第二單元 豐富多樣的世界文化練習題 -高中歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修三

第8頁（共8頁）一．選擇題（共20小題，共60分）1．早期基督教宣傳上帝對人一視同仁，不分種族和社會地位的差別。在教會內(nèi)部，教徒不分地位種族，甚至無論男女老幼，全都以兄弟姐妹相稱。這表明早期基督教倫理（）A．蘊含人文色彩 B．彰顯民主精神 C．關(guān)注基層教化 D．強調(diào)人神平等2．英國歷史學家佩里?安德森認為，中世紀時，“在封建制度中，君主是他封臣的一個封建宗主，他與他們以互惠的忠誠紐帶約束在一起，而不是為他臣之上的最高君主。他的經(jīng)濟來源實際上全部來自他作為領(lǐng)主的個人領(lǐng)地，他對封臣的要求基本上是軍事性質(zhì)的。”這體現(xiàn)出作者認為西歐封君與封臣的關(guān)系是（）A．人身依附關(guān)系 B．雇傭關(guān)系 C．平等關(guān)系 D．契約關(guān)系3．西羅馬帝國滅亡后，日耳曼人在西歐建立了許多大小不同的王國，通過分封土地，形成以封君、封臣為特征的封建制度。下列關(guān)于中古西歐的表述正確的是（）①國王依靠教會支持獲得政權(quán)合法性②法國形成議會君主制③英國《大憲章》保障了封建主特權(quán)④英國內(nèi)閣制度逐漸形成A．②④ B．②③ C．①③ D．①④4．在中世紀的歐洲，農(nóng)奴的法律定義指向“受束縛于土地”。每位農(nóng)奴都可以從封建領(lǐng)地上分得一份耕地耕種，這種“占有”相當穩(wěn)定，不用擔心被驅(qū)逐，還能世代相襲。同時，所有人可以根據(jù)需要使用耕地周圍的天然草地、沼澤、森林。材料反映（）A．法律限制領(lǐng)主占有土地 B．農(nóng)奴對土地具有使用權(quán) C．莊園全部由農(nóng)奴來耕種 D．領(lǐng)主難以維持莊園秩序5．法國國王法蘭西—世（1515﹣1547）在位期間，設(shè)立御前會議掌管行政大權(quán)，重大問題有本人和近臣決策；取消了貴族的司法權(quán)：與教廷簽訂了條約獲得了任命高級教職的權(quán)利。上述舉措（）A．激化國王與天主教會的矛盾 B．阻礙了法國宗教改革的進程 C．體現(xiàn)出民族國家的發(fā)展趨勢 D．強化了法國國內(nèi)的等級制度6．從蘇美爾文明起，西亞地區(qū)歷代統(tǒng)治者都重視編纂法典，其中最著名的是古巴比倫王國的《漢謨拉比法典》。該法典的結(jié)語部分（）A．宣揚君權(quán)神授 B．明示貴族財產(chǎn)利益不可侵犯 C．炫耀國王功德 D．要求所有人都必須遵守法典7．11世紀，西歐大陸尤其是意大利商品經(jīng)濟有了較大發(fā)展，財產(chǎn)關(guān)系日益復雜，這迫切需要一種能調(diào)整各種商業(yè)關(guān)系并符合契約精神的法律。同時，市民階級渴望通過中央集權(quán)消除阻礙商品流通的封建壁壘，而羅馬法包含君主擁有絕對權(quán)力的內(nèi)容，可以成為加強君主權(quán)力、削弱封建割據(jù)勢力和抗衡教皇的武器。據(jù)此可知，羅馬法復興的原因是（）A．得到了西歐各國君主的支持 B．羅馬法具有與時俱進的特點 C．滿足了資本主義經(jīng)濟發(fā)展的需要 D．符合市民階層對時代的新需求8．某古代文明具有如下典型特征：①有古老的文字體系；②有豐富多彩的神話和文學故事；③在建筑和數(shù)學方面達到較高水平；④制定了世界上第一部太陽歷。該文明是（）A．古希臘文明 B．古代印度文明 C．古埃及文明 D．古代美洲文明9．佛教誕生于公元前6世紀的古印度，在中國完成其本土化是在（）A．兩漢之際來自古印度的佛教傳入中國 B．魏晉南北朝時期呈現(xiàn)出佛教日漸興盛 C．隋唐時期頓悟成佛的禪宗成為了主流 D．宋明時期儒家學說融合了佛教的內(nèi)容10．綜合如圖信息，最適合探究的主題應(yīng)是（）時間：5～15世紀國家：英格蘭，拜占庭，俄羅斯，阿拉伯，笈多，日本，摩加迪沙，瑪雅，阿茲特克內(nèi)容：基督教，羅馬法，領(lǐng)土擴張，《一千零一夜》，印度教，幕府環(huán)印度洋貿(mào)易，種植玉米，“浮動園地”A．中古時期的世界 B．西方殖民體系的形成與演變 C．整體世界的發(fā)展 D．世界各區(qū)域文明的多元面貌11．蘇格拉底親身經(jīng)歷了伯里克利時代和伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭，體察雅典從極盛而趨衰，他聚集大批弟子論學，到處找人論辯、針砭時政。西塞羅說蘇格拉底“第一個將哲學從天空召喚下來，使它立足于城邦”“研究生活、善和惡”。蘇格拉底這樣做（）A．推動雅典重新走向輝煌 B．使雅典形成了崇尚理性的風氣 C．發(fā)揚了智者學派的主張 D．有利于提升雅典公民道德素養(yǎng)12．古代羅斯人是現(xiàn)代俄羅斯人、白俄羅斯人和烏克蘭人的共同祖先，是東斯拉夫的一支。公元9世紀中期，東斯拉夫人請求被稱為“瓦良格人”的北歐人管理和統(tǒng)治他們，為他們建立法律和秩序。在此背景下建立了（）A．留里克王朝 B．基輔羅斯 C．金帳汗國 D．莫斯科公國13．1324～1325年，馬里帝國第九位國王曼薩?穆薩前往麥加朝圣。他在開羅大肆采購，竟至黃金充斥于市，金價大跌，12年后仍不能恢復原價。在14世紀上半葉歐洲人繪制的地圖上，標示出了馬里之名，并繪有曼薩?穆薩的形象。這反映出此時馬里（）A．經(jīng)濟發(fā)展水平提高 B．統(tǒng)治階層腐化墮落 C．原始資本積累加速 D．對外交往較為活躍14．從公元前2000年始，兩河流域先后崛起巴比倫、赫梯、亞述諸帝國，霸權(quán)幾易其主。與此同時，北非的埃及也多次同西亞各國爭奪該地區(qū)的霸主地位。這一歷史進程（）A．促進了人類開始向文明時代邁進 B．造就了古代文明的多元格局 C．加速了東地中海周邊的文化交融 D．推動了班圖人的大規(guī)模遷徙15．786年，阿拉伯哈里發(fā)修建了一座規(guī)模宏大的學術(shù)研究中心——智慧宮，后來的哈里發(fā)又重金聘請世界各地的學者來這里工作，把古希臘、羅馬、波斯、印度等國的學術(shù)典籍翻譯成阿拉伯語。這表明阿拉伯帝國（）A．是東西方文化融匯之地 B．思想領(lǐng)域開放程度高 C．是溝通世界貿(mào)易的橋梁 D．缺乏文化的自主創(chuàng)新16．有學者指出，中世紀英國從賢人會議到議會的發(fā)展成為政治協(xié)商的組織保障；諾曼王朝逐漸發(fā)展起來的普通法是制約王權(quán)的有力武器；君主、貴族、教士、市民等階層是權(quán)力制衡的多元政治主體。據(jù)此可知，近代英國政治轉(zhuǎn)型（）A．延續(xù)了一定的歷史傳統(tǒng) B．催生了權(quán)力制衡的機制 C．構(gòu)建了法律至上的原則 D．廢除了國王的政治權(quán)力17．羅馬法規(guī)定，如果因為滿足抗災(zāi)、備荒等需求，所有權(quán)人會被強制轉(zhuǎn)讓其財產(chǎn)所有權(quán)，同時獲得物的價值補償。但是，這種補償通常是象征性的，并非支付物的市場價值。這一規(guī)定體現(xiàn)了羅馬法（）A．忽視保護公民私有財產(chǎn) B．因公共利益限制個人所有權(quán) C．建立了完備的抗災(zāi)體系 D．注重解決公民間的利益沖突18．圖為《十二銅表法）在羅馬街頭頒布時人們圍觀的情形。這部法律的頒布（）A．有利于緩和平民和貴族的矛盾 B．鞏固了羅馬帝國的統(tǒng)治 C．反映出羅馬法發(fā)展到最高成就 D．推動了大陸法系的發(fā)展19．如圖為古希臘黑繪陶瓶，瓶上圖案展現(xiàn)了古希臘重裝步兵交戰(zhàn)的場景。古希臘某一階層既是士兵又是土地所有者，他們承擔保衛(wèi)城邦的責任，掌握絕大部分社會財富，是希臘城邦制度的基礎(chǔ)?！斑@一階層”是（）A．貴族 B．公民 C．奴隸 D．外邦人20．在古代，世界各地普遍出現(xiàn)了成文法，按照出現(xiàn)的先后順序，排序正確的是（）①子產(chǎn)“鑄刑書”②希臘石刻銘文摹本③《十二銅表法》頒布④《漢謨拉比法典》A．②④①③ B．④②③① C．④①②③ D．④②①③二．材料題（共3小題，本大題共40分）21．法律是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)，是國家統(tǒng)治的工具。閱讀材料，回答問題。材料一羅馬帝國曾三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教，第三次以法律。武力因羅馬帝國的滅亡而消亡，宗教隨著人民思想覺悟的提高、科學的發(fā)展而縮小了影響，唯有法律征服世界是最為持久的征服。——德國法學家耶林《羅馬法的精神》材料二《中華人民共和國憲法》目錄材料二憲法結(jié)構(gòu)的這一變動，表明我國對保障公民享有憲法規(guī)定的公民權(quán)利的高度重視。從法理上講，先有公民的權(quán)利，然后根據(jù)公民的授權(quán)產(chǎn)生國家機構(gòu)。我國的一切權(quán)力屬于人民，沒有人民序言第一章總綱（20條）第二章國家機構(gòu)（64條）第三章公民的基本權(quán)利和義務(wù)（19條）第四章國旗、國徽、首都（3條）序言第一章總綱（32條）第二章公民的基本權(quán)利和義務(wù)（24條）第三章國家機構(gòu)（79條）第四章國旗、國徽、首都（3條）1954年1982年的授權(quán)，國家機構(gòu)就失去了權(quán)力的基礎(chǔ)和來源。因此，憲法在體例設(shè)計上要體現(xiàn)這一原則。從邏輯上講，“公民的基本權(quán)利和義務(wù)”一章與“總綱”有密切聯(lián)系，連著寫也比較合理。世界上多數(shù)國家的憲法也把對公民的權(quán)利和義務(wù)的規(guī)定列在對國家機構(gòu)的規(guī)定之前?！陡咧袣v史選擇性必修一》材料三在理論上，法律總是體現(xiàn)著其創(chuàng)造者的世界觀，每一種世界觀都包含著社會和經(jīng)濟趨向，它不取決于這個或那個人的思想，而取決于事實上規(guī)定權(quán)力及憑借這一權(quán)力立法的階級的實際意圖。所有法律都是某個階級以普遍性的名義確立的，法律是掌權(quán)者的財產(chǎn)。他們的法律就是所有人的法律?！猍德]斯賓格勒《西方的沒落》（1）據(jù)材料一，結(jié)合所學，寫出羅馬三次征服世界的具體所指，并用近代西方法律的發(fā)展來簡要解釋“唯有法律征服世界是最為持久的征服”。（2）據(jù)材料二，指出1982年憲法做了哪些調(diào)整；并結(jié)合所學解釋如此調(diào)整的原因。（3）據(jù)材料三，結(jié)合所學，西方國家的法律如何體現(xiàn)“創(chuàng)造者的世界觀”。22．材料：中世紀的學校是培養(yǎng)修士和神父的地方，各種年齡的年青人和一位教師坐在一起，能學多少學多少。15、16世紀，歐洲學校教育開始按年齡和程度分班，每班有各自的教師，學生定期升級。拉丁文仍是主課，又增加了希臘文、歷史和道德哲學。學習拉丁文（以及希臘文）是為了能夠閱讀抒情詩、演說、信札、歷史以及哲學論文等古代著作，而這些著作為每一代受教育的精英提供實用的教訓，他們或成為未來的大臣、外交官，甚至成為統(tǒng)治者本人。經(jīng)過改革的教會認為，每一個個體都必須會閱讀并靠自己的能力來理解經(jīng)文。此時幾乎歐洲每個地區(qū)都有了自己的大學。在許多捐贈獎學金的推動下，英國的文法學校（相當于中等教育），法國的?？茖W校在城市中紛紛建立。一些私立學校成為向工匠和商人傳授必要技能的地方。有的學校為窮孩子保留了房間，并向他們提供簡單的就業(yè)機會，以解決學費問題……牛津大學學生中約半數(shù)是“平民”。其中一些人獲得了國王授予的不能繼承的貴族頭銜，從而有了較高的社會地位?！幾裕溃┡翣柲稓W洲崛起：現(xiàn)代世界的入口》等閱讀材料，結(jié)合時代背景，從社會進步與近代教育發(fā)展的角度，對材料加以解讀。要求：提取信息充分；總結(jié)和歸納準確、完整；解釋和分析邏輯清晰。23．人類歷史是多種文明并存和相互碰撞、融合的歷史。閱讀材料，回答問題。材料一中華民族和中國人民在修齊治平、尊時守位、知常達變、開物成務(wù)、建功立業(yè)過程中培育出和形成的基本思想理念，如革故鼎新、與時俱進的思想①，腳踏實地、實事求是的思想，惠民利民、安民室民的思想②，道法自然、天人合一的思想③等可以為人們認識和改造世界提供有益啟迪，可以為治國理政提供有益借鑒?！蛾P(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》（2017年）材料二東周社會……人的思想現(xiàn)在可以自由馳騁了……中國這一思想繁榮的時代與古希臘的哲人時代、希伯來的先知時代及古印度的佛陀及其他早期宗教領(lǐng)袖的時代幾乎是同時產(chǎn)生的。……不過他們得出的答案大相徑庭，從而使地中海文明、南亞文明和東亞文明就此分道揚鑣，各自朝著不同的方向發(fā)展下去?！久馈抠M正清《中國：傳統(tǒng)與變遷》（1）春秋戰(zhàn)國時期的學術(shù)思想是中華傳統(tǒng)文化發(fā)展的源頭。材料一中①②③代表的思想分別可以追溯到當時哪一學派？根據(jù)材料并結(jié)合所學說明中華文化的價值。（2）列舉這一時代中“地中海文明”和“南亞文明”的思想家（或宗教領(lǐng)袖）。結(jié)合所學指出古希臘哲人們共同探究的問題。

參考答案一．選擇題（共20小題）1．A；2．D；3．C；4．B；5．C；6．D；7．D；8．C；9．C；10．A；11．D；12．A；13．D；14．C；15．A；16．A；17．B；18．A；19．B；20．D；二．材料題（共3小題）21．（1）三次征服：武力征服是指武力建立羅馬帝國；宗教征服是指基督教成為歐洲等地主要的宗教；法律征服是指建立龐大的羅馬法體系。羅馬法的征服最為持久的理解是：影響緩和羅馬社會矛盾，維系了羅馬帝國的統(tǒng)治；在歐洲資產(chǎn)階級革命時期，成為資產(chǎn)階級反封建的有力法律武器；對當今歐洲乃至世界的法制有直接而深遠的影響，成為近代以來世界各國法律的藍本。（2）調(diào)整：憲法結(jié)構(gòu)調(diào)整，將關(guān)于公民權(quán)利的內(nèi)容放在國家機構(gòu)相關(guān)介紹之前；明確規(guī)定國家的“一切權(quán)力屬于人民”；規(guī)定了“公民的基本權(quán)利與義務(wù)”。原因：“文革”結(jié)束，人民代表大會制度恢復，需要加強社會主義法治；改革開放，社會發(fā)展面臨新問題；社會發(fā)展對法治建設(shè)提出更高要求；黨的執(zhí)政能力提升；世界聯(lián)系加強，各國法治相互借鑒交流。（3）法律體現(xiàn)了統(tǒng)治階級的意志，體現(xiàn)統(tǒng)治者的階級屬性。英國“光榮革命”后，議會通過一系列立法，鞏固了資產(chǎn)階級和新貴族的統(tǒng)治，但英國議會的選舉權(quán)在長時期內(nèi)仍有財產(chǎn)資格的限制，議會和法律本質(zhì)上體現(xiàn)了統(tǒng)治階級——資產(chǎn)階級和新貴族的意志；美國通過1787年憲法，維護了資產(chǎn)階級和種植園主的利益，但憲法中明顯保留了黑人奴隸制等，體現(xiàn)了明顯的階級性；法德等國的近代憲法也都打上了明顯的階級烙印。由此可見，法律是統(tǒng)治階級維護其統(tǒng)治的工具，具有明顯的階級屬性。22．示例：15～16世紀，歐洲社會發(fā)展呈現(xiàn)新特點。經(jīng)濟上工商業(yè)興起，城市市民階層壯大；文化領(lǐng)域興起文藝復興和宗教改革，出現(xiàn)研究古典文化的浪潮，并追求人性的解放；政治上民族國家逐漸形成，君主權(quán)力強化。這一切帶動了教育的發(fā)展。首先表現(xiàn)在學制和課程更加完善，形成了專門的學科分類課程和年級制度，課程上也逐漸從神學拓展至社會科學和技術(shù)領(lǐng)域，為經(jīng)濟、社會生活和國家政治服務(wù)，培養(yǎng)各方面的人才；第二，社會對教育投入的提高，建立了更多的大學