考研政治(馬原)

一、政治考試的特點(diǎn)：1、考察重點(diǎn)：再認(rèn)、再現(xiàn)、理解、掌握、運(yùn)用；2、理論體系的重要性（見教材理論體系圖）：3、試卷形式：單選16%,多選34%,分析題50%；其中，馬原（22%）,毛中特（30%）,近現(xiàn)代史（14%）,思修法基（18%）,形勢政策（16%）。二、唯物論知識(shí)梳理：1、哲學(xué)基本問題：物質(zhì)與精神誰是老大；思維能否認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)世界。2、唯物主義與唯心主義：王陽明可知論與不可知論：休謨、蘇格拉底辯證法與形而上學(xué)：英美分析哲學(xué)3、意識(shí)是人腦的機(jī)能和屬性，是物質(zhì)世界的主觀印象，是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一。是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，也是社會(huì)歷史的產(chǎn)物。4、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式和根本屬性；運(yùn)動(dòng)的絕對性與靜止的相對性；時(shí)間的一維性與空間的三維性。三、辯證法知識(shí)梳理:1、辯證法基本觀點(diǎn)和總特征：聯(lián)系與發(fā)展觀聯(lián)系：事物內(nèi)部要素、事物之間；聯(lián)系具有客觀性、普遍性、多樣性。發(fā)展：前進(jìn)上升的運(yùn)動(dòng)，實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡；發(fā)展是一個(gè)過程。2、辯證法實(shí)質(zhì)與核心：對立統(tǒng)一規(guī)律A.矛盾的同一性和斗爭性：同一性指矛盾雙方相互依存、相互貫通的性質(zhì)和趨勢；斗爭性指矛盾對立面相互排斥、相互分離的性質(zhì)和趨勢。兩者相互連接，相輔相成。斗爭性是無條件的絕對的，同一性是有條件的相對的。方法：內(nèi)外因相互作用原理。B.矛盾的普遍性和特殊性：普遍性指矛盾存在于一切事物中，存在于發(fā)展過程的始終。特殊性指具體事物在其運(yùn)動(dòng)中的矛盾，及每個(gè)矛盾各方面的特點(diǎn)。共性是無條件的絕對的，個(gè)性是有條件的相對的。C.“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”：即主要矛盾和次要矛盾，矛盾的主要方面和次要方面。看問題抓關(guān)鍵、抓主流的方法。D.矛盾分析法E.量變與質(zhì)變：事物發(fā)展連續(xù)性和階段性的統(tǒng)一；分析社會(huì)發(fā)展形式的理論工具；指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)的思想原則。肯定與否定：肯定是維持事物現(xiàn)存因素；否定是促使現(xiàn)成事物滅亡因素，是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)，其實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。否定之否定規(guī)律：事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。3、辯證法的基本范疇：原因與結(jié)果；必然性與偶然性；可能性與現(xiàn)實(shí)性；現(xiàn)象與本質(zhì)；內(nèi)容與形式。（?？歼x擇題）。4、辯證思維的主要方法（只考一道選擇題）5、客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性：規(guī)律是事物發(fā)展過程中本質(zhì)的必然的穩(wěn)定的聯(lián)系，分為自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律，都具有不以人意志為轉(zhuǎn)移的客觀性。但我們可以充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。意識(shí)反映世界具有自覺性、目的性、計(jì)劃性；意識(shí)不僅反映事物的現(xiàn)象，而且反映其本質(zhì)和規(guī)律；意識(shí)具有指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界的作用;意識(shí)可以控制人的行為和生理活動(dòng)。方法論：一切從實(shí)際出發(fā)，認(rèn)識(shí)規(guī)律，使主觀符合客觀。四、認(rèn)識(shí)論知識(shí)梳理：1、實(shí)踐與認(rèn)識(shí)：A.實(shí)踐的特點(diǎn)：是以改造客觀世界為目的，主體與客體通過一定的中介發(fā)生相互作用的過程。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)是否具有真理性的標(biāo)準(zhǔn)，是認(rèn)識(shí)的最終目的。B.認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)：對于認(rèn)識(shí)，唯物主義哲學(xué)堅(jiān)持反映論，唯心主義把認(rèn)識(shí)看做先于物質(zhì)、先于實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的東西。主觀唯心主義：人的認(rèn)識(shí)主觀自生，是內(nèi)心反省的結(jié)果?？陀^唯心主義：人的認(rèn)識(shí)是上帝的啟示或絕對精神的產(chǎn)物。能動(dòng)反映論與直觀反映論的區(qū)別。C.認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的基本規(guī)律：感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)，從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的飛躍；認(rèn)識(shí)過程中的理性因素與非理性因素；認(rèn)識(shí)過程的反復(fù)性和無限性；認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。2、真理與價(jià)值：A.真理的特點(diǎn)：真理是人們對于客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)，真理的客觀性決定了真理的一元性：真理只有一個(gè)。真理的絕對性與相對性，為同一客觀真理的兩重屬性。任何客觀真理都是絕對真理和相對真理的統(tǒng)一。方法論：既要反對絕對主義，又要反對相對主義。（容易考一些政策、制度的修改）實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性和不確定性。B.價(jià)值的特點(diǎn)：價(jià)值指外部客觀世界對于滿足人的需求的意義關(guān)系。價(jià)值具有客觀性、主體性、社會(huì)歷史性、多維性。追求真理和創(chuàng)造價(jià)值是人類認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)的兩大主題。真理原則指：人類必須按照世界的本來面目去認(rèn)識(shí)和改造世界，追求和服從真理。價(jià)值原則指：人類必須按照自己的需要去認(rèn)識(shí)和改造世界，創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)價(jià)值。在實(shí)踐基礎(chǔ)上，需要實(shí)現(xiàn)真理與價(jià)值的具體的、歷史的統(tǒng)一，是人類社會(huì)進(jìn)步的內(nèi)在條件。五、歷史唯物論知識(shí)梳理：1、社會(huì)基本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)：社會(huì)存在即社會(huì)物質(zhì)生活條件，指物質(zhì)資料的生產(chǎn)和生產(chǎn)方式，也包括地理環(huán)境和人口因素。社會(huì)意識(shí)是社會(huì)生活的精神方面，是社會(huì)存在的反映。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)指由社會(huì)一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和。上層建筑是建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的意識(shí)形態(tài)以及相應(yīng)的制度、組織和設(shè)施。意識(shí)形態(tài)又稱觀念上層建筑。社會(huì)發(fā)展過程的前進(jìn)性與曲折性2、社會(huì)歷史發(fā)展的動(dòng)力:社會(huì)基本矛盾：生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系間的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾。階級(jí)斗爭：是階級(jí)對立社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。革命、改革、科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的作用。3、人民群眾在歷史中的作用：人民群眾是一切生產(chǎn)力中最重要的因素，是社會(huì)生產(chǎn)方式的主體，是歷史的創(chuàng)造者，是物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量。群眾觀點(diǎn)和群眾路線從必然性和偶然性辯證統(tǒng)一中理解個(gè)人的歷史作用六、資本主義論知識(shí)梳理：1、資本主義的形式及以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)：資本原始積累，即生產(chǎn)者與生產(chǎn)資料相分離。商品的使用價(jià)值：物品的效用或有用性，滿足人們某種需要的屬性。商品的交換價(jià)值：能夠交換為別的商品，并表現(xiàn)為一種使用價(jià)值同另一種使用價(jià)值相交換的數(shù)量上的關(guān)系或比例。商品的價(jià)值：凝結(jié)在商品中無差別的一般人類勞動(dòng)。使用價(jià)值和價(jià)值的關(guān)系：對立統(tǒng)一。商品生產(chǎn)者的目標(biāo)是獲取價(jià)值,必須生產(chǎn)使用價(jià)值，而且要賣出去；購買者的目標(biāo)是獲取使用價(jià)值,就需要支付相應(yīng)的價(jià)值。個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間、社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間：商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定。其為在現(xiàn)有的社會(huì)正常生產(chǎn)條件下，在社會(huì)平均勞動(dòng)熟練程度和勞動(dòng)強(qiáng)度下，制造某種使用價(jià)值所需要的勞動(dòng)時(shí)間。勞動(dòng)生產(chǎn)率：生產(chǎn)者生產(chǎn)某種使用價(jià)值的效率：單位商品的價(jià)值量與生產(chǎn)該商品的勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比，與社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間成正比。價(jià)值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律。價(jià)值規(guī)律的定義：商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品的交換依據(jù)價(jià)值實(shí)行等價(jià)交換。表現(xiàn)形式：商品價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)。作用：調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料分配，配置社會(huì)經(jīng)濟(jì)資源；促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展；自發(fā)調(diào)節(jié)社會(huì)收入的分配。2、資本主義經(jīng)濟(jì)制度的本質(zhì)：剩余價(jià)值：資本主義生產(chǎn)過程是勞動(dòng)過程和價(jià)值增值過程的統(tǒng)一，這是資本主義生產(chǎn)過程的二重性。價(jià)值形成過程轉(zhuǎn)化為價(jià)值增值過程。剩余價(jià)值是由工人創(chuàng)造而被資本家無償占有的超過勞動(dòng)力價(jià)值的價(jià)值，用m表示。不變資本與可變資本：不變資本：指購買生產(chǎn)資料的資本，用c表示可變資本：指購買勞動(dòng)力的資本，用v表示資本家對工人的剝削程度，可以用剩余價(jià)值率表示：m，=m/v.還可以表示為：m，=剩余勞動(dòng)/必要?jiǎng)趧?dòng)=剩余勞動(dòng)時(shí)間/必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間。在資本主義社會(huì)，商品價(jià)值是由不變資本、可變資本與剩余價(jià)值三部分構(gòu)成。絕對剩余價(jià)值生產(chǎn)：延長工作日；相對剩余價(jià)值生產(chǎn)：縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，相應(yīng)延長剩余勞動(dòng)時(shí)間。3、資本主義的政治制度和意識(shí)形態(tài)：資本主義國家的對內(nèi)職能和對外職能資本主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)4、資本主義發(fā)展的歷史歷程：自由競爭資本主義壟