中醫(yī)是偽科學(xué)嗎-11小組-671108031課件

中醫(yī)是偽科學(xué)嗎？11小組中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中醫(yī)概述古代中醫(yī)史現(xiàn)代中醫(yī)史基礎(chǔ)理論整體觀念和辯證論治國外評價(jià)當(dāng)前挑戰(zhàn)與道路中醫(yī)概述中醫(yī)（TraditionalChineseMedicine）指中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，是研究人體生理、病理，以及疾病的診斷和防治等的一門學(xué)科。它承載著中國古代人民同疾病作斗爭的經(jīng)驗(yàn)和理論知識，是在古代樸素的唯物論和自發(fā)的辨證法思想指導(dǎo)下，通過長期醫(yī)療實(shí)踐逐步形成并發(fā)展成的醫(yī)學(xué)理論體系。在研究方法上，以整體觀相似觀為主導(dǎo)思想，以臟腑經(jīng)絡(luò)的生理、病理為基礎(chǔ)，以辨證論治為診療依據(jù)，具有樸素的系統(tǒng)論、控制論，分形論和信息論內(nèi)容。古代中醫(yī)史產(chǎn)生于原始社會，春秋戰(zhàn)國中醫(yī)理論已經(jīng)基本形成，出現(xiàn)了解剖和醫(yī)學(xué)分科，已經(jīng)采用“四診”，治療法有砭石、針刺、湯藥、艾灸、導(dǎo)引、布?xì)?、祝由等。西漢時(shí)期，開始用陰陽五行解釋人體生理，出現(xiàn)了“醫(yī)工”，金針，銅鑰匙等。東漢出現(xiàn)了著名醫(yī)學(xué)家張仲景，他已經(jīng)對“八綱”（陰陽、表里、虛實(shí)、寒熱）有所認(rèn)識，總結(jié)了“八法”。華佗則以精通外科手術(shù)和麻醉名聞天下，還創(chuàng)立了健身體操“五禽戲”。古代中醫(yī)史《圖經(jīng)》《本草綱目》現(xiàn)代中醫(yī)史1996年，學(xué)界對中醫(yī)氣本質(zhì)、經(jīng)絡(luò)實(shí)質(zhì)、陰陽、五行、藏象和中醫(yī)哲學(xué)觀等都有了新的創(chuàng)造性的認(rèn)識和解說。如鄧宇等發(fā)現(xiàn)的：氣是‘信息－能量－物質(zhì)’的統(tǒng)一體；分形分維的經(jīng)絡(luò)解剖結(jié)構(gòu)；數(shù)理陰陽；中醫(yī)分形集：分形陰陽集－陰陽集的分形分維數(shù)，五行分形集－五行集的分維數(shù)；分形藏象五系統(tǒng)－暨心系統(tǒng)、肝系統(tǒng)、脾系統(tǒng)、肺系統(tǒng)、腎系統(tǒng)；中醫(yī)三個哲學(xué)觀－新提出的第三哲學(xué)觀：相似觀－分形論等。包括近代針灸經(jīng)絡(luò)的發(fā)展史，近代中醫(yī)氣的進(jìn)展簡史，中西醫(yī)結(jié)合史，中醫(yī)中藥史等?；A(chǔ)理論中醫(yī)學(xué)理論體系是經(jīng)過長期的臨床實(shí)踐，在唯物論和辨證法思想指導(dǎo)下，逐步形成的，它來源于實(shí)踐，反過來又指導(dǎo)實(shí)踐。通過對現(xiàn)象的分析，以探求其內(nèi)在機(jī)理。因此，中醫(yī)學(xué)這一獨(dú)特的理論體系有兩個基本特點(diǎn)，一是整體觀念，二是辨證論治。中醫(yī)的基礎(chǔ)理論是對人體生命活動和疾病變化規(guī)律的理論概括，它主要包括陰陽、五行、氣血津液、臟象、經(jīng)絡(luò)、運(yùn)氣等學(xué)說，以及病因、病機(jī)、診法、辨證、治則治法、預(yù)防、養(yǎng)生等內(nèi)容。五行學(xué)說用五行（木、火、土、金、水五個哲學(xué)范疇）相生相克的動態(tài)模式來說明事物間的相互聯(lián)系和轉(zhuǎn)化規(guī)律。五臟配五行：肝與木、心與火、脾與土、金與肺、水與腎。五臟與五行相生相克應(yīng)保持相對平衡和穩(wěn)定。如果五臟與五行發(fā)生失調(diào)，出現(xiàn)太過、不及或反侮，也會致疾病的發(fā)生，這對于推斷疾病的好轉(zhuǎn)和惡變，治療方法，提供了充足依據(jù)。中醫(yī)主要運(yùn)用五行學(xué)說闡述五臟六腑間的功能聯(lián)系以及臟腑失衡時(shí)疾病發(fā)生的機(jī)理，也用以指導(dǎo)臟腑疾病的治療。整體觀念和辯證論治整體觀念整體是指人體的統(tǒng)一性和完整性。1.中醫(yī)認(rèn)為人體是一個有機(jī)整體，是由若干臟器和組織、器官所組成的。各個組織、器官都有著各自不同的功能，決定了機(jī)體的整體統(tǒng)一性。2.人與自然的統(tǒng)一性，自然界存在著人類賴以生存的必要條件。自然界的變化可直接或間接地影響人體，而機(jī)機(jī)則相應(yīng)地產(chǎn)生反應(yīng)。在功能上相互協(xié)調(diào)，相互為用，在病理上是相互影響。國外對中醫(yī)的評價(jià)傳統(tǒng)的中醫(yī)學(xué)思維模式與源于歐洲的現(xiàn)代科學(xué)并不相容，然而，當(dāng)今之科學(xué)期刊已多有論文研究之，并試圖用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的角度分析中醫(yī)中的部分現(xiàn)象和治療機(jī)理。美國美國食品藥品監(jiān)督管理局在定義“完整醫(yī)藥體系”這個概念時(shí)提到中醫(yī)學(xué)：“NCCAM（美國國家補(bǔ)充與另類醫(yī)學(xué)中心）把完整醫(yī)藥體系描述為涉及‘完整醫(yī)藥體系是與對抗療法（常規(guī)）醫(yī)學(xué)獨(dú)立地或平行地演變的完整的理論和實(shí)踐體系’。這些可能反映了獨(dú)特的文化體系，比如中醫(yī)學(xué)和印度的阿輸吠陀醫(yī)學(xué)（英文）。完整醫(yī)藥體系都有一些共同的元素，相信機(jī)體有自愈的能力，這種自愈可能涉及到了應(yīng)用情緒、身體和精神的治療方法?！敝嗅t(yī)的挑戰(zhàn)中醫(yī)對疾病的治療是宏觀的、全面的。但是到了現(xiàn)代，隨著西方自然科學(xué)和哲學(xué)的進(jìn)入，西方醫(yī)學(xué)的思維方式和研究方法構(gòu)成了對中醫(yī)學(xué)的挑戰(zhàn)。一些學(xué)者認(rèn)為，中醫(yī)已經(jīng)跟不上了時(shí)代先進(jìn)科技的發(fā)展，“老藥罐子”煎藥還在使用，中醫(yī)四診法的診斷還拿不出確鑿的科學(xué)實(shí)驗(yàn)依據(jù)，隨著科學(xué)進(jìn)步和人們思維觀念的不斷更新，中醫(yī)是否科學(xué)，中醫(yī)究竟是否有效受到了嚴(yán)重的質(zhì)疑，甚至有的學(xué)者提出廢除中醫(yī)。在近現(xiàn)代革命的歷史中，中醫(yī)也不止一次受到過質(zhì)疑。中醫(yī)未來之路中醫(yī)的五個不同角度的努力分別是：1、堅(jiān)持傳統(tǒng)，希望回到原汁原味的中醫(yī)。2、堅(jiān)決辯證施治，一切辯證施治，走新中國學(xué)院派的道路。3、走中西醫(yī)相結(jié)合道路。4、中醫(yī)現(xiàn)代化：用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)來理解和解釋中醫(yī)，甚至解釋經(jīng)絡(luò)。5、現(xiàn)代中醫(yī)學(xué)：用中醫(yī)方法分析各種醫(yī)學(xué)資料，努力解除疾病?！翱茖W(xué)”是什么科學(xué)（science）是反映現(xiàn)實(shí)世界各種現(xiàn)象本質(zhì)的知識體系，是對一定條件下物質(zhì)變化規(guī)律的總結(jié)。理性客觀：從事科學(xué)研究要以客觀事實(shí)的觀察為基礎(chǔ)，通過設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)并控制各種變量來保證實(shí)驗(yàn)的準(zhǔn)確性?？勺C偽：根據(jù)卡爾·波普爾的觀點(diǎn)，人類其實(shí)無法知道一門學(xué)問里的理論是否一定正確，但若這門學(xué)問部份有錯誤時(shí)，人們可以以嚴(yán)謹(jǐn)明確的方法證明這部分的錯誤，那這門學(xué)問就是合乎科學(xué)的學(xué)問。存在一個適用范圍：任何科學(xué)的理論都有適用的范圍，其結(jié)果只在一定的精度范圍內(nèi)是正確的。普遍必然性：科學(xué)理論來自于實(shí)踐，也必須回到實(shí)踐，它必須能夠解釋其適用范圍內(nèi)已知的所有事實(shí)?！皞慰茖W(xué)”是什么偽科學(xué)（Pseudoscience）是指把沒有科學(xué)根據(jù)的非科學(xué)理論或方法宣稱為科學(xué)或者比科學(xué)還要科學(xué)的某種主張偽科學(xué)經(jīng)不住科學(xué)常識（及科學(xué)方法）的檢驗(yàn)，可以通過下述特征進(jìn)行辨別：1)沒有實(shí)驗(yàn)證據(jù)就進(jìn)行斷言2)在存在矛盾實(shí)例的情形下進(jìn)行斷言3)不能進(jìn)行重復(fù)性實(shí)驗(yàn)4)斷言不合邏輯5)在存在多種可能解釋的情況下僅取其一關(guān)于“中醫(yī)的科學(xué)性”爭論（反對派）有人說中醫(yī)不符合可重復(fù)驗(yàn)證、可證偽、自身沒有矛盾這些特點(diǎn)，同樣的人在不同的中醫(yī)來看會開出不同的方子，同樣的方子在不同的中醫(yī)會有不同的解釋；中醫(yī)從來不寫副作用，因?yàn)闆]有藥檢，不像西方醫(yī)學(xué)副作用列一篇，中醫(yī)無法檢驗(yàn)其效果，不可能是科學(xué)（支持派）國家社科基金中醫(yī)典籍研究與英譯工程首席科學(xué)家羅希文指出，中醫(yī)學(xué)整體相關(guān)的理論使用非常辯證的、科學(xué)的思維方式來看待人體，這種觀點(diǎn)不被西方醫(yī)