2023版新教材高考?xì)v史一輪總復(fù)習(xí)第七單元第22講中古時(shí)期的世界課件

第22講中古時(shí)期的世界【課程標(biāo)準(zhǔn)】通過了解中古時(shí)期歐亞地區(qū)的不同國家、民族、宗教和社會(huì)變化，以及世界其他地區(qū)的社會(huì)狀況，認(rèn)識(shí)這一時(shí)期世界各區(qū)域文明的多元面貌。1．西歐封建社會(huì)。知識(shí)清單中古時(shí)期的歐洲基本特征封君封臣制度、莊園與農(nóng)奴制度封君封臣制度形成是社會(huì)動(dòng)蕩和________的產(chǎn)物，8世紀(jì)后逐漸與封土聯(lián)系在一起內(nèi)涵授予土地者為封君，領(lǐng)取土地者為封臣自然經(jīng)濟(jì)封君封臣制度義務(wù)封臣必須效忠封君，主要義務(wù)是________影響國王或皇帝是名義上的最高統(tǒng)治者，通過封君封臣制度與各級(jí)封建主聯(lián)系起來，成為西歐社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)________作為領(lǐng)主，在各自的領(lǐng)地內(nèi)獨(dú)立行使權(quán)力，政治上出現(xiàn)了不同程度的分裂割據(jù)局面服兵役封建主莊園含義莊園是中古西歐基本的________經(jīng)濟(jì)組織，大小不一，耕地由領(lǐng)主自營地和農(nóng)民份地組成經(jīng)營方式領(lǐng)主自營地由領(lǐng)主直接經(jīng)營，由農(nóng)奴耕種，收入歸領(lǐng)主所有農(nóng)民份地是農(nóng)民從領(lǐng)主處領(lǐng)有的土地，分為農(nóng)奴份地和自由農(nóng)份地，自耕自收農(nóng)業(yè)莊園農(nóng)奴制度農(nóng)奴在法律上是非自由人，被固著于土地上，需要自備工具為領(lǐng)主服一定時(shí)間的勞役。莊園中的自由農(nóng)民，也要為領(lǐng)主服一定時(shí)間的勞役。農(nóng)奴和自由農(nóng)民還要向領(lǐng)主繳納租稅管理方式領(lǐng)主或其管家主持的__________審理莊園內(nèi)的各種案件，維護(hù)莊園的秩序莊園法庭【圖解歷史】封君封臣制度2．中古西歐的王權(quán)、城市與教會(huì)王權(quán)加強(qiáng)背景封建制初期，權(quán)力分散，王權(quán)軟弱。但是，________作為名義上國家的最高統(tǒng)治者，被視為最高的領(lǐng)主，擁有高于一般封臣的權(quán)力概況到15世紀(jì)晚期都鐸王朝建立后，英格蘭逐漸形成較為強(qiáng)大的王權(quán)法蘭西國王擊敗各地封建主，逐步擴(kuò)大王室領(lǐng)地，到15世紀(jì)晚期，基本完成了法蘭西的統(tǒng)一15世紀(jì)末，在伊比利亞半島形成的國家有西班牙和葡萄牙影響為西歐民族國家的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)國王城市自治背景隨著西歐封建社會(huì)走向穩(wěn)定，封建經(jīng)濟(jì)獲得一定發(fā)展10—11世紀(jì)起，西歐各地興起了眾多________。城市位于封建主的土地上，主要居民是手工業(yè)者和商人，他們以工商業(yè)為基本謀生手段封建主用對(duì)待農(nóng)奴的方式對(duì)待城市市民，對(duì)市民的生產(chǎn)和經(jīng)營活動(dòng)造成影響城市城市自治方式通過與封建主談判，或以金錢贖買，或武裝暴動(dòng)，贏得一定程度的________意義有利于城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一些城市興辦________。城市還以金錢和人力支持王權(quán)，一定程度上促進(jìn)了國王的統(tǒng)一事業(yè)自治權(quán)大學(xué)什一稅人性3．拜占庭與俄羅斯。君士坦丁堡查士丁尼法典羅馬民法大全拜占庭帝國衰落原因連年征服戰(zhàn)爭(zhēng)嚴(yán)重消耗了拜占庭的資源。6世紀(jì)中期之后，由于游牧部族的沖擊和內(nèi)部矛盾，拜占庭帝國陷入混亂表現(xiàn)7世紀(jì)中后期，帝國喪失了從敘利亞到北非的大片土地，僅保有小亞細(xì)亞和巴爾干半島等地區(qū)滅亡1453年，拜占庭首都君士坦丁堡被奧斯曼人攻陷，帝國滅亡伊凡四世1．阿拉伯帝國。中古時(shí)期的亞洲建立政權(quán)背景阿拉伯半島多部落并存，相互混戰(zhàn)。7世紀(jì)初，__________創(chuàng)立伊斯蘭教創(chuàng)建622年，穆罕默德在________建立政權(quán)，勢(shì)力范圍逐漸擴(kuò)大。到他去世時(shí)，阿拉伯半島基本統(tǒng)一創(chuàng)建帝國7世紀(jì)中期起，阿拉伯人大規(guī)模向外擴(kuò)張，到8世紀(jì)中期建立起地跨亞非歐三洲的大帝國穆罕默德麥地那鼎盛時(shí)期政治政治穩(wěn)定，最高統(tǒng)治者_(dá)_________掌握政治、軍事和宗教大權(quán)，下設(shè)各部大臣，輔助哈里發(fā)分掌行政、財(cái)政和宗教等方面的事務(wù)，其中以掌管財(cái)政和稅務(wù)的部門最為重要經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)繁榮，手工業(yè)和商業(yè)得到很大發(fā)展，阿拉伯商人在東到東亞、西到西歐、南至非洲的廣大地區(qū)從事陸上和海上貿(mào)易。帝國境內(nèi)有很多城市，都城___________是當(dāng)時(shí)世界上最大的城市之一文化阿拉伯人吸收了被征服地區(qū)的文化。他們廣泛翻譯古代波斯、印度、希臘和羅馬的文獻(xiàn)，融合東西方文化，在文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)和思想等領(lǐng)域取得重要成就。中國的造紙術(shù)、印度的數(shù)字等先后經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，促進(jìn)了西歐文化的發(fā)展哈里發(fā)巴格達(dá)2．奧斯曼帝國的興起。興起過程13世紀(jì)，信奉伊斯蘭教的奧斯曼人在小亞細(xì)亞發(fā)展起來，不斷攻擊拜占庭帝國，逐步征服小亞細(xì)亞14世紀(jì)中期，他們跨過今黑海海峽向歐洲進(jìn)軍，逐漸征服巴爾干和東南歐部分地區(qū)1453年，奧斯曼人滅亡____________，將君士坦丁堡改名__________，定為奧斯曼帝國的首都到16世紀(jì)后期，奧斯曼帝國先后征服西亞和北非部分地區(qū)，建立起地跨亞非歐三洲的大帝國拜占庭帝國伊斯坦布爾政治最高統(tǒng)治者是________，他既是宗教領(lǐng)袖，又是國家和軍隊(duì)的主宰，還是全國土地的最高所有者經(jīng)濟(jì)15－16世紀(jì)，帝國一度經(jīng)濟(jì)繁榮，伊斯坦布爾成為東西方經(jīng)濟(jì)文化交流中心。帝國控制了連接亞歐的商路，對(duì)過往商品征收重稅，東西方之間的貿(mào)易受到一定影響蘇丹【名師指津】奧斯曼帝國滅亡拜占庭帝國后，定都伊斯坦布爾，并以拜占庭帝國的繼承人自居。奧斯曼帝國繼承了拜占庭帝國的文化及伊斯蘭文化，東西文明在此得以統(tǒng)合。奧斯曼帝國位處東西文明交匯處，并掌握東西文明的陸上交通線達(dá)6個(gè)世紀(jì)之久。3．南亞與東亞的國家。南亞笈多帝國興起4世紀(jì)初，恒河中游興起的笈多帝國經(jīng)過多年征戰(zhàn)，幾乎征服了北印度統(tǒng)治帝國政局穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，但國王直接控制的地區(qū)主要為恒河中下游，其余大部分地區(qū)仍保留原來的藩王，政令不夠統(tǒng)一宗教由婆羅門教演變而來的________得到統(tǒng)治階級(jí)支持，以后逐漸發(fā)展為印度的主要宗教印度教南亞德里蘇丹國建立11世紀(jì)，突厥人入侵印度。13世紀(jì)初，突厥人在印度建立德里蘇丹國，以伊斯蘭教為國教統(tǒng)治最高統(tǒng)治者稱蘇丹，握有最高行政、立法、司法和軍事權(quán)力地方劃分為行省，行省總督由蘇丹任命，重要職位由________擔(dān)任穆斯林大化改新武士集團(tuán)幕府新羅科舉考試朝鮮1．古代非洲文明。西非文明表現(xiàn)西非居民班圖人培育出了甜高粱、西瓜和________等重要農(nóng)作物，馴養(yǎng)了牛，引進(jìn)了綿羊和山羊等，掌握了________技術(shù)傳播班圖人的活動(dòng)區(qū)域逐漸擴(kuò)展到撒哈拉沙漠以南地區(qū)，到11世紀(jì)，班圖人成為當(dāng)?shù)氐闹饕用?，農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和冶鐵技術(shù)也傳播到非洲大部分地區(qū)北非文明公元前后，在今埃塞俄比亞地區(qū)興起了阿克蘇姆王國。4世紀(jì)，阿克蘇姆王國進(jìn)入鼎盛時(shí)期，一度成為地區(qū)強(qiáng)國古代非洲與美洲棉花冶鐵東非文明原因由于農(nóng)業(yè)的進(jìn)步、環(huán)印度洋貿(mào)易的發(fā)展和伊斯蘭教的傳入，10—15世紀(jì)，在東非沿海地區(qū)產(chǎn)生了一系列國家代表桑給巴爾、蒙巴薩和摩加迪沙等概況廣泛使用奴隸，經(jīng)濟(jì)上以種植瓜果蔬菜的________業(yè)為主，對(duì)外貿(mào)易發(fā)達(dá)，城市繁榮。阿拉伯商人從印度、波斯和中國等地把瓷器、紡織品等各種手工業(yè)品輸入非洲。作為交換，當(dāng)?shù)爻隹邳S金、象牙和奴隸等園藝西非國家興起概況在西非，8—15世紀(jì)，加納、馬里和桑海等國家先后興起。這些國家擁有豐富的黃金資源，控制著穿越撒哈拉沙漠的商路和黃金交易，極其富有。它們也出口象牙和奴隸，買進(jìn)馬、布匹和鹽馬里擴(kuò)張馬里征服加納后，進(jìn)一步擴(kuò)張，逐步把塞內(nèi)加爾河和尼日爾河流域納入版圖，成為西非最強(qiáng)大的國家繁榮馬里繼承并擴(kuò)大了加納的貿(mào)易，城市和文化相當(dāng)繁榮。________成為西非重要的文化中心廷巴克圖西非國家興起桑海概況桑海原為馬里屬國，后利用馬里內(nèi)亂崛起，攻滅馬里，確立了在西非的霸主地位，16世紀(jì)達(dá)于極盛統(tǒng)治實(shí)行中央集權(quán)，官吏直接由國王任免擴(kuò)大對(duì)外貿(mào)易，________成為生產(chǎn)中的重要力量興建學(xué)校，鼓勵(lì)文化發(fā)展衰落16世紀(jì)末，桑海因遭遇外來入侵逐漸衰落南非文明11世紀(jì)末，班圖人建立了津巴布韋國家。14—15世紀(jì)，津巴布韋進(jìn)入鼎盛時(shí)期，包括今南非的部分地區(qū)都被納入它的統(tǒng)治之下奴隸2．古代美洲文明?，斞盼拿鲄^(qū)域中美洲的尤卡坦半島表現(xiàn)發(fā)展了以種植________為主的農(nóng)業(yè)，建立了眾多城市國家氏族首領(lǐng)、貴族和祭司構(gòu)成了統(tǒng)治階級(jí)；一般氏族成員成為平民，從事農(nóng)業(yè)和手工業(yè)城市建筑精美，城內(nèi)有用于祭祀的金字塔廟宇

制造出精美的陶器，發(fā)明了獨(dú)特的文字，用復(fù)雜的歷法紀(jì)年，并采用20進(jìn)制，也知道“零”的概念衰落15世紀(jì)中期，瑪雅文明衰落玉米阿茲特克文明區(qū)域今墨西哥地區(qū)鼎盛16世紀(jì)初，阿茲特克人國家進(jìn)入鼎盛時(shí)期表現(xiàn)控制了整個(gè)墨西哥谷地及其周邊部落，人口有600余萬上層階級(jí)壟斷官職，掌握軍隊(duì)被征服者由原來的部落首領(lǐng)管理，但需向阿茲特克人繳納貢賦經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是農(nóng)業(yè)，發(fā)明了“__________”，擴(kuò)大了耕地面積都城特諾奇蒂特蘭浮動(dòng)園地印加文明概況12世紀(jì)，印加人以庫斯科為都城建立國家，13世紀(jì)逐漸崛起，15世紀(jì)末16世紀(jì)初，印加國家發(fā)展到鼎盛時(shí)期統(tǒng)治最高統(tǒng)治者是國王，世襲繼承，擁有行政、立法和軍事大權(quán)土地、礦藏和牲畜歸國家所有全國劃分為四大政區(qū)，每個(gè)政區(qū)設(shè)立一個(gè)長(zhǎng)官，由貴族充任。政區(qū)之下，再按照人口多少設(shè)置各級(jí)官員為征稅和征兵，政府編制了詳細(xì)的_____________修建了完善的道路系統(tǒng)，用于傳遞政府的命令和情報(bào)以及調(diào)動(dòng)軍隊(duì)將征服地區(qū)的部分或全部居民遷移到新地區(qū)，以防止他們反抗人口調(diào)查表考向突破角度：從“社會(huì)轉(zhuǎn)型”角度認(rèn)識(shí)中古西歐的曙光史料一以封君封臣關(guān)系為核心的封建制度，在無政府狀態(tài)中建立起秩序，為城市及商業(yè)活動(dòng)的興起創(chuàng)造了必不可少的條件。但是，由普遍的封君封臣關(guān)系而導(dǎo)致的封建割據(jù)制約了商業(yè)的發(fā)展，領(lǐng)主之間的私戰(zhàn)導(dǎo)致了社會(huì)的不安定。因此，適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢(shì)，消除封建割據(jù)，在政治上實(shí)現(xiàn)國家的統(tǒng)一，建立以王權(quán)為代表的中央集權(quán)的政府，是這一時(shí)期政治發(fā)展的重要內(nèi)容。——摘編自呂嘉《世界中世紀(jì)政治史》中古時(shí)期的歐洲史料二

12世紀(jì)，西歐具備了自治城市形成的必要條件，更多的行業(yè)集中到城市，這刺激了商業(yè)和貿(mào)易的繁榮。工商業(yè)的發(fā)展造就了一個(gè)新的市民階層，爭(zhēng)取人身自由開始成為城市斗爭(zhēng)的主要內(nèi)容。許多已形成的城市通過舉行起義、成立公社、談判妥協(xié)，開始實(shí)行城市自治。西歐的商人打破了封建等級(jí)依附關(guān)系的紐帶，在城市中建立起全新的個(gè)人法律地位，逐步形成了與封建社會(huì)有很大反差的市民文化。——摘編自魯蒙娜《中國與西歐城市發(fā)展影響因素淺析》【解讀】史料一反映了王權(quán)的加強(qiáng)適應(yīng)了中世紀(jì)歐洲的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)；史料二反映了隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中世紀(jì)歐洲城市興起并取得一定的自治權(quán)，推動(dòng)了歐洲向近代社會(huì)的轉(zhuǎn)型?！舅伎肌?1)根據(jù)史料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出中世紀(jì)后期消除封建割據(jù)、強(qiáng)化王權(quán)的社會(huì)原因。(2)根據(jù)史料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出西歐城市自治運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)及歷史影響。【答案】(1)社會(huì)原因：城市的復(fù)興和商品經(jīng)濟(jì)的活躍；新興市民階層的出現(xiàn)。(2)特點(diǎn)：以新興市民階層為主體；斗爭(zhēng)形式多樣；爭(zhēng)取自由和法治；在斗爭(zhēng)中形成了新的市民文化。歷史影響：有利于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本主義萌芽出現(xiàn)；促進(jìn)封建社會(huì)的瓦解；推動(dòng)現(xiàn)代法治精神的形成；推動(dòng)了歐洲向近代社會(huì)的轉(zhuǎn)型。素養(yǎng)提升唯物史觀：全面認(rèn)識(shí)中世紀(jì)西歐城市(1)爭(zhēng)取自由的斗爭(zhēng)：10世紀(jì)，西歐城市開始重新興起，城市居民通過各種方式，爭(zhēng)取城市的自由和自治，常用手段包括金錢贖買和武力斗爭(zhēng)。(2)自由城市：13世紀(jì)，西歐許多城市成為自由城市，城市取得自由和自治權(quán)的形式，是從國王或領(lǐng)主手里取得“特許狀”。(3)市民階層的形成及分化：隨著城市的發(fā)展和工商業(yè)的繁榮，市民階層形成，城市手工業(yè)者和商人分化，出現(xiàn)了富裕的大手工業(yè)作坊主、商人和銀行家等，他們成為早期資產(chǎn)階級(jí)。史論歸納史論：城市復(fù)興對(duì)西歐的歷史意義(1)政治上：城市的興起使歐洲出現(xiàn)了新的階層——市民階層。城市與王權(quán)結(jié)盟，促使王權(quán)加強(qiáng)，市民階層參與政治，促進(jìn)了議會(huì)制度的出現(xiàn)。(2)經(jīng)濟(jì)上：城市推動(dòng)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促使舊制度瓦解，孕育了資本主義的萌芽。(3)思想上：在西歐城市市民爭(zhēng)取自治的過程中，自由、平等、民主等意識(shí)逐步覺醒，追求自我價(jià)值、實(shí)現(xiàn)人性解放、謀求人生幸福等思想觀念得以張揚(yáng)。(4)文化上：隨著城市的出現(xiàn)，適應(yīng)市民日常需要的世俗文化和世俗教育產(chǎn)生，為日后的文藝復(fù)興和宗教改革作了準(zhǔn)備。角度1：從“文明交流”角度認(rèn)識(shí)中古時(shí)期的亞非文明史料一巴格達(dá)城的碼頭，有好幾英里長(zhǎng)，那里停泊著數(shù)百艘各式各樣的船只，有戰(zhàn)艦和游艇，也有中國大船……市場(chǎng)上有從中國運(yùn)來的瓷器、絲綢和麝香，從印度和馬來群島運(yùn)來的香料、礦物和染料，從中亞細(xì)亞突厥人的地區(qū)運(yùn)來的紅寶石、青金石、織造品和奴隸，從斯堪的納維亞和俄羅斯運(yùn)來的蜂蜜、黃蠟、毛皮和白奴；從非洲東部運(yùn)來的象牙、金粉和黑奴。——摘編自[美]菲利浦·希提《阿拉伯通史》中古時(shí)期的亞洲、非洲和美洲史料二阿克蘇姆王國地處連接地中海與印度洋水路的交通要沖，來自四面八方的移民和商旅極大地促進(jìn)了不同文明間的相互交融。——方木鐸《發(fā)現(xiàn)：博物館里的歷史》【解讀】史料一反映了阿拉伯帝國在溝通世界貿(mào)易中起了重要作用；史料二強(qiáng)調(diào)阿克蘇姆王國地理位置重要，說明阿克蘇姆文明是在不同文明相互交融中發(fā)展起來的?！舅伎肌?1)根據(jù)史料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說說阿拉伯帝國在溝通世界貿(mào)易中的作用。(2)根據(jù)史料二，說明阿克蘇姆文明的特點(diǎn)及其興盛的原因?！敬鸢浮?1)作用：巴格達(dá)是當(dāng)時(shí)世界上最發(fā)達(dá)的城市之一，阿拉伯商人在東到中國、西到西歐、南至非洲的廣大地區(qū)從事著陸上和海洋貿(mào)易，阿拉伯帝國在溝通世界貿(mào)易中起了重要作用。(2)特點(diǎn)：阿克蘇姆文明是在各種文明的交流過程中逐漸形成和發(fā)展起來的。原因：優(yōu)越的地理位置和頻繁的商貿(mào)活動(dòng)。素養(yǎng)提升唯物史觀：全面認(rèn)識(shí)阿拉伯帝國對(duì)世界文化的貢獻(xiàn)(1)阿拉伯帝國保存并傳播了古代文化。在西羅馬帝國滅亡前后的長(zhǎng)期動(dòng)亂中，許多古希臘、羅馬的文獻(xiàn)通過拜占庭帝國流傳到阿拉伯帝國。阿拉伯學(xué)者將許多古代作品翻譯成阿拉伯文，西歐人后來通過阿拉伯文譯本才重新認(rèn)識(shí)古希臘、羅馬的文化成就。素養(yǎng)提升(2)阿拉伯人的足跡遍及亞歐非三大洲，成為東西方文化溝通的媒介。他們把古代印度、中國的文化成就介紹到西方，又把阿拉伯的科學(xué)成就傳播到東方。(3)阿拉伯人不但善于吸收其他文化，而且還在鉆研的基礎(chǔ)上加以發(fā)展，在數(shù)學(xué)、天文學(xué)、醫(yī)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、建筑學(xué)、文學(xué)等方面，都取得了巨大成就。史論歸納史論：中古非洲文明發(fā)展的特點(diǎn)(1)發(fā)展緩慢：撒哈拉沙漠以南的非洲是人類的發(fā)祥地之一。受制于地理隔絕和惡劣的自然環(huán)境，古代非洲文明的發(fā)展較為緩慢。(2)獨(dú)具特色：非洲經(jīng)過自身的長(zhǎng)期發(fā)展演變和吸收、借鑒相鄰地區(qū)的文明成就，形成了發(fā)展水平較高和獨(dú)具特色的非洲文明。角度2：從“歷史反思”角度認(rèn)識(shí)中古時(shí)期的美洲文明史料一一度被人類的英雄主義所征服的執(zhí)拗不馴的大自然掙脫了束縛，導(dǎo)致曾經(jīng)是文明的家園……又恢復(fù)到了舊有的宇宙洪荒狀態(tài)。……這些廢墟非常雄辯地告訴我們，瑪雅文明的創(chuàng)造者們當(dāng)年成功地發(fā)起的那場(chǎng)與自然環(huán)境的斗爭(zhēng)是多么激烈?！猍英]湯因比《歷史研究》史料二當(dāng)瑪雅文明達(dá)到鼎盛的時(shí)候，迅速增加的人口超過了農(nóng)業(yè)所能保障的極限……面對(duì)這樣嚴(yán)峻的形勢(shì)，神權(quán)政治所能尋求的，不可能是科學(xué)的解決辦法，而只是更虔誠地膜拜神靈。于是，更多的神廟出現(xiàn)在瑪雅的土地上，更多耗費(fèi)民力的宗教儀式頻繁地舉行。在這種惡性循環(huán)當(dāng)中……瑪雅的輝煌成為歷史的遺跡?！假冬斞盼拿鳎何拿鞯牧硪环N模式》【解讀】史料一從自然環(huán)境的角度分析了瑪雅文明衰亡的原因；史料二從人口、宗教活動(dòng)的角度分析了瑪雅文明衰亡的原因?！舅伎肌扛鶕?jù)史料一，指出湯因比分析瑪雅文明衰落的角度，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明史料二對(duì)瑪雅文明的衰亡作出何種不同的解釋。【答案】角度：自然因素(大自然的報(bào)復(fù))。解釋：人口膨脹突破農(nóng)業(yè)保障的極限；頻繁的宗教活動(dòng)嚴(yán)重耗費(fèi)民力。素養(yǎng)提升唯物史觀：古代美洲文明興衰歷程的啟示(1)受大洋阻隔，美洲處在基本隔絕的狀態(tài)，文明的發(fā)展相對(duì)孤立，造成美洲文明發(fā)展相對(duì)緩慢。(2)世界文明是由各民族、各地區(qū)人民共同創(chuàng)造的，呈現(xiàn)出多元化發(fā)展的特點(diǎn)，又在交流中發(fā)展，在閉塞中衰亡。素養(yǎng)提升(3)一個(gè)文明如果要保持活力，就需要與其他文明交往，同時(shí)也要尋求自身獨(dú)立發(fā)展的動(dòng)力，不能過于依賴其他文明的輸入。(4)在當(dāng)今世界，文化的交流依然是促進(jìn)文明發(fā)展的重要因素。我國在現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中，應(yīng)該主動(dòng)開放，學(xué)習(xí)其他民族、其他國家先進(jìn)的文化和技術(shù)，適應(yīng)世界歷史發(fā)展的潮流。史論歸納史論：古代美洲印第安文明的主要特征及衰亡原因(1)主要特征：受大洋阻隔，與其他地區(qū)基本隔絕，文明發(fā)展的孤立性十分突出；創(chuàng)造了獨(dú)特的美洲文明。在15世紀(jì)西歐殖民者入侵以前，美洲的文明基本上是獨(dú)立發(fā)展的。(2)衰亡原因：西方殖民者的侵略；自然災(zāi)害、疾病瘟疫；缺少與外界的溝通和交往；美洲內(nèi)部文明之間的交流較少。1．(2021·湖南卷)早期的羅馬法規(guī)定債的關(guān)系不可轉(zhuǎn)移，后來羅馬法采用替代制度，即指定或準(zhǔn)許他人替代原債權(quán)人或原債務(wù)人，以實(shí)現(xiàn)債權(quán)或債務(wù)在不同主體間轉(zhuǎn)移。這一轉(zhuǎn)變 (

)A．動(dòng)搖了保護(hù)私產(chǎn)的觀念B．旨在保護(hù)奴隸主特權(quán)地位C．適應(yīng)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D．表明羅馬法形成完整體系課堂演練【答案】C

【解析】在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中會(huì)有很多的商業(yè)糾紛，因此法律也需要適時(shí)調(diào)整。材料中羅馬法規(guī)定債的關(guān)系由不可轉(zhuǎn)移到允許轉(zhuǎn)移，適應(yīng)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，故C項(xiàng)正確；材料涉及債的關(guān)系的轉(zhuǎn)移，但私產(chǎn)的觀念沒有動(dòng)搖，排除A項(xiàng)；材料并沒有涉及奴隸主的特權(quán)地位，排除B項(xiàng)；材料只涉及債的關(guān)系的轉(zhuǎn)移，并不能體現(xiàn)出所有的法律，不能說是法律體系，而且羅馬法形成完整體系的標(biāo)志是《羅馬民法大全》，排除D項(xiàng)。2．(2017·全國Ⅱ卷)13世紀(jì)后半期，佛羅倫薩市政府決定擴(kuò)建一座小而簡(jiǎn)陋的教堂，并專門發(fā)布公告稱，教堂要與“佛羅倫薩的眾多市民的意志結(jié)合而成的高貴的心靈相一致”。這反映出，當(dāng)時(shí)佛羅倫薩

(

)A．工商業(yè)階層成長(zhǎng)壯大B．人文主義廣泛傳播C．教會(huì)權(quán)威進(jìn)一步提升D．新教理論初步形成【答案】A

【解析】佛羅倫薩市政府?dāng)U建“小而簡(jiǎn)陋的教堂”，且要與“佛羅倫薩的眾多市民的意志結(jié)合而成的高貴的心靈相一致”，突出了市民的要求，這是因?yàn)殡S著城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，工商業(yè)階層成長(zhǎng)壯大，地位更加重要，故A項(xiàng)正確；人文主義廣泛傳播開始于文藝復(fù)興之后，文藝復(fù)興開始于14世紀(jì)，故B項(xiàng)