論公民的生育權

PAGEPAGE8畢業(yè)論文開題報告法學論公民的生育權一、選題的背景和意義生育權是公民所享有的一項基本的人權，它的產(chǎn)生是一個自然的過程，它是人類維護人口生產(chǎn)延續(xù)不斷的一項自然權利，因此它與生俱來的。生育權涉及到法律、經(jīng)濟、生理、倫理等方面。生育權與其他法律賦予的權利不同，是任何時候都不能被剝奪的。多年來，人們被一種觀點影響，既然生育權是公民與生俱來的，因此，公民的生育應該是自由的，和誰生，生多少，都是公民自己的意愿，與法律無關。但隨著人類社會的不斷進步與發(fā)展，人口的狀況直接影響到了社會的可持續(xù)發(fā)展，因此，國際社會就生育權這個問題，提出了新的觀點，認為公民應該在自由行使生育權的基礎上，還需負起責任，強調(diào)夫妻和個人對子女、家庭和社會的“責任”，強調(diào)夫妻在行使生育權時，要考慮到將來子女的需要和對社會的責任。從這個意義上講，公民有生育的權利，但同時應當承擔對家庭、子女和社會的責任。正確認識并在法律上確認和保障生育權，對于促進社會的進步與發(fā)展，維護婚姻家庭的穩(wěn)定，實現(xiàn)男女平等和婦女權益的有效保護都有重要意義。因此，生育權在現(xiàn)代社會不再只是一個自然的權利概念，而已經(jīng)成為一個法律概念，有著重要的法律意義。二、研究目標與主要內(nèi)容（含論文提綱）（一）研究目標筆者期望能夠從現(xiàn)在所掌握的法學知識，對生育權的內(nèi)涵定義與具體內(nèi)容加以掌握，對生育權侵犯的表現(xiàn)及法律救濟加以認識，在有限的資料和學識范圍內(nèi)對生育權進行淺析。（二）主要內(nèi)容本文主要從生育權的國內(nèi)外定位入手，從其性質(zhì)內(nèi)容加以延伸，再由婚姻與生育權的關系下手，提出生育權侵害的救濟。（三）論文提綱一、生育權的定位與概念，從國際社會對生育權的定義與我國對生育權的獨特定位，延伸出生育權的定義。二、生育權的性質(zhì)與內(nèi)容（略）三、婚姻與生育權的關系，重點分析了單身女性的生育權與男性的生育權。四、生育權的侵犯及法律救濟，分析了生育權侵犯的幾種表現(xiàn)與以之相對應的法律救濟手段。擬采取的研究方法、研究手段及技術路線、實驗方案等本課題采用以下法學傳統(tǒng)研究方法：1、價值分析方法2、實證分析方法3、比較方法4、邏輯分析方法5、語義分析方法中外文參考文獻目錄（理工科專業(yè)應在10篇以上，文科類專業(yè)應在15篇以上，其中外文文獻至少2篇。）[1]馬慧娟.生育權：夫妻共同享有的權利[J].中國律師，1998，（07）：56.[2]李長江.簡論生育權及其立法構想[J].北京理工大學學報（社會科學版），2002，（05）：90-92.[3]王利明.人格權法新論[M].長春：吉林人民出版社，1994：10.[4]蔡德仿，黃雪英.生育權之法律思考[J].廣西政法管理干部學院學報，2005，（05）：12.[5]許莉.供精人工授精生育的若干法律問題[J].華東政法學院學報，1999，（04）：32.[6]楊立新.人身權論[M].北京：中國檢察出版社，1996：38.[7]張榮芳.論生育權[J].福州大學學報（社會科學版），2001，（04）：31. [8]劉作翔.權利沖突：一個應該重視的法律現(xiàn)象[J].2002，(03):41.[9]彭心倩.男性生育權問題探討[J].山西省政法管理干部學院學報，2004，（02）：35-36.[10]何勤華，戴永盛.民商法新論[M].上海：復旦大學出版社，1999：68.[11]吳潔.單身女性生育權問題研究[J].博士?專家論壇，2006，（02）：24.[12]吳俐.生育權的尷尬與選擇[J].人口與經(jīng)濟，2003，(04):37.[13]張玉萍.簡論生育權及其立法構想[J].北京理工大學學報，2002，（02):90[14]MaryA.Totz:What’sGoodfortheGooseisgoodfortheGander：TowardRecognitionofMen’sReproductiveRights,[J].1994BoardofRegents,1994,(15):141.[15]JosephAmiel:BirthRight[M].FawcettGoldMedal,1986,238-250.五、研究的整體方案與工作進度安排（內(nèi)容、步驟、時間）首先確定選題，架構出一個大致的提綱，在老師的指導下整理提綱，確定協(xié)作方向，理順論文的結構。經(jīng)過查詢資料，參閱著作，調(diào)整思路，開始論文的初稿寫作。同時，閱讀大量的書刊以充實論文內(nèi)容，總結自己的觀點，將自己的觀點充分地展現(xiàn)在論文上。最后交由指導老師提出修改的意見，并定稿。工作進度安排：1、確定論文選題（2010年10月15日前）2、完成資料收集和文獻查閱（2010年11月15日前）3、完成開題報告的翻譯和文獻綜述的寫作（2010年12月15日前）4、完成外文資料（2011年1月15日前）5、完成論文初稿（2011年2月15日前）6、完成論文的修改與定稿（2011年4月15日前）7、組織畢業(yè)論文文案評閱、論文答辯（2011年5月10日前）六、研究的主要特點及創(chuàng)新點隨著我國多元化社會的不斷發(fā)展，婚姻家庭正日益受到各種各樣非傳統(tǒng)家庭形式的沖擊，因而由生育權引發(fā)的問題與糾紛也日益增長。近年來，因涉及生育權而提起的訴訟也越來越多。因此，協(xié)調(diào)各方的利益來達到妥善處理生育權糾紛的矛盾凸現(xiàn)其重要性。本文從由生育權引發(fā)的沖突問題入手，研究我國生育權立法的不足，提出解決建議，促進我國盡快完善有關生育權的法律制度。

畢業(yè)論文文獻綜述法學論公民的生育權人類的生育行為，自古以來就是人們的自然行為，因此，人們實施生育行為時并不將它當做某一種權利，所以在早期的法律中并沒有生育權的規(guī)定。在人類產(chǎn)生和演進的歷史進程中，人類的生育行為經(jīng)歷了從沒有規(guī)范，沒有控制的自然生育，到必須生育，當時生育成為了一種義務，再到后來的生育是個人的權利，三個演化階段。有關生育權的討論和研究，較之國際，我們起步相對較晚。一、國際社會對生育權的定位將生育權作為一種基本的人身權利來進行專門研究，在國內(nèi)外歷史都不長，生育權這一概念最早出現(xiàn)于19世紀后期，婦女運動組織首次提出生育權這一概念。當時的女權主義者強烈要求享有“自愿成為母親”的權利，她們想要實現(xiàn)對生育自由的控制，事實上是婦女的自我決定和自由選擇的權利，例如，自由生育權、墮胎權等。從20世紀60年代開始，世界各國得的法律紛紛開始承認和保障生育權。1942年，美國的＂斯金娜訴俄克拉荷馬（SkinnerVOklahoma)"案，斯通大法官認為強制絕育是對人類自由的侵犯，它剝奪了個人的權利，而這一權利是種族不滅的基礎—生育后代的權利，這對于確認生育權具有里程碑的意義。20世紀70年代，有關國際會議文件正式規(guī)定生育權。1968年《德黑蘭宣言》就已明確宣布生育權為父母享有的基本人權。1974年《世界人口行動計劃》則進一步將生育權規(guī)定為“所有夫婦和個人”都享有的基本權利。1975年7月3日通過的《關于婦女平等地位和她們對發(fā)展與和平的貢獻的墨西哥宣言》中的第十二項原則就規(guī)定了“每一對夫婦和每個人都有權自由地和負責地決定是否要生育子女，并決定子女的人數(shù)和生育間隔，也有權獲得這方面所需的知識、教育和方法。：”聯(lián)合國大會1980年3月1日開放簽字的《消除對婦女一切形式歧視公約》第十六條第一款也有類似規(guī)定，這表明生育權已經(jīng)被人們逐漸認識并加以保護。聯(lián)合國1984年、1994年召開的國際人口與發(fā)展會議通過的有關文件都肯定了《世界人口行動計劃》確定的生育權涵義。目前，生育權作為一項沒有明確法律規(guī)定的權利，沒有明確的定義。在北美和西歐通常理解為擁有子女的權利，這就要求政府尊重并保護其繁衍后代的權利，并且能夠通過提供一些物質(zhì)及公共設施的幫助。國內(nèi)也有學者認為，生育權是指公民在法律允許的范圍內(nèi)自主決定生育或不生育子女的權利。我認為，這種觀點比較符合我國的國情。二、我國對生育權的定位當前我國涉及到生育權問題的法律主要有1992年4月3日頒布的《婦女權益保障法》和2001年12月29日通過的《人口與計劃生育法》?！秼D女權益保障法》第四十七條規(guī)定：“婦女有按照國家有關規(guī)定生育子女的權利，也有不生育的自由?！薄度丝谂c計劃生育法》第十七條規(guī)定：“公民有生育的權利，也有依法實行計劃生育的義務，夫妻雙方在實行計劃生育中負有共同的責任?！焙芏嗳苏J為《婦女權益保障法》的規(guī)定模糊了生育權的主體，忽略了男性的生育權，其實不然，《婦女權益保障法》并沒有否認男性的生育權。由于女性始終是弱勢群體，現(xiàn)在的聯(lián)合國文件與我國法律通常只強調(diào)女性的生育權。

而《人口與計劃生育法》中所提到的生育的權利，前面冠以的是“公民”兩字，而公民自然應該是包括男性，也包括女性。因此《人口與計劃生育法》也是承認了男性的生育權。我國憲法尚未明確規(guī)定生育權是公民所應當享有的一項基本人權，但規(guī)定了“夫妻雙方有實行計劃生育的義務”。2002年9月1日生效的《中華人民共和國人口與計劃生育法》全面確認了我國公民的生育權，第17條明確規(guī)定：公民有生育的權利，也有依法實行計劃生育的義務，夫妻雙方在實行計劃生育中有共同的責任?！吨袊藱嗍聵I(yè)》指出：國家規(guī)定婦女的生育權，保護婦女的生育健康。根據(jù)國內(nèi)外對生育權的定位，生育權應當是每個公民的合法權利，是與生俱來的。參考文獻[1]馬慧娟.生育權：夫妻共同享有的權利[J].中國律師，1998，（07）：56.[2]彭思琪.生育權性質(zhì)初探[J].新財經(jīng)（理論版），2010，（03）：34.[3]王利明.人格權法新論[M].長春：吉林人民出版社，1994：10.[4]蔡德仿，黃雪英.生育權之法律思考[J].廣西政法管理干部學院學報，2005，（05）：12.[5]許莉.供精人工授精生育的若干法律問題[J].華東政法學院學報，1999，（04）：32.[6]汪育玲.論生育權的性質(zhì)及法律保護[J].安徽警官職業(yè)學院學報，2009，（02）：13.[7]彭心倩.男性生育權問題探討[J].山西省政法管理干部學院學報，2004，(02）：35-36.[8]張榮芳.論生育權[J].福州大學學報（社會科學版），2001，（04）：31.[9]劉作翔.權利沖突：一個應該重視的法律現(xiàn)象[J].2002，(03)：41.[10]姜玉梅.生育權辨析[J].西南民族學院學報，2002，(12)：179.[11]何勤華，戴永盛.民商法新論[M].上海：復旦大學出版社，1999：68.[12]吳俐.生育權的尷尬與選擇[J].人口與經(jīng)濟，2003，(04):37.[13]楊立新.人身權論[M].北京：中國檢察出版社，1996：38.[14]MaryA.Totz:What’sGoodfortheGooseisgoodfortheGander：TowardRecognitionofMen’sReproductiveRights,[J].1994BoardofRegents,1994,(15):141.[15]JosephAmiel:BirthRight[M].FawcettGoldMedal,1986,238-250.

本科畢業(yè)論文（20屆）法學論公民的生育權論公民的生育權摘要:生育權是公民的基本權利之一，涉及到法律、經(jīng)濟、倫理等許多方面。

生育權屬于民事權利中的人格權，其內(nèi)容包括生育請求權、生育決定權及生育方式選擇權。生育權作為公民的基本權利之一，因此單身女性也應該享有這項權利，但是，其生育權的行使，應該在一個合理的范圍之內(nèi)。歷史上，男女不平等的普遍現(xiàn)象，及其女性在生育上的特殊角色，在立法上，一般特別強調(diào)保護女性的利益，但這不等于說否認男性的生育權。男性的生育權，在現(xiàn)今快速發(fā)展的社會中越來與受到關注，而民事上呈上升趨勢的生育權糾紛要求民事法律必須加以規(guī)范，將生育權納入法定基本民事權利已經(jīng)成為必要和可能。關鍵字：生育權人格權基本人權平等ReproductiverightsofcitizensAbstract:Reproductiverightsisoneofthebasicrightofcitizens,involvinglegal,economicandethicalandmanyotheraspects.Reproductiverightsbelongstocivilrightsofpersonality,itscontentincludingfertilityclaims,fertilitydiscretionandfertilitymodeoption.Reproductiverightsasacitizen'sbasicrightone,sosinglewomenshouldalsothisright,butitsfertilityexerciseright,shouldbeinareasonablebounds.Historically,oftheinequalityofmaleandfemalecommonphenomenon,andthewomeninthefamily,thespecialroleinlegislation,generalspecialemphasisontheinterestsofprotectingwomen,butthatdoesn'tmeandenyingthemalereproductiverights.Themalereproductiverights,intoday'srapiddevelopmentofsocietymoreandattention,andcivilanupwardtrendinthereproductiverightsdisputesrequirementsofcivillaw,toregulatethereproductivemustbelegalrightsintobasiccivilrightshasbecomepossibleandnecessary.Keywords:ReproductiverightsPersonalityBasichumanrightsEquality目錄一、生育權的定位與概念 1（一）國際社會對生育權的定位 1（二）生育權在我國的獨特定義和定位 1二、生育權的性質(zhì)和內(nèi)容 2（一）生育權的性質(zhì) 2（二）生育權的內(nèi)容 3三、婚姻與生育權的關系 3（一）單身女性生育權問題 4（二）男性的生育權 5四、生育權的侵犯及法律救濟 5（一）生育權侵犯的表現(xiàn) 6（二）生育權侵犯的法律救濟 7注釋 8參考文獻 8PAGE0PAGE9論公民的生育權一、生育權的定位與概念（一）國際社會對生育權的定位將生育權作為一種基本的人身權利來進行專門研究，在國內(nèi)外歷史都不長，生育權這一概念最早出現(xiàn)于19世紀后期，婦女運動組織首次提出生育權這一概念。當時的女權主義強烈要求享有“自愿成為母親”的權利，她們想要實現(xiàn)對生育自由的控制，事實上是婦女的自我決定和自由選擇的權利，例如，自由生育權、墮胎權等。從20世紀60年代開始，世界各國得的法律紛紛開始承認和保障生育權。1942年美國的“斯金娜訴俄克拉荷馬（SkinnerVOklahoma)案”，斯通大法官認為強制絕育是對人類自由的侵犯，它剝奪了個人的權利，而這一權利是種族不滅的基礎，也就是前面提到的生育后代的權利，同時這對于確認生育權的意義也具有里程碑的價值。20世紀70年代開始，一些有關的國際會議文件正式開始涉獵生育權的相關內(nèi)容，例如1968年《德黑蘭宣言》當中明確宣布生育權為父母享有的基本人權；1974年《世界人口行動計劃》則進一步將生育權規(guī)定為“所有夫婦和個人”都享有的基本權利；1975年7月3日通過的《關于婦女平等地位和她們對發(fā)展與和平的貢獻的墨西哥宣言》中的第十二項原則也規(guī)定了“每一對夫婦和每個人都有權自由地和負責地決定是否要生育子女，并決定子女的人數(shù)和生育間隔，也有權獲得這方面所需的知識、教育和方法?！钡搅?0年代生育權的相關內(nèi)容開始逐漸被人們認識并開始加以保護，聯(lián)合國大會在1980年3月1日開放簽字的《消除對婦女一切形式歧視公約》第十六條第一中就有類似規(guī)定。之后的1984年、1994年中，聯(lián)合國召開的國際人口與發(fā)展會議通過的有關文件都肯定了《世界人口行動計劃》中關于生育權的涵義。（二）生育權在我國的獨特定義和定位 目前，生育權作為一項沒有明確被法律規(guī)定的權利并沒有其明確的定義。但是我們?nèi)匀徊浑y發(fā)現(xiàn)其在現(xiàn)實生活中作為習慣法的作用和功能，在北美和西歐生育權通常被理解為擁有子女的權利，也就是要求政府尊重并保護公民繁衍后代的權利，并能夠通過提供一些物質(zhì)及公共設施的幫助來更好的實現(xiàn)該權利。國內(nèi)有關學者也同樣認同這個容易被大眾接受并理解的“通說”，他們認為，生育權是指公民在法律允許的范圍內(nèi)自主決定生育或不生育子女的權利。筆者認為，這種觀點也是相當符合我國社會主義國家的基本國情的。當前我國涉及到生育權問題的法律主要有1992年4月3日頒布的《婦女權益保障法的》和2001年12月29日通過的《人口與計劃生育法》?！秼D女權益保障法》第四十七條規(guī)定：“婦女有按照國家有關規(guī)定生育子女的權利，也有不生育的自由?！薄度丝谂c計劃生育法》第十七條規(guī)定：“公民有生育的權利，也有依法實行計劃生育的義務，夫妻雙方在實行計劃生育中負有共同的責任?！焙芏嗳苏J為《婦女權益保障法》的規(guī)定模糊了生育權的主體，忽略了男性的生育權，其實不然，《婦女權益保障法》并沒有否認男性的生育權。由于女性始終是弱勢群體，現(xiàn)在的聯(lián)合國文件與我國法律通常只強調(diào)女性的生育權。

而《人口與計劃生育法》中所提到的生育的權利，前面冠以的是“公民”兩字，而公民自然應該是包括男性，也包括女性。因此《人口與計劃生育法》也是承認了男性的生育權。我國憲法雖然尚未明確規(guī)定生育權是公民所應當享有的一項基本人權，但明確規(guī)定了“夫妻雙方有實行計劃生育的義務”。2002年9月1日生效的《中華人民共和國人口與計劃生育法》全面確認了我國公民的生育權，第17條明確規(guī)定：公民有生育的權利，也有依法實行計劃生育的義務，夫妻雙方在實行計劃生育中有共同的責任?！吨袊藱嗍聵I(yè)》指出：國家規(guī)定婦女的生育權，保護婦女的生育健康。綜合以上的觀點我們不難總結出，生育權在我國的獨特定義應該是：夫妻雙方各自或共同在法律規(guī)定的范圍內(nèi)，享有的自主決定是否生育和生育子女的時間，數(shù)量以及間隔的權利。這里，不生育既指終生不育，也指暫時不育。二、生育權的性質(zhì)和內(nèi)容（一）生育權的性質(zhì)對于生育權的性質(zhì)，學術界存在著兩種觀點，一種觀點認為生育權是身份權。該學說主張將生育權界定為一種身份權，他們認為“生育權只能基于丈夫、妻子的這一特定身份，在合法婚姻的基礎上產(chǎn)生，由雙方共同享有”，是屬于配偶權的一種，夫妻只有達成共同一致，才能行使生育權。同時，他們主張婚姻法把生育權規(guī)定在配偶權內(nèi)，以完善我國的夫妻人身法律關系。另一種觀點則認為生育權是人格權，因為生育權是自然人與生俱來的權利，是維護自身獨立人格所必備的，不必依附于特定的身份如配偶身份，它是一種獨立的個人權利。筆者認為，“人格權說”更符合現(xiàn)代生育權的本質(zhì)。主要理由如下：第一，人格權是指民事主體依法所固有的，以人格利益為客體的，為維護主體獨立人格所必備的權利，而生育權具備人格權的一切屬性。第二，身份權是指民事主體基于特定身份關系產(chǎn)生并由其專屬享有，以其體現(xiàn)的身份利益為客體，為維護該種關系所必需的權利，=2\*GB3②而生育權不符合民法關于身份權的基本理論。史尚寬先生認為，“民法上身份云者，謂基于親屬法上之相對關系之身份，有一定身份然后得享有之權利也?！保ǘ┥龣嗟膬?nèi)容生育權作為一項公民的基本權利，包括什么內(nèi)容是一個重要的課題。明確生育權的內(nèi)容，能更好的幫助我們行使生育權。生育權的內(nèi)容包括以下幾點：1、生育請求權。生育請求權是指公民有權利請求自己的伴侶協(xié)助自己進行生育。因為繁育下一代必須是男女合力才能完成的，因此，一方有生育的意識時必須請求另一方配合自己完成繁育下一代的任務，只有雙方同意了彼此對生育的請求，生育才能在不違背雙方自愿的原則的基礎上完成。2、生育決定權。生育決定權是指公民有權決定自己是否進行生育。生育決定權是與生育請求權相對的一項權利，一方向另一方提出生育請求而對方同意請求時，即是實現(xiàn)生育決定權的過程。3、生育方式選擇權。生育方式選擇權是指享有生育權權利的人可以自由地根據(jù)自己的意愿來選擇生育方式，也就是傳統(tǒng)自然生育方式與人工生育方式等。某些地方存在著所謂的“借腹生子”雖然其也是一種生育方式，但是就我國來說這種方式有違道德倫理，與我國的和諧社會背道而馳，因此不被法律所允許，不能作為生育方式的一種。此外，人工受精作為一種受孕方式于民于國都是有利的，所以也是一種生育的方式，“人工受精（無論同質(zhì)還是異質(zhì)），凡通過自孕途徑生育的，也完全為法律認可，是生育方式選擇權的選擇方式?！?3\*GB3③三、婚姻與生育權的關系許莉同志在文章中指出：“屬于自由權范疇的生育權，其本質(zhì)應為人格權而非身份權；是作為民事主體必須享有的權利，而不以是否具有特定身份如配偶身份為前提?！碑斀裆鐣性S多孩子生活在無婚姻家庭中，當然，我們不能說每一個生活在無婚姻家庭中的孩子都是不幸福的，在有婚姻的家庭中的孩子就一定是幸福的，但是，大量的事實表明，在后一種家庭中孩子不幸的情況更為普遍，可見，婚姻對生育的影響還是非常顯著的。但是，生育權不是身份權，并不意味著有了婚姻才能擁有生育權，它剝奪了無配偶以及喪失配偶的人延續(xù)后代的權利。隨著社會的不斷發(fā)現(xiàn)，人們開始對生活方式有了新的選擇，多元化的社會使得越來越多的人加入到“單身貴族”，還有一部分選擇同居的方式，婚姻對于他們而言已不是唯一的選擇。然而，不選擇婚姻不意味著放棄生育，一方面，傳統(tǒng)的以婚姻為前提進而生兒育女的觀念受到了現(xiàn)今社會的沖擊，另一方面，生育必須以婚姻為前提的形式隨著人們生活方式的轉(zhuǎn)變也必然無法為大眾普遍認同。假如我們接受了不以婚姻為前提而生兒育女的行為，這無疑與傳統(tǒng)的道德倫理相悖。（一）單身女性生育權問題生育權是一項天賦人權，它平等地賦予每個自然人，只要是自然人就應該享有，并不以婚姻關系的存在為前提。《人口與計劃生育法》第17條規(guī)定“公民有生育的權利”，而不是規(guī)定“夫妻有生育的權利”，那么公民無論是否已婚都應該享有生育權。所以，無配偶者也應該享有生育權。自我國《人口與計劃生育法》頒布后，各省市都根據(jù)本地的具體情況制定出了相應的條例保證法律的實施，2002年11月1日，吉林省人大頒布的《吉林省人口與計劃生育條例》第30條第2款規(guī)定：“達到法定婚齡決定終身不再結婚并無子女的婦女，可以采取合法的醫(yī)學輔助生育技術手段生育一個子女?！边@個條例一出，引發(fā)了關于單身女性是否應享有生育權的討論。立法者認為，這一規(guī)定最大限度地維護了公民的生育權。同時，有人認為這是對中國現(xiàn)行《婚姻法》和《人口與計劃生育法》的正面補充，體現(xiàn)了對女性獨立自主選擇生育權的尊重。筆者認為，生育權作為一項人格權，與婚姻并沒有必然的聯(lián)系，單身女性當然享有生育權。從我國法律實踐來看，公民如果要享有生育行為能力，他的行為必須符合現(xiàn)行的生育政策。一方面，生育權利能力作為生育行為能力的前提，只有在法律賦予的生育權利的范圍內(nèi)實施生育行為，才能被法律承認和保護；另一方面，生育權利能力的實現(xiàn)又必須依賴于生育的行為能力，只有具備生育行為能力，這樣才能通過自己的行為而依法取得具體的生育權利，并同時承擔生育義務。=4\*GB3④隨著現(xiàn)代科學技術的發(fā)展，客觀上也為單身女性實現(xiàn)生育權提供了輔助手段。單身女性同樣享有生育權在理論上并不存在疑問，但是如何在現(xiàn)實中實現(xiàn)生育權以及如何去行使生育權成為了另一個問題。隨著醫(yī)療技術的不斷發(fā)展，醫(yī)學手段的不斷純熟，單身女性不通過傳統(tǒng)的男女結合的方式來實現(xiàn)生育已經(jīng)變成了可能。人工授精技術是人類發(fā)明應用最早的一種人工生育技術，一般指男女的精卵通過非性交方式形成合子而達到生育的方式。=5\*GB3⑤未婚男女可以通過人工授精的方式實現(xiàn)自己的生育權。我國已經(jīng)建立了“精子銀行”，可以使那些單身女性實現(xiàn)其生育權。單身男性也可以通過“代孕”的方式實現(xiàn)自己的生育權。這里的代孕，是指將男性精子和他人卵子共同植入某一適合孕育的婦女體中，直至胚胎孕育成熟，分娩出嬰兒，這里的精子由該單身男性提供，而卵子則由卵子庫提供。在雙方當事人之間達成協(xié)議的情況下，人工授精和代孕行為并不會侵害到第三方或者社會的利益，而是一種符合人性的行為，法律應當允許，當然也應該在制度和程序上做出相應的規(guī)范。我國從封建社會慢慢發(fā)展到現(xiàn)在，一些傳統(tǒng)的思想倫理依然深入人心，根深蒂固的埋藏在社會中。單身媽媽作為特殊的社會群體，不免會受到一部分人的譴責，認為她們是自私的，為了滿足自己的需要，填補內(nèi)心的空虛，養(yǎng)孩子作為自己的娛樂。因此，單身媽媽要實現(xiàn)自己的生育權需要面對社會的，輿論的壓力，同時，單身女性通過特殊的方式生育自己的孩子，她們無法給孩子一個家，并且還要忍受旁人怪異的眼神，這壓力可想而知。一方面她們迫切想實現(xiàn)自己的權利，另一方面還要面對一系列的現(xiàn)實問題，所以單身媽媽面臨各種問題而不放棄實現(xiàn)做媽媽的權利，她們不是自私的。她們和所有其他的媽媽一樣，愛自己的孩子，希望自己的孩子能茁壯成長。唯一不同的是，她們選擇了一種特殊的方式把孩子帶到這個世界。在這個瞬息萬變的世界里，事物的出現(xiàn)總是有其合理性的存在，因此，我希望能通過法律手段，輿論手段以及宣傳等手段來理解這些單身媽媽，保障她們的權益。（二）男性的生育權由于女性在生育方面所具有的天然優(yōu)勢，所以理論上存在著一種只有女性才享有生育權的誤解，不少人認為《婦女權益保障法》的規(guī)定是將生育權看成了是婦女的一項特權從而否認了男性生育權。但是，從立法背景上看，《婦女權益保障法》并沒有否認男子的生育權，正如一些專家指出的那樣，在現(xiàn)在的聯(lián)合國文件和我國法律中只談到婦女的生育權，與歷史上的男女不平等有關系。男性不僅僅是生育權的主體，并且與女性具有平等的生育權。

1、生育權是所有自然人與生俱來的一種權利，它的基本人權與人格權的屬性決定了男性也同樣享有這項權利?！吧臋嗬⒉皇欠伤n予的，法律只是對這種自然權利的認同，并在一定的社會條件下對其適當規(guī)范、引導和限制，使之與社會的發(fā)展更好地協(xié)調(diào)。相反，若某個國家法律悖逆自然規(guī)則，強行剝奪人們或一部分人的生育權，則肯定為惡法，將必然遭到人們的反對和自然規(guī)律的懲罰。因此，對生育權這樣一種天賦人權，無端地加以性別限制，既是不合理的，也是對人權的一種蔑視?！?6\*GB3⑥2、生育行為是男女雙方共同參與合力的行為，因此男性同樣享有生育權。就目前科技的程度而言，所有的生育行為都是有性生育，不管是自然生育還是人工受精，都需要精子與卵子的結合，從而形成受精卵，孕育成小生命，離開了任何一方，生育行為將無法發(fā)生，將沒有生育結果的可能。3、男性與女性享有平等的生育權。女性因其特殊的生理構造，在生育中擔任著特殊的只能，從在體內(nèi)形成受精卵到十月懷胎把孩子帶到世上，不論從心理還是生理都是一種考驗，因此，有很多人認為當男性生育權與女性生育權發(fā)生沖突時，首先應當以女性的利益為先，在生育的過程中，女性享有決定權，而男性只享有知情與協(xié)商的權利，其實不然。我國是一個法律面前人人平等的國家，生育權作為一項基本權利也不例外，男性與女性應當享有平等的生育權，而不應該有孰輕孰重之分?！澳行陨龣嗖皇桥陨龣嗟母綄傥铮荒芤驗槟行耘c女性在性別和生理功能上的自然差異和生育過程中所起作用的不同就認為男性的生育權應服從于相對方的女性權利人?！庇纱丝梢?，法律雖然從未明確強調(diào)男性的生育權，并不表示否定了男性的生育權。公民的生育權是人與生俱來的權利，參與《人口與計劃生育法》起草制定工作的巫昌禎教授明確地表示：法律上從沒有剝奪男性生育權。因此，男性與女性都擁有生育的權利，并且是平等的生育權。四、生育權的侵犯及法律救濟近年來，我國的司法實踐中不斷涌現(xiàn)出各類的生育權侵犯案件，得到了社會大眾的普遍關注。在此，筆者做一些淺探：（一）生育權侵犯的表現(xiàn)1、男女任意一方無正當理由拒絕生育，雙方協(xié)商不一致訴訟中，夫妻雙方都稱自己應享有“生育權”，女方認為，《婦女權益保障法》第四十七規(guī)定：“婦女有按照國家有關規(guī)定生育子女的權利，也有不生育的自由?！蹦蟹絼t按照《人口與計劃生育法》第十七條，該條例規(guī)定：“公民有生育的權利……”對此，學者們的觀點不一。有人認為，一名成年公民正當?shù)南胍乱淮囊笫呛锨楹侠淼?。男女皆然，如果配偶在生理沒有正當理由不應拒絕，男性對女性的要求如是，女性對男性的要求亦然。另外，有一種觀點認為這是一種侵權，“夫妻有一方不愿實現(xiàn)生育權利，那么，勢必造成另一方的權利受侵害。侵權損害導致賠償?shù)姆珊蠊?，這是侵權民事責任的法律規(guī)定。”此外還有觀點則認為，“生育權是夫妻共有權，權利共有的一方在處分權利時，應當告知另一方，取得另一方的同意。一方未告知對方或雙方?jīng)]有協(xié)商一致而擅自處分其權利，都是違反法律的，相應的，法律應當給予制裁?！?、女方不經(jīng)過男方同意，擅自做人工流產(chǎn)目前，因為妻子擅自做人工流產(chǎn)丈夫起訴妻子侵犯生育權的案例屢見不鮮，但是，由于我國生育權的理論及立法不夠完善，法院判決與學者觀點也不盡一致。余姚市人民法院受理過這樣一個案件：葉光明和朱桂君是夫妻關系。2006年7月5日，朱桂君未經(jīng)過丈夫葉光明的同意，便去人民醫(yī)院做了人工流產(chǎn)手術，葉光明得知后認為其妻子的行為已經(jīng)侵犯了他的生育權，向余姚市人民法院提起訴訟，要求朱桂君賠禮道歉，并支付其精神損失費2萬元。浙江省余姚市人民法院以：“女性的生育權是基于人身權中的一種生命健康權，男性的生育權是身份權中的配偶權。當兩種權利相沖突時，法律應當更加關注生命健康權，而非配偶權。《婦女權益保障法》明確規(guī)定了婦女享有生育的權利。因此，妻子對腹中的胎兒進行產(chǎn)化流產(chǎn)手術不構成對丈夫生育權的傷害，駁回丈夫的訴訟請求?！庇械姆ㄔ簞t認為人工流產(chǎn)也是女性行使生育權的表現(xiàn)之一，因此不構成對男性生育權的侵權。一些學者認為，我國的法律規(guī)定婦女有自由選擇生育或不生育的權利，因此流產(chǎn)并不侵犯丈夫的生育權。而持相反意見的學者則認為，“懷孕對于夫妻雙方來說，都是件重大事情，因此對重大事情的處理，應由夫妻雙方協(xié)商后決定，不經(jīng)丈夫同意私自墮胎，構成侵權?！蔽覈钤鐖蟮狼址干龣喟咐褪恰?001年初南京一位八旬老翁狀告妻子侵犯生育權”的案件。南京孫老先生和老伴于1961年結婚。其妻在從1962年開始的三年時間內(nèi)，瞞著他三次墮胎，致使他沒有親生子女承歡膝下，晚年凄慘。三來先生認為，都是因為老伴年輕時一意孤行，使他失去了做父親的機會，剝奪了他的生育權，給他造成了無法彌補的缺憾，因此他堅決要求與她離婚。”對此，美國學者認為：“由于避孕、墮胎和流產(chǎn)技術的廣泛應用，因為其生殖功能的事實，一位懷孕的妻子單方面決定其子女不出生，這是對丈夫（生育）權利的侵害?！泵绹灿嘘P判例是把夫妻之間的生育合意直接看成是一種契約，在生育合意存在后，如果懷孕婦女告訴其丈夫她有墮胎的意愿，而男方卻希望“為人之父”的話，他可以認為對方是對雙方的“含蓄生育合同”預期違約。如果女方無正當理由不履行，男方得禁止她終止妊娠。如果女方單方面覺得終止妊娠，她將對男方承擔侵權和違約的責任。3、男方強迫女方流產(chǎn)生育權是每個自然人都應享有的權利。與女方私自墮胎相對應，男方強迫女方流產(chǎn)也是一種侵犯女方生育權的行為。每個女性都有做母親的權利，男性通過各種強迫手段以達到女方流產(chǎn)的目的，是一種侵權的行為。有這樣一個案件：2006年5月，李立明發(fā)現(xiàn)其妻子韓梅已經(jīng)懷孕，但李立明已有前妻所生一子，因此他要求韓梅把孩子打掉。在韓梅不同意的情況下，李立明強行帶韓梅上車前往醫(yī)院流產(chǎn)。韓梅忍痛打掉了小孩，之后將李立明告上了法院，訴其侵犯了自己的生育權。法院受理了此案件，并最終判定韓梅勝訴，李立明強迫韓梅流產(chǎn)，侵犯了韓梅的生育權，要求作出補償。（二）生育權侵犯的法律救濟生育權是自然人的一種民事權利，它屬于人格權范疇，并不是夫妻之間的身份權。馬克思曾說過:“權利永遠不能超過社會的經(jīng)濟結構以及由經(jīng)濟結構所制約的社會的文化發(fā)展?！彼裕谔幚砩龣鄾_突時應注意把握以下兩點：1、夫妻生育權行使協(xié)商一致生育權的性質(zhì)決定了法律不可能對夫妻任意一方強加以配合另一方行使生育權的義務，同時也不可能賦予他們要求對方配合自己來行使生育權的權利。夫妻雙方在行使生育權時應當互相尊重，互相協(xié)商。因此，在雙方發(fā)生沖突時應引導雙方通過協(xié)商來消除對立，達成解決方案。2、采取司法手段來保護生育權生育權的本質(zhì)特性決定了法律不能強迫公民生育，只能通過各種措施來對生育權進行保護。雙方因涉及生育權問題起訴于法院時，法院首先應當進行調(diào)解，如果調(diào)解不成，再視其具體情形駁回訴訟或者準予離婚。對其中一方無正當理由而拒絕生育，經(jīng)雙方協(xié)商達不成一致時，被侵害的一方可以以此向法院起訴，要求準予離婚。此外，“男女一方采取欺騙手段，婚前隱瞞不育不孕病史，婚后又不主動交待，導致另一方生育權無法正常實現(xiàn)”、“女方私自避孕、私自墮胎、私自流產(chǎn)”在起訴這類案件時，