6.2在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理

第六課求索真理的歷程人的認(rèn)識(shí)從何而來實(shí)踐

實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)來源目的、歸宿動(dòng)力檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)含義基本形式特點(diǎn)復(fù)習(xí)鞏固：第二框題在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理第六課求索真理的歷程學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.真理的含義

2.真理的特點(diǎn)（難點(diǎn)）3.追求和發(fā)展真理（重點(diǎn)）(客觀性、條件性和具體性)(認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無限性和上升性，堅(jiān)持在實(shí)踐中不斷追求和發(fā)展真理。)有用的觀念就是真理。圣人之言、領(lǐng)袖之話就是真理。被多數(shù)人承認(rèn)的就是真理。合作探究一：觀點(diǎn)大碰撞觀點(diǎn)碰撞—理論篇一、真理是客觀的1、真理的含義：認(rèn)識(shí)：主體對(duì)客體的能動(dòng)的反映。相符合不符合真理謬誤含義：真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。【錯(cuò)誤、歪曲的反映就是謬誤】試試眼力：仁者見仁智者見智

“仁者見仁、智者見智”為什么對(duì)同一個(gè)確定的對(duì)象人們會(huì)產(chǎn)生不同的認(rèn)識(shí)？原因：由于人們的立場、觀點(diǎn)和方法不同，每個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)識(shí)能力、認(rèn)識(shí)水平不同，對(duì)同一確定的對(duì)象會(huì)有不同的認(rèn)識(shí)。思考：合作探究二：觀點(diǎn)大碰撞“公說公有理，婆說婆有理?！薄白齑蟆保?quán)勢(shì)大、地位高）真理多。①真理只有一個(gè)②真理面前人人平等（1）真理是客觀的（基本屬性）①真理所反映的內(nèi)容（物質(zhì)世界的客觀事物及其規(guī)律）是客觀的。②真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)踐活動(dòng)）是客觀的。③真理只有一個(gè)（它不以人的意志為轉(zhuǎn)移），真理面前人人平等。2、真理的特點(diǎn)：你理解了嗎？1、毛澤東說：“真理只有一個(gè)，而究竟是誰發(fā)現(xiàn)了真理，不依靠主觀的夸張，而依靠客觀的實(shí)踐?！边@說明（）

A.實(shí)踐是客觀見之于主觀的活動(dòng)

B.真理是客觀的，真理面前人人平等

C.真理就是科學(xué)理論

D.只要參加實(shí)踐，就能獲得真理

2、“謊言重復(fù)千遍便成了真理”的說法（）

A．是正確的，看到了真理的有用性

B．是正確的，看到了真理的上升性

C．是錯(cuò)誤的，真理面前人人平等

D．是錯(cuò)誤的，否認(rèn)了真理的客觀性BD合作探究三：觀點(diǎn)大碰撞一個(gè)三角形的內(nèi)角和等于180度社會(huì)主義革命應(yīng)該先在城市奪取政權(quán)造反有理

任何真理都有自己的適用條件和范圍。超出這個(gè)條件和范圍，真理就會(huì)變成謬誤。

只要再多走一小步，哪怕是向同一方向邁的一小步，真理便會(huì)變成謬誤。（2）真理是有條件的前蘇聯(lián)的社會(huì)主義革命中國的社會(huì)主義革命“先在城市奪取政權(quán)”理論“農(nóng)村包圍城市”理論社會(huì)主義革命到底該如何？

真理是主觀認(rèn)識(shí)要符合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際，是主觀與客觀具體的統(tǒng)一“造反有理”這個(gè)觀點(diǎn)是真理還是謬誤？在中國人民身受帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山壓迫時(shí)，毛澤東說“造反有理”，指人民要求解放。在20世紀(jì)60年代，一些別有用心的人在十年浩劫中又打出“造反有理”，要造人民政權(quán)的反，造社會(huì)主義的反。

真理是主觀認(rèn)識(shí)要符合當(dāng)時(shí)的實(shí)際，是主觀與客觀歷史的統(tǒng)一（3）真理是具體的

任何真理都是相對(duì)于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。如果我們不顧變化，照搬過去的認(rèn)識(shí)，真理就會(huì)變成謬誤。認(rèn)識(shí)要隨著時(shí)間、地點(diǎn)、條件而轉(zhuǎn)移2、真理的特點(diǎn)：（2）真理是具體的有條件的

真理的條件性和具體性表明，真理與謬誤往往相伴而行。人們?cè)谔剿髡胬淼倪^程中，錯(cuò)誤是難免的，犯錯(cuò)誤并不可怕，可怕的是不能正確認(rèn)識(shí)和改正錯(cuò)誤（1）真理是客觀的（基本屬性）原理：真理是具體的、有條件的，任何真理都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。方法論：我們?cè)趯?shí)踐中不斷豐富、發(fā)展和完善真理。哲理總結(jié)：真理的具體的有條件的（2018浙江超級(jí)全能生9月選考)2015年中央“一號(hào)文件”確定加大改革創(chuàng)新力度加快農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)。2016年中央“一號(hào)文件”提出要推進(jìn)農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革。2017年中央“一號(hào)文件”提出深入推進(jìn)農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革。文件主題的變化主要是基于(

)①真理是具體的有條件的②意識(shí)具有主動(dòng)性和創(chuàng)造性③追求真理是一個(gè)永無止境的過程④真理最基本的屬性是客觀性A.①③ B.②③ C.①④

D.③④A你理解了嗎？1958年9月23日，前蘇聯(lián)發(fā)射首枚月球探測器，拉開人類探月序幕。1967年1月，“阿波羅１號(hào)”飛船在發(fā)射前的模擬演習(xí)中突遭火災(zāi)。圖為遇難人員1969年7月21日，“阿波羅11號(hào)”實(shí)現(xiàn)了人類登月之夢(mèng)思考：人類對(duì)一事物的正確認(rèn)識(shí)要經(jīng)過一個(gè)怎么樣的過程？1.認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性

（二）追求真理是一個(gè)過程實(shí)踐認(rèn)識(shí)再實(shí)踐再認(rèn)識(shí)認(rèn)識(shí)受到各種條件的限制：①從認(rèn)識(shí)主體來看：人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)總要受到具體的實(shí)踐水平的限制,受到立場、觀點(diǎn)等主觀條件的限制。②從認(rèn)識(shí)的客體來看：客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有一個(gè)過程。

為什么？……

來看看kLLLLLK%lllk

人類關(guān)于月球的認(rèn)識(shí)還會(huì)發(fā)展嗎？為什么？

思考：2007年2010年2.認(rèn)識(shí)具有無限性②認(rèn)識(shí)的主體（人類）③認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)（實(shí)踐）——世代延續(xù)——不斷發(fā)展人類認(rèn)識(shí)無限發(fā)展①認(rèn)識(shí)的對(duì)象(物質(zhì)世界)——無限變化

追求真理是一個(gè)永無止境的過程。

為什么？神話嫦娥奔月嫦娥二號(hào)衛(wèi)星成功發(fā)射嫦娥一號(hào)衛(wèi)星成功發(fā)射思考：我們對(duì)月球的認(rèn)識(shí)由無知、到知道的比較少、再到知道的比較多，這說明了什么問題？3、認(rèn)識(shí)具有上升性：（真理是不斷向前發(fā)展的）人的認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)不是圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng)，而是波浪式前進(jìn)或螺旋式上升

提示：在認(rèn)識(shí)過程中反對(duì)兩種錯(cuò)誤觀點(diǎn)：一是“直線論”，此觀點(diǎn)認(rèn)為人的認(rèn)識(shí)是直線式的前進(jìn)；二是“循環(huán)論”，此觀點(diǎn)認(rèn)為人的認(rèn)識(shí)是一種圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng)。

正確區(qū)分認(rèn)識(shí)的反復(fù)性、無限性和上升性反復(fù)性人們對(duì)一個(gè)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，再從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成。圖示：無限性人類認(rèn)識(shí)是無限發(fā)展的，追求真理是一個(gè)永無止境的過程。

圖示：上升性對(duì)真理的追求是一種波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的過程。圖示：原理：認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無限性和上升性，追求真理永無止境。哲理總結(jié)：認(rèn)識(shí)的反復(fù)性和無限性方法論：堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。易錯(cuò)易混1.真理是客觀的，絕對(duì)的，又是具體的有條件的，相對(duì)的，是絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一。（）2.世界上存在終極真理。（）3.真理和謬誤相伴而行，克服謬誤，追求真理。（）4.追求真理永無止境，說明真理可以被推翻。（）6.真理可以超越自身，超越社會(huì)歷史條件。（）7.認(rèn)識(shí)具有無限性，每一個(gè)人的認(rèn)識(shí)都是無限的。（）8.認(rèn)識(shí)的過程是從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐，再從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)的循環(huán)往復(fù)的過程。（）√×√××××具體性條件性知識(shí)結(jié)構(gòu)屬性客觀性（基本）含義謬誤真理實(shí)踐特點(diǎn)認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)反作用

四點(diǎn)堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)，重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用，理論與實(shí)踐相結(jié)合，堅(jiān)持理論和實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一。定義基本形式反復(fù)性無限性上升性追求真理是一個(gè)過程

與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理?！笆濉睍r(shí)期，我國發(fā)展面臨許多新問題、新情況。在新常態(tài)下，我國發(fā)展的環(huán)境、條件、任務(wù)、要求等都發(fā)生了新的變化。適應(yīng)新常態(tài)、把握新常態(tài)、引領(lǐng)新常態(tài)，保持經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展，必須堅(jiān)持正確的發(fā)展理念。當(dāng)中央適時(shí)提出創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，集中反映了黨對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是我國發(fā)展理念的又一次重大創(chuàng)新，是關(guān)系我國發(fā)展全局的一場深刻變革。結(jié)合材料，分析黨中央提出五大發(fā)展理念所蘊(yùn)含的認(rèn)識(shí)論道理？實(shí)戰(zhàn)磨煉：