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瘋狂背誦《教育綜合知識》考點(diǎn),背完你就被人膜拜!!!瘋狂背誦《教育綜合知識》考點(diǎn),背完你就被人膜拜!!!瘋狂背誦《教育綜合知識》考點(diǎn),背完你就被人膜拜!!!xxx公司瘋狂背誦《教育綜合知識》考點(diǎn),背完你就被人膜拜!!!文件編號:文件日期:修訂次數(shù):第1.0次更改批準(zhǔn)審核制定方案設(shè)計(jì),管理制度瘋狂背誦《教育綜合知識》考點(diǎn),背完你就被人膜拜?。?!教師招聘考試,教育綜合在筆試中越來越重要。安徽省自2014年統(tǒng)考以來,教育綜合在筆試中所占比例達(dá)到了40%,如果教育綜合考不好,很容易被落下10來分,使得自己教師招聘考試落敗。如果教育綜合能考好,比其他考生多考幾分,那就能決勝教師招聘考試。針對2018年教師招聘教育綜合考試,拓知教育小編辛苦整理了教綜考試知識點(diǎn),全部背完你就是大神??!???1.簡述傳統(tǒng)教育派和現(xiàn)代教育派各自的“三中心”主張(1)傳統(tǒng)教育派(赫爾巴特):①教師中心②教材中心③課堂中心(2)現(xiàn)代教育派(杜威):①兒童中心②活動(dòng)中心③經(jīng)驗(yàn)中心2.簡述幾種教育起源論的主要觀點(diǎn),并作評價(jià)(1)生物起源說代表人物:勒圖爾諾;沛西﹒能主要觀點(diǎn):教育的產(chǎn)生完全來自動(dòng)物的本能,是種族發(fā)展的本能需要。(2)心理起源說代表人物:孟祿主要觀點(diǎn):原始教育形式和方法主要是日常生活中兒童對成人的無意識模仿。(3)勞動(dòng)起源說代表人物:前蘇聯(lián)和我國的學(xué)者主要觀點(diǎn):教育是人類特有的一種社會活動(dòng),人類教育起源于勞動(dòng)或勞動(dòng)過程中產(chǎn)生的需要。評價(jià):神話起源說是根本錯(cuò)誤的,生物起源說和心理起源說都忽視了教育的社會性。勞動(dòng)起源說是在馬克思主義理論的指導(dǎo)下形成的,符合馬克思主義的歷史唯物論與辯證法,從而為科學(xué)、合理地揭示教育起源問題奠定了基礎(chǔ)。3.簡述教育活動(dòng)的基本要素類似考題:學(xué)校教育的基本要素有哪些他們之間的關(guān)系如何(1)教育者:是從事教育活動(dòng)的人,是教育活動(dòng)的主導(dǎo)者。(2)受教育者:是受教育的對象,是教育活動(dòng)的主體。有的教材也稱“學(xué)習(xí)者”。(3)教育影響:包括教育的內(nèi)容和教育手段等,是教育者與受教育者發(fā)生作用的中介。(4)相互關(guān)系:上述三要素之間既相互獨(dú)立,又相互聯(lián)系,共同構(gòu)成一個(gè)完整的教育實(shí)踐系統(tǒng)。4.簡述古代社會教育的基本特征類似考題:簡述封建社會教育的基本特征;簡述奴隸社會教育的基本特征(1)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相脫離;(2)具有鮮明的階級性和等級性;(3)道統(tǒng)性(反映統(tǒng)治階級政治思想和倫理道德思想)(4)刻板性(指教學(xué)方法和學(xué)習(xí)方法,死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練)(5)象征性(接受教育是社會地位的象征)(6)教學(xué)組織形式以個(gè)別教學(xué)為主。5.簡述現(xiàn)代社會教育的主要特征類似考題:簡述現(xiàn)代教育的特點(diǎn);簡述現(xiàn)代教育的發(fā)展趨勢(1)教育的終身化(保羅﹒朗格朗1965年提出終身教育的思想);(2)教育的全民化(所有人受教育,特別是適齡兒童都進(jìn)入小學(xué),所有中青年都脫盲);(3)教育的民主化(對教育的等級化、特權(quán)化、專制性的否定);(4)教育的多元化(對教育的單一性和統(tǒng)一性的否定,是培養(yǎng)目標(biāo)、辦學(xué)形式、管理模式、教學(xué)內(nèi)容、評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等的多元化)(5)教育技術(shù)的現(xiàn)代化6.簡述教育的經(jīng)濟(jì)功能(1)教育通過提高國民的人力資本,促進(jìn)國民收入和經(jīng)濟(jì)的增長(教育是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的手段,把可能的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)力)(2)教育通過生產(chǎn)科學(xué)技術(shù),促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展(教育是科學(xué)技術(shù)再生產(chǎn)的手段,把潛在的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力)(3)教育是發(fā)展科學(xué)的一個(gè)重要手段7.簡述教育的政治功能(1)教育通過提高國民整體素質(zhì)來實(shí)現(xiàn)其政治功能(2)教育通過政治思想的“教化”來實(shí)現(xiàn)其政治功能(3)教育通過培養(yǎng)各類政治人才來實(shí)現(xiàn)其政治功能8.簡述教育的文化功能(1)文化傳承功能(2)文化選擇功能(3)文化融合功能(4)文化創(chuàng)新功能9.教育的人口功能(1)教育有助于控制人口數(shù)量(2)教育有助于提升人口質(zhì)量(3)教育有助于改善人口結(jié)構(gòu)10.教育的科技功能(1)教育能完成科學(xué)知識的再生產(chǎn)(2)教育推進(jìn)科學(xué)的體制化(3)教育具有科學(xué)研究的功能(4)教育促進(jìn)科學(xué)技術(shù)研究成果的開發(fā)和利用11.試述人的身心發(fā)展的基本特點(diǎn)類似考題:學(xué)生/兒童身心發(fā)展的一般規(guī)律(1)順序性:人的身心發(fā)展是一個(gè)由低級到高級、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不斷的發(fā)展過程。(2)階段性:不同的年齡階段表現(xiàn)出不同的特征,同一年齡階段則表現(xiàn)出相似的特點(diǎn)。(3)差異性:由于人的發(fā)展的主客觀條件不一樣,在身心發(fā)展上存在著個(gè)別差異。(4)不均衡性:在一個(gè)人的發(fā)展過程中,身心發(fā)展的速度和方面在不同年齡階段或在同一年齡階段的發(fā)展都是不均衡的。(教育要抓住關(guān)鍵期)(5)互補(bǔ)性:指身體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失時(shí),可通過其它方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償?;パa(bǔ)性也存在于生理機(jī)能與心理機(jī)能之間。12.簡述影響人的身心發(fā)展的主要因素(1)遺傳:提供了生物前提(2)環(huán)境:重要的外部條件(3)學(xué)校教育:主導(dǎo)作用(4)個(gè)體的主觀能動(dòng)性:發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力13.影響學(xué)制的因素(1)生產(chǎn)力發(fā)展水平和科學(xué)技術(shù)發(fā)展?fàn)顩r(2)社會政治經(jīng)濟(jì)制度(3)青少年兒童身心發(fā)展規(guī)律(4)人口發(fā)展?fàn)顩r(5)本國學(xué)制的歷史發(fā)展和國外學(xué)制的影響14.現(xiàn)代學(xué)制的發(fā)展趨勢(1)加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接(2)延長義務(wù)教育年限(3)普通教育與職業(yè)教育朝著相互滲透的方向發(fā)展(4)高等教育的大眾化(5)終身教育收到普遍重視15.簡述遺傳在人的身心發(fā)展中的作用(1)遺傳從生物可能性上決定著人的身心發(fā)展(2)遺傳不能最終決定個(gè)體發(fā)展的方向(3)遺傳素質(zhì)的成熟水平制約著個(gè)體的身心發(fā)展水平(格塞爾的“同卵雙生子爬梯實(shí)驗(yàn)”)(4)遺傳素質(zhì)具有可塑性16.簡述環(huán)境在人的身心發(fā)展中的作用(1)社會環(huán)境是人身心發(fā)展的外部客觀條件,對人的發(fā)展有一定的影響作用。(2)但由于環(huán)境的復(fù)雜性及其影響是自發(fā)的、分散的和偶然的,導(dǎo)致其影響又是有限的。(3)隨著個(gè)體主觀能動(dòng)性的發(fā)展,其接受環(huán)境的影響不是被動(dòng)的、消極的,而是積極的、能動(dòng)的過程。17.為什么學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中具有主導(dǎo)作用(1)學(xué)校教育是有目的、有計(jì)劃、有組織的培養(yǎng)人的活動(dòng)(2)學(xué)校教育是通過專門訓(xùn)練的教師來進(jìn)行的,相對而言效果較好(3)學(xué)校教育能有效地控制、影響學(xué)生發(fā)展的各種因素18.簡述學(xué)校教育在人的身心發(fā)展中的作用(1)學(xué)校教育對個(gè)體發(fā)展作出社會性規(guī)范(2)學(xué)校教育具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能(3)學(xué)校教育對個(gè)體發(fā)展的影響具有即時(shí)和延時(shí)的價(jià)值(4)學(xué)校具有開發(fā)個(gè)體特殊才能和發(fā)展個(gè)性的功能19.簡述學(xué)校教育對學(xué)生的發(fā)展發(fā)揮主導(dǎo)作用的條件(1)學(xué)校教育要遵循學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律(2)學(xué)校教育要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性(3)學(xué)校教育要和家庭教育、社會教育相互協(xié)調(diào)、配合20.簡述教育目的的功能(1)導(dǎo)向功能(2)選擇功能(3)激勵(lì)功能(4)調(diào)控功能(5)評價(jià)功能21.簡述教育目的的結(jié)構(gòu)層次(1)教育目的(2)培養(yǎng)目標(biāo)(3)課程目標(biāo)(4)教學(xué)目標(biāo)22.簡述確定教育目的的主要依據(jù)(1)教育目的的確立受社會發(fā)展的制約①受社會關(guān)系現(xiàn)實(shí)和發(fā)展的制約②受生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平的制約(2)教育目的的確立受人的身心發(fā)展的制約①受人的身心發(fā)展規(guī)律的制約②受人的身心發(fā)展需要的制約23.試述關(guān)于教育目的的幾種價(jià)值取向類似考題:試述兩種主要的教育目的論(只答前2條)(1)個(gè)人本位論主要觀點(diǎn):教育目的應(yīng)以個(gè)體價(jià)值為中心,應(yīng)主要根據(jù)人的本性、本能的完善和發(fā)展的需要來制定。也就是說,教育目的要根據(jù)人的身心發(fā)展規(guī)律和需要來制定。代表人物:盧梭、洛克、夸美紐斯、福祿倍爾、裴斯泰洛奇、康德、馬斯洛、薩特及中國古代的孟軻等人。(2)社會本位論主要觀點(diǎn):教育目的應(yīng)以社會價(jià)值為中心,應(yīng)根據(jù)社會發(fā)展的需要來制定教育目的。教育目的就是把受教育者培養(yǎng)成符合社會準(zhǔn)則的公民,使受教育者社會化。代表人物:斯賓塞、涂爾干、孔德、凱興斯泰納及中國古代的孔子。(3)教育無目的論。其代表人物是美國的實(shí)用主義教育家杜威。他主張“教育即生活”的無目的教育理論。認(rèn)為教育就是社會生活本身,是個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的不斷擴(kuò)大積累,教育過程就是教育目的,教育之外再沒有什么教育目的。24.簡述我國教育目的的基本特征(基本點(diǎn)/精神實(shí)質(zhì))(1)以馬克思主義人的全面發(fā)展學(xué)說為指導(dǎo)思想(2)具有鮮明的政治方向(社會主義是我國教育性質(zhì)的根本所在)(3)堅(jiān)持全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展的統(tǒng)一25.簡述我國教育目的的理論基礎(chǔ)類似考題:“人的全面發(fā)展”的具體內(nèi)涵有哪些“馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說”是我國教育目的的理論基礎(chǔ)。一個(gè)全面發(fā)展的人的基本特征是體力和智力都得到充分的、自由的發(fā)展,是體力和腦力勞動(dòng)相結(jié)合。實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本途徑是教育同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。26.試述落實(shí)我國教育目的應(yīng)處理好的基本關(guān)系(1)教育目的與教育目標(biāo)的關(guān)系(2)德、智、體、美諸育之間的關(guān)系(3)全面發(fā)展與因材施教的關(guān)系(4)全面發(fā)展與職業(yè)定向的關(guān)系27.簡述德育的主要內(nèi)容和任務(wù)(1)逐步提高學(xué)生的道德修養(yǎng)能力及形成社會主義和共產(chǎn)主義的道德觀(2)培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)定的政治立場和高尚的道德情操(3)養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣28.品德不良原因及措施客觀原因:家庭方面學(xué)校方面、社會方面主觀原因:(1)青少年學(xué)生的心理內(nèi)部矛盾;(2)缺乏正確的道德觀念和道德信念;(3)道德意志薄弱;(4)養(yǎng)成了不良的行為習(xí)慣;(5)性格上的某些缺陷。措施:(1)消除心理障礙、動(dòng)機(jī)障礙、認(rèn)知意義障礙、情緒障礙和習(xí)慣惰性障礙;(2)抓住時(shí)機(jī),引起內(nèi)心震動(dòng);(3)提供典型事例,明確是非觀念;(4)保護(hù)自尊心,培養(yǎng)集體榮譽(yù)感;(5)增強(qiáng)抗誘惑的能力,培養(yǎng)良好習(xí)慣;(6)針對個(gè)別差異,選擇矯正措施。29.簡述智育的主要內(nèi)容和任務(wù)(1)傳授知識(2)發(fā)展技能(3)培養(yǎng)自主性和創(chuàng)造性30.簡述體育的主要內(nèi)容和任務(wù)(1)促進(jìn)學(xué)生身體正常生長和發(fā)育,增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)。(2)使學(xué)生掌握體育運(yùn)動(dòng)的知識和技能,并養(yǎng)成鍛煉身體的習(xí)慣及良好的衛(wèi)生習(xí)慣。(3)通過體育活動(dòng),有意識的培養(yǎng)學(xué)生的意志品質(zhì)和道德品質(zhì)。31.簡述美育的主要內(nèi)容和任務(wù)(1)培養(yǎng)和提高學(xué)生感受美的能力(2)培養(yǎng)和提高學(xué)生鑒賞美的能力(3)培養(yǎng)和提高學(xué)生表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力(4)培養(yǎng)和提高學(xué)生追求人生趣味和理想境界的能力32.簡述我國全面發(fā)展教育的組成及其相互關(guān)系包括德、智、體、美四育。關(guān)系:四個(gè)方面既相互獨(dú)立,又相互聯(lián)系、相互滲透,構(gòu)成了一個(gè)完整的系統(tǒng)。具體闡述……33.簡述課程目標(biāo)制定的主要依據(jù)(1)社會發(fā)展的要求(2)學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律和需要(3)教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)(4)學(xué)科發(fā)展34.試比較學(xué)科課程與活動(dòng)課程的不同(1)從目的上講,學(xué)科課程主要是向?qū)W生傳遞人類長期創(chuàng)造和積累起來的種族經(jīng)驗(yàn)的精華;活動(dòng)課程則主要讓學(xué)生獲得包括直接經(jīng)驗(yàn)和直接感知新信息在內(nèi)的個(gè)體教育性經(jīng)驗(yàn)。(2)從編排方式上講,學(xué)科課程重視學(xué)科知識邏輯的系統(tǒng)性;活動(dòng)課程則強(qiáng)調(diào)各種有教育意義的學(xué)生活動(dòng)的系統(tǒng)性。(3)從教學(xué)方式上講,學(xué)科課程主要以教師為主導(dǎo)去認(rèn)識人類種族經(jīng)驗(yàn);而活動(dòng)課程主要以學(xué)生自主的實(shí)踐交往去獲取直接經(jīng)驗(yàn)。(4)從評價(jià)方式上講,學(xué)科課程強(qiáng)調(diào)終結(jié)性評價(jià),側(cè)重考查學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果;活動(dòng)課程則重視過程性評價(jià),側(cè)重考查學(xué)生的學(xué)習(xí)過程。35.簡述泰勒原理的基本內(nèi)容著名的美國課程理論專家泰勒于1944年出版的《課程與教學(xué)的基本原理》被認(rèn)為是課程理論的經(jīng)典著作,其中提到了關(guān)于課程編制的四個(gè)問題,后來被稱為“泰勒原理”。這四個(gè)問題是:(1)學(xué)校教育應(yīng)達(dá)到哪些教育目標(biāo)(2)提供哪些教育經(jīng)驗(yàn)才能實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)(3)怎樣才能有效地組織這些教育經(jīng)驗(yàn)(4)怎樣才能確定這些目標(biāo)正在得到實(shí)現(xiàn)36.如何開發(fā)校本課程(1)學(xué)校是校本課程開發(fā)的主體,并在學(xué)校中實(shí)施。(2)學(xué)校文化、學(xué)校教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)的問題、社區(qū)課程資源是課程開發(fā)的主要內(nèi)容。(3)開發(fā)活動(dòng)是從學(xué)校發(fā)展和學(xué)生需要出發(fā),為本校學(xué)校和學(xué)生發(fā)展服務(wù)。(4)既要與國家課程標(biāo)準(zhǔn)保持一致,又能形成學(xué)校特色;既要考慮全體學(xué)生的發(fā)展,又能滿足個(gè)別學(xué)生發(fā)展的需求。37.課程的主要表現(xiàn)形式有哪些課程的表現(xiàn)形式通常包括:(1)課程計(jì)劃(2)課程標(biāo)準(zhǔn)(3)教材38.簡述教材的作用(1)教材是學(xué)生在學(xué)校獲得系統(tǒng)知識、進(jìn)行學(xué)習(xí)的主要材料。(2)教材也是教師進(jìn)行教學(xué)的主要依據(jù)。(3)分析本學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容范圍和教學(xué)任務(wù)。(4)有利于確定本學(xué)科的主要教學(xué)活動(dòng)、課外活動(dòng)、實(shí)驗(yàn)活動(dòng)或其他社會實(shí)踐活動(dòng)。39.簡述教材編排應(yīng)注意的問題(1)妥善處理思想性與科學(xué)性、理論與實(shí)際、知識和技能的廣度和深度、基礎(chǔ)知識與當(dāng)代科學(xué)新成就的關(guān)系。(2)教材的編排形式要有利于學(xué)生的學(xué)習(xí),符合教育學(xué)、心理學(xué)和美學(xué)的要求。38.課程實(shí)施基本結(jié)構(gòu)(1)安排課程表(2)分析教學(xué)任務(wù)(3)研究學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)(4)選擇并確定教學(xué)模式(5)規(guī)劃教學(xué)單元和課(6)組織教學(xué)活動(dòng)(7)評價(jià)教學(xué)活動(dòng)的過程與結(jié)果40.簡述我國基礎(chǔ)教育課程改革的具體目標(biāo)(1)改變課程(目標(biāo))過于注重知識傳授的傾向,強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)態(tài)度,使獲得基礎(chǔ)知識與基本技能的過程同時(shí)成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過程。(2)改變課程結(jié)構(gòu)過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過多和缺乏整合的現(xiàn)狀,整體設(shè)置九年一貫的課程門類和課時(shí)比例,并設(shè)置綜合課程,以適應(yīng)不同地區(qū)和學(xué)生發(fā)展的需求,體現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性。(3)改變課程內(nèi)容“難、繁、偏、舊”和過于注重書本知識的現(xiàn)狀,加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會和科技發(fā)展的聯(lián)系,關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn),精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識和技能。(4)改變課程實(shí)施過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀,倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探究、勤于動(dòng)手,培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。(5)改變課程評價(jià)過分強(qiáng)調(diào)甄別與選拔的功能,發(fā)揮評價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的功能。(即由終結(jié)性評價(jià)向形成性評價(jià)轉(zhuǎn)變)(6)改變課程管理過于集中的狀況,實(shí)行國家、地方、學(xué)校三級課程管理,增強(qiáng)課程對地方、學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性。41.教學(xué)的任務(wù)是什么(1)傳授和學(xué)習(xí)科學(xué)文化基本知識和基本技能(2)發(fā)展智力,培養(yǎng)能力,完善個(gè)性(3)增強(qiáng)體質(zhì)(4)培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的世界觀和良好的道德品質(zhì)42.教學(xué)的意義(1)教學(xué)是嚴(yán)密組織起來的傳授系統(tǒng)知識、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的最有效的形式(2)教學(xué)是進(jìn)行全面發(fā)展教育、實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的基本途徑(3)教學(xué)是學(xué)校的中心工作,學(xué)校工作必須堅(jiān)持以教學(xué)為主43.試述教學(xué)與教育、智育、上課的區(qū)別與聯(lián)系類似考題:有人認(rèn)為“智育”就是“教學(xué)”,試評價(jià)這種觀點(diǎn)。(1)教學(xué)與教育是部分與整體的關(guān)系,教育包括教學(xué),教學(xué)只是學(xué)校進(jìn)行教育的一個(gè)基本途徑,但并不是唯一途徑。(2)智育主要是發(fā)展學(xué)生的智力,向?qū)W生傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識,主要是通過教學(xué)來完成的;教學(xué)要完成智育任務(wù),但還要完成其他任務(wù),如體育、德育、美育等(全面發(fā)展)。(3)教學(xué)與上課之間的關(guān)系是整體與部分之間的關(guān)系,上課是教學(xué)工作的一個(gè)重要環(huán)節(jié)(中心環(huán)節(jié))。44.簡述人本主義教學(xué)理論的主要觀點(diǎn)類似考題:簡述人本主義學(xué)習(xí)理論的主要觀點(diǎn)人本主義教學(xué)理論的代表人物是美國心理學(xué)家羅杰斯。主要觀點(diǎn)有:(1)教學(xué)的根本目標(biāo)在于促進(jìn)人的全面發(fā)展(2)教學(xué)的過程強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自由發(fā)展(3)教學(xué)的基本原則是真誠、信任和理解(師生關(guān)系)(4)教學(xué)的方法是非指導(dǎo)性教學(xué)45.簡述建構(gòu)主義教學(xué)理論的基本主張類似考題:簡述建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的主要觀點(diǎn)(1)知識觀:知識不是對現(xiàn)實(shí)的純粹客觀反映,只是人們對客觀世界的一種解釋、假設(shè)或假說,它不是問題的
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