粵教高中必修4《18 晏子治東阿》楊宇燕教案PPT 一等獎(jiǎng)新名師課教學(xué)設(shè)計(jì)

（第1頁(yè)共4頁(yè)）|教學(xué)課題：晏子治東阿|年級(jí):高一學(xué)科：語(yǔ)文執(zhí)教者：楊宇燕項(xiàng)目設(shè)計(jì)內(nèi)容說(shuō)明課題《晏子治東阿》教學(xué)目標(biāo)1、培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生獨(dú)立閱讀文言文的能力，即能借助注釋和工具書(shū),準(zhǔn)確理解文中字詞的含義。2、通過(guò)誦讀，在了解大意的基礎(chǔ)上探究古人的管理智慧以及語(yǔ)言智慧。3、學(xué)會(huì)從歷史發(fā)展的角度理解古代文學(xué)作品的內(nèi)涵，激發(fā)學(xué)生閱讀古代文學(xué)作品的興趣。重難點(diǎn)在了解大意的基礎(chǔ)上探究古人的管理智慧以及語(yǔ)言智慧。使用多媒體PPT課件學(xué)情分析《晏子治東阿》是高一必修四第四單元擴(kuò)展閱讀的一篇文章。本文短少易懂，故事性強(qiáng)。對(duì)于有一定文言基礎(chǔ)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，這篇文章需要他們掌握的一方面是積累文中的文言知識(shí)；另一方面是探討文中蘊(yùn)含的深刻道理，多角度理解文本，用現(xiàn)代觀念審視作品，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì),辯證地看待問(wèn)題。教學(xué)過(guò)程教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)說(shuō)明或設(shè)計(jì)意圖導(dǎo)入新課“善哉，不出樽俎之間，而折沖千里之外，晏子之謂也”一一孔子“假令晏子而在，余雖為之執(zhí)鞭，欣忻慕焉J——司馬遷（展示課題）學(xué)生觀看課件激發(fā)學(xué)生的興趣朗讀誦讀指導(dǎo)：指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)閱讀課文，以讀帶講，通過(guò)多種形式的閱讀，達(dá)到整體把握疏通文意，理解文章內(nèi)容的目的。齊讀一遍。梳理文章大意整體把握大意準(zhǔn)確理解文中字詞的含義。文本譯文：晏子治理東阿三年，齊景公召他來(lái)并責(zé)備他說(shuō)：“我認(rèn)為你還可以，才讓你去治理東阿；如今（誰(shuí)知東阿）卻被你治理得混亂不堪。你退下去自已仔細(xì)反省吧，我要對(duì)你進(jìn)行大大地責(zé)罰J晏子回答說(shuō)：“臣子我請(qǐng)求改變方針和辦法來(lái)治理東，如果三年后還治理不好，就讓我為此事而死J景公答應(yīng)了他。這樣，到了第二年年終朝廷考核地方官政績(jī)（進(jìn)行表彰）時(shí)，景公迎上來(lái)祝賀晏子說(shuō)：“您治理東阿很好?。?晏子回答說(shuō)：“臣子我從前治理東阿，不聽(tīng)從I（第2頁(yè)共4頁(yè)）|私人請(qǐng)托，不接受財(cái)物送禮；水澤池塘的魚(yú)，全用來(lái)使貧苦百姓受利。在這個(gè)時(shí)候，百姓沒(méi)有挨餓的，可是國(guó)君您反倒怪罪我。如今我治理東阿，聽(tīng)從私人請(qǐng)托，接受財(cái)物送禮，加倍征收賦稅，少上交給國(guó)庫(kù)。水澤池塘的魚(yú)，交給權(quán)貴人家。在這時(shí)候，挨餓的百姓已超過(guò)半數(shù)了，國(guó)君您反倒迎接我、祝賀我。臣我很愚蠢，不能再去治理東阿了，希望能讓我告老還鄉(xiāng)，給有才能的人讓路?！标套诱f(shuō)罷，拜了兩拜，景公于是離開(kāi)座位向晏子道歉說(shuō)：“您再去治理東阿吧。東阿，東阿，是您的東阿，我不再干預(yù)了J探究1、古人的語(yǔ)言智慧體現(xiàn)在文章中的哪些方面？2、古人的管理智慧體現(xiàn)在文章中的哪些方面？明確：（一）文言用詞的準(zhǔn)確性一一謙敬辭的運(yùn)用乞骸骨：表述“退休”的詞還有“休致”、“致事”、“懸車(chē)”、“歸隱”、“告歸”和“乞骸骨”等。漢朝官員欲“致仕”，還須申請(qǐng)，說(shuō)明緣由，皆卑稱(chēng)為“乞骸骨”。愚：古文里通常用臣、仆、愚、在下、下走、下官、鄙人等表示謙遜的態(tài)度，用于自稱(chēng)。（二）虛詞句式運(yùn)用的情感性結(jié)論：句式的變化起到強(qiáng)調(diào)的作用，表達(dá)出人物的內(nèi)心世界；虛詞的運(yùn)用，起到辨別人物心理變化的作用。（三）高超的勸諫技巧分組討論，總結(jié)。對(duì)古人智慧的理解，思維的提升以及對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承1.景公迎而賀之曰：“甚善矣，子之治東阿也！”2.前臣之治東阿也。3.當(dāng)此之時(shí)，饑者過(guò)半矣，君乃反迎而賀。4.寡人無(wú)復(fù)與焉1.景公迎而賀之曰：“子之治東阿甚善！”2.前臣之治東阿。3.當(dāng)此之時(shí)，饑者過(guò)半，君反迎而賀。4.寡人無(wú)復(fù)與也|（第3頁(yè)共4頁(yè)）|1、對(duì)比，事實(shí)勝于雄辯。（兩次治理東阿的方式與結(jié)果）2、以退為進(jìn)的方式。（臣愚不能復(fù)治東阿，愿乞骸骨，避賢者之路。再拜便辟）（四）樸素的民本思想。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。一一唐?魏徵《諫太宗十思疏》總結(jié)情景劇表演理解古人的語(yǔ)言智慧辯論晏子迂回婉轉(zhuǎn)地勸諫景公應(yīng)當(dāng)客觀公正地評(píng)價(jià)官員，治理國(guó)家也應(yīng)以百姓的利益為主，不能偏聽(tīng)偏信，步昏君后塵，但是他也付出了一定的代價(jià)，就是百姓“饑者過(guò)半”，你如何評(píng)價(jià)晏子的這個(gè)行為？學(xué)生分組辯論語(yǔ)言的運(yùn)用板書(shū)設(shè)計(jì)教學(xué)反思設(shè)計(jì)本課的過(guò)程，注重的是傳統(tǒng)文化視角下的閱讀鑒賞。首先，教學(xué)過(guò)程中重視吟誦、品讀、體味、領(lǐng)悟。吟誦是古詩(shī)文教學(xué)最傳統(tǒng)最基本同時(shí)也是最有效的方式。在吟誦的過(guò)程中，學(xué)生可以在字詞的理解中理解文章內(nèi)容、分析人物、臧否褒貶。在本節(jié)課中，利用齊讀、分角色朗讀以及學(xué)生表演的形式，讓學(xué)生在這些設(shè)計(jì)的環(huán)節(jié)中，理解能力得到提高。其次，在閱讀鑒賞的過(guò)程中總結(jié)文中體現(xiàn)出來(lái)的傳統(tǒng)文化因子。通過(guò)探究文言文中體現(xiàn)的古人的智慧，從傳統(tǒng)文化的角度加深對(duì)文言文中的實(shí)詞、虛詞、句式的運(yùn)用的理解，以及古人的思想。分組討論的形式培養(yǎng)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，自主探究的能力，學(xué)生的探究的過(guò)程中總結(jié)出文言文的用詞習(xí)慣以及古人的傳統(tǒng)思想，開(kāi)闊了學(xué)生的視野。另外，辯論形式的運(yùn)用，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中的質(zhì)疑能力得到進(jìn)一步地培養(yǎng)。大多學(xué)生能結(jié)合時(shí)代背景，運(yùn)用現(xiàn)代觀念提出自己的獨(dú)特見(jiàn)解和觀點(diǎn)，而學(xué)生的這些觀點(diǎn)和見(jiàn)解，與教學(xué)預(yù)想大多不謀而合，教學(xué)過(guò)程中學(xué)生的思想也進(jìn)行了精彩的碰撞。本課是在傳統(tǒng)文化視角下對(duì)文言文閱讀鑒賞的一次有益的嘗試，為今后繼續(xù)探索收獲了經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)。I（第4頁(yè)共4頁(yè)）晏子迂回婉轉(zhuǎn)地勸諫景公應(yīng)當(dāng)客觀公正地評(píng)價(jià)官員，治理國(guó)家也應(yīng)以百姓的利益為主，不能偏聽(tīng)偏信，步昏君后塵，但是他也付出了一定的代價(jià)，就是百姓“饑者過(guò)半”，你如何評(píng)價(jià)晏子的這個(gè)行為？主題：你怎么看待晏子的這種勸諫行為？正方：反方：點(diǎn)撥：這是個(gè)開(kāi)放性問(wèn)題，只要求學(xué)生能就此展開(kāi)自己的思考，能自圓其說(shuō)即可。如果肯定晏子,應(yīng)該抓住晏子的最終目的一一讓統(tǒng)治者納諫并有所改變，景公聽(tīng)信的是近臣之言，單憑言辭很難讓之改變?cè)械目捶?所謂“事實(shí)勝于雄辯”，將鐵錚錚的事實(shí)擺在景公面前是最好的辦法。如果否定晏子，應(yīng)該從他治東阿的手段入手分析，雖然晏子的出發(fā)點(diǎn)是