青年人體面勞動(dòng)的相對(duì)困境與實(shí)踐路徑

PAGE11-青年人體面勞動(dòng)的相對(duì)困境與實(shí)踐路徑朱中原摘要：體面勞動(dòng)是社會(huì)主義勞動(dòng)的本質(zhì)特征，也是社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐基石。尋不到體面職業(yè)、守不住體面崗位和干不好體面工作是體面勞動(dòng)的三大現(xiàn)實(shí)困境。西方思潮的沖擊、狹隘觀念的誤導(dǎo)和慣性思維的束縛是造成體面勞動(dòng)陷入相對(duì)困境的重要原因?！笆卣滤枷?、固牢安全感”“糾偏價(jià)值觀、增強(qiáng)獲得感”和“革新舊思維、激活幸福感”是重建體面勞動(dòng)的實(shí)踐路徑。關(guān)鍵詞：體面勞動(dòng);相對(duì)困境;勞動(dòng)教育中圖分類號(hào)：B821文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-3769（2022）01-076-05培養(yǎng)什么人是教育的首要問題。把青年培養(yǎng)成為立志為中國特色社會(huì)主義事業(yè)奮斗終身的有用人才是教育工作的根本任務(wù)。體面勞動(dòng)是青年勞動(dòng)者永葆勞動(dòng)熱情的前提和基礎(chǔ)，也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)和諧的基石與保證。重建青年人體面勞動(dòng)是當(dāng)下亟待解決的實(shí)踐課題。一、體面勞動(dòng)的相對(duì)困境體面勞動(dòng)是指勞動(dòng)者自覺自愿地為滿足社會(huì)需要而尊嚴(yán)、體面地參與創(chuàng)造財(cái)富的勞動(dòng)過程?！绑w面勞動(dòng)可使勞動(dòng)者更加自主地掌控自己的勞動(dòng)，對(duì)勞動(dòng)本身的價(jià)值具有了新的認(rèn)知，由謀生存轉(zhuǎn)變?yōu)橹\自我實(shí)現(xiàn)，由活著變成體面地存在著。”[1]“體面勞動(dòng)不僅是客觀的評(píng)價(jià)，還包括主觀的感受?！盵2]它蘊(yùn)含客觀事實(shí)和主觀感知兩方面。當(dāng)下，錯(cuò)誤的主觀認(rèn)知已經(jīng)把體面勞動(dòng)推向了較為尷尬的困境之中。1.體面職業(yè)尋不到“何謂體面？體面大體而言即榮耀，不體面即恥辱?！盵3]對(duì)體面職業(yè)的認(rèn)知雖然“仁者見仁、智者見智”，但似乎公眾心中有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，即穩(wěn)定、高薪和清閑。職業(yè)分類紛繁復(fù)雜，大致可分為管理類職業(yè)、技術(shù)類職業(yè)、創(chuàng)新類職業(yè)和體力類職業(yè)等。伴隨著政治不斷民主化和管理日漸法制化，管理類職業(yè)的光鮮日益消減，中薪窘境相對(duì)凸顯。隨著改革的深入和機(jī)制的革新，技術(shù)類職業(yè)的低薪困境得到緩解，但工作業(yè)務(wù)日益增多，清閑大幅減弱。隨著科技的發(fā)展和市場的開放，創(chuàng)新類職業(yè)薪酬暴漲，但穩(wěn)定性和安全感難以保障。隨著市場的調(diào)節(jié)和用工荒的惡化，體力類職業(yè)的工資薪酬大幅上揚(yáng)，但勞動(dòng)負(fù)荷普遍較大。從職業(yè)入口角度來看，管理類職業(yè)和技術(shù)類職業(yè)一般門檻較高，普遍需要較高學(xué)歷。體制內(nèi)的管理類職業(yè)和技術(shù)類職業(yè)都需要入門考試，體制外的管理類職業(yè)和技術(shù)類職業(yè)大都需要相關(guān)從業(yè)經(jīng)歷和成熟經(jīng)驗(yàn)。從職業(yè)選擇心理來看，創(chuàng)新類職業(yè)高薪、清閑但不穩(wěn)定，具有挑戰(zhàn)性和風(fēng)險(xiǎn)性，并不普遍適用于所有求職人群。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的較低成功率往往會(huì)嚇退很多心理脆弱和家境單薄的青年人。隨著幸福觀念和休閑意識(shí)的深入人心，這種偏執(zhí)觀念不但沒有改變反而愈加嚴(yán)重。在經(jīng)濟(jì)巨變與社會(huì)轉(zhuǎn)型的大背景下，職業(yè)的整體穩(wěn)定性在逐步下降，薪酬待遇高低不齊，清閑程度普遍減弱，青年求職者尋覓到完全心儀的體面職業(yè)愈發(fā)困難。2.體面崗位守不住在同一個(gè)職業(yè)范疇內(nèi)，不同崗位之間的職責(zé)和薪酬差別會(huì)很大。不同人對(duì)體面崗位的理解有所不同。職業(yè)崗位不外乎分為管理崗位、一線崗位和后勤崗位。管理崗位多是權(quán)力和職責(zé)相統(tǒng)一，擁有管理權(quán)限，也負(fù)有管理責(zé)任。一線崗位大都清貧而辛勞，需要堅(jiān)守與奉獻(xiàn)。后勤崗位費(fèi)心費(fèi)力，工作細(xì)瑣繁雜，需要耐心隱忍。從權(quán)力占有和資源分配角度來看，大多數(shù)人都把管理崗位看作體面崗位的代名詞，認(rèn)為管理崗有權(quán)，可以分配資源。有些管理人員眼高手低，或在原地踏步后灰心喪氣、不思進(jìn)取，或在盲目攀比后以權(quán)謀私、以身試法。有些一線技術(shù)人員不甘清貧，或在轉(zhuǎn)崗后荒廢專業(yè)、蹉跎度日，或在晉升無望后另攀他枝。從勞動(dòng)負(fù)荷和崗位薪酬角度來看，很多人都認(rèn)為體面崗位應(yīng)該清閑、高薪，也讓人高看與羨慕。有些一線普通員工不負(fù)重荷，或在轉(zhuǎn)崗失敗后辭職走人、另尋前程，或在漲薪無望后牢騷滿腹、消極怠工。有些后勤人員心態(tài)浮躁，或在心理失衡后性情大變、脾氣暴躁，或在心灰意冷后態(tài)度消極、工作懈怠。在快節(jié)奏與高效率的職場中，崗位職責(zé)的整體要求陡然升高，職業(yè)忠誠和敬業(yè)態(tài)度卻普遍下滑，越來越多的青年勞動(dòng)者投機(jī)取巧、消極怠工，企圖通過鉆營晉升和謀求高薪來改變職場處境和薪酬待遇，甚至廣投簡歷、頻繁跳槽，妄想通過頻繁變更工作來獲得體面的崗位和得到他人尊重，結(jié)果只能是枉費(fèi)心機(jī)、徒勞無獲，到頭來反而失守已有的崗位。3.體面工作干不好“勞動(dòng)者有了工作及其收入，他的各種物質(zhì)和精神需求才能得以滿足?！盵4]體面工作彌足珍貴，不同的人對(duì)珍貴的理解卻有所不同。很多人認(rèn)為體面工作的珍貴就在于責(zé)任輕、付出少、收獲大。其實(shí)，工作之體面既在于工作的有益性，更在于工作的有趣性。前者體現(xiàn)為工作對(duì)社會(huì)和他人的有用性，即利他性;后者既表現(xiàn)為工作的清閑有趣，更表現(xiàn)為有益工作帶給勞動(dòng)者的精神滿足。利己的勞動(dòng)者很難把已有的工作做得體面。從職業(yè)心理和工作范式角度來看，內(nèi)心平靜、范式科學(xué)才能干好工作。有些管理類人員只喜務(wù)虛、不愛務(wù)實(shí)，他們眼光朝上，只想開會(huì)落實(shí)，不愿親身實(shí)踐;只想指揮大家干，不愿自己帶頭干。有些技術(shù)類人員只想體面，不想工作;只想轉(zhuǎn)行政崗管理人，不想鉆研技術(shù)服務(wù)人;只想輕輕松松守正，不想費(fèi)盡腦汁創(chuàng)新。從職業(yè)態(tài)度和價(jià)值選擇角度來看，勤奮上進(jìn)、無私奉獻(xiàn)才能把工作做得更好。有些普通員工只管工作、不愛學(xué)習(xí)，他們只想按點(diǎn)到崗上班，不想刻苦努力學(xué)習(xí)。有些后勤人員不講奉獻(xiàn)，只想投機(jī)取巧。求真務(wù)實(shí)和勤奮上進(jìn)是做好體面工作的底線要求。體面工作不等于不工作，反而應(yīng)該是更高效的工作。越來越多的青年勞動(dòng)者職業(yè)心態(tài)浮躁，或安于現(xiàn)狀、不思進(jìn)取，或因循守舊，縱使工作很體面，但很難干好。二、相對(duì)困境形成的原因1.西方思潮的沖擊“體面勞動(dòng)是馬克思勞動(dòng)倫理思想的重要內(nèi)容與實(shí)踐形態(tài)”。[5]馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，勞動(dòng)創(chuàng)造人，社會(huì)屬性是人的本質(zhì)屬性。勞動(dòng)是人的類本質(zhì)，即作為社會(huì)人這一類群組織整體上所具有的本質(zhì)屬性?？茖W(xué)社會(huì)主義認(rèn)為社會(huì)主義是共產(chǎn)主義的初級(jí)階段，它與資本主義的區(qū)別在于具有公有制基礎(chǔ)上的更為發(fā)達(dá)的社會(huì)生產(chǎn)力。勞動(dòng)精神是最本質(zhì)的社會(huì)主義精神，社會(huì)主義公民的勞動(dòng)自覺是生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)的實(shí)踐保障。改革開放以后，伴隨著外資的引進(jìn)和西方思潮傳入我國，崇尚私人利益、輕視勞動(dòng)價(jià)值的思想開始滋生蔓延。隨著市場經(jīng)濟(jì)改革大幕的拉起，重視市場交易、輕視生產(chǎn)勞動(dòng)的唯市場論思潮開始興起。這在青年勞動(dòng)者身上表現(xiàn)得尤為明顯，他們崇尚和追求資本暴利而忽視生產(chǎn)勞動(dòng)，丟棄勞動(dòng)精神而熱衷于物質(zhì)享樂。久而久之，不僅會(huì)輕視體力勞動(dòng)，也會(huì)輕視其他普通勞動(dòng)，甚至無視各種體面勞動(dòng)。2.狹隘觀念的誤導(dǎo)馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，價(jià)值觀是人們對(duì)人生價(jià)值的整體觀點(diǎn)和根本看法，可以影響和左右人們的行為選擇。資本主義的價(jià)值觀以個(gè)人利益為中心，強(qiáng)調(diào)利己，信奉通過個(gè)體奮斗來實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。社會(huì)主義的價(jià)值觀以集體利益為尊崇，強(qiáng)調(diào)利他，提倡通過個(gè)人奉獻(xiàn)來實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值。隨著改革開放后西方價(jià)值觀的傳播和滲入，青年人的價(jià)值觀開始日益多元和逐漸異化。勞動(dòng)觀是價(jià)值觀的重要體現(xiàn)?！霸隈R克思主義勞動(dòng)觀誕生以前，中西方的先賢們盡管思想與學(xué)說迥然有別，但幾乎都無一例外地鄙視勞動(dòng)，由鄙視勞動(dòng)而鄙視勞動(dòng)人民?！盵6]資產(chǎn)階級(jí)認(rèn)為勞動(dòng)的價(jià)值在于創(chuàng)造美好生活、滿足自身需要。這種狹隘的勞動(dòng)觀是利己主義價(jià)值觀在生產(chǎn)領(lǐng)域的典型體現(xiàn)。伴隨著資產(chǎn)階級(jí)利己主義價(jià)值觀的滲入，社會(huì)主義勞動(dòng)者的勞動(dòng)觀也會(huì)受到影響而動(dòng)搖甚至發(fā)生扭曲。隨著職業(yè)變換和人才流動(dòng)的日益便捷化，青年人在選擇職業(yè)時(shí)仔細(xì)甄別、精挑細(xì)選原本無可厚非，但對(duì)工作崗位挑三揀四、挑肥揀瘦，就與社會(huì)主義的勞動(dòng)精神背道而馳了。勞動(dòng)者挑剔工作和崗位是錯(cuò)誤的勞動(dòng)幸福觀作崇，只會(huì)使得勞動(dòng)者在不斷選擇中錯(cuò)失體面勞動(dòng)的機(jī)會(huì)。給負(fù)荷輕、薪酬高、有面子的職業(yè)打上體面職業(yè)的標(biāo)簽，以及把環(huán)境差、時(shí)間長、工作累的崗位定義為低端崗位的做法不僅會(huì)誤導(dǎo)青年，更會(huì)貽害社會(huì)。誤讀體面的錯(cuò)誤認(rèn)知和輕視勞動(dòng)的不良風(fēng)氣既會(huì)導(dǎo)致青年心態(tài)浮躁、眼高手低，又會(huì)消融青年人的勞動(dòng)自覺，造成人才斷層。2.慣性思維的束縛為了保持心理的穩(wěn)定感和安全感，人類思維具有天然的慣性特征。在急速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，因循守舊的思維慣性往往會(huì)束縛創(chuàng)新的手腳。當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)發(fā)展變快、職業(yè)選擇增多，職業(yè)忠誠已然成為雇主最看重的職業(yè)品格，成為崗位能力的第一要求?！皹渑菜?、人挪活”的傳統(tǒng)思維還在束縛著青年勞動(dòng)者。輕率辭職、頻繁跳槽成為他們率性耍酷的表征，愛崗敬業(yè)、精益求精反而被認(rèn)為是僵化保守。產(chǎn)業(yè)發(fā)展繁榮、職業(yè)分類增多，普通崗位人才緊缺已經(jīng)成為最普遍的難題，高薪長假都難解困境。“只求人前光鮮、不顧背后心酸”的陳舊面子思維依然在青年勞動(dòng)者腦中根深蒂固。逃離工廠、靠攏中產(chǎn)成為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的宣言，堅(jiān)守一線、任勞任怨卻成為顏面掃地的事情。“體面勞動(dòng)追求勞動(dòng)的公平公正，不允許在勞動(dòng)過程中出現(xiàn)人格歧視和地位偏見，保障所有勞動(dòng)者的人格平等和社會(huì)地位平等?！盵7]然而當(dāng)前，社會(huì)急速轉(zhuǎn)型，職場文化浮躁，厭煩基層、渴求逆襲成為普遍的職場心理?！皠谛恼咧稳恕诹φ咧斡谌恕钡姆饨ㄋ季S依然深深地影響著當(dāng)代青年，職務(wù)等級(jí)、管理級(jí)別成為自己向人吹噓炫耀的資本，專心工作、潛心鉆研成為被嘲諷的事情。資產(chǎn)積累迅猛、利己主義抬頭，坐等收租、不勞而獲成為一部分青年人的想法?！肮摶?、私利至上”的思維依然長期困擾著勞動(dòng)者，不服外派、拒絕加班成為青年勞動(dòng)者的職場口號(hào)，奉獻(xiàn)社會(huì)、成就自己成為陳詞濫調(diào)的迂腐。錯(cuò)誤的思維方式一旦形成慣性，就會(huì)長期影響和約束年輕勞動(dòng)者的心智，加劇形成體面勞動(dòng)的相對(duì)困境。三、體面勞動(dòng)的實(shí)踐路徑1.守正新思想、固牢安全感社會(huì)主義的最大優(yōu)勢就是利他。社會(huì)主義價(jià)值觀強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)價(jià)值，倡導(dǎo)體面勞動(dòng)，社會(huì)主義勞動(dòng)觀認(rèn)為勞動(dòng)具有利他屬性，只有分工不同，沒有貴賤之分，衡量體面與否的標(biāo)準(zhǔn)是社會(huì)價(jià)值;資本主義勞動(dòng)觀強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)具有利己功能，只有富裕與否，沒有共富之說，衡量體面與否的標(biāo)準(zhǔn)是物質(zhì)財(cái)富。前者屬于新思想，后者屬于舊觀念。不能守正新思想，舊觀念就會(huì)死灰復(fù)燃。一旦推崇資本的舊觀念，人們就會(huì)迷失勞動(dòng)初心，誤解體面勞動(dòng)，喪失勞動(dòng)自覺。沒有了勞動(dòng)自覺，工作崗位就會(huì)岌岌可危，人們也會(huì)失去安全感。因此，必須守正新思想、固牢安全感。既要繼續(xù)倡導(dǎo)社會(huì)主義自覺勞動(dòng)的主流價(jià)值觀，不斷激活勞動(dòng)者特別是體力勞動(dòng)者的勞動(dòng)自覺，又要堅(jiān)決抵制西方拜金主義對(duì)勞動(dòng)者特別是青年勞動(dòng)者的滲入和腐蝕。既要大力弘揚(yáng)社會(huì)主義體面勞動(dòng)的社會(huì)風(fēng)尚，不斷提升勞動(dòng)者特別是青年勞動(dòng)者“勞動(dòng)者最美”的自豪感和“奉獻(xiàn)別人、快樂自己”的幸福感，又要堅(jiān)決抵制西方虛假平等的雙標(biāo)宣傳，防止職業(yè)歧視和享樂主義對(duì)青年勞動(dòng)者的誘導(dǎo)。2.糾偏價(jià)值觀、增強(qiáng)獲得感價(jià)值能給主體帶來客觀獲得，價(jià)值觀能給主體增加主觀獲得感。“人們勞動(dòng)動(dòng)機(jī)的倫理價(jià)值越高尚，勞動(dòng)者就越感到體面。”[8]社會(huì)主義勞動(dòng)者的獲得感既奠基于客觀實(shí)在的實(shí)體獲得，也依賴于主觀評(píng)價(jià)的價(jià)值觀優(yōu)化。雖然社會(huì)主義的利他覺悟一直優(yōu)于資本主義的利己思想，但這并不意味著其不會(huì)受到后者的侵蝕，也不意味著這種優(yōu)勢不會(huì)減弱甚至消失。事實(shí)上，社會(huì)主義勞動(dòng)價(jià)值觀一直受到西方價(jià)值觀的詆毀和圍毆，也一定程度上出現(xiàn)了迷亂和偏離。沒有了價(jià)值自信，體面勞動(dòng)就會(huì)發(fā)生異化，勞動(dòng)者就會(huì)對(duì)強(qiáng)度大、薪酬低、環(huán)境差的勞動(dòng)產(chǎn)生厭倦、厭煩甚至厭棄，會(huì)對(duì)薪酬高和有面子的崗位大力推崇、熱切追捧，普通崗位帶給青年勞動(dòng)者的獲得感就會(huì)大打折扣。因此，糾偏價(jià)值觀不僅至關(guān)重要而且迫在眉睫，我們必須時(shí)刻注意糾偏青年人的勞動(dòng)價(jià)值觀，增強(qiáng)青年人的勞動(dòng)獲得感。既要倡導(dǎo)勞動(dòng)平等論的主流價(jià)值觀，大力夯實(shí)青年勞動(dòng)者“勞動(dòng)給人尊嚴(yán)”和“勞動(dòng)使人平等”的勞動(dòng)觀，堅(jiān)持用正確的價(jià)值觀引導(dǎo)人，又要糾偏“勞心者治人”和“勞力者治于人”的差異勞動(dòng)觀，防范收入歧視、職業(yè)歧視和崗位歧視，謹(jǐn)防錯(cuò)誤的價(jià)值觀誤導(dǎo)人。既要弘揚(yáng)勞動(dòng)幸福論的社會(huì)價(jià)值觀，逐步提升青年勞動(dòng)者“勞動(dòng)使人幸福”的認(rèn)知和“任勞任怨、無私奉獻(xiàn)”的精神，堅(jiān)持用高尚的價(jià)值觀激勵(lì)人，又要糾偏“苦干不如觀看”和“能干不如會(huì)說”的勞動(dòng)負(fù)累論，防范質(zhì)疑奉獻(xiàn)、歧視勞作和貶低創(chuàng)新的不良風(fēng)氣。3.革新舊思維、激活幸福感人生幸福的來源不僅在于物質(zhì)的富足，更在于靈魂的安寧。勞動(dòng)使人幸福的原因不僅在于勞動(dòng)能給勞動(dòng)者帶來物質(zhì)財(cái)富，更在于勞動(dòng)能滿足社會(huì)需要并以此帶給勞動(dòng)者精神慰籍。幸福感的獲得不僅依賴于客觀的幸福程度，也依賴于主體的認(rèn)知能力和覺悟水平。“體面勞動(dòng)的實(shí)現(xiàn)是社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的重要標(biāo)志”，[9]社會(huì)主義的體面勞動(dòng)并不體現(xiàn)于職業(yè)的光鮮和崗位的高貴，而在于勞動(dòng)者自覺自愿地為社會(huì)和他人提供勞動(dòng)，并以此獲得幸福?！吧鐣?huì)主義道德要求樹立為人民服務(wù)的思想，為人民服務(wù)是我國基本經(jīng)濟(jì)制度的客觀要求，也是無產(chǎn)階級(jí)價(jià)值觀的根本體現(xiàn)”。[10]一些基層崗位和一線崗位的勞動(dòng)者受制于舊式思維的慣性而認(rèn)知不到勞動(dòng)的體面，自卑地認(rèn)為工作低人一等、薪酬差人一截，從而可能迷失勞動(dòng)自覺。因此，打破勞動(dòng)者的思維慣性在當(dāng)前至關(guān)重要，我們必須在革新舊思維、激活幸福感上下大力氣。既要打破傳統(tǒng)思維，破解青年勞動(dòng)者辭職、頻繁跳槽的實(shí)踐難題，又要培育新型擇業(yè)思維，助力青年人提升自我、理性擇業(yè)。要堅(jiān)持守正才能創(chuàng)新，堅(jiān)持先守正后創(chuàng)新;既要打破陳舊面子思維，化解青年勞動(dòng)者好面子、愛攀比的務(wù)虛思維，又要培育新型體面思維;要助力青年人求實(shí)創(chuàng)新、爭先創(chuàng)優(yōu)，堅(jiān)持先爭先后晉位;既要打破封建差異思維，糾正青年勞動(dòng)者貨有價(jià)格、人有貴賤的等級(jí)思維偏見，又要培育新型平等思維;要助力青年人平等待人、團(tuán)結(jié)協(xié)作，堅(jiān)持先協(xié)作后共進(jìn);既要打破個(gè)人幸福思維，糾偏青年勞動(dòng)者只顧自己、不顧他人的錯(cuò)誤思想，又要培育社會(huì)幸福思維;助力青年勞動(dòng)者服務(wù)社會(huì)，堅(jiān)持先奉獻(xiàn)后幸福?！绑w面勞動(dòng)體現(xiàn)社會(huì)主義社會(huì)的內(nèi)在要求”，[11]是社會(huì)主義勞動(dòng)者的期盼和職責(zé)。保障體面勞動(dòng)是社會(huì)主義建設(shè)的重要環(huán)節(jié)和關(guān)鍵舉措。雖然目前保障體面勞動(dòng)可謂困境重重，但多是源于主觀認(rèn)知偏差的相對(duì)困境，因此未來依舊可期。只要我們?cè)谑卣滤枷?、糾偏價(jià)值觀和革新舊思維等方面花心思、下大力，體面勞動(dòng)就一定會(huì)普遍被重現(xiàn)。參考文獻(xiàn)：[1]何云峰.從體面勞動(dòng)走向自由勞動(dòng)——對(duì)中國“勞動(dòng)”之變的再探討[J].探索與爭鳴，2022（12）：53-58.[2]吳立保，任嚴(yán)超，邱章強(qiáng).大學(xué)生體面勞動(dòng)赤字及其發(fā)展性對(duì)策研究[J].教育發(fā)展研究，2022（19）：27-33.[3]賀漢魂，許銀英.馬克思勞動(dòng)正義觀視域下體面勞動(dòng)的基本內(nèi)涵及其當(dāng)代實(shí)踐[J].上海師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2022（3）：34-41.[4]馮小俊，韓慧.馬克思勞動(dòng)價(jià)值論與我國勞動(dòng)者體面勞動(dòng)的實(shí)現(xiàn)[J].中國勞動(dòng)，2022（6）：38-41.[5]賀漢魂，王澤應(yīng).馬克思體面勞動(dòng)觀的倫理闡析[J].道德與文明，2022（3）：23-30.[6]袁杰.勞動(dòng)之于人的馬克思主義本體意蘊(yùn)觀[J].社會(huì)科學(xué)家，2022（5）：24-27.[7]張華.新生代農(nóng)民工體面勞動(dòng)的倫理審視[J].社科縱橫，2022（10）：98-102.[8]黃云明.體面勞動(dòng)的主體倫理觀念前提[J].河北大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）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