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文檔簡介
2021年山西省大同市統(tǒng)招專升本語文第一輪測試卷(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________
一、單選題(30題)1.《漁父》中的三閭大夫是指()
A.屈原B.漁父C.宋玉D.司馬遷
2.在《李將軍列傳》中,先寫匈奴射雕者傷中貴人,殺其騎且盡,再寫李廣還射匈奴射雕者殺其二人,生得一人,對刻畫李廣形象來說,這種表現(xiàn)方法是()
A.側(cè)面烘托B.鋪墊反襯C.相互對比D.前后照應(yīng)
3.《秋興八首》(其一)所悲之秋的內(nèi)容不包括()
A.自然之秋B.人生之秋C.仕途之秋D.國家命運衰落之秋
4.下列不是判斷句的是()
A.南冥者,天池也B.《齊諧》者,志怪者也C.此小大之辯也D.去以六月息者也
5.魏徵是唐代著名的()
A.詩人B.政治家C.書法家D.畫家
6.《山鬼》選自()
A.《詩經(jīng)》B.《九章》C.《九歌》D.《國語》
7.詩集《女神》的作者是()
A.聞一多B.戴望舒C.郭沫若D.冰心
8.《苦惱》中人與馬的對比體現(xiàn)在()
A.姚納佇立如幽靈,馬佇立如蜜糖餅
B.姚納挨受脖兒拐,馬挨受鞭子抽打
C.姚納死了兒子,馬死了初生的馬崽兒
D.無人聽姚納訴說,小母馬卻認(rèn)真地傾聽
9.《詩經(jīng)》中的《詩經(jīng)·蒹葭》屬于()
A.秦地民歌B.楚地民歌C.京都樂歌D.祭祀曲辭
10.與宮頸癌發(fā)生關(guān)系密切的人類病毒是()
A.HPVB.HBVC.HIVD.EBV
11.下列作品中屬于語錄體的是()
A.《論語》B.《孟子》C.《莊子》D.《荀子》
12.被稱為千古隱逸之宗的詩人是()
A.宋玉B.屈原C.陶淵明D.謝靈運
13.被譽為秋思之祖的文章是()
A.《秋夜曲》B.《漁家傲·秋思》C.《天凈沙·秋思》D.《秋風(fēng)辭》
14.余秋雨的《洞庭一角》文章中主要談到中國一種獨特的()
A.科舉制度B.宦官文化C.貶官文化D.長官文化
15.律詩中要求必須壓韻的是()
A.首聯(lián)與尾聯(lián)B.頸聯(lián)與頷聯(lián)C.頸聯(lián)與尾聯(lián)D.頷聯(lián)與尾聯(lián)
16.唐代新樂府運動的倡導(dǎo)者是()
A.杜甫B.李白C.韓愈D.白居易
17.日本現(xiàn)代派文學(xué)的先驅(qū)是()
A.川端康成B.村上春樹C.芥川龍之介D.葉芝
18.下列詩人中屬于新月派的是()
A.艾青B.聞一多C.郭沫若D.田間
19.對重大事項或者重大行動做出部署的公文,用()
A.通知B.通告C.通報D.決定
20.李斯《諫逐客書》上書的對象是()
A.秦王B.魏王C.楚王D.齊王
21.魯迅所說的有真意,去粉飾,少做作,勿賣弄的描寫方法是()
A.白描B.渲染C.彩繪D.曲筆
22.《愛爾克的燈光》中,愛爾克的燈光象征著()
A.舊家庭、舊禮教走向沒落B.對故居的留戀C.生活的悲劇、希望的破滅D.對理想的追求
23.魏晉時期以田園詩著稱于世的詩人是()
A.王昌齡B.張若虛C.陶淵明D.曹植
24.肺鱗癌主要起源于()
A.大支氣管黏膜上皮細(xì)胞B.支氣管壁腺體黏膜上皮細(xì)胞C.細(xì)支氣管上皮細(xì)胞D.肺泡上皮細(xì)胞
25.我國古代田園詩的開創(chuàng)者是()
A.顧況B.陶淵明C.孟郊D.孟浩然
26.下列孔子語錄中,說明樂于切磋的是()
A.就有道而正焉,可謂好學(xué)也已B.三人行,必有我?guī)熝蒀.有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎D.知之為知之,不知為不知,是知也
27.李清照《聲聲慢》(尋尋覓覓)一詞最突出的語言技巧是()
A.擬人B.疊字C.比喻D.夸張
28.聞一多評價_____是中國歷史上唯一有充分條件稱為人民詩人的人()
A.李白B.杜甫C.白居易D.屈原
29.《二月蘭》是季羨林寫的一篇()
A.現(xiàn)代詩歌B.敘事小說C.回憶散文D.抒情散文
30.歐陽修在《五代史伶官傳序》中提出王朝興衰的主要因素是()
A.伶官B.天命C.人事D.佞人
二、填空題(20題)31.《飲馬長城窟行·青青河畔草》:夢見在我傍,____
32.____,皆我有也。《始得西山宴游記》
33.創(chuàng)造楚辭新詩體,開創(chuàng)我國詩歌浪漫主義風(fēng)格的是我國最早的偉大詩人____
34.李白的《行路難》(其一):長風(fēng)破浪會有時,____
35.李白《行路難》(其一):____,拔劍四顧心茫然
36.柳永《八聲甘州·對瀟瀟暮雨灑江天》:____,望故鄉(xiāng)渺邈,歸思難收
37.張若虛《春江花月夜》:江畔何人初見月,____
38.李商隱《錦瑟》:____,只是當(dāng)時已惘然
39.東風(fēng)無力百花殘的上句是____
40.____,雜然賦流形。《正氣歌》
41.王維《山居秋暝》:____,天氣晚來秋
42.____,與山間之明月。《赤壁賦》
43.急性化膿性炎癥根據(jù)發(fā)生的原因和部位的不同,可分為____、____及____。
44.《秋水》是一篇以____方式展開的論說文
45.《飲馬長城窟行》(青青河畔草):青青河畔草,____
46.____,游子不顧返
47.____,小人所腓
48.《飲馬長城窟行》:枯桑知天風(fēng),____
49.楚辭是戰(zhàn)國時代以____為代表的楚國人創(chuàng)作的詩歌
50.____,何處春江無月明!
三、判斷題(10題)51.隋唐時期是文學(xué)藝術(shù)走向自覺,大放異彩的時期()
A.否B.是
52.從一般原理出發(fā),對個別事物進行說明、分析,然后得出個別情況的結(jié)論的論證方法是演繹法()
A.否B.是
53.《季氏將伐顓臾》所闡述的政治主張是治國以禮和為政以德()
A.否B.是
54.馬致遠(yuǎn)的【雙調(diào)】《夜行船·秋思》是寫秋思的名曲,被譽為秋思之祖()
A.否B.是
55.在《風(fēng)波》中,作者哀其不幸,怒其不爭的復(fù)雜心境躍然紙上()
A.否B.是
56.《五代史伶官傳序》的論點是:國家的盛衰、事業(yè)的成敗主要取決于人事()
A.否B.是
57.長篇章回小說是一種由宋元講史話本發(fā)展而來的小說形式()
A.否B.是
58.《廢墟》一文摘自余秋雨的小說集《文化苦旅》()
A.否B.是
59.《風(fēng)波》選自魯迅的小說集《吶喊》()
A.否B.是
60.杜甫的詩集中反映了唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰的重大事件,號稱詩史()
A.否B.是
四、詞語解釋題(5題)61.長吏明知不申破。
申破
62.安得不工哉?
工
63.凡植木之性,其本欲舒。
本
64.急起從之,振筆直遂。
遂
65.孰謂汝遽去吾而歿乎!
歿
五、古文閱讀題(2題)66.詞中憂愁風(fēng)雨,樹猶如此化用的典故是()
A.劉備北征時,見到自己過去種的柳樹已高大成蔭而發(fā)的感慨
B.曹操北征時,見到自己過去種的柳樹已高大成蔭而發(fā)的感慨
C.桓溫北征時,見到自己過去種的柳樹已高大成蔭而發(fā)的感慨
D.諸葛亮北征時,見到自己過去種的柳樹已高大成蔭而發(fā)的感慨
67.解釋文中加點字詞的含義
六、作文題(1題)68.孔子曰:人而無信,不知其可也。圍繞這句話,聯(lián)系現(xiàn)實生活,寫一篇800字左右的議論文,題目自擬
參考答案
1.AA三閭大夫在《漁父》一文中指屈原。三閭大夫是屈原曾經(jīng)擔(dān)任的官職,為掌管楚國王族屈、景、昭三姓的官
2.B
3.CC《秋興八首》(其一)不但悲自然之秋,更是悲人生之秋和國運衰落之秋,充溢著身世之感和家國之思,含蘊甚為深厚
4.DD判斷句是根據(jù)謂語的性質(zhì)給句子分類得出的一種句型,一般是用名詞或名詞性詞組作謂語,對事物的屬性作出判斷,即說明某事物是什么,或不是什么。去以六月息者也是狀語后置句
5.BB魏徵是唐初政治家,其言論見于《貞觀政要》
6.C《山鬼》選自《楚辭·九歌》,是屈原根據(jù)楚國南方民間流行的祭神樂歌加工潤色而成的抒情民歌
7.CC《女神》是郭沫若的第一部新詩集,也是我國現(xiàn)代文學(xué)史上一部具有突出成就和巨大影響的新詩集
8.DD《苦惱》一文中姚納先后四次想向軍人、三個青年、掃院子的仆人及年輕車夫訴說苦惱,但這些人對他都漠不關(guān)心。最后他來到小母馬跟前,小母馬不僅聽著他的傾訴,而且還向它主人的手上呵氣。馬有情而人無情,形成了一個鮮明的對比
9.AA《詩經(jīng)》分為風(fēng)雅頌三部分。風(fēng)為各地的民歌,雅為京都地區(qū)的樂歌,頌為用于宗廟祭祀的歌辭?!遁筝纭穼儆凇对娊?jīng)》中的秦風(fēng),故為秦地民歌
10.AA與宮頸癌發(fā)生關(guān)系密切的人類病毒是人乳頭狀瘤病毒(HPV)
11.A《論語》是語錄體;《孟子》是對話體論辯文;《莊子》接近專題論文;《荀子》是專論文
12.CC屈原是我國最偉大的浪漫主義詩人之一,也是我國已知最早的愛國詩人。宋玉是屈原的學(xué)生,是屈原之后最重要的楚辭作家。陶淵明是我國第一位田園詩人,被稱為千古隱逸之宗。謝靈運是我國文學(xué)史上山水詩派的開創(chuàng)者
13.CC《天凈沙·秋思》是寫秋思的名曲,被譽為秋思之祖
14.CC《洞庭一角》一文的第一句話便寫道:中國文化中極其奪目的一個部位可稱之為貶官文化
15.D
16.D
17.AA川端康成是日本文學(xué)界泰斗級人物,日本現(xiàn)代派文學(xué)的先驅(qū),新感覺派作家,著名小說家。1968年,他以《雪國》《古都》《千羽鶴》三部代表作獲得諾貝爾文學(xué)獎
18.B聞一多是新月派的代表人物,他的詩歌三美主張是新月派的重要理論
19.DD決定適用于對重要事項做出決策和部署、獎懲有關(guān)單位和人員、變更或者撤銷下級機關(guān)不適當(dāng)?shù)臎Q定事項
20.A《諫逐客書》是李斯寫給秦王嬴政的奏章。文章從秦國統(tǒng)一天下的高度立論,反復(fù)闡明驅(qū)逐客卿的錯誤,最終使秦王收回了逐客的成命
21.A題干中所說的描寫方法是白描法,魯迅作品中多用白描手法
22.CA項是故宮大門內(nèi)的燈光的象征意,B項無象征物,C項是愛爾克的燈光的象征意,D項是我的心靈的燈的象征意
23.C魏晉時期陶淵明大量創(chuàng)作田園詩,被譽為古今隱逸詩人之宗。后世認(rèn)為他是田園詩的開創(chuàng)者
24.AA鱗狀細(xì)胞癌為肺癌中最常見的類型,約占肺癌手術(shù)切除標(biāo)本的60%,其中大部分為中央型肺癌,該型多發(fā)生于段以上大支氣管的黏膜上皮細(xì)胞
25.BB陶淵明是我國第一位大量創(chuàng)作田園詩的詩人,被稱為古今隱逸詩人之宗
26.A就有道而正焉是到有道的人那里去匡正自己的意思
27.BB《聲聲慢》(尋尋覓覓)一詞最突出的語言技巧是疊字的運用。這首詞充分利用了九組疊字,使之在聲音節(jié)奏和情節(jié)氣氛各方面都與內(nèi)容密切配合,真切地描繪出作者愁苦敏感的內(nèi)心世界
28.D屈原被聞一多評價為中國歷史上唯一有充分條件稱為人民詩人的人
29.CC《二月蘭》是季羨林寫的一篇回憶散文。文章通過對居住地燕園內(nèi)盛開的二月蘭的描寫,聯(lián)系自己人生的遭遇,真切地抒寫了對親人的懷念并闡發(fā)了對人生的感慨。行文中透露出對人格的高蹈、對學(xué)問的追求和對生命意義的叩問
30.CC《五代史伶官傳序》一文在開頭提出論點:盛衰之理,雖曰天命,豈非人事哉!即一個國家政權(quán)的興盛和衰敗,主要取決于人事的因素,而不是天命
31.忽覺在他鄉(xiāng)
32.以為凡是州之山水有異態(tài)者
33.屈原
34.直掛云帆濟滄海
35.停杯投箸不能食
36.不忍登高臨遠(yuǎn)
37.江月何年初照人
38.此情可待成追憶
39.相見時難別亦難
40.天地有正氣
41.空山新雨后
42.惟江上之清風(fēng)
43.蜂窩織炎膿腫表面化膿和積膿
44.對話
45.綿綿思遠(yuǎn)道
46.浮云蔽白日
47.君子所依
48.海水知天寒
49.屈原識記類試題,屬作家作品類文學(xué)常識考察。楚辭是《詩經(jīng)》之后的一種新詩體,區(qū)別于詩歌總集《楚辭》,這是兩個雖有聯(lián)系但卻不同的概念,應(yīng)該注意。作為一種新詩體,楚辭是在楚國地方民歌的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的,楚辭的代表作家是屈原。《楚辭》是楚辭體作品的總集,主要收錄了屈原等人的作品
50.滟滟隨波千萬里
51.N×魏晉南北朝是我國文學(xué)史上第一個具有文學(xué)的自覺意識,在各方面富于創(chuàng)新精神的時代。盡管這個時代的文學(xué)也有很多缺陷,許多新的東西還沒有發(fā)展成熟,但是,它為后代的文學(xué)確立了一些重要的原則,開辟了多種新的道路,提供了多樣的發(fā)展可能性。沒有這么一個基礎(chǔ),隋唐文學(xué)——尤其是唐詩的進一步繁榮是不可想象的
52.Y
53.Y
54.N馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》是寫秋思的名曲,被譽為秋思之祖
55.Y
56.Y作者認(rèn)為,盛衰之理,雖曰天命,更在于人事。從唐莊宗的事跡推導(dǎo)出:成敗之跡,皆自于人
57.Y
58.N《文化苦旅》是余秋雨的文化散文
59.Y
60.Y
61.申破:向上級申報,道破真情
62.工:巧妙,精致
63.本:樹根
64.遂:完成
65.歿:去世
66.CC晉朝桓溫北征,看見他早年種的柳樹已經(jīng)長得非常粗大,不禁感慨地說:木猶如此,人何以堪?。ㄊ乱姟妒勒f新語·言語》)。此用其事,意思是說,大好的時光白白地流逝,人已衰老,卻只能為國勢的危殆而憂愁
67.好:喜歡。義:認(rèn)為……有義氣。殉:舍身。乘:趁著。承:承擔(dān),擔(dān)負(fù)
68.誠信若汝代人購彩票命中五百萬,汝欲何之?或私吞?或?qū)Π敕??抑或全?shù)予人?夫人之相與,俯仰一世,所惑者甚多,或為宮室之美,或為妻妾之奉,或為所識者羨我,而失其本心。人之初,皆有誠信之心,然所惑者甚多,而漸迷之,卒失其本心。古有癡者,拾遺于路,撿之而佇于原地以待其主,其主至,還之。其主欲贈以錢財以謝之,不受。其真癡也?其真賢也。茍非吾之所有,雖一毫而莫取。汝以誠信待人,人亦將以誠信還之。然欺人者何也?
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