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文檔簡介
林黛玉進賈府學習要點
一、簡介作者及《紅樓夢》1、作者曹雪芹(約1715——約清代卓越的小說家,名霑,字夢阮,號雪芹、芹圃、芹溪。他的祖先原是漢人,但很早就入了滿洲旗籍。從他曾祖曹璽開始,祖父曹寅,伯父曹顒、父親曹頫三代世襲江寧織造的官職。他的曾祖母做過康熙皇帝的乳母,祖父曹寅做過康熙皇帝的侍讀,尤為康熙皇帝信任,兩個女兒入選王妃??滴趸实哿窝材暇陀兴拇巫≡诮瓕幙椩焓饍取2芤€奉命以密摺報告當?shù)卣吻闆r。曹家在當?shù)厥秋@赫的貴族。曹家還是一個具有文學教養(yǎng)的世家。曹寅博學能文,善寫詩填詞譜曲,也是有名有藏書家。這種家庭環(huán)境無疑地對曹雪芹的文學素養(yǎng)有直接的影響。曹雪芹在少年時代經歷過一段“錦衣紈褲”“飫甘饜肥”的貴族生活,雍正即位后,展開了一場殘酷的清除政敵的斗爭。在皇室內部爭奪權力斗爭的牽連下,曹雪芹的父親曹頫因任內財產虧空等被罷官抄家,后又遣回北京,家道從此衰落,曹雪芹也從貴公子而一落為寒士,到他著書時己過著“蓬牖茅椽,繩床瓦灶”(見《紅樓夢》第一回),“舉家食粥酒常賒”(敦誠:《贈曹芹圃》)的貧困生活。后期住在北京西郊香山(黃葉村),因貧病交困,加之愛子夭折悲傷過度,年未五十而死。曹雪芹性情高傲,具修養(yǎng)和卓越的藝術才能,他一生經歷了曹家由盛而衰的過程,他也由貴公子跌落為“寒土”。這種天壤之別的生活變化不能不引起他對過去經歷的一切作一番痛苦而深刻的回憶,促使他對過去的經歷作一番深刻而痛苦的回憶。這就為他能對社會上種種黑暗抱有不滿和批判的態(tài)度,寫出反映封建統(tǒng)治階級、封建制度沒落衰敗的《紅樓夢》,準備了良好基礎?!都t樓夢》后四十回的蘭墅,是清乾隆、嘉慶時人。他的續(xù)補,使這部偉大作品以完整面目呈現(xiàn)世人。研究者一般認為高鶚在賈寶玉和林黛玉的愛情故事上以悲劇結束,還是遵循曹雪芹原旨的,但寫賈府的結局為“蘭桂齊芳”,家道復初,卻違背了曹雪芹的原意。2、關于《紅樓夢》《紅樓夢》原名《石頭記代小說中最杰出的現(xiàn)實主義作品。它以賈寶玉與林黛玉的愛情悲劇為主線,通過描寫貴族官僚大家庭的盛衰歷史,塑造了眾多典型人物,從而表達了反封建追求自由的主題,真實而藝術地反映了我國封建社會走向衰亡的歷史趨勢。作品語言優(yōu)美,善于刻畫人物,規(guī)模宏大,結構謹嚴,具有高度的思想性和藝術成就,是我國古代長篇小說的顛峰,是我國文學的驕傲。曹雪芹寫作《體年月已無從知曉,我們只能根據(jù)第一回中知道他“于悼紅軒中披閱十載,增刪五次”,傾注了他的全部心血,他在《題石頭記》詩中說:“滿紙荒唐言,一把辛酸淚。都云作者癡,誰解其中味?”3、《紅樓夢》前五回內容梗概及其在全書中的作用課文選自《回,是全書序幕的一個組成部分?!都t樓夢》的序幕由前五回構成,分別從各個不同角度,為全書情節(jié)的開展,作了必要的交代。它們之間既有聯(lián)系,又各有側重。第一回是開篇。先用“頑石幻前盟”兩個神話故事作楔子(正文前的片斷),為塑造賈寶玉的性格和描寫賈寶玉和林黛玉的愛情故事,染上一層浪漫主義色彩?!邦B石幻形”的故事說道,遠在在大荒山無稽崖煉成頑石三萬六千五百零一塊,只用了三萬六千五百塊,剩下一塊未用棄在青梗峰下。此石有了靈性,自去自來,可大可小,因自己無才不得入選補天而悲哀。后來一僧一道攜之幻形入世,并隨神瑛侍者(寶玉的前身)下凡,這便是隨賈寶玉一起降生,又為賈寶玉隨身佩戴的“通靈寶玉”?!澳臼懊恕惫适抡f道,警幻仙者以甘露灌溉了一棵西方靈河岸三生石畔的“絳珠仙草”,使其得以久延歲月,后來遂脫去草木之態(tài),幻化人形,修成女體。在這頑石下世之時,她為酬報灌溉之德,也要同去走一遭,把一生所有的眼淚還他。這絳珠仙草便是林黛玉的前身。正因為有這段姻緣,在林黛玉初見寶玉時才有“好生奇怪,倒像在那里見過一般”的感覺;賈寶玉也覺得“這個妹妹我曾見過的”,“看著面善,心里就算是舊相識,今日只作遠別重逢”。至于“還淚”之說,正與節(jié)選部分“只怕他的病一生也不能好的了。若要好時,除非從此以后總不許見哭聲”相照應。第二回是交代賈府人物關系。通過“冷子興演說榮國府”,簡要地介紹了賈府中的人物關系,為讀者閱讀全書開列了一個簡明“人物表”。第三回是介紹小說的典型環(huán)境,通過林黛玉的耳聞目睹對賈府做了第一次直接描寫。林黛玉進府的行蹤是這一回中介紹賈府人物,描寫賈府環(huán)境的線索。第四回是展現(xiàn)社會背景。通過“葫蘆僧判斷葫蘆案”介紹了賈、史、王、薛四大家族的關系,把賈府置于一個更廣闊的社會背景之中來描寫,使之更具有典型意義。同時由于薛蟠的案件自然帶出薛寶釵進賈府的情節(jié)。第五回是全書的總玉夢游太虛幻境,利用畫冊、判詞及歌曲的形式,隱喻含蓄地將《紅樓夢》眾多主要人物和次要人物的發(fā)展和結局交代出來?!都t樓夢》只流傳下八十回,續(xù)寫部分對于《紅樓夢》中人物的命運,基本上是依據(jù)這些隱喻揣摩出來的。至此,全書的主要人物、環(huán)境背景、發(fā)展脈絡、人物命運基本上交代出來,小說的情節(jié)發(fā)展便在此基礎上展開了。二、詞語(一)重點字詞1、阜(fù)盛2、敕(chì)造3、長(zhǎng)房4、小廝(sī)5、雕梁畫棟6、臺磯(jī)7、穿紅著(zhuó)綠8、發(fā)喪(sāng)9、怯弱不勝(shèng)10、斂(liǎn)聲屏氣11、軒(xuān)昂12、瞋(chēn)視13、孽(niè)根禍胎14、懵(měng)懂15、杜撰{zhuàn)16、忖度(cǔnduó)17、遂(suì)心省力18、紈绔(wánkù)19、嫡(dí)親20、兩靨(yè)(二)詞義與現(xiàn)代漢語不太一致的詞1、眾人見黛玉……卻有—段自然的風流態(tài)度。(風流:風韻。態(tài)度:言行舉止所表現(xiàn)的神態(tài)。)2、身量苗條,體格風騷。(姿容俏麗)3、我?guī)Я送馍^去,倒也便宜。(方便)4、第三者身量未足,形容尚小。(形體容貌)5、眾人忙都寬慰解釋,方略略止住。(勸解,勸說)6、轉盼多情,語言常笑。(說話)7、頭上周圍一轉的短發(fā),都結成小辮,紅絲結束……(捆束)8、天然一段風騷,全在眉稍。(風韻)9、可憐辜負好韶光。(可惜)10、行為偏僻性乖張。(偏激,不端正)11、因此他只說沒有這個,不便自己夸張之意。(張揚,夸耀)三、情節(jié)結構課文以林黛玉進賈府的行蹤為線索展開情節(jié),大體可分為六個部分:第一部分(第1自然段):黛玉進府。主要寫黛玉的心理。第二部分(第2自然段到第4自然段):見賈母與“三春”。主要寫賈母與黛玉祖孫親情,黛玉的話暗中點出“木石前盟”。第三部分(第5、6自然段):見熙鳳。主要寫王熙鳳其人及其性格。第四部分(第7自然段到第1見賈府之富貴。主要寫黛玉所見賈府富貴豪華的環(huán)境,黛玉拜見親人及用飯時的小心謹慎,以及聽人們說寶玉。第五部分(第13、14自然段):寶玉黛玉相見。主要寫寶玉其人及其性格,暗示寶黛奇緣。第六部分(第15、16自然):安排黛玉房舍和丫鬟。四、中國古代小說的發(fā)展中國的小說,也和世界各神話傳說開始的。至魏晉南北朝,出現(xiàn)了志怪、志人小說,如干寶的《搜神記》,劉義慶的《世說新語》。直到梁代蕭統(tǒng)編《文選》,才第一個要把文學和歷史區(qū)分開,他在序里提出他的文學定義,即“事出于沉思,義歸乎翰藻”。但這時他所指的文學只包括詩、文、賦,并不包括小說。我國的小說脫離歷史領域而成為文學創(chuàng)作,還是進入唐代之后的事。唐代的文化出現(xiàn)了很多新的東西,文人的思想也有所發(fā)展、開闊:這時傳奇小說應運而生,如陳鴻寫的《長恨歌傳》、白行簡寫的《李娃傳》。傳奇小說發(fā)展到宋代就衰落了。這時隨之興起的是話本(說書人的底本)。話本經過文人加工,就變成許多話本小說和演義小說,如《三國演義》《水滸傳》等,大都是文人采用民間創(chuàng)作而進行再創(chuàng)作的。由這里再發(fā)展,便成為文人的獨立的創(chuàng)作,這一類代表作是《金瓶梅》,它在小說發(fā)展史上開辟了一條新路。無論《三國》還是《西游記》,寫的都是非凡的人物或者不尋常的英雄,而《金瓶梅》開辟了一條寫平凡人和日常生活的道路,通過寫平凡人的日常生活,顯示了現(xiàn)實主義文學的長足發(fā)展。沿著《金瓶梅》開創(chuàng)出來的道路,《紅樓夢》問世了,中國古代的現(xiàn)實主義小說,達到了輝煌的頂點。無言的秋褚楚兩小時的午睡后,已經快四點了。我從床上爬了起來,腦子里還一陣陣地感到隱約和迷糊。我走到窗前打開窗戶,然后在窗邊靜靜地坐了下來。已經是秋天了。我深氣,感覺秋天的味道從嘴巴與鼻孔飄到我的腦子里,讓我頓覺清醒。我的感覺將我的身體與其一起固定在這秋的氛圍中,讓秋的分子滲入我的皮膚與靈魂。就是這樣的時刻,我默然無聲,融洽地融入秋的沉默。我用心堵住了耳朵,只讓自己與秋互換欣賞的眼神,只讓自己用冥冥中的想象與秋進行無言的對話。秋就坐在我的窗外,它用微微的風輕輕抖落金色的葉,把那滿載輝煌與榮耀的葉子寄到我的窗前,它是怎樣地成熟啊,在凋落的深刻默無聲息。陽光從容地斜射入我的懷里,我伸出手,陽光撫在了上面,輕柔的溫暖。沒有夏日的灼熱,沒有冬日的慘淡,只有秋日獨有的溫柔與隨和。一只鳥兒飛了過來,她的翅膀是那么輕盈,沒有扇動出一點的聲響,她又是如此地通情通性,沒有鳴啼,只有與秋共同的沉默。沒有言語的季節(jié),卻絲毫不會催起你的困意,相反,它讓你全身充滿了輕快的感覺,讓你在它無聲的鼓動中汲取了可貴的活力。我就這樣在窗前靜有誰愿意打斷這沉默的對話。這樣一個秋日的下午,我凝望著窗外,敞開了胸懷
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