培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)素質(zhì)Word文檔

為培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)素質(zhì)上好探索性實(shí)驗(yàn)課人類的教育觀念已發(fā)生了大的轉(zhuǎn)變，新老教育觀念正在更替中。三百多年前現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)始祖英國(guó)人弗蘭西斯?培根提出"知識(shí)就是力量"，強(qiáng)調(diào)學(xué)校應(yīng)傳授百科全書(shū)式的知識(shí)，強(qiáng)調(diào)"知識(shí)育"。這種教育思想風(fēng)行了二、三百年，時(shí)至今日還有許多人的教育觀念仍然停留在單純強(qiáng)調(diào)知識(shí)的固有模式中。二十世紀(jì)初，一些著名的科學(xué)家就已經(jīng)提出"重要的不是獲得知識(shí)，而是發(fā)展思維能力"（勞厄），"想象比知識(shí)更重要"（愛(ài)因斯坦），強(qiáng)調(diào)"能力教育"。這種思潮到二十世紀(jì)中葉成為教育思想的主流，盡管有的人還停留在知識(shí)教育上，而有的人則已經(jīng)轉(zhuǎn)向探索新思想一素質(zhì)教育了。進(jìn)入八十年代，世界各國(guó)的教育都面臨著新技術(shù)革命的挑戰(zhàn)，迎來(lái)了改革的機(jī)遇。1985年美國(guó)提出2061計(jì)劃，超前規(guī)劃美國(guó)公民需要進(jìn)行科學(xué)掃盲，出現(xiàn)（科學(xué)、技術(shù)、社會(huì)）式的中學(xué)教科書(shū)。英國(guó)中學(xué)課程也出現(xiàn)了與過(guò)去的學(xué)科式大綱完全不同的，以社會(huì)熱點(diǎn)為中心的大綱。從世界教育思潮的發(fā)展，我們有理由相信，素質(zhì)教育是一種新的教育觀念，是人類對(duì)知識(shí)的認(rèn)識(shí)發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變引發(fā)的變革，是科技發(fā)展提出的新人才觀的折射。科學(xué)技術(shù)的發(fā)展使普通公民無(wú)時(shí)無(wú)刻不與科學(xué)技術(shù)相接觸，科學(xué)文化的普及迫在眉睫?？茖W(xué)技術(shù)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任，需要教育的作用來(lái)保證。未來(lái)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展既可能為人類社會(huì)帶來(lái)繁榮和進(jìn)步，也可能給人類社會(huì)造成滅頂之災(zāi)，關(guān)鍵在于個(gè)人與社會(huì)使用科技成果和產(chǎn)品時(shí)的道德、倫理、文化等價(jià)值觀的取向。顯然，要取得正確的道德、倫理、文化價(jià)值觀，惟有依靠教育，尤其是面向青少年的基礎(chǔ)教育。世界經(jīng)濟(jì)的變革和科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，加速各個(gè)學(xué)科的相互滲透和融合，使各門(mén)基礎(chǔ)知識(shí)發(fā)生了根本性的變化。教育思想由單純知識(shí)教育向綜合素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變，則是當(dāng)務(wù)之急，它既適應(yīng)了世界教育思潮，又符合當(dāng)前經(jīng)濟(jì)和科技變化發(fā)展的新形勢(shì)。作為肩負(fù)著為二十一世紀(jì)培養(yǎng)合格的中學(xué)教師和各類專業(yè)人員重任的高師教育，必然面臨著這種轉(zhuǎn)變教育觀念的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)?？茖W(xué)是人類文明進(jìn)步的階梯，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定性力量?？茖W(xué)對(duì)人類的作用，不僅體現(xiàn)在發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力上，而且體現(xiàn)在陶冶和升華人類的理性精神，提高人類的認(rèn)識(shí)能力和認(rèn)識(shí)水平上，科學(xué)素質(zhì)的高低，直接決定民族素質(zhì)的高低?？茖W(xué)素質(zhì)是思想品德、文化科學(xué)、勞動(dòng)技能、身體心理等素質(zhì)中的一部分，是指人們?cè)讷@得和應(yīng)用科學(xué)知識(shí)的過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的內(nèi)在品質(zhì)。我認(rèn)為科學(xué)素質(zhì)的核心應(yīng)當(dāng)是科學(xué)方法與科學(xué)思想，因?yàn)榭茖W(xué)就是以其獨(dú)特的方法和思想為特征的。所謂科學(xué)思想就是要樹(shù)立辯證唯物主義的世界觀和嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)的科學(xué)進(jìn)取精神，認(rèn)識(shí)事物發(fā)展的客觀規(guī)律，并利用這些規(guī)律為人類造福。良好的科學(xué)素質(zhì)要有對(duì)人類和社會(huì)的愛(ài)心和使命感，必須能夠接受實(shí)踐的檢驗(yàn)，因而經(jīng)驗(yàn)和實(shí)證是其不可缺少的支柱。如何培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)，首先，教師應(yīng)轉(zhuǎn)變教育觀念，不能把教學(xué)僅僅看成是傳授知識(shí)，應(yīng)注重知識(shí)點(diǎn)與科學(xué)技術(shù)、社會(huì)生活的聯(lián)系，使學(xué)生從科學(xué)、技術(shù)和社會(huì)的相互聯(lián)系與作用中建立良好的思維結(jié)構(gòu)。在物理學(xué)的教學(xué)中，應(yīng)將物理學(xué)的內(nèi)容與物理學(xué)的發(fā)展史結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中不僅學(xué)到物理知識(shí)，而且能循著物理學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)感受到物理學(xué)的發(fā)展給人類和社會(huì)發(fā)展帶來(lái)的巨大變革。這樣，既激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，也從中領(lǐng)悟到了科學(xué)家研究、解決問(wèn)題的方法、嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的學(xué)風(fēng)，堅(jiān)韌不拔的毅力，這對(duì)學(xué)生科學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)、辯證唯物主義世界觀的形成是有益和重要的?？茖W(xué)方法不同于非科學(xué)、反科學(xué)的方法，是實(shí)證的方法論。科學(xué)的方法很多，集中的體現(xiàn)是實(shí)驗(yàn)，科學(xué)實(shí)驗(yàn)是自然科學(xué)中各門(mén)類課程的一個(gè)重要的教學(xué)環(huán)節(jié)，沒(méi)有實(shí)驗(yàn)也就沒(méi)有科學(xué)。實(shí)驗(yàn)教學(xué)是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下獨(dú)立自主地獲取知識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程，與課堂教學(xué)相比，學(xué)生在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中具有更大的獨(dú)立性、自由性和探索性，在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中可以培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、獨(dú)立操作能力、分析判斷能力以及對(duì)研究過(guò)程和結(jié)果的表達(dá)能力。當(dāng)然，科學(xué)實(shí)驗(yàn)與科學(xué)知識(shí)體系之間存在一個(gè)辯證的關(guān)系?？茖W(xué)實(shí)驗(yàn)總是要以原有的科學(xué)概念或觀念為基礎(chǔ)的，科學(xué)實(shí)驗(yàn)的目的是驗(yàn)證或發(fā)展科學(xué)的概念、概念體系或觀念?？茖W(xué)的對(duì)象是認(rèn)識(shí)自然，科學(xué)是對(duì)客觀世界（物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式）的知識(shí)體系，單說(shuō)這一點(diǎn)還不是科學(xué)。自古人類就在認(rèn)識(shí)自然，然而不用科學(xué)方法和思想，不用科學(xué)論，不用實(shí)驗(yàn)的方法，得出的不是科學(xué)而是宗教邪說(shuō)。因而，不進(jìn)行科學(xué)方法與思想的教育，單單傳授知識(shí)，就難免許多人把知識(shí)當(dāng)教條，更難免許多人日后會(huì)拋棄科學(xué)接受宗教邪說(shuō)。李洪志傳播的邪教"法輪功"不僅能在社會(huì)上輕而易舉地蔓延，而且能在傳播現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)的校園中找到土壤，這一嚴(yán)峻的事實(shí)為我們每個(gè)人敲起警鐘。為什么會(huì)有人相信"水變油"的騙術(shù)，相信水變油的人似乎并非都是沒(méi)有學(xué)過(guò)化學(xué)的"科盲"，有的甚至還是化學(xué)工作者或化學(xué)教育工作者。但是他們或許沒(méi)有真正懂得什么叫科學(xué)的預(yù)言，不懂得為什么科學(xué)具有預(yù)見(jiàn)性，不懂得科學(xué)如何對(duì)待未知事物，不懂得什么叫實(shí)驗(yàn)或怎樣進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)。固然中學(xué)課程里多數(shù)知識(shí)是間接的知識(shí)，不可能每一個(gè)知識(shí)點(diǎn)都去從頭認(rèn)識(shí)，向?qū)W生交代它是如何得來(lái)的，有許多知識(shí)來(lái)源，中學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平和教學(xué)條件也不允許去重復(fù)、去討論。但是，我認(rèn)為，談到素質(zhì)教育，說(shuō)到底，仍然不應(yīng)忘記科學(xué)課程最根本的任務(wù)是教給學(xué)生科學(xué)方法論。傳統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)教學(xué)把實(shí)驗(yàn)課僅僅作為驗(yàn)證理論的課程，教學(xué)模式單一，所有的實(shí)驗(yàn)都是按教材預(yù)習(xí)，對(duì)照教材做實(shí)驗(yàn)，依據(jù)教材寫(xiě)實(shí)驗(yàn)報(bào)告，做實(shí)驗(yàn)只能在教師的指導(dǎo)下，按教材所列的步驟，按部就班地操作，學(xué)生完全處于一種被動(dòng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)，這種死板的實(shí)驗(yàn)方式和方法，最多也只能起到驗(yàn)證課堂理論，鞏固課堂知識(shí)的作用，根本起不到對(duì)學(xué)生科學(xué)能力的培養(yǎng)，更談不上培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。面對(duì)21世紀(jì)的人才需求，必須改革現(xiàn)行的實(shí)驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，開(kāi)設(shè)設(shè)計(jì)性、綜合性實(shí)驗(yàn)題目，把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，創(chuàng)新能力置于實(shí)驗(yàn)教學(xué)活動(dòng)中。真正意義的科學(xué)實(shí)驗(yàn)并不是只有科學(xué)家在高級(jí)設(shè)施的實(shí)驗(yàn)室里才能進(jìn)行的。記得有個(gè)教育家曾經(jīng)在幼兒園做實(shí)驗(yàn)，把幼兒分成組，給他們多色花的種子，令他們?cè)谏惩?、粘土、有光照、無(wú)光照、常澆水、不常澆水、施肥、不施肥等等不同條件下去讓種子發(fā)芽生長(zhǎng)，直到植物開(kāi)花，進(jìn)行系統(tǒng)觀察和記錄，最后讓幼兒們?nèi)ビ懻摚簽槭裁从械拈_(kāi)白花有的開(kāi)紅花？為什么有的開(kāi)花多有的開(kāi)花少？為什么有的健壯有的瘦弱？如此等等。結(jié)果證明，幼兒們經(jīng)過(guò)教師引導(dǎo)最終是能夠明白其中的奧妙的。北京有一所中學(xué)，組織學(xué)生們對(duì)口香糖加熱或埋進(jìn)土里，扔進(jìn)水里，進(jìn)行生物化學(xué)分解的實(shí)驗(yàn)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)有用水泡過(guò)夜也不能令口香糖基質(zhì)全部溶解。學(xué)生們?cè)诮處熤笇?dǎo)下把實(shí)驗(yàn)結(jié)果總結(jié)成一篇小論文發(fā)表，引起環(huán)保部門(mén)和市政機(jī)關(guān)高度重視。最近美國(guó)有人申請(qǐng)了蛋白基新型可吞食環(huán)境友好口香糖專利，如果我們的學(xué)生更懂得思考如何去創(chuàng)造，哪怕在將來(lái)，我們也會(huì)感到欣慰。這些例子說(shuō)明，科學(xué)實(shí)驗(yàn)教育并非一定要以高技術(shù)為條件，關(guān)鍵是教師究竟懂不懂什么是科學(xué)實(shí)驗(yàn)，有沒(méi)有把教給學(xué)生科學(xué)實(shí)驗(yàn)方法列為教學(xué)目標(biāo)。科學(xué)精神和科學(xué)價(jià)值的教育有助于培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立精神，求實(shí)精神，克服困難的勇氣，有利于培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀和價(jià)值觀。這就要求一個(gè)教師要有很高的精神境界，有豐富的背景知識(shí)，有高超的教學(xué)藝術(shù)。當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。國(guó)力的強(qiáng)弱越來(lái)越取決于勞動(dòng)者的素質(zhì)，取決于各類人才的質(zhì)量和數(shù)量。我國(guó)作為最大的發(fā)展中國(guó)家，八十年代以來(lái)，逐步把素質(zhì)教育擺到教育改革中的重要日程。1985年之后頒布的一些重要文件，如《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》、《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》都強(qiáng)調(diào)提高民族素質(zhì)是教育的根本任務(wù)。進(jìn)入九十年代，特別是1993年2月《中國(guó)教育改革和發(fā)展綱要》發(fā)表后，素質(zhì)教育這個(gè)概念風(fēng)行起來(lái)了。后來(lái)在1994年發(fā)布的《中共中央關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作的若干意見(jiàn)》中把素質(zhì)教育提高到適應(yīng)時(shí)代發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的高度，認(rèn)為素質(zhì)教育是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的迫切需要。一九九九年六月，中共中央，國(guó)務(wù)院召開(kāi)了改革開(kāi)放以來(lái)第三次全國(guó)教育工作會(huì)議，這是一次深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十五大精神，進(jìn)一步落實(shí)科教興國(guó)戰(zhàn)略的重要會(huì)議。會(huì)議強(qiáng)調(diào)"我們必須把民族創(chuàng)新能力提到關(guān)系中華民族興衰存亡的高度來(lái)認(rèn)識(shí)。教育在培養(yǎng)民族創(chuàng)新精神培養(yǎng)創(chuàng)造性人才方面，肩負(fù)著特殊的使命。"會(huì)后，黨中央國(guó)務(wù)院作出了《關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》。這是向全體教育工作者發(fā)出的動(dòng)員令，標(biāo)明了我國(guó)的教育改革與發(fā)展開(kāi)始進(jìn)入一個(gè)以全面實(shí)施素質(zhì)教育為標(biāo)志的新階段。"文革"后我們國(guó)家恢復(fù)了高考制度，高校教育重現(xiàn)生機(jī)，二十多年來(lái)為國(guó)家的社會(huì)主義建設(shè)培養(yǎng)和輸送了大