高中語文學(xué)會寬容學(xué)習選擇和使用論據(jù)(用)課件

開口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，于人何所不容?！朊忌届`泉寺笑到幾時方合口，坐來無日不開懷。——山東濟南千佛寺說寬容開口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；說寬容1子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人?！薄粋€偉大的人有兩顆心：一顆心流血，一顆心寬容。（黎巴嫩·紀伯倫）子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”2你還能想到其他與“寬容”相關(guān)的名言和事實嗎？將軍額上能跑馬，宰相肚里能撐船。海納百川有容乃大，壁立千仞無欲則剛?！謩t徐度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。——魯迅世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷?！旯狭_蘭把它的香氣留在那踩扁了它的腳踝上。這就是寬恕。──馬克·吐溫你還能想到其他與“寬容”相關(guān)的名言和事實嗎？3宰相肚里能撐船（蔣琬楊戲）負荊請罪（廉頗藺相如）齊桓公寬容釋管仲

蘇軾與王安石釋前嫌……——王安石：豈有盛世而殺才士乎?蘇軾：勸我試求三畝宅，從公已覺十年遲。瑰瑋之文，足以藻飾萬物；卓絕之行，足以風動四方。宰相肚里能撐船（蔣琬楊戲）4學(xué)會寬容學(xué)習選擇和使用論據(jù)學(xué)會寬容學(xué)習選擇和使用論據(jù)5

諸葛亮以其滔滔雄辯的口才，駁倒江東諸多發(fā)難的儒生之后，有一個名叫嚴峻的儒生提了一個帶有刁難性質(zhì)的問題，嚴峻說：孔明之論，都是強詞奪理，皆非正論，不必再言。且請問孔明治何經(jīng)典？孔明此時若如實以對，一來掉格，似小學(xué)生回答老師的提問一樣，二來極易授人以口實。說論據(jù)諸葛亮以其滔滔雄辯的口才，駁倒江東說論據(jù)6聰明的諸葛亮是這樣回答的：

“尋章摘句，世之腐儒也。何能經(jīng)邦立事？且古耕伊尹，釣渭子牙，張良陳平之流，鄧禹耿兗（yǎn）輩,皆有匡扶宇宙之才,未審其生平治何經(jīng)典？——豈效書生，區(qū)區(qū)于筆墨之間，數(shù)黑論黃，舞文弄墨而已乎？”

聰明的諸葛亮是這樣回答的：7孔明的這一段話，當時便使得嚴峻“低頭喪氣，無言以對”。是什么讓孔明的話如此有力呢？是引經(jīng)據(jù)典，使得他的“無須治何經(jīng)典”力有千鈞。這就是論據(jù)的魅力！

孔明的這一段話，當時便使得嚴峻“低頭喪氣，無言以對”。是什么8論據(jù)的概念及其分類

提出論點必須有根據(jù)，即必須舉出足夠的事實或正確的道理，證明論點的正確性。用來證明論點的事實和道理叫做論據(jù)。

論據(jù)，依據(jù)其本身的性質(zhì)和特征，可分為事實論據(jù)和理論論據(jù)兩類。論據(jù)的概念及其分類提出論點必須有根據(jù)，即必須9事實論據(jù)

事實論據(jù)是對客觀事物的真實的描述和概括，具有直接現(xiàn)實性的品格，因此是證明論點的最有說服力的論據(jù)。所謂“事實勝于雄辯”就是這個道理。事實論據(jù)包括有代表性的確鑿的事例或史實，以及統(tǒng)計數(shù)字等等。事實論據(jù)事實論據(jù)是對客觀事物的真實的描述和概10理論論據(jù)

理論論據(jù)是指那些來源于實踐，并且已被長期實踐證明和檢驗過，斷定為正確的觀點。

它包括經(jīng)典性的著作和權(quán)威性的言論（如名人名言等），以及自然科學(xué)的原理、定律、公式等。理論論據(jù)理論論據(jù)是指那些來源于實踐，并且已被11

快速瀏覽課76~77頁的本尹方榮《論度量》本文逐層闡述了哪幾個觀點？

快速瀏覽課76~77頁的本尹方榮《論度量》本12

1.度量大的好處；2.有德、有識者度量才大；3.靠不斷修行、學(xué)習才能獲得度量。

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這些觀點是建立在論據(jù)的基礎(chǔ)上的，看看文章使用了哪些論據(jù)？這些論據(jù)哪些是道理論據(jù)，哪些是事實論據(jù)？這些觀點是建立在論據(jù)的基礎(chǔ)上的，看看文章使用14

1.引用史搢臣“容得幾個小人，耐得幾樁逆事，過后覺得心胸開豁，眉目清揚”的言論。（道理論據(jù)）2.列舉宋朝韓琦寬容地對待范仲淹的拂袖而去，從而化解矛盾。（事實論據(jù)）3.列舉彭思永應(yīng)舉時，寧可受損也不愿當眾說出那個偷藏自己金釧的人事例。（事實論據(jù)）

1.引用史搢臣“容得幾個小人，耐得幾樁逆事，154.引用程頤“學(xué)進則識進，識進則量進”的言論。（道理論據(jù)）5.列舉夏元吉幼年時面對別人的冒犯易發(fā)怒，而長大后忍耐克制、不與計較的事例。（事實論據(jù)）4.引用程頤“學(xué)進則識進，識進則量進”的言論16論據(jù)的選擇1.論據(jù)的選擇要緊扣論點論據(jù)必須與論點統(tǒng)一，與論點有密切關(guān)系。運用論據(jù)過程中切忌出現(xiàn)與證明論點無關(guān)的內(nèi)容。

論據(jù)的選擇1.論據(jù)的選擇要緊扣論點172.論據(jù)要真實事實論據(jù)要確鑿，也就是說用作論據(jù)的事實必須是準確無誤的，不能胡編亂造；如果是虛假的，或個別事實不真實，都會導(dǎo)致論點經(jīng)不住推敲的結(jié)果。論據(jù)真實可靠，論點就令人信服；論據(jù)靠不往，論點就成了空中樓閣，對此，我們絲毫馬虎不得。2.論據(jù)要真實18論據(jù)的選擇3.論據(jù)要力求新穎在議論文寫作中，選擇新鮮的別人尚未用過的論據(jù)是金子，別人已用的論據(jù)你能變換角度去用是銀子，別人經(jīng)常用的而你又照搬照用的是石子。在論據(jù)的運用中，我們要力求用的都是金子是銀子，而不是石子。論據(jù)的選擇3.論據(jù)要力求新穎194.論據(jù)要典型以“挫折鑄造成功”為論點，下面的論據(jù)說服力強嗎？挫折鑄造成功。我們學(xué)校的一個女孩在學(xué)校踢足球，因表現(xiàn)很不理想而遭到老師的訓(xùn)斥。大家都說她并不適合這項運動，但她并沒有被挫折嚇倒，更加發(fā)奮努力，終于考進了專業(yè)球隊。4.論據(jù)要典型以“挫折鑄造成功”為論點，下面的論據(jù)說服力強20明確：不合適。首先“我們學(xué)校的一個女孩”這種說法似乎不具備代表性，說服力不強，還有體育是需要天資的，而女孩在被認為是“不適合這項運動”時，仍考進了足球隊，只能說明要么老師說的不對，要么她開始只是沒有發(fā)揮好，她實際是適合這項運動的。明確：不合適。首先“我們學(xué)校的一個女孩”這種說法似乎不具備代21一般來說，道聽途說的沒有充分調(diào)查的事例、主觀臆造的“想當然”的事例、由不合理推測得來的事例……都不能用作事實的論據(jù)。特別是涉及人格、國籍、年代、出處等等，都要力求準痛，不能有硬傷。典型性即具有代表性和普遍意義，論據(jù)典型，能收到以少勝多的效果。在我們的身邊，有許許多多的典型的材料可以作為論據(jù)，從古到今，由中而外，從名人到普通人，由名言到俗語，皆可作為有力的論據(jù)，使文章豐滿起來。一般來說，道聽途說的沒有充分調(diào)查的事例、主觀臆造的“想當然”22論據(jù)的使用1.論據(jù)的敘述要簡明扼要、詳略得當一般而言，議論文敘例應(yīng)是針對構(gòu)成論點的要素作概括的敘述，不使用描寫，刪去與論點關(guān)系不大的內(nèi)容，不宜面面俱到，全盤照抄。更不能篡改材料。論據(jù)的使用1.論據(jù)的敘述要簡明扼要、詳略得當23論據(jù)的使用2.論據(jù)的排列要有一定的順序?qū)訉佣询B，鋪排有力。所舉事例在性質(zhì)、層面、角度或其他方面無任何變化，只是數(shù)量的增加，通常這種簡單的例舉應(yīng)盡量避免，因為它對論證論點的普遍性幫助不大。但在一定的情況下，這種方式會變得相當有力。有意的鋪排與盲目的堆砌不同，它能夠使語言構(gòu)成一種鋪張之態(tài)，排比舉例簡潔充分，一個接一個，讓人不能不信服其論述的觀點。我們在作文時，如果所舉事例是眾所周知的，鋪展開來則難以給讀者新意，這就不妨考慮用排比舉例。論據(jù)的使用2.論據(jù)的排列要有一定的順序24論據(jù)的使用3.敘述論據(jù)應(yīng)選擇多元化的方式

正反對照，加強力度。這是例證法的一種特殊形式，即舉出彼此相反的兩類事物，或同一事物的正反兩個方面，一正一反，對比鮮明，從而增強論證的力度。論據(jù)的使用3.敘述論據(jù)應(yīng)選擇多元化的方式25論據(jù)的使用4.要學(xué)會分析材料，使之與觀點結(jié)合得更緊密分析是聯(lián)系論點和論據(jù)的橋梁，是豐富文章內(nèi)容的關(guān)鍵。用事例論證不是做數(shù)學(xué)的證明題，不能擺個事例就了事。圍繞論點擺出論據(jù)后之后，一定要圍繞論點對論據(jù)從理論上加以分析，分析一下它與論點之間有什么關(guān)系，講清它們?yōu)槭裁茨茏C明論點，千萬不能擺事實而不講道理，只是單純地羅列事例。分析是聯(lián)系論點和論據(jù)的橋梁，是豐富文章內(nèi)容、開掘議論文深度的關(guān)鍵。有了分析，就能使事例和論點成為有機的統(tǒng)一體；只有通過理性的分析，揭示出事例與論點之間的關(guān)系，才能使文章產(chǎn)生令人信服的邏輯力量。

論據(jù)的使用4.要學(xué)會分析材料，使之與觀點結(jié)合得更緊密26拿起理性的解剖刀，分析論據(jù)拿起理性的解剖刀，分析論據(jù)271、闡釋分析法

闡釋分析法（又稱意義分析法），就是對作為論據(jù)引用的概念、學(xué)說或主張的意義加以解釋、說明或闡發(fā)。特別是所引用的論據(jù)來源于較難理解的文言文或經(jīng)典著作中艱深難懂的語句時，運用闡釋分析法是十分必要的。

分析論據(jù)的方法1、闡釋分析法闡釋分析法（又稱意義分析法），28闡釋分析法

例如，在論述“環(huán)境與成才”的關(guān)系時，引用了“有楚大夫于此，欲其子之齊語也……一齊人傅之，眾楚人咻之。雖日撻而求其齊也不可得矣……”這一論據(jù)，隨后作闡釋分析：這段話的意思是說，楚國大夫要他兒子學(xué)齊國方言，讓一個齊國人教他，而生活環(huán)境中的許多楚國人都在干擾他。這樣，即使每天鞭打他，要他說齊地的方言，還是辦不到?？梢姡h(huán)境對人的影響確實很大。

闡釋分析法例如，在論述“環(huán)境與成才”的關(guān)系時29只有經(jīng)過闡釋分析，論據(jù)的含義才會更加明晰，讀者也才能較容易地從這一寓言中認識到環(huán)境是成才的重要因素這一道理，論據(jù)的論證力量才能充分地顯示出來。闡釋分析法只有經(jīng)過闡釋分析，論據(jù)的含義才會更加明晰，讀者也才能較容易地302、求質(zhì)分析法

求質(zhì)分析法（也稱揭示本質(zhì)分析法），就是透過論據(jù)所提供的現(xiàn)象揭示出事物本質(zhì)的一種分析方法。運用此法的關(guān)鍵是準確地抓住蘊含在論據(jù)中的本質(zhì)的東西。2、求質(zhì)分析法求質(zhì)分析法（也稱揭示本質(zhì)分析法31求質(zhì)分析法

例如論證“弄虛作假行不通”這一觀點時，先引述南郭先生的事例，然后進行分析：“濫竽充數(shù)”四個字概括得好，好就好在點出了南郭先生的要害——“充”。南郭先生不會吹竽，本來無可厚非，但他不該不會裝會，弄虛作假，冒充內(nèi)行，而且一味裝下去，靠蒙騙過日子，以致落是個逃之夭夭，貽笑大方的結(jié)局。求質(zhì)分析法例如論證“弄虛作假行不通”這一觀點32這里，作者抓住了南郭先生弄虛作假、不懂裝懂的實質(zhì)，并用一個“充”字點出了南郭先生的要害，點明了所引事例的本質(zhì)。求質(zhì)分析法往往能一語中的，在論證上也就有一字千斤之效。這里，作者抓住了南郭先生弄虛作假、不懂裝懂的333、評價分析法

評價分析法，就是引述事例后，對所引述的事例作適當?shù)脑u價，從而使自己的觀點得到印證。3、評價分析法評價分析法，就是引述事例后，34評價分析法

例如，在論“節(jié)儉”時，引用了“曾國藩以儉戒子，其子曾紀澤終成出色的外交家；方志敏居官不貪，一生清貧，千古留名”的事實后，接著進行分析：是的，“儉者心常富”，節(jié)儉能培養(yǎng)人同困難作斗爭的勇氣和意志，而這正是一個人立業(yè)最重要的素質(zhì)。從這個意義上說，有人說饑餓是人生的佐料，吃苦是一種資本也不無道理，而自覺和戒奢尚儉則更是促人修身養(yǎng)性，磨煉意志的有效途徑。這里，作者緊扣論點，對論據(jù)進行了評價性分析，這種評價分析使作者的觀點得到強化。評價分析法例如，在論“節(jié)儉”時，引用了“354、因果分析法

因果分析法，就是抓住論據(jù)所述的事實，并據(jù)此推求形成原因的一種分析方法。事出必有其因。我們可以依據(jù)事物發(fā)展變化的因果關(guān)系，由事物發(fā)展變化的結(jié)果，推導(dǎo)出產(chǎn)生這種結(jié)果的原因，從而揭示出一定的生活規(guī)律，使事例有力地證明觀點。4、因果分析法因果分析法，就是抓住論據(jù)所述的36因果分析法

例如《近墨者黑》一文中引用“孟母三遷”這一事例手的一段分析：……為什么孟母初居墓旁，孟子便每天只會學(xué)哭呢？這是因為人有社會屬性，一個人的發(fā)展方向與他所處的環(huán)境有直接聯(lián)系，一個人的性格行為，不可避免地要烙上周圍環(huán)境的印記。所以說，近墨者黑是一種很自然的現(xiàn)象。

因果分析法例如《近墨者黑》一文中引用“孟37本段文字就是通過分析孟子行為的原因，從人的社會屬性的角度考慮，闡明了環(huán)境對人的直接影響，發(fā)揮了事例的論證作用，直接論證了“近墨者黑”的必然性。

本段文字就是通過分析孟子行為的原因，從人的社會屬性的角度考慮385、假設(shè)分析法

假設(shè)分析法，就運用假設(shè)推理對所列舉的論據(jù)進行分析的一種方法。運用這種方法，首先必須較完整地引述論據(jù)，然后提出形成條件并不存在的假設(shè)，并據(jù)此推導(dǎo)出與事實完全相反的結(jié)果，在不同的條件與結(jié)果的比較中，其形成條件的必然性就得到了有力的論證。5、假設(shè)分析法假設(shè)分析法，就運用假設(shè)推理對39假設(shè)分析法

例如《六國論》中的一段分析：向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負之數(shù)，存亡之理，當與秦相較，或未易量。再如《說問》中的一段分析：假如司馬遷不從人民群眾中采訪史實，怎能名垂千古，“著成信史照塵寰”？如果白居易不愿意向老婆婆請教，哪能寫出那么多膾炙人口、深受人民喜愛的詩句？假如達爾文恥于下問，又怎能完成《物種起源》，提出生物進化論的理論呢？運用此法分析事例，可大大增強文章的說服力。假設(shè)分析法例如《六國論》中的一段分析：向使三40課堂練習課堂練習41

司馬光出身貧寒；范仲淹兩歲喪父，隨母改嫁，幼時連稠一點的粥都難以吃到；明代大學(xué)士宋濂家里一貧如洗。荷蘭畫家梵高也曾兩袖清風，一文不名，生活上?？恐艿芙訚惶K聯(lián)偉大作家高爾基曾經(jīng)是個流浪兒；居里夫人剛滿十歲就去打工……?？梢娯毨б彩且还P財富。

思考：這段文字在使用論據(jù)進行論證的過程中存在什么問題？司馬光出身貧寒；范仲淹兩歲喪父，隨母改嫁，42

司馬光出身貧寒；范仲淹兩歲喪父，隨母改嫁，幼時連稠一點的粥都難以吃到；明代大學(xué)士宋濂家里一貧如洗。荷蘭畫家梵高也曾兩袖清風，一文不名，生活上?？恐艿芙訚惶K聯(lián)偉大作家高爾基曾經(jīng)是個流浪兒；居里夫人剛滿十歲就去打

工……。(事實論據(jù))

可見貧困也是一筆財富。（論點）【分析？】

存在問題：敘而不議，堆砌材料。

司馬光出身貧寒；范仲淹兩歲喪父，隨母改43思考：本段文字在敘述完論據(jù)后，是如何對事實論據(jù)進行分析的？

自信，但不能盲目。三國時的馬謖乃蜀軍一員大將。鎮(zhèn)守街亭，他把二十萬大軍駐扎在高山上，久經(jīng)沙場的老將王平力勸他撤離此山，理由讓在場的將士信服，但唯有馬謖仍然堅持自己的意見，結(jié)果被司馬氏圍山斷水，放火燒山，蜀軍不戰(zhàn)而亂，幾乎全軍覆沒。馬謖也依軍法被處斬，身首異處。街亭失守，是因為馬謖不懂兵法嗎？不，他自幼熟讀兵法，曾獻計于諸葛亮，使其七擒孟獲，平定南方邊境。馬謖的失敗，是因為他狂妄自大，盲目自信，不能聽取別人的正確意見。思考：本段文字在敘述完論據(jù)后，是如何對事實論據(jù)進行分析的？44

自信，但不能盲目。[論點]三國時的馬謖乃蜀軍一員大將。鎮(zhèn)守街亭，他把二十萬大軍駐扎在高山上，久經(jīng)沙場的老將王平力勸他撤離此山，理由讓在場的將士信服，但唯有馬謖仍然堅持自己的意見，結(jié)果被司馬氏圍山斷水，放火燒山，蜀軍不戰(zhàn)而亂，幾乎全軍覆沒。馬謖也依軍法被處斬，身首異處。[事實論據(jù)]街亭失守(論據(jù)的結(jié)果)，是因為馬謖不懂兵法嗎？不，他自幼熟讀兵法，曾獻計于諸葛亮，使其七擒孟獲，平定南方邊境。馬謖的失敗，是因為他狂妄自大，盲目自信，不能聽取別人的正確意見(論點)。[因果分析]自信，但不能盲目。[論點]45思考：本段文字在敘述完論據(jù)后，又是如何對事實論據(jù)進行分析的？王羲之九歲就開始練字，立志要做書法家，無論嚴寒酷暑，還是刮風下雨，從不間斷。他在紹興蘭亭的一個水池邊練字，池水都被他洗筆硯染黑了，他那俊秀飄逸的字體，千百年來被人們奉為瑰寶。假如，王羲之根本沒有想過要當什么書法家，只是平庸過日子，那他絕不可能有這么堅強的意志去練字；那么，王羲之其人也不為我們后人所知。由此可見，立志對一個人來說是多么重要呀！思考：本段文字在敘述完論據(jù)后，又是如何對事實論據(jù)進行分析的？46

王羲之九歲就開始練字，立志要做書法家，無論嚴寒酷暑，還是刮風下雨，從不間斷。他在紹興蘭亭的一個水池邊練字，池水都被他洗筆硯染黑了，他那俊秀飄逸的字體，千百年來被人們奉為瑰寶。[事實論據(jù)]假如，王羲之根本沒有想過要當什么書法家，只是平庸過日子，那他絕不可能有這么堅強的意志去練字(觀點的反面假設(shè))；那么，王羲之其人也不為我們后人所知(得出與論據(jù)相反的結(jié)論)。[假設(shè)分析]由此可見，立志對一個人來說是多么重要呀！[觀點]王羲之九歲就開始練字，立志要做書法家，無47

學(xué)習借鑒會助你成功，但一味模仿則必然導(dǎo)致失敗。燕國壽陵的少年覺得趙人走路好看，便遠行到趙國的邯鄲來學(xué)步；但他盲目模仿，最后竟然忘記了自己的步伐，落得爬回燕國的下場。東施羨慕西施的美麗，覺得她一肌一容盡態(tài)極妍，便學(xué)習她的姿態(tài)，照搬她的舉止動作；可她終究不是西施，在別人看來她不但不美麗，反而成為做作的典型。

練習：請運用假設(shè)分析法在該段文字的末尾添加一段分析文字。學(xué)習借鑒會助你成功，但一味模仿則必然導(dǎo)致失敗。燕國48

答案示例：倘若，燕國的壽陵少年能在學(xué)步之時，融進自己的步伐特點，在借鑒的同時取長補短走出自己的一步，形成獨特的步伐[觀點的反面假設(shè)]；那么，他就不至于爬回燕國了，說不定還會走出被他人推崇的步伐[得出與論據(jù)相反的結(jié)果]。假如，東施能充分認識自身的特點，發(fā)揮自身優(yōu)勢而不是盲目模仿[觀點的反面假設(shè)]；或許也就會成為一種新形式的“美”的代表，使欣賞她的人拜倒在她的石榴裙下[得出與論據(jù)相反的結(jié)果]。

答案示例：倘若，燕國的壽陵少年49練習：請運用因果分析法在該段文字的末尾添加一段分析文字。

人要自立自強。2005年“感動中國”人物洪戰(zhàn)輝11歲就經(jīng)歷重大家庭變故，稚嫩的肩膀承擔起生活的重負。從讀高中開始，他把沒有血緣關(guān)系的妹妹帶在身邊，靠做小生意和打零工來維持生活，直到背著妹妹上大學(xué)。

練習：請運用因果分析法在該段文字的末尾添加一段分析文字。50答案示例：

……洪戰(zhàn)輝為什么能成為“感動中國”的人物[論據(jù)的結(jié)果]？他努力拼搏，用雙手撐起自己和妹妹的一片天。因為自立自強[論點]，他感動了萬千國人。因為自立自強[論點]，他收獲了自己的精彩人生。

答案示例：51

關(guān)于“寬容”或“度量”的論據(jù)，大家還知道哪些？

負荊請罪學(xué)會寬容

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負荊請罪

藺相如因為“完璧歸趙”有功而被封為上卿，位在廉頗之上。廉頗很不服氣，揚言要當面羞辱藺相如。藺相如得知后，盡量回避、容讓，不與廉頗發(fā)生沖突。藺相如的門客以為他畏懼廉頗，然而藺相如說：“秦國不敢侵略我們趙國，是因為有我和廉將軍。我對廉將軍容忍、退讓，是把國家的危難放在前面，把個人的私仇放在后面??！”這話被廉頗聽到，就有了廉頗“負荊請罪”的故事。負荊請罪

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清朝康熙年間有個大學(xué)士名叫張英.一天張英收到家信,說家人為了爭三尺寬的宅基地,與鄰居發(fā)生糾紛,要他用職權(quán)疏通關(guān)系,打贏這場官司。張英閱信后坦然一笑,揮筆寫了一封信,并附詩一首：千里修書只為墻，讓他三尺有何妨？萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。家人接信后,讓出三尺宅基地。鄰居見了,也主動相讓.結(jié)果成了六尺巷。古人說“宰相肚里能撐船”，此詩可作佐證。不與人計較斤兩得失，大度處之。清朝康熙年間有個大學(xué)士名叫張英.一天張英收到家信,說54管鮑之交

管、鮑二人少小相識，后來合伙經(jīng)商，管仲總是要從中多占一些便宜，鮑叔不以他為貪，知他是家貧的緣故。此后，管仲出了不少餿主意，幾乎使生意做不下去了，鮑叔也不認為他蠢，而認為是沒有遇上好時機。后來鮑、管二人分別投奔齊國公子小白和公子糾門下，小白勝而糾死。管仲跟著倒霉被囚。鮑叔不以勝者自旌，反而力薦管仲于齊桓公（小白），也不計較自己會處在管仲之下?；腹话莨苤贋橄?，治理齊國，九合諸侯一匡天下，齊桓公終成一代霸主。管仲后來感嘆道：“生我者父母，知我者鮑叔也”。管鮑之交55宰相肚里能撐船宰相肚里能撐船56宰相肚里能撐船

三國時期的蜀國，在諸葛亮去世后任用蔣琬主持朝政。他的屬下有個叫楊戲的，性格孤僻，訥于言語。蔣琬與他說話，他也是只應(yīng)不答。有人看不慣，在蔣琬面前嘀咕說：“楊戲這人對您如此怠慢，太不象話了！”蔣琬坦然一笑，說：“人嘛，都有各自的脾氣秉性。讓楊戲當面說贊揚我的話，那可不是他的本性；讓他當著眾人的面說我的不是，他會覺得我下不來臺。所以，他只好不做聲了。其實，這正是他為人的可貴之處?！焙髞?，有人贊蔣琬“宰相肚里能撐船”。宰相肚里能撐船57彭德懷度量寬宏紅軍三軍團總指揮彭德懷等30多人前沿察看地形，傳令兵手執(zhí)紅旗邊跑邊喊讓路。只有一個戰(zhàn)士坐著不動。彭德懷見人擋路便喊了幾句。戰(zhàn)士站起來朝彭總就是兩拳。彭總讓過他匆匆趕路。事后，傳令兵捆來那個戰(zhàn)士見彭總。彭總立即讓他回去，戰(zhàn)士自知闖禍，心里害怕，見彭總毫不在意，深受感動，后來逢人就說：“總指揮真是度量寬宏呀！”

彭德懷度量寬宏紅軍三軍團總指揮彭德懷等30多人前沿察看地形，58

一個偉大的人有兩顆心：一顆心流血，一顆心寬容。

——(黎巴嫩)紀伯倫

泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能成其深。（李斯）

“寬容就像天上的細雨滋潤著大地。它賜福于寬容的人，也賜福于被寬容的人。

——莎士比亞

一個偉大的人有兩顆心：一顆心流血，一顆心寬容。59寬宏精神是一切事物中最偉大的。——歐文最高貴的復(fù)仇是寬容?！旯?/p>

生活過，而不會寬容別人的人，是不配受到別人的寬容的。但是誰能說是不需要寬容的呢？

——屠格涅夫正義之神，寬容是我們最完美的所作所為。

——華茲華斯只有勇敢的人才懂得如何寬容；懦夫決不會寬容，這不是他的本性。

——斯特恩

寬宏精神是一切事物中最偉大的?！獨W文60開口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，于人何所不容。——峨眉山靈泉寺笑到幾時方合口，坐來無日不開懷?！綎|濟南千佛寺說寬容開口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；說寬容61子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人?！薄粋€偉大的人有兩顆心：一顆心流血，一顆心寬容。（黎巴嫩·紀伯倫）子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎?”62你還能想到其他與“寬容”相關(guān)的名言和事實嗎？將軍額上能跑馬，宰相肚里能撐船。海納百川有容乃大，壁立千仞無欲則剛?！謩t徐度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇?！斞甘澜缟献顚掗煹氖呛Ｑ?，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷?！旯狭_蘭把它的香氣留在那踩扁了它的腳踝上。這就是寬恕。──馬克·吐溫你還能想到其他與“寬容”相關(guān)的名言和事實嗎？63宰相肚里能撐船（蔣琬楊戲）負荊請罪（廉頗藺相如）齊桓公寬容釋管仲

蘇軾與王安石釋前嫌……——王安石：豈有盛世而殺才士乎?蘇軾：勸我試求三畝宅，從公已覺十年遲。瑰瑋之文，足以藻飾萬物；卓絕之行，足以風動四方。宰相肚里能撐船（蔣琬楊戲）64學(xué)會寬容學(xué)習選擇和使用論據(jù)學(xué)會寬容學(xué)習選擇和使用論據(jù)65

諸葛亮以其滔滔雄辯的口才，駁倒江東諸多發(fā)難的儒生之后，有一個名叫嚴峻的儒生提了一個帶有刁難性質(zhì)的問題，嚴峻說：孔明之論，都是強詞奪理，皆非正論，不必再言。且請問孔明治何經(jīng)典？孔明此時若如實以對，一來掉格，似小學(xué)生回答老師的提問一樣，二來極易授人以口實。說論據(jù)諸葛亮以其滔滔雄辯的口才，駁倒江東說論據(jù)66聰明的諸葛亮是這樣回答的：

“尋章摘句，世之腐儒也。何能經(jīng)邦立事？且古耕伊尹，釣渭子牙，張良陳平之流，鄧禹耿兗（yǎn）輩,皆有匡扶宇宙之才,未審其生平治何經(jīng)典？——豈效書生，區(qū)區(qū)于筆墨之間，數(shù)黑論黃，舞文弄墨而已乎？”

聰明的諸葛亮是這樣回答的：67孔明的這一段話，當時便使得嚴峻“低頭喪氣，無言以對”。是什么讓孔明的話如此有力呢？是引經(jīng)據(jù)典，使得他的“無須治何經(jīng)典”力有千鈞。這就是論據(jù)的魅力！

孔明的這一段話，當時便使得嚴峻“低頭喪氣，無言以對”。是什么68論據(jù)的概念及其分類

提出論點必須有根據(jù)，即必須舉出足夠的事實或正確的道理，證明論點的正確性。用來證明論點的事實和道理叫做論據(jù)。

論據(jù)，依據(jù)其本身的性質(zhì)和特征，可分為事實論據(jù)和理論論據(jù)兩類。論據(jù)的概念及其分類提出論點必須有根據(jù)，即必須69事實論據(jù)

事實論據(jù)是對客觀事物的真實的描述和概括，具有直接現(xiàn)實性的品格，因此是證明論點的最有說服力的論據(jù)。所謂“事實勝于雄辯”就是這個道理。事實論據(jù)包括有代表性的確鑿的事例或史實，以及統(tǒng)計數(shù)字等等。事實論據(jù)事實論據(jù)是對客觀事物的真實的描述和概70理論論據(jù)

理論論據(jù)是指那些來源于實踐，并且已被長期實踐證明和檢驗過，斷定為正確的觀點。

它包括經(jīng)典性的著作和權(quán)威性的言論（如名人名言等），以及自然科學(xué)的原理、定律、公式等。理論論據(jù)理論論據(jù)是指那些來源于實踐，并且已被71

快速瀏覽課76~77頁的本尹方榮《論度量》本文逐層闡述了哪幾個觀點？

快速瀏覽課76~77頁的本尹方榮《論度量》本72

1.度量大的好處；2.有德、有識者度量才大；3.靠不斷修行、學(xué)習才能獲得度量。

73

這些觀點是建立在論據(jù)的基礎(chǔ)上的，看看文章使用了哪些論據(jù)？這些論據(jù)哪些是道理論據(jù)，哪些是事實論據(jù)？這些觀點是建立在論據(jù)的基礎(chǔ)上的，看看文章使用74

1.引用史搢臣“容得幾個小人，耐得幾樁逆事，過后覺得心胸開豁，眉目清揚”的言論。（道理論據(jù)）2.列舉宋朝韓琦寬容地對待范仲淹的拂袖而去，從而化解矛盾。（事實論據(jù)）3.列舉彭思永應(yīng)舉時，寧可受損也不愿當眾說出那個偷藏自己金釧的人事例。（事實論據(jù)）

1.引用史搢臣“容得幾個小人，耐得幾樁逆事，754.引用程頤“學(xué)進則識進，識進則量進”的言論。（道理論據(jù)）5.列舉夏元吉幼年時面對別人的冒犯易發(fā)怒，而長大后忍耐克制、不與計較的事例。（事實論據(jù)）4.引用程頤“學(xué)進則識進，識進則量進”的言論76論據(jù)的選擇1.論據(jù)的選擇要緊扣論點論據(jù)必須與論點統(tǒng)一，與論點有密切關(guān)系。運用論據(jù)過程中切忌出現(xiàn)與證明論點無關(guān)的內(nèi)容。

論據(jù)的選擇1.論據(jù)的選擇要緊扣論點772.論據(jù)要真實事實論據(jù)要確鑿，也就是說用作論據(jù)的事實必須是準確無誤的，不能胡編亂造；如果是虛假的，或個別事實不真實，都會導(dǎo)致論點經(jīng)不住推敲的結(jié)果。論據(jù)真實可靠，論點就令人信服；論據(jù)靠不往，論點就成了空中樓閣，對此，我們絲毫馬虎不得。2.論據(jù)要真實78論據(jù)的選擇3.論據(jù)要力求新穎在議論文寫作中，選擇新鮮的別人尚未用過的論據(jù)是金子，別人已用的論據(jù)你能變換角度去用是銀子，別人經(jīng)常用的而你又照搬照用的是石子。在論據(jù)的運用中，我們要力求用的都是金子是銀子，而不是石子。論據(jù)的選擇3.論據(jù)要力求新穎794.論據(jù)要典型以“挫折鑄造成功”為論點，下面的論據(jù)說服力強嗎？挫折鑄造成功。我們學(xué)校的一個女孩在學(xué)校踢足球，因表現(xiàn)很不理想而遭到老師的訓(xùn)斥。大家都說她并不適合這項運動，但她并沒有被挫折嚇倒，更加發(fā)奮努力，終于考進了專業(yè)球隊。4.論據(jù)要典型以“挫折鑄造成功”為論點，下面的論據(jù)說服力強80明確：不合適。首先“我們學(xué)校的一個女孩”這種說法似乎不具備代表性，說服力不強，還有體育是需要天資的，而女孩在被認為是“不適合這項運動”時，仍考進了足球隊，只能說明要么老師說的不對，要么她開始只是沒有發(fā)揮好，她實際是適合這項運動的。明確：不合適。首先“我們學(xué)校的一個女孩”這種說法似乎不具備代81一般來說，道聽途說的沒有充分調(diào)查的事例、主觀臆造的“想當然”的事例、由不合理推測得來的事例……都不能用作事實的論據(jù)。特別是涉及人格、國籍、年代、出處等等，都要力求準痛，不能有硬傷。典型性即具有代表性和普遍意義，論據(jù)典型，能收到以少勝多的效果。在我們的身邊，有許許多多的典型的材料可以作為論據(jù)，從古到今，由中而外，從名人到普通人，由名言到俗語，皆可作為有力的論據(jù)，使文章豐滿起來。一般來說，道聽途說的沒有充分調(diào)查的事例、主觀臆造的“想當然”82論據(jù)的使用1.論據(jù)的敘述要簡明扼要、詳略得當一般而言，議論文敘例應(yīng)是針對構(gòu)成論點的要素作概括的敘述，不使用描寫，刪去與論點關(guān)系不大的內(nèi)容，不宜面面俱到，全盤照抄。更不能篡改材料。論據(jù)的使用1.論據(jù)的敘述要簡明扼要、詳略得當83論據(jù)的使用2.論據(jù)的排列要有一定的順序?qū)訉佣询B，鋪排有力。所舉事例在性質(zhì)、層面、角度或其他方面無任何變化，只是數(shù)量的增加，通常這種簡單的例舉應(yīng)盡量避免，因為它對論證論點的普遍性幫助不大。但在一定的情況下，這種方式會變得相當有力。有意的鋪排與盲目的堆砌不同，它能夠使語言構(gòu)成一種鋪張之態(tài)，排比舉例簡潔充分，一個接一個，讓人不能不信服其論述的觀點。我們在作文時，如果所舉事例是眾所周知的，鋪展開來則難以給讀者新意，這就不妨考慮用排比舉例。論據(jù)的使用2.論據(jù)的排列要有一定的順序84論據(jù)的使用3.敘述論據(jù)應(yīng)選擇多元化的方式

正反對照，加強力度。這是例證法的一種特殊形式，即舉出彼此相反的兩類事物，或同一事物的正反兩個方面，一正一反，對比鮮明，從而增強論證的力度。論據(jù)的使用3.敘述論據(jù)應(yīng)選擇多元化的方式85論據(jù)的使用4.要學(xué)會分析材料，使之與觀點結(jié)合得更緊密分析是聯(lián)系論點和論據(jù)的橋梁，是豐富文章內(nèi)容的關(guān)鍵。用事例論證不是做數(shù)學(xué)的證明題，不能擺個事例就了事。圍繞論點擺出論據(jù)后之后，一定要圍繞論點對論據(jù)從理論上加以分析，分析一下它與論點之間有什么關(guān)系，講清它們?yōu)槭裁茨茏C明論點，千萬不能擺事實而不講道理，只是單純地羅列事例。分析是聯(lián)系論點和論據(jù)的橋梁，是豐富文章內(nèi)容、開掘議論文深度的關(guān)鍵。有了分析，就能使事例和論點成為有機的統(tǒng)一體；只有通過理性的分析，揭示出事例與論點之間的關(guān)系，才能使文章產(chǎn)生令人信服的邏輯力量。

論據(jù)的使用4.要學(xué)會分析材料，使之與觀點結(jié)合得更緊密86拿起理性的解剖刀，分析論據(jù)拿起理性的解剖刀，分析論據(jù)871、闡釋分析法

闡釋分析法（又稱意義分析法），就是對作為論據(jù)引用的概念、學(xué)說或主張的意義加以解釋、說明或闡發(fā)。特別是所引用的論據(jù)來源于較難理解的文言文或經(jīng)典著作中艱深難懂的語句時，運用闡釋分析法是十分必要的。

分析論據(jù)的方法1、闡釋分析法闡釋分析法（又稱意義分析法），88闡釋分析法

例如，在論述“環(huán)境與成才”的關(guān)系時，引用了“有楚大夫于此，欲其子之齊語也……一齊人傅之，眾楚人咻之。雖日撻而求其齊也不可得矣……”這一論據(jù)，隨后作闡釋分析：這段話的意思是說，楚國大夫要他兒子學(xué)齊國方言，讓一個齊國人教他，而生活環(huán)境中的許多楚國人都在干擾他。這樣，即使每天鞭打他，要他說齊地的方言，還是辦不到?？梢?，環(huán)境對人的影響確實很大。

闡釋分析法例如，在論述“環(huán)境與成才”的關(guān)系時89只有經(jīng)過闡釋分析，論據(jù)的含義才會更加明晰，讀者也才能較容易地從這一寓言中認識到環(huán)境是成才的重要因素這一道理，論據(jù)的論證力量才能充分地顯示出來。闡釋分析法只有經(jīng)過闡釋分析，論據(jù)的含義才會更加明晰，讀者也才能較容易地902、求質(zhì)分析法

求質(zhì)分析法（也稱揭示本質(zhì)分析法），就是透過論據(jù)所提供的現(xiàn)象揭示出事物本質(zhì)的一種分析方法。運用此法的關(guān)鍵是準確地抓住蘊含在論據(jù)中的本質(zhì)的東西。2、求質(zhì)分析法求質(zhì)分析法（也稱揭示本質(zhì)分析法91求質(zhì)分析法

例如論證“弄虛作假行不通”這一觀點時，先引述南郭先生的事例，然后進行分析：“濫竽充數(shù)”四個字概括得好，好就好在點出了南郭先生的要害——“充”。南郭先生不會吹竽，本來無可厚非，但他不該不會裝會，弄虛作假，冒充內(nèi)行，而且一味裝下去，靠蒙騙過日子，以致落是個逃之夭夭，貽笑大方的結(jié)局。求質(zhì)分析法例如論證“弄虛作假行不通”這一觀點92這里，作者抓住了南郭先生弄虛作假、不懂裝懂的實質(zhì)，并用一個“充”字點出了南郭先生的要害，點明了所引事例的本質(zhì)。求質(zhì)分析法往往能一語中的，在論證上也就有一字千斤之效。這里，作者抓住了南郭先生弄虛作假、不懂裝懂的933、評價分析法

評價分析法，就是引述事例后，對所引述的事例作適當?shù)脑u價，從而使自己的觀點得到印證。3、評價分析法評價分析法，就是引述事例后，94評價分析法

例如，在論“節(jié)儉”時，引用了“曾國藩以儉戒子，其子曾紀澤終成出色的外交家；方志敏居官不貪，一生清貧，千古留名”的事實后，接著進行分析：是的，“儉者心常富”，節(jié)儉能培養(yǎng)人同困難作斗爭的勇氣和意志，而這正是一個人立業(yè)最重要的素質(zhì)。從這個意義上說，有人說饑餓是人生的佐料，吃苦是一種資本也不無道理，而自覺和戒奢尚儉則更是促人修身養(yǎng)性，磨煉意志的有效途徑。這里，作者緊扣論點，對論據(jù)進行了評價性分析，這種評價分析使作者的觀點得到強化。評價分析法例如，在論“節(jié)儉”時，引用了“954、因果分析法

因果分析法，就是抓住論據(jù)所述的事實，并據(jù)此推求形成原因的一種分析方法。事出必有其因。我們可以依據(jù)事物發(fā)展變化的因果關(guān)系，由事物發(fā)展變化的結(jié)果，推導(dǎo)出產(chǎn)生這種結(jié)果的原因，從而揭示出一定的生活規(guī)律，使事例有力地證明觀點。4、因果分析法因果分析法，就是抓住論據(jù)所述的96因果分析法

例如《近墨者黑》一文中引用“孟母三遷”這一事例手的一段分析：……為什么孟母初居墓旁，孟子便每天只會學(xué)哭呢？這是因為人有社會屬性，一個人的發(fā)展方向與他所處的環(huán)境有直接聯(lián)系，一個人的性格行為，不可避免地要烙上周圍環(huán)境的印記。所以說，近墨者黑是一種很自然的現(xiàn)象。

因果分析法例如《近墨者黑》一文中引用“孟97本段文字就是通過分析孟子行為的原因，從人的社會屬性的角度考慮，闡明了環(huán)境對人的直接影響，發(fā)揮了事例的論證作用，直接論證了“近墨者黑”的必然性。

本段文字就是通過分析孟子行為的原因，從人的社會屬性的角度考慮985、假設(shè)分析法

假設(shè)分析法，就運用假設(shè)推理對所列舉的論據(jù)進行分析的一種方法。運用這種方法，首先必須較完整地引述論據(jù)，然后提出形成條件并不存在的假設(shè)，并據(jù)此推導(dǎo)出與事實完全相反的結(jié)果，在不同的條件與結(jié)果的比較中，其形成條件的必然性就得到了有力的論證。5、假設(shè)分析法假設(shè)分析法，就運用假設(shè)推理對99假設(shè)分析法

例如《六國論》中的一段分析：向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負之數(shù)，存亡之理，當與秦相較，或未易量。再如《說問》中的一段分析：假如司馬遷不從人民群眾中采訪史實，怎能名垂千古，“著成信史照塵寰”？如果白居易不愿意向老婆婆請教，哪能寫出那么多膾炙人口、深受人民喜愛的詩句？假如達爾文恥于下問，又怎能完成《物種起源》，提出生物進化論的理論呢？運用此法分析事例，可大大增強文章的說服力。假設(shè)分析法例如《六國論》中的一段分析：向使三100課堂練習課堂練習101

司馬光出身貧寒；范仲淹兩歲喪父，隨母改嫁，幼時連稠一點的粥都難以吃到；明代大學(xué)士宋濂家里一貧如洗。荷蘭畫家梵高也曾兩袖清風，一文不名，生活上常靠著弟弟接濟；蘇聯(lián)偉大作家高爾基曾經(jīng)是個流浪兒；居里夫人剛滿十歲就去打工……?？梢娯毨б彩且还P財富。

思考：這段文字在使用論據(jù)進行論證的過程中存在什么問題？司馬光出身貧寒；范仲淹兩歲喪父，隨母改嫁，102

司馬光出身貧寒；范仲淹兩歲喪父，隨母改嫁，幼時連稠一點的粥都難以吃到；明代大學(xué)士宋濂家里一貧如洗。荷蘭畫家梵高也曾兩袖清風，一文不名，生活上?？恐艿芙訚?；蘇聯(lián)偉大作家高爾基曾經(jīng)是個流浪兒；居里夫人剛滿十歲就去打

工……。(事實論據(jù))

可見貧困也是一筆財富。（論點）【分析？】

存在問題：敘而不議，堆砌材料。

司馬光出身貧寒；范仲淹兩歲喪父，隨母改103思考：本段文字在敘述完論據(jù)后，是如何對事實論據(jù)進行分析的？

自信，但不能盲目。三國時的馬謖乃蜀軍一員大將。鎮(zhèn)守街亭，他把二十萬大軍駐扎在高山上，久經(jīng)沙場的老將王平力勸他撤離此山，理由讓在場的將士信服，但唯有馬謖仍然堅持自己的意見，結(jié)果被司馬氏圍山斷水，放火燒山，蜀軍不戰(zhàn)而亂，幾乎全軍覆沒。馬謖也依軍法被處斬，身首異處。街亭失守，是因為馬謖不懂兵法嗎？不，他自幼熟讀兵法，曾獻計于諸葛亮，使其七擒孟獲，平定南方邊境。馬謖的失敗，是因為他狂妄自大，盲目自信，不能聽取別人的正確意見。思考：本段文字在敘述完論據(jù)后，是如何對事實論據(jù)進行分析的？104

自信，但不能盲目。[論點]三國時的馬謖乃蜀軍一員大將。鎮(zhèn)守街亭，他把二十萬大軍駐扎在高山上，久經(jīng)沙場的老將王平力勸他撤離此山，理由讓在場的將士信服，但唯有馬謖仍然堅持自己的意見，結(jié)果被司馬氏圍山斷水，放火燒山，蜀軍不戰(zhàn)而亂，幾乎全軍覆沒。馬謖也依軍法被處斬，身首異處。[事實論據(jù)]街亭失守(論據(jù)的結(jié)果)，是因為馬謖不懂兵法嗎？不，他自幼熟讀兵法，曾獻計于諸葛亮，使其七擒孟獲，平定南方邊境。馬謖的失敗，是因為他狂妄自大，盲目自信，不能聽取別人的正確意見(論點)。[因果分析]自信，但不能盲目。[論點]105思考：本段文字在敘述完論據(jù)后，又是如何對事實論據(jù)進行分析的？王羲之九歲就開始練字，立志要做書法家，無論嚴寒酷暑，還是刮風下雨，從不間斷。他在紹興蘭亭的一個水池邊練字，池水都被他洗筆硯染黑了，他那俊秀飄逸的字體，千百年來被人們奉為瑰寶。假如，王羲之根本沒有想過要當什么書法家，只是平庸過日子，那他絕不可能有這么堅強的意志去練字；那么，王羲之其人也不為我們后人所知。由此可見，立志對一個人來說是多么重要呀！思考：本段文字在敘述完論據(jù)后，又是如何對事實論據(jù)進行分析的？106

王羲之九歲就開始練字，立志要做書法家，無論嚴寒酷暑，還是刮風下雨，從不間斷。他在紹興蘭亭的一個水池邊練字，池水都被他洗筆硯染黑了，他那俊秀飄逸的字體，千百年來被人們奉為瑰寶。[事實論據(jù)]假如，王羲之根本沒有想過要當什么書法家，只是平庸過日子，那他絕不可能有這么堅強的意志去練字(觀點的反面假設(shè))；那么，王羲之其人也不為我們后人所知(得出與論據(jù)相反的結(jié)論)。[假設(shè)分析]由此可見，立志對一個人來說是多么重要呀！[觀點]王羲之九歲就開始練字，立志要做書法家，無107

學(xué)習借鑒會助你成功，但一味模仿則必然導(dǎo)致失敗。燕國壽陵的少年覺得趙人走路好看，便遠行到趙國的邯鄲來學(xué)步；但他盲目模仿，最后竟然忘記了自己的步伐，落得爬回燕國的下場。東施羨慕西施的美麗，覺得她一肌一容盡態(tài)極妍，便學(xué)習她的姿態(tài)，照搬她的舉止動作；可她終究不是西施，在別人看來她不但不美麗，反而成為做作的典型。

練習：請運用假設(shè)分析法在該段文字的末尾添加一段分析文字。學(xué)習借鑒會助你成功，但一味模仿則必然導(dǎo)致失敗。燕國108

答案示例：倘若，燕國的壽陵少年能在學(xué)步之時，融進自己的步伐特點，在借鑒的同時取長補短走出自己的一步，形成獨特的步伐[觀點的反面假設(shè)]；那么，他就不至于爬回燕國了，說不定還會走出被他人推崇的步伐[得出與論據(jù)相反的結(jié)果]。假如，東施能充分認識自身的特點，發(fā)揮自身優(yōu)勢而不是盲目模仿[觀點的反面假設(shè)]；或許也就會成為一種新形式的“美”的代表，使欣賞她的人拜倒在她的石榴裙下[得出與論據(jù)相反的結(jié)果]。

答案示例：倘若，燕國的壽陵少年109練習：請運用因果分析法在該段文字的末尾添加一段分析文字。

人要自立自強。2005年“感動中國”人物洪戰(zhàn)輝11歲就經(jīng)歷重大家庭變故，稚嫩的肩膀承擔起生活的重負。從讀高中開始，他把沒有血緣關(guān)系的妹妹帶在身邊，靠做小生意和打零工來維持生活，直到背著妹妹上大學(xué)。

練習：請運用因果分析法在該段文字的末尾添加一段分析文字。110答案示例：

……洪戰(zhàn)輝為什么能成為“感動中國”的人物[論據(jù)的結(jié)果]？他努力拼搏，用雙手撐起自己和妹妹的一片天。因為自立自強[論點]，他感動了萬千國人。因為自立自強[論點]，他收獲了自己的精彩人生。

答案示例：111