zhì)才能知覺(jué)美。[對(duì)應(yīng)文句]④美也是如此。有審美的眼睛才能見(jiàn)到美。

⑤就“用”字的狹義來(lái)說(shuō)，美是最沒(méi)有用處的。關(guān)的事物如詩(shī)文、圖畫、雕塑、音樂(lè)等都是寒不可以為衣、饑不可以為食的。然則我們又何必來(lái)講美呢?人性本來(lái)是多元的，需要也是多元的。……√D.“有審美的眼睛才能見(jiàn)到美”，是說(shuō)只有聚焦于事物有關(guān)美的品1117.下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是()A.標(biāo)題“美的無(wú)用之用”，第一個(gè)“用”指的是實(shí)用，第二個(gè)“用”指的是能滿足人的某種高尚的精神追求。B.科學(xué)活動(dòng)產(chǎn)生于求知欲，意在求真；審美活動(dòng)產(chǎn)生于對(duì)美的嗜好，意在求美；二者都由精神饑渴引發(fā)。C.“有所為而為”有目的，“無(wú)所為而為”無(wú)目的，無(wú)目的也是目的，故審美活動(dòng)與實(shí)用活動(dòng)有類似目的。D.實(shí)用活動(dòng)是不自由的，審美活動(dòng)是自由的，自由賦予生命以意義，所以審美活動(dòng)使生命變得更有意義。7.下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分