?江蘇省徐州市2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期期中語文試題

江蘇省徐州市2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期期中語文試題一、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：山水藝術(shù)，一直是中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)中特殊的值得深入探討的領(lǐng)域。一方面，在中國(guó)經(jīng)典人文藝術(shù)的生長(zhǎng)延續(xù)中，“山水”不僅寓指自然的空間和時(shí)間的長(zhǎng)度，它從古至今尤其是魏晉以來，就以一種不可替代的藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)進(jìn)入源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華藝術(shù)史視野，進(jìn)而演進(jìn)為歷代文人畫家的生命厚度與精神長(zhǎng)度。另一方面，“山水”因其矗立于世界藝術(shù)之林的獨(dú)創(chuàng)性，因其堅(jiān)固地附著并恪守于中華傳統(tǒng)文化的河床，使得山水藝術(shù)之深遠(yuǎn)、廣博及其“超于象外之意旨”，在近現(xiàn)代以來“西風(fēng)東漸”的中西文化激蕩碰撞、交往中，呈現(xiàn)出獨(dú)特的中華文化蘊(yùn)含與審美價(jià)值。事實(shí)上，不僅“山水”命題在中國(guó)文明史、哲學(xué)史上具有非常重要的地位，山水藝術(shù)與山水審美，同樣在中國(guó)美術(shù)史中占據(jù)著突出的核心位置。有學(xué)者曾言，早期的中國(guó)山水藝術(shù)審美觀，大致可分為儒家的象征式山水觀、道家的非對(duì)象性山水觀、魏晉的情感化山水觀三類。我們倘若抽離于自然山水本身，可以看到，這三種自然山水“創(chuàng)造”模式，本質(zhì)上蘊(yùn)含了古人對(duì)自然生命、社會(huì)文化的不同維度、層次的體察和感知。在歷史中發(fā)展的中國(guó)山水繪畫的高度藝術(shù)性與深厚人文性，造就了其承載的人們對(duì)中華文明文化視覺、知覺與感覺的無限變化與可能性，包含了山水藝術(shù)與哲學(xué)、宗教、思想、文化乃至政治之間的關(guān)系，以及超越于上述關(guān)系的藝術(shù)“審美性”與精神“超驗(yàn)性”。從人文視角看，中國(guó)山水藝術(shù)蘊(yùn)含著豐富的中華人文精神特點(diǎn)：其一，山水藝術(shù)汲取了中華傳統(tǒng)哲學(xué)思想之精髓，尤其是道法自然、天人合一等思想，并融會(huì)貫通于民族文化發(fā)展的文脈之中，具有特殊的思想文化淵源、人文內(nèi)涵特征以及傳統(tǒng)哲學(xué)框架中“畫道”①的烙印；其二，山水藝術(shù)注重藝術(shù)形式的整體構(gòu)建與寫意構(gòu)筑，注重自然萬物的密切聯(lián)系、人與自然的和諧共生，強(qiáng)調(diào)由“哲理”延伸拓展到“藝?yán)怼睂用?，即重視?chuàng)造性與心性的交融互動(dòng)，突破技藝與手法的限制，使其藝術(shù)表達(dá)展現(xiàn)出既多元一體、又豐富紛呈的面貌；其三，山水藝術(shù)形成了獨(dú)特的美學(xué)營(yíng)造及文化價(jià)值塑造品格，如自然生命和諧的情景審美、風(fēng)景即心境的審美意象、形神兼?zhèn)涞臍忭崒徝赖鹊?，?gòu)成了中國(guó)式山水藝術(shù)審美不可或缺的重要美學(xué)特質(zhì)，也使其成為日臻完善、深具影響的藝術(shù)種類。當(dāng)然，應(yīng)當(dāng)看到，中國(guó)山水畫經(jīng)歷了農(nóng)耕文明到工業(yè)文明的歷史進(jìn)程，當(dāng)下已進(jìn)入到信息化、互聯(lián)網(wǎng)、多媒體乃至人工智能新時(shí)代，世界文化交流語境和社會(huì)發(fā)展背景都發(fā)生了深刻變革。作為置身新時(shí)代的山水畫研究者、傳承者、創(chuàng)作者，必須要保持文化上的警醒與自覺，必須要秉持藝術(shù)上的自律與創(chuàng)造，必須要葆有精神上的反思與追求。那么，我們必須面向傳統(tǒng)山水藝術(shù)的發(fā)端源頭，在時(shí)間的流變中守住山水藝術(shù)的人文意義與價(jià)值底線；我們還要保持和發(fā)揚(yáng)山水藝術(shù)長(zhǎng)期形成的品質(zhì)與特征，在空間的格局中拓展山水藝術(shù)的正大氣象與審美底線，這兩個(gè)方面的整合與歸一方能實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)中國(guó)山水藝術(shù)的當(dāng)代轉(zhuǎn)化，方能凸顯當(dāng)代中國(guó)山水畫的藝術(shù)個(gè)性與頑強(qiáng)生命力，也才能有足夠的度量來吸收消化時(shí)間河流中的新文化、新藝術(shù)基因，凝結(jié)成“山水”命題的當(dāng)代意義與人文藝術(shù)精神旨?xì)w。（摘編自蔡勁松《山水藝術(shù)與中華人文精神》）材料二：中國(guó)擁有漫長(zhǎng)的農(nóng)耕歷史，農(nóng)耕文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，滲透在社會(huì)生活、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教、思想文化等方方面面，形成了深厚的歷史積淀。土地——山水田園是農(nóng)業(yè)社會(huì)的根本，因?yàn)樗峭猩碇?，依靠它養(yǎng)育生命、繁衍子孫，乃至于“死去何所道，托體同山阿”，所以即便在今天，很多中國(guó)農(nóng)村依然保留有土地崇拜的風(fēng)俗。不僅如此，圍繞山水田園還形成了燦爛的山水文化。中國(guó)自古就有“樂山”“樂水”的傳統(tǒng)觀念，山水可游、可觀、可居，還是涵養(yǎng)性靈、寄托情懷的精神庇護(hù)所，如詩歌吟唱的“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”“采菊東籬下，悠然見南山”……山水詩先于山水畫發(fā)展成熟，它們共同構(gòu)成中國(guó)山水文化的核心表達(dá)。在形成于魏晉時(shí)期的山水詩的帶動(dòng)下出現(xiàn)了專門以山水為題材的繪畫，并在五代兩宋時(shí)期發(fā)展達(dá)到高峰，形成了詩畫交融的傳統(tǒng)，漸而與毛筆書寫的書法藝術(shù)演變合成詩、書、畫一體的獨(dú)特的繪畫表達(dá)。盡管歷經(jīng)元明清的朝代更迭，山水精神和詩書畫的傳統(tǒng)依然在封閉、節(jié)奏緩慢的封建農(nóng)耕社會(huì)的歷史時(shí)空中隨著時(shí)代不斷傳承、變異，安靜地發(fā)展了近千年，直至20世紀(jì)。所以，山水既是物質(zhì)的，又是人文的。物質(zhì)的山水是生命的依靠和寄托。人文的山水則傳遞了代代相傳的藝術(shù)傳統(tǒng)、人文精神和哲學(xué)思考。故而，山水不僅是山水，很多時(shí)候它就是人身之外的一切；在中國(guó)傳統(tǒng)的天人合一的思想中，它代表著“地”，代表著“天”，代表著至上的“道”。（摘編自李詩文《山水不僅是山水》【注】①畫道：中國(guó)畫學(xué)加上傳統(tǒng)哲學(xué)而形成的中國(guó)畫道理論體系。1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．新時(shí)代的山水畫研究者、傳承者、創(chuàng)作者應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起實(shí)現(xiàn)中國(guó)山水藝術(shù)的當(dāng)代轉(zhuǎn)化、凸顯中國(guó)山水畫的藝術(shù)個(gè)性和生命力的重任。B．“死去何所道，托體同山阿”中的“山”是物質(zhì)的，而“采菊東籬下，悠然見南山”“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”中的山水是人文的。C．魏晉時(shí)期的詩歌創(chuàng)作帶動(dòng)了繪畫藝術(shù)的發(fā)展，并在五代兩宋時(shí)期形成詩畫交融的傳統(tǒng)，二者共同構(gòu)成中國(guó)山水文化的核心表達(dá)。D．山水不僅是物質(zhì)的，是生命的依靠和寄托，還是人文的，包含了世代相傳的藝術(shù)傳統(tǒng)、人文精神和哲學(xué)思考，它代表著世間萬物。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．在中國(guó)經(jīng)典人文藝術(shù)歷史中，“山水”寓指自然的空間和時(shí)間的長(zhǎng)度，更寓指歷代文人畫家的生命厚度與精神長(zhǎng)度。B．儒家象征式山水觀、道家非對(duì)象性山水觀、魏晉情感化山水觀，三者都蘊(yùn)含了古人對(duì)自然生命、社會(huì)文化的體察和感知。C．要實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)中國(guó)山水藝術(shù)的當(dāng)代轉(zhuǎn)化，既要保持和發(fā)揚(yáng)山水藝術(shù)的品質(zhì)與特征，又要拓展山水藝術(shù)的正大氣象與審美底線。D．中國(guó)自古就有“樂山”“樂水”的傳統(tǒng)觀念，緣于山水不僅可游、可觀、可居，還是涵養(yǎng)性靈、寄托情懷的精神庇護(hù)所。3．下列各項(xiàng)中，帶有中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)框架中的“畫道”的烙印的一項(xiàng)是（

）A．高克恭的《云橫秀嶺圖》，遠(yuǎn)景主峰突兀，群峰環(huán)繞俯仰，近景山坡雜木茂密，叢林掩映云底，整齊有序，層次分明。B．蔣乾的《赤壁圖》根據(jù)蘇軾的《后赤壁賦》繪制，畫面?zhèn)鬟_(dá)出文人在游赤壁時(shí)的感慨：雖朝代屢次更迭，但山水依舊。C．畫家范寬的《雪景寒林圖》，不拘于刻形著物的風(fēng)格，脫離真山真水，傳達(dá)出一種寫胸中塊壘、傳意中山水的傾向。D．陳宗淵受胡儼之請(qǐng)按實(shí)景創(chuàng)作《洪崖山房圖》，圖中抒寫了友人在明初嚴(yán)酷的環(huán)境中身居廟堂、心懷歸思的志向和情懷。4．中國(guó)山水藝術(shù)有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。5．請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文脈絡(luò)。二、文學(xué)類閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成下面小題。俄羅斯性格（蘇聯(lián)）阿·托爾斯泰當(dāng)?shù)聡?guó)鬼子已經(jīng)被打得落花流水、潰不成軍的時(shí)候，我的朋友葉戈?duì)枴さ侣阅虻奶箍嗽谛∩綄系囊黄湹乩镏辛藦?，機(jī)組有兩名戰(zhàn)士當(dāng)場(chǎng)犧牲。中了第二彈后，坦克著起火來。駕駛員丘維略夫拖著他爬過一個(gè)又一個(gè)彈坑到救護(hù)站去。葉戈?duì)枴さ侣阅蚧盍讼聛怼Ｋ卺t(yī)院里躺了八個(gè)月，做了一次又一次整形手術(shù)，醫(yī)生給他重新做了鼻子、嘴唇、眼瞼和耳朵。八個(gè)月之后拆掉繃帶的時(shí)候，他看見了自己的面孔。那個(gè)把一面小鏡子遞給他的護(hù)士，把身子轉(zhuǎn)了過去，抽泣起來。他立即把鏡子還給了她。他說：“這還不算是最糟糕的事。就這副嘴臉也一樣能活下去，一樣能回到戰(zhàn)場(chǎng)。”他被批準(zhǔn)休假二十天，為了徹底養(yǎng)好身體，他動(dòng)身回家探望父母去了。他下了車后步行了十八俄里。四面是厚厚的積雪，空氣潮濕，周圍闃無人跡。冰冷的風(fēng)不停地吹開他軍大衣的下擺，在他耳邊孤獨(dú)凄涼地呼嘯。等他進(jìn)得村來，已經(jīng)是傍晚時(shí)分了。他忽然停下腳步，把手插在大衣兜里，搖了搖頭，轉(zhuǎn)過身斜插著走到父母住的房子側(cè)面，站在齊膝深的雪里彎下身子往窗里探望。葉戈?duì)枴さ侣阅蚋糁白涌粗赣H，心里明白：絕不能讓母親受驚，不能叫她蒼老的面孔由于絕望而抽搐。他打開籬笆門進(jìn)了院子，走上臺(tái)階敲起門來。母親在門里應(yīng)聲問道：“是誰呀？”他回答說：“是蘇聯(lián)英雄格羅莫夫中尉?！彼男膭×业靥鰜恚顾挥傻靡患珙^靠到了門框上。是呀，母親并沒有聽出他的聲音來，就連他自己也好像是頭一回聽到自己的聲音。動(dòng)了多次手術(shù)之后，他的嗓音變了，變得嘶啞不清了?！艾斃麐I·波莉卡爾波芙娜的兒子德略莫夫上尉托我給他母親捎口信問好來了。”母親立即打開門，撲到他跟前，握著他的雙手問道：“我的葉戈?duì)柣钪鴨幔克眢w好嗎？您這位大哥請(qǐng)進(jìn)屋去吧！”葉戈?duì)枴さ侣阅蛟谧雷优赃叺拈L(zhǎng)凳上坐了下來，他開始對(duì)母親講她兒子的情況，也就是講自己的情況，講得很詳細(xì)：講他吃得怎樣，喝得如何，什么也不缺，身體一直很好，總是快快活活；同時(shí)也講了他和他那輛坦克參加過的戰(zhàn)斗，但是講得很簡(jiǎn)單?！罢?qǐng)您告訴我，打仗是不是挺可怕的？”母親打斷他的話這樣問道，一面用那雙黑黝黝的、此刻對(duì)他視而不見的眼睛直盯著他的臉。“是的，老媽媽，當(dāng)然是挺可怕的。不過我們已經(jīng)習(xí)慣了?！彼母赣H葉戈?duì)枴と~戈羅維奇回來了。他對(duì)客人瞧了幾眼，在門檻上跺了跺已經(jīng)穿破了的氈靴，不慌不忙地解下圍巾，脫掉短皮大衣，然后走到桌子跟前和客人握手問好。啊，這是他多么熟悉的手啊，這就是他小時(shí)候每當(dāng)犯了錯(cuò)誤父親用來懲罰他的那只又寬又大的手??！父親什么也沒有問便坐了下來，半閉著眼睛，也開始聽著他講的那些事。德略莫夫上尉坐的時(shí)間越長(zhǎng)，把自己的事當(dāng)成別人的事講得越多，就越是沒有辦法把真相和盤托出，坐在父母的桌子面前，他既覺得幸福溫暖，又感到委屈心酸。他們就像當(dāng)年那樣坐下來吃晚飯，在吃飯的時(shí)候，德略莫夫上尉才發(fā)覺母親特別留神地盯著他握勺的那只手。他苦笑一下，這時(shí)母親抬起頭來，臉上的肌肉痛苦地抽動(dòng)著。父母在火炕上騰了一個(gè)地方給他睡。在隔扇的那一邊，父親不時(shí)輕輕地打著鼾；母親翻來覆去，唉聲嘆氣，睡不著覺。上尉用雙手捂著臉趴在那里，心里想道：“媽媽呀，我的媽媽呀！難道到這會(huì)兒你還認(rèn)不出我來！難道你就認(rèn)不出這是我？……”就在這一瞬間他下定決心要走，而且明天就走。他回到了原來所在的團(tuán)隊(duì)。戰(zhàn)友們懷著由衷喜悅的心情迎接他歸隊(duì)，這就使他卸下了那個(gè)把他折磨得吃不下、睡不著、喘不過氣來的精神包袱。大概過了兩個(gè)星期，母親來了一封信：“你好，我最最親愛的兒子。我真怕給你寫這封信，因?yàn)槲也恢涝撛趺慈ハ氩攀恰Ｓ幸粋€(gè)人從你那兒到咱家來過，這個(gè)人好極了。他本來打算要住幾天的，可不知為什么收拾起東西說走就走了。打那以后，我就一宿一宿的睡不著覺，總覺得那是你回來過。你爹為了這個(gè)盡罵我，他說：‘你這個(gè)老婆子發(fā)瘋了吧，要是這個(gè)人是咱們的孩子，難道他不會(huì)明說嗎？……他干嘛要瞞著呢？如果他的臉變得和來過咱家的這個(gè)人那樣，咱們?cè)摳械阶院啦艑?duì)?！愕鲜窍胍盐艺f服，可是我這顆做娘的心呀，卻還是一個(gè)勁地認(rèn)準(zhǔn)了，小葉戈?duì)栄剑憬o我寫封信來，告訴我究竟是怎么一回事。莫非我真是瘋了不成？……”葉戈?duì)枴さ侣阅虬堰@封信給我看了。我對(duì)他說：“傻瓜呀，你這個(gè)傻瓜！快給你母親寫封信請(qǐng)罪吧！別把她折騰瘋了……她就那么稀罕你的臉蛋子了？！因?yàn)槟愕哪樧兂闪爽F(xiàn)在這個(gè)樣子，她還會(huì)更疼你哩！”他當(dāng)天就寫了這樣一封信：“親愛的雙親：請(qǐng)?jiān)徫液坎欢拢剡^咱家的那個(gè)人確實(shí)是我——你們的兒子……”過了幾天，我和德略莫夫正站在靶場(chǎng)里，一個(gè)士兵跑來對(duì)他說：“大尉同志，有人找您?！边@個(gè)士兵雖然站得規(guī)規(guī)矩矩，可是臉上那副表情好像打算去喝二兩慶祝什么喜事似的。我們動(dòng)身回鎮(zhèn)上去，當(dāng)走近我和他合住的房子時(shí)，我看見他六神無主，無緣無故地一個(gè)勁兒地清嗓子……我想：“坦克手呀，你這個(gè)坦克手，怎么還會(huì)這樣緊張！”我們走進(jìn)屋去，他走在我的前面。我聽見他說了一聲：“媽媽，你好哇！這是我呀！……”于是我看到一個(gè)瘦小的老太太撲上去緊貼在他的胸前。是啊，這就是俄羅斯性格！看來，一個(gè)人是平凡的，但是，當(dāng)嚴(yán)峻的災(zāi)難降臨的時(shí)候，他的心中會(huì)產(chǎn)生一種偉大的力量……6．下列對(duì)小說內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是（

）A．德略莫夫回家時(shí)，“厚厚的積雪，空氣潮濕”“冰冷的風(fēng)”等內(nèi)容既交代了當(dāng)時(shí)的環(huán)境，也暗示了主人公悲傷的心情。B．為了不讓父母受到驚嚇，也為了他們的尊嚴(yán)，德略莫夫假稱自己是蘇聯(lián)英雄格羅莫夫中尉，以他的身份來看望自己的雙親。C．回到家的德略莫夫只呆了一個(gè)晚上，就下決心要離開溫暖幸福的家回部隊(duì)，因?yàn)樗麨楦改刚J(rèn)不出自己而感到心酸。D．這篇小說以時(shí)間為線索，按照“受傷——回家——?dú)w隊(duì)——相認(rèn)”組織情節(jié)，情節(jié)沒有巨大的波瀾，卻有感人至深的力量。7．下列對(duì)小說藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．小護(hù)士“把身子轉(zhuǎn)了過去，抽泣起來”，作者運(yùn)用側(cè)面烘托的手法寫德略莫夫受傷后的相貌，給讀者留下了想象空間。B．吃飯時(shí)母親留神盯著德略莫夫握勺子的那只手，表明母親對(duì)這個(gè)動(dòng)作的熟悉，為下文猜測(cè)來訪者是自己兒子做了鋪墊。C．“父親打鼾”與“母親翻來覆去”形成鮮明的對(duì)比，表現(xiàn)出兩人對(duì)于“客人”身份不同的態(tài)度，突出了母親的復(fù)雜心情。D．作者運(yùn)用細(xì)節(jié)、心理、語言等多種描寫手法去刻畫德略莫夫這個(gè)人物形象，使其形象飽滿而鮮明，富有藝術(shù)性。8．文中的敘述視角富于變化，請(qǐng)指出并說明這樣寫的好處。9．小說的結(jié)尾處“偉大的力量”包括哪些具體內(nèi)容？請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小題。唐介，字子方。擢第，為武陵尉，調(diào)岳州平江令。民李氏費(fèi)而吝，吏有求不厭，誣為殺人祭鬼。岳守捕其家，無少長(zhǎng)楚掠，不肯承。更屬介訊之，無他驗(yàn)。守怒，白于朝，遣御史方偕徙獄別鞫之，其究與介同。守以下得罪，偕受賞，介未嘗自言。知任丘縣，當(dāng)遼使往來道，驛吏以誅索破家為苦。介坐驛門，令曰：“非法所應(yīng)給，一切勿與。稍毀吾什器者，必執(zhí)之?！苯蕴匀ァＨ霝楸O(jiān)察御史，啟圣院［注］造龍鳳車，內(nèi)出珠玉為之飾。介言：“此太宗神御所在，不可喧瀆；后宮奇靡之器，不宜過制?！痹t亟毀去。張堯佐驟除宣徽、節(jié)度、景靈、群牧四使，介與包拯等力爭(zhēng)之，又請(qǐng)中丞王舉正留百官班庭論，奪其二使。無何，復(fù)除宣徽使、知河陽。介謂同列曰：“是欲與宣徽，而假河陽為名耳，不可但已也?！倍幸肋`，介獨(dú)抗言之。仁宗怒，貶春州別駕，王舉正言以為太重，帝旋悟，改置英州。又慮介或道死，有殺直臣名，命中使護(hù)之。梅堯臣、李師中皆賦詩激美，由是直聲動(dòng)天下，士大夫稱真御史，必曰唐子方而不敢名。數(shù)月，召為殿中侍御史，遣使趣詣闕下。帝勞之曰：“卿遷謫以來，未嘗以私書至京師，可謂不易所守矣?！苯轭D首謝，言事益無所顧。他日請(qǐng)?jiān)唬骸俺技热窝载?zé)，言之不行將固爭(zhēng)，爭(zhēng)之重以累陛下，愿得解職?！贬憬瓥|轉(zhuǎn)運(yùn)使。治平元年，召為御史中丞。英宗謂回：“卿在先朝有直聲，故用卿，非繇左右言也?！苯樵唬骸俺紵o狀，陛下過聽，愿獻(xiàn)愚忠。自古欲治之主，亦非求絕世驚俗之術(shù)，要在順人情而已?！苯闉槿撕?jiǎn)伉以敢言見憚每言官缺眾皆望介處之觀其風(fēng)采比疾亟帝臨問流涕復(fù)幸其第吊哭以畫像不類命取禁中舊藏本賜其家。（節(jié)選自《宋史·唐介傳》，有刪改）【注】啟圣院：皇家寺廟。10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．介為人簡(jiǎn)伉/以敢言見憚/每言官缺眾/皆望介處之/觀其風(fēng)采/比疾亟/帝臨問/流涕復(fù)幸其第吊哭/以畫像不類/命取禁中舊藏本賜其家/B．介為人簡(jiǎn)伉/以敢言見憚/每言官缺/眾皆望介處之/觀其風(fēng)采/比疾亟/帝臨問流涕/復(fù)幸其第吊哭/以畫像不類/命取禁中舊藏本賜其家/C．介為人簡(jiǎn)伉/以敢言見憚/每言官缺眾/皆望介處之/觀其風(fēng)采/比疾亟/帝臨問流涕/復(fù)幸其第吊哭/以畫像不類命取禁中/舊藏本賜其家/D．介為人簡(jiǎn)伉/以敢言見憚/每言官缺/眾皆望介處之/觀其風(fēng)采/比疾亟帝臨問/流涕復(fù)幸其第吊哭/以畫像不類命取禁中/舊藏本賜其家/11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．驛，即驛站，是古代供傳遞公文的人中途休息、換馬的地方，也指供傳遞公文用的馬。B．監(jiān)察御史，隋朝開始設(shè)置，掌管監(jiān)察百官、巡視郡縣、糾正刑獄、肅整朝儀等事務(wù)。C．闕下，宮闕之下，闕是皇宮門前兩邊供瞭望的樓，借指帝王所居宮廷，也借指京城。D．頓首，古代的一種交際禮儀，是跪拜禮之一，屬于正拜，以頭叩地后停留而不抬起。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．唐介清正自守，不求名利。在擔(dān)任平江令期間，他審明李氏被誣告殺人的案件，案件經(jīng)御史審理，結(jié)果一致，御史得到賞賜，他并未請(qǐng)功。B．唐介敢于直諫，無所畏懼。在任監(jiān)察御史期間，他成功勸止用珠玉裝飾龍風(fēng)車，又聯(lián)合大臣共同勸止張堯佐升任四使之事，同僚們一直支持他。C．唐介堅(jiān)守正道，處事得法。他處理使者索求無度問題時(shí)，親自坐在驛站門口，發(fā)布了明確指令，堅(jiān)決依法處理事務(wù)，切實(shí)解決了驛吏的難題。D．唐介名動(dòng)天下，屢得重用。他因直言進(jìn)諫被貶，但也因正直名聞天下，后來仁宗召他回朝，委以重任，英宗也看重他的正直，將他召回朝廷。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①岳守捕其家，無少長(zhǎng)楚掠，不肯承。更屬介訊之，無他驗(yàn)。②梅堯臣、李師中皆賦詩激美，由是直聲動(dòng)天下，士大夫稱真御史，必曰唐子方而不敢名。14．唐介被貶，反而成就了正直的名聲，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其中的原因。四、古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。訪村老陸游強(qiáng)健如翁舉世稀，夜深容我叩門扉。大兒叱犢戴星出，稚子捕魚乘月歸。骨肉團(tuán)欒無遠(yuǎn)別，比鄰假貸不相違。人間可羨惟農(nóng)畝，又見秋燈照搗衣。15．下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．首聯(lián)點(diǎn)題，寫村老之強(qiáng)健，他至夜深仍精神矍鑠，可與詩人款談。B．頷聯(lián)敘事：村老長(zhǎng)子勤于耕種，披星而出；幼子外出捕魚，乘月而歸。C．頸聯(lián)上句承上，寫村老一家骨肉團(tuán)聚，無須遠(yuǎn)別；下句轉(zhuǎn)寫其與鄰里的關(guān)系。D．全詩語言典雅有韻味，感情深摯，情韻悠然，描繪了一幅溫馨的鄉(xiāng)村野老生活畫卷。16．“村老”的生活有哪些“可羨”之處？請(qǐng)結(jié)合詩歌簡(jiǎn)要分析。五、情景默寫17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）李白一生仕途坎坷，可是對(duì)自己的才能卻充滿自信，這種自信是源于血液和骨髓的，如在《將進(jìn)酒》中寫道“_____________________________，_____________________________”，顯示了他超拔絕倫的自信。（2）孔子在《論語·學(xué)而》中認(rèn)為君子要達(dá)到“好學(xué)”的標(biāo)準(zhǔn)除了要克制物欲還要“_____________________________，_____________________________”。（3）“春江”蜿蜒多姿，動(dòng)人心弦，是詩人鐘愛的意象，頻繁在古詩詞中出現(xiàn)，如“_____________________________，_____________________________”。六、選擇

簡(jiǎn)答閱讀下面的文字，完成下面小題。關(guān)注中國(guó)文學(xué)的人總是遺憾中國(guó)文學(xué)沒有出現(xiàn)史詩，_____《紅樓夢(mèng)》正是一部偉大的史詩。其一，它的史詩架構(gòu)打通天上人間，這與《伊利亞特》相似，但《紅樓夢(mèng)》是一種更深邃的內(nèi)在視野，它挺進(jìn)到人的內(nèi)心深處，展示更豐富的內(nèi)在生命景觀。其二，《紅樓夢(mèng)》塑造了具有神話色彩和別樣英雄色彩的系列詩意生命。其中的英雄是另一種意義的、具有平常之心的英雄。（

）；林黛玉低吟“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”，對(duì)現(xiàn)實(shí)的控訴難道不是英雄的風(fēng)采么？如果說《伊利亞特》的英雄是孔武有力、堅(jiān)毅剛強(qiáng)的剛性英豪，那么《紅樓夢(mèng)》的英雄則是柔性的。其三，史詩不是歷史，而是文學(xué)，其____是“詩”而不是“史”?！都t樓夢(mèng)》寄托著人類“詩意棲居”“詩意存在”的夢(mèng)想，從而使?jié)夂竦脑娨飧采w整部作品?！妒酚洝芬晕乃茉鞖v史英雄，有詩史傾向，______的是作者沒有賦予它史詩的宏偉框架。_____雖然塑造了許多英雄，也有歷史感，但它缺乏審美意識(shí)，令讀者感受到的是權(quán)力意識(shí)與道德意識(shí)對(duì)審美意識(shí)的絕對(duì)壓倒，因此不能成為史詩。它是個(gè)特殊的偉大審美，和誕生于西方的《荷馬史詩》一樣。它在東方屹立著，將永遠(yuǎn)保持著太陽般的魅力。18．依次填入語段中橫線上的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．其實(shí)

重心

美中不足

《三國(guó)演義》B．可是

重點(diǎn)

白璧微瑕

《水滸傳》C．其實(shí)

重點(diǎn)

白璧微瑕

《紅旗譜》D．可是

重心

美中不足

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》19．文中畫波浪線的句子有語病，修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．它是個(gè)特殊的偉大審美作品，和誕生于西方的《荷馬史詩》一樣，它在東方屹立著B．《紅樓夢(mèng)》和誕生于西方的《荷馬史詩》一樣，是個(gè)特殊的偉大審美作品，它在東方屹立著C．只有它和誕生于西方的《荷馬史詩》一樣，是個(gè)特殊的偉大審美存在，它在東方屹立著D．唯有《紅樓夢(mèng)》是個(gè)特殊的偉大審美存在，它在東方屹立著，并和誕生于西方的《荷馬史詩》一樣20．在括號(hào)里仿照畫橫線的句子再舉一例。閱讀下面的文字，完成下面小題。鈣是一種無機(jī)鹽，是人體內(nèi)所含各種元素中含量最高的。

①

都會(huì)導(dǎo)致疾病。體內(nèi)鈣含量過多會(huì)引發(fā)尿結(jié)石，而缺鈣則會(huì)使四肢產(chǎn)生抽筋。

②

？原來，鈣質(zhì)對(duì)神經(jīng)、肌肉活動(dòng)具有約束作用，也就是只準(zhǔn)許神經(jīng)、肌肉根據(jù)生理需要按部就班地工作，不能興奮過度。萬一身體里含鈣分量減少以致缺鈣時(shí)，

③

，它們就會(huì)“撒野”，于是就會(huì)有上述抽筋現(xiàn)象發(fā)生。所以我們?cè)谌粘＿M(jìn)食時(shí)，要講究科學(xué)，注意營(yíng)養(yǎng)搭配，保證人體所需的微量元素的攝入，以維持身體機(jī)能正常運(yùn)轉(zhuǎn)。21．下列各句中的引號(hào)，和文中引號(hào)的作用相同的一項(xiàng)（

）A．自以為是，老子天下第一，“欽差大臣”滿天飛。B．把自己的真實(shí)見解表達(dá)出來，這應(yīng)是“修辭立其誠(chéng)”的起碼要求。C．她不是“茍活到現(xiàn)在的我”的學(xué)生，是為了中國(guó)而死的中國(guó)的青年。D．有幾個(gè)“慈祥”的老板到小菜場(chǎng)去收集一些萵苣的菜葉，用鹽一浸，這就是她們難得的佳肴。22．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。七、材料作文23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！拔蚁嘈艑?duì)于任何人來說，‘限度’總是存在的。再聰明再?gòu)?qiáng)悍的人，能夠做到的事情也總是有限度的”，“一個(gè)常常在進(jìn)行著接近自己限度的斗爭(zhēng)的人總是會(huì)常常失敗的”?！跣〔ā逗Ｃ魍摹蠢先伺c海〉》三戰(zhàn)奧運(yùn)的32歲田徑老將蘇炳添，多年前，年齡就已經(jīng)成為他的弱點(diǎn)，他也曾遭遇低迷、傷病，一次次考慮退役。但他又一次次選擇相信，選擇留下，選擇堅(jiān)持。他制定嚴(yán)密科學(xué)的訓(xùn)練計(jì)劃，打破自己原有的起跑習(xí)慣，最終跑出了突破黃種人極限的9秒83。作為新時(shí)代青年，你對(duì)上述材料有怎樣的感悟？請(qǐng)結(jié)合你對(duì)自身發(fā)展的思考寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案：1．A2．C

3．B

4．①歷史悠久；②高度的藝術(shù)性；③深厚的人文性；④精神的超驗(yàn)性。

5．①首先闡述山水藝術(shù)中，“山水”命題的內(nèi)涵；②然后從歷史地位和人文視角兩個(gè)方面，闡述中國(guó)山水藝術(shù)審美的本質(zhì)和中國(guó)山水藝術(shù)所蘊(yùn)含的中華人文精神特點(diǎn)；③最后指出在新的社會(huì)歷史環(huán)境下，保持當(dāng)代中國(guó)山水藝術(shù)的藝術(shù)個(gè)性與頑強(qiáng)生命力，凝結(jié)成“山水”命題的當(dāng)代意義與人文藝術(shù)精神旨?xì)w的做法?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生篩選并整合信息的能力。B.“‘死去何所道，托體同山阿’中的山是物質(zhì)的”錯(cuò)，結(jié)合原文“山水田園是農(nóng)業(yè)社會(huì)的根本，因?yàn)樗峭猩碇揽克B(yǎng)育生命、繁衍子孫，乃至于‘死去何所道，托體同山阿’，所以即便在今天，很多中國(guó)農(nóng)村依然保留有土地崇拜的風(fēng)俗。不僅如此，圍繞山水田園還形成了燦爛的山水文化”，可見這句詩里的山應(yīng)該既是物質(zhì)的也是人文的；C.“魏晉時(shí)期的詩歌創(chuàng)作帶動(dòng)了繪畫藝術(shù)的發(fā)展”范圍擴(kuò)大，應(yīng)該是“魏晉時(shí)期的山水詩帶動(dòng)了山水畫的發(fā)展”。D.

根據(jù)原文“故而，山水不僅是山水，很多時(shí)候它就是人身之外的一切”可知，“它代表著世間萬物”說法錯(cuò)誤。故選A。2．本題考查學(xué)生篩選、辨析信息的能力。C.“既要保持和發(fā)揚(yáng)山水藝術(shù)的品質(zhì)與特征，又要拓展山水藝術(shù)的正大氣象與審美底線”表述不全面。根據(jù)原文“我們必須面向傳統(tǒng)山水藝術(shù)的發(fā)端源頭，在時(shí)間的流變中守住山水藝術(shù)的人文意義與價(jià)值底線；我們還要保持和發(fā)揚(yáng)山水藝術(shù)長(zhǎng)期形成的品質(zhì)與特征，在空間的格局中拓展山水藝術(shù)的正大氣象與審美底線，這兩個(gè)方面的整合與歸一方能實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)中國(guó)山水藝術(shù)的當(dāng)代轉(zhuǎn)化”可知，C項(xiàng)只說了一個(gè)方面。故選C。3．本題考查學(xué)生篩選、判斷信息的能力。B.

《赤壁圖》傳達(dá)出“雖朝代屢次更迭，但山水依舊”的感慨，富有哲學(xué)意味；A.

只是敘述了《云橫秀嶺圖》的畫面內(nèi)容和結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，沒有涉及哲學(xué)思想方面的內(nèi)容；C、D兩項(xiàng)只是抒發(fā)了畫家的個(gè)人情懷，不具有哲學(xué)思想。6．B7．B

8．①小說開頭和結(jié)尾使用第一人稱視角來敘述，德略莫夫回家的故事以第三人稱視角來敘述；②使用第一人稱視角增強(qiáng)了故事的真實(shí)性，使用第三人稱視角可以客觀全面地展現(xiàn)故事全貌，增強(qiáng)故事的完整性；③兩者結(jié)合，使情節(jié)的展開更加順暢合理，有利于主題的表達(dá)。

9．①德略莫夫受傷之后幾乎毀容，但他卻樂觀地想自己還活著，這是一種直面挫折，頑強(qiáng)不息的精神；②德略莫夫是在反抗入侵者的戰(zhàn)役中受傷，并且傷好之后回到部隊(duì)繼續(xù)戰(zhàn)斗，父親認(rèn)為兒子如果為了國(guó)家受傷，也是值得自豪的，反映了他們面對(duì)入侵，保家衛(wèi)國(guó)的精神；③德略莫夫思念親人，卻隱藏自己的身份與親人相見，母親雖對(duì)兒子毀容憂心忡忡，但卻將擔(dān)憂隱藏在心底，體現(xiàn)了他們?yōu)榱擞H人甘愿承受苦難的高貴品質(zhì)?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生分析概括小說內(nèi)容的能力。B.“也為了他們的尊嚴(yán)”錯(cuò)誤，原文為“葉戈?duì)枴さ侣阅蚋糁白涌粗赣H，心里明白：絕不能讓母親受驚，不能叫她蒼老的面孔由于絕望而抽搐”，可知是為了不讓父母受到驚嚇。故選B。7．本題考查學(xué)生鑒賞小說藝術(shù)特點(diǎn)的能力。B.“為下文猜測(cè)來訪者是自己兒子做了鋪墊”錯(cuò)誤，應(yīng)該是為下文猜測(cè)來訪者是自己兒子埋下伏筆。10．B11．D

12．B

13．（1）岳州郡守拘捕他們?nèi)?，不論老少都進(jìn)行拷打，（他始終）不肯承認(rèn)。改換交付唐介審訊他們，（唐介也）沒有（發(fā)現(xiàn)）別的證據(jù)。（2）梅堯臣、李師中都寫詩贊美唐介，因此他的忠直聲譽(yù)傳遍天下，士大夫都稱他是真正的御史，稱呼他時(shí)一定稱他唐子方而不敢直呼他的名。14．①唐介本人抗言直諫，有忠直之行；②大臣為其求情；③仁宗有所悔悟；④梅堯臣等人寫詩贊美?！窘馕觥?0．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：唐介為人正直孤高，憑敢于進(jìn)言被人忌憚，每次言官空缺，大臣們都希望唐介來擔(dān)任，看他的風(fēng)采。等到病情危急，皇帝親自慰問流淚，后來親自到他家中哀悼哭泣，因?yàn)樘平榧抑械漠嬒癫幌袼?，命令把皇宮中過去收藏的畫像賜給他家?！把怨偃薄本湟馔暾?，如果在“眾”后斷開，則“皆望”就沒有主語，故在“眾”前斷開，排除A、C兩項(xiàng)?！氨燃藏健弊鳡钫Z，用在句首，其后斷開，“帝”作“臨問流涕”的主語，“帝”前斷開，排除D。故選B。11．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。D.“以頭叩地后停留而不抬起”錯(cuò)。頓首是以頭叩地即抬起而不停留。故選D。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“同僚們一直支持他”錯(cuò)。由“介謂同列曰：‘是欲與宣徽，而假河陽為名耳，不可但已也。’而同列依違，介獨(dú)抗言之”，可知他并未得到同僚的一直支持。故選B。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“無”，不論；“楚掠”，拷打；“屬”，交付；“驗(yàn)”，證據(jù)。（2）“激美”，贊美；“由是”，因此；“直聲”，正直的名聲；“名”，名詞作動(dòng)詞，直呼其名。14．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。由“同列依違，介獨(dú)抗言之”可知，唐介本人抗言直諫，有忠直之行；由“王舉正言以為太重”可知，有大臣為其求情；由“帝旋悟，改置英州。又慮介或道死，有殺直臣名，命中使護(hù)之”可知，仁宗有所悔悟；由“梅堯臣、李師中皆賦詩激美”可知，梅堯臣等人寫詩贊美。參考譯文：唐介，字子方?？婆e考試及第，擔(dān)任武陵縣尉，調(diào)任岳州平江縣令。百姓李氏富有但是很吝嗇，官吏們向他索取財(cái)物得不到滿足，就誣告他殺人祭鬼。岳州郡守拘捕他們?nèi)?，不論老少都進(jìn)行拷打，他始終不肯承認(rèn)。改換交付唐介審訊他們，沒有別的證據(jù)。太守大怒，向朝廷報(bào)告，朝廷派御史方偕換到別的監(jiān)獄另審，他審訊結(jié)果與唐介相同。太守以下都獲罪。方偕受到朝廷賞賜，唐介從未自己談起這件事。唐介任丘縣知縣，正處在遼使往來的道路上，驛吏因?yàn)檫|使勒索以致耗盡家產(chǎn)，苦不堪言。唐介坐在驛站門口，下令說：“不是規(guī)定所應(yīng)該提供的，一切都不給。（只要）誰稍微毀壞我們的東西，就把他抓起來?！保ㄟ|使）都順從地離開了。唐介被召回京城任監(jiān)察御史，皇家寺廟啟圣院新造“龍鳳車”，皇宮拿出珠寶美玉來裝飾，便進(jìn)言說：“這里是太宗的牌位所在，不可喧鬧褻瀆；后宮稀奇奢侈的器具，也不能超出制度的規(guī)定?！比首诨实哿⒓聪铝顨Я她堷P車。張堯佐突然被任為宣徽使、節(jié)度使、景靈使、群牧使四使，唐介與包拯等極力爭(zhēng)論，又請(qǐng)中丞王舉正留下百官集體在朝廷上向皇上論爭(zhēng)，削去了他的兩個(gè)使職。沒多久，又任命張堯佐為宣徽使，兼任河陽知府。唐介對(duì)同僚說：“這是皇上要給張堯佐宣徽使這一職位，而借河陽知府這個(gè)虛名罷了，我們不能就此罷休啊?！蓖艂兌寄＠鈨煽?，只有唐介上言抗?fàn)?。仁宗大怒，唐介被貶到春州擔(dān)任別駕。王舉正向皇上說這種處罰太重，皇上馬上有所醒悟，改貶英州?；噬嫌謸?dān)心唐介可能在路上死去，而使自己擔(dān)了殺忠直大臣的名聲，就叫近侍大臣護(hù)送唐介到任所。梅堯臣、李師中都寫詩贊美唐介，因此他的忠直聲譽(yù)傳遍天下，士大夫都稱他是真正的御史，稱呼他時(shí)一定稱他唐子方而不敢直呼他的名。幾個(gè)月后，征召他擔(dān)任殿中侍御史，派使者催促他趕緊到京城?；实畚縿谒f：“您從被貶官以來，從沒有寫秘密書信到京城，可以說是不改變自己所堅(jiān)持的事?！碧平檫殿^感謝，進(jìn)諫更加沒有顧忌。過些日子請(qǐng)求說：“我既然承擔(dān)言官的職責(zé)，進(jìn)言不能實(shí)行將會(huì)堅(jiān)定的爭(zhēng)論，爭(zhēng)論嚴(yán)重了會(huì)連累陛下，希望能夠解除職務(wù)。”調(diào)任江東轉(zhuǎn)運(yùn)使。治平元年，唐介被召任御史中丞。英宗對(duì)唐介說：“你在先朝有敢于直言的聲望，因此我才任用你，不是因?yàn)榇蟪紓冞M(jìn)言?！碧平檎f：“我并沒有什么特別之處，陛下太過相信別人對(duì)我的夸獎(jiǎng)了，我愿意盡忠盡力。自古以來想求得天下大治的君主，也不一定要有超凡的謀略，重要的是順應(yīng)人心罷了?！碧平闉槿苏惫赂?，憑敢于進(jìn)言被人忌憚，每次言官空缺，大臣們都希望唐介來擔(dān)任，看他的風(fēng)采。等到病情危急，皇帝親自慰問流淚，后來親自到他家中哀悼哭泣，因?yàn)樘平榧抑械漠嬒癫幌袼?/p>