發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)-復(fù)旦大學(xué)課程課件

發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)

（EconomicsofDevelopment）復(fù)旦大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院尹晨發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)

（EconomicsofDevelopmen1授課方式及成績評定授課方式：課堂講授+課堂討論成績評定方法：平時成績（含聽課率、課堂發(fā)言等）20%期末考試80%授課方式及成績評定授課方式：課堂講授+課堂討論2使用教材

齊良書編著：《發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)》，中國發(fā)展出版社，2002年10月第1版系統(tǒng)、深入淺出使用教材齊良書編著：《發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)》，中國發(fā)展出版社，2003參考教材譚崇臺主編：《發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)》，山西經(jīng)濟(jì)出版社，2000年3月第1版[英]A.P.瑟爾沃著：《增長與發(fā)展》（第六版，郭熙保譯），中國財政經(jīng)濟(jì)出版社，2001年12月第1版[美]德布拉吉·瑞著：《發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)》（陶然等譯），北京大學(xué)出版社，2002年10月第1版葉靜怡編著：《發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)》，北京大學(xué)出版社，2003年1月第1版譚崇臺主編：《發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的新發(fā)展》，武漢大學(xué)出版社，1999年11月第1版參考教材譚崇臺主編：《發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)》，山西經(jīng)濟(jì)出版社，20004課件下載V課件下載V5課程主要內(nèi)容發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要理論發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本方法國際經(jīng)驗和教訓(xùn)中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題與戰(zhàn)略課程主要內(nèi)容發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要理論6第一章、導(dǎo)論發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的興起與演變第一章、導(dǎo)論發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象71.1發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象概論發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)增長與經(jīng)濟(jì)發(fā)展1.1發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象概論81.1.1概論發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象是發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)增長問題只研究發(fā)展中國家*研究范圍較寬*1.1.1概論發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象是發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與91.1.2發(fā)展中國家何為“發(fā)展中國家”？發(fā)展中國家的分類發(fā)展中國家的共有特征1.1.2發(fā)展中國家何為“發(fā)展中國家”？10何為“發(fā)展中國家”發(fā)達(dá)國家、OECD國家或工業(yè)化國家*二戰(zhàn)以后，落后國家、不發(fā)達(dá)國家（UnderdevelopedCountries）、欠發(fā)達(dá)國家（LessdevelopedCountries，簡寫為LDCs）、發(fā)展中國家（DevelopingCountries）*“第三世界”國家*“南方”與“北方”國家*“窮國”和“富國”*何為“發(fā)展中國家”發(fā)達(dá)國家、OECD國家或工業(yè)化國家*11發(fā)展中國家的獨(dú)立（1）戰(zhàn)后民族獨(dú)立運(yùn)動首先是從亞洲開始的，大致經(jīng)歷了四個階段。第一個階段是1945—1949年，民族獨(dú)立浪潮在亞洲興起。第二個階段是1950—1959年，民族獨(dú)立浪潮從亞洲向北非延伸。第三個階段是1960—1975年，以非洲民族獨(dú)立浪潮為中心，亞非拉地區(qū)基本完成“非殖民化”。第四個階段是1976年以后，殖民主義體系的瓦解進(jìn)入最后掃尾階段，原來處于托管狀態(tài)的亞太地區(qū)和加勒比海地區(qū)的一些小國和島國也紛紛獨(dú)立發(fā)展中國家的獨(dú)立（1）戰(zhàn)后民族獨(dú)立運(yùn)動首先是從亞洲開始的，大12發(fā)展中國家的獨(dú)立（2）據(jù)統(tǒng)計，截至1990年，全世界180多個國家中，有近100個國家是在戰(zhàn)后宣布獨(dú)立的，其中亞洲27個，非洲48個，拉丁美洲10個，大洋洲11個，歐洲1個。發(fā)展中國家的獨(dú)立（2）據(jù)統(tǒng)計，截至1990年，全世界180多13發(fā)展中國家的獨(dú)立（3）殖民體系的徹底瓦解對世界歷史的發(fā)展具有重大意義，一大批戰(zhàn)后新獨(dú)立的國家登上國際政治經(jīng)濟(jì)舞臺，世界格局發(fā)生了重大變化目前這樣的戰(zhàn)后新獨(dú)立的一大批國家和地區(qū)的人口約占世界總數(shù)的四分之三，土地面積約占世界總數(shù)的三分之二。發(fā)展中國家的獨(dú)立（3）殖民體系的徹底瓦解對世界歷史的發(fā)展具有14“發(fā)展中國家”稱呼的由來（1）對這樣一個龐大的國家和地區(qū)群體的命名經(jīng)歷了一個歷史的變化。在獨(dú)立以前很長的一段時間里，這個國家和地區(qū)的群體都曾經(jīng)受過帝國主義和殖民主義的統(tǒng)治和掠奪，當(dāng)時被西方殖民者稱為“野蠻民族（Uncivilizednations）”和“落后國家（Backwardcountries）”在殖民體系瓦解以后，“欠發(fā)達(dá)國家（Less-developedcountries）”開始成為在許多相關(guān)文獻(xiàn)中經(jīng)常出現(xiàn)的術(shù)語，并縮寫為LDCs這些稱呼或多或少都帶有歧視的色彩“發(fā)展中國家”稱呼的由來（1）對這樣一個龐大的國家和地區(qū)群體15“發(fā)展中國家”稱呼的由來（2）20世紀(jì)60年代以后，大多數(shù)民族獨(dú)立國家開始意識到，只要堅持正確的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)起飛和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，擺脫貧窮落后的不發(fā)達(dá)狀態(tài)是完全有可能的在1964年聯(lián)合國第一次貿(mào)發(fā)會議上，經(jīng)過廣大發(fā)展中國家的努力，發(fā)展中國家（Developingcountries）成為聯(lián)合國組織文件的一個正式術(shù)語。此后逐步成為一個廣為接受的概念“發(fā)展中國家”稱呼的由來（2）20世紀(jì)60年代以后，大多數(shù)民16兩種“三個世界”“第一世界”是指富有的西方資本主義國家，“第二世界”是東方陣營的社會主義國家。第三世界國家逐漸試圖擺脫兩大陣營的控制，希望以第三種力量干預(yù)世界政治，以便能夠更好地追求自己的利益。1955年4月，它們第一次在印度尼西亞的萬隆召開了會議，來擬訂自己的設(shè)想。奠基者是當(dāng)時的印度總理尼赫魯和南斯拉夫總統(tǒng)鐵托。這就是后來的77國集團(tuán)1974年2月22日，毛澤東主席同贊比亞總統(tǒng)卡翁達(dá)談話時說：“我看美國、蘇聯(lián)是第一世界。中間派，日本、歐洲、加拿大是第二世界。咱們是第三世界。”兩種“三個世界”“第一世界”是指富有的西方資本主義國家，“第17其他相關(guān)概念南與北富與窮其他相關(guān)概念南與北18發(fā)展中國家的分類聯(lián)合國的分類經(jīng)合組織的分類世界銀行的分類中國是怎樣的發(fā)展中國家？發(fā)展中國家的分類聯(lián)合國的分類19聯(lián)合國的分類聯(lián)合國將發(fā)展中國家分為三類：最不發(fā)達(dá)國家、非石油輸出國發(fā)展中國家和石油輸出國最不發(fā)達(dá)國家符合三個條件：人均GDP低于100美元（以1971年不變價格計算）；制造業(yè)在GDP中所占比重低于10%；識字人數(shù)占總?cè)丝诒戎氐陀?0%聯(lián)合國于1971年按此標(biāo)準(zhǔn)確認(rèn)21個發(fā)展中國家為最不發(fā)達(dá)國家目前世界上有最不發(fā)達(dá)國家49個，人口6.3億聯(lián)合國的分類聯(lián)合國將發(fā)展中國家分為三類：最不發(fā)達(dá)國家、非石油20經(jīng)合組織的分類（1）經(jīng)合組織將發(fā)展中國家分為低收入國家、中等收入國家和新興工業(yè)化國家（NewlyIndustrializedCountries，簡寫為NICs）以1994年為例。高收入國家是指1994年人均GNP在8956美元以上的國家，共24個，其中以色列、科威特、香港地區(qū)、新加坡、阿拉伯聯(lián)合酋長國是發(fā)展中國家和地區(qū)。中等收入國是指那些1994年人均GNP在725美元以上、8956美元以下的國家。這些國家又可按1994年人均GNP2895美元為界劃為上中等收入和下中等收入國家。低收入國是指那些1994年人均GNP在725美元及以下的國家經(jīng)合組織的分類（1）經(jīng)合組織將發(fā)展中國家分為低收入國家、中等21經(jīng)合組織的分類（2）NICs是指工業(yè)發(fā)展迅速、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變化顯著、制成品在出口產(chǎn)品中所占比重迅速上升、經(jīng)濟(jì)增長速度較快、人均收入較高的國家和地區(qū)1979年6月，經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織發(fā)表了新興工業(yè)化國家報告，將新加坡、韓國、香港和臺灣地區(qū)、巴西、墨西哥、西班牙、葡萄牙、希臘、南斯拉夫等10個國家和地區(qū)列為“新興工業(yè)化國家”經(jīng)合組織的分類（2）NICs是指工業(yè)發(fā)展迅速、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變化顯22世界銀行的分類世界銀行則按地理位置將發(fā)展中國家分類分為撒哈拉以南非洲國家、東亞和太平洋地區(qū)國家、南亞國家、歐洲和中亞國家、中東和北非國家、拉丁美洲和加勒比國家6類世界銀行的分類世界銀行則按地理位置將發(fā)展中國家分類23中國是怎樣的發(fā)展中國家？（1）中國地處東亞，是非石油輸出國，2006年名次經(jīng)濟(jì)體GDP（億美元）面積（萬平方公里）人口（萬）人均GDP（美元）1美國132216.85982.6630053439952日本49113.6237.7812746385333德國28582.3435.708242346794中國26971.64959.701314572052中國是怎樣的發(fā)展中國家？（1）中國地處東亞，是非石油輸出國，24中國是怎樣的發(fā)展中國家？（2）中國GDP繼2004年超過意大利后，2005年又超過法國，預(yù)計2006年超過英國，成為繼美國、日本、德國之后世界第四位的經(jīng)濟(jì)大國。如果各國經(jīng)濟(jì)增長速度不變，中國在2007年肯定將超過德國，最多四年以后將超過日本，成為繼美國之后世界第二經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國

但2005年美國人均GDP44180美元，中國2005年人均GDP1700美元，僅為美國的1/26，全球平均的1/5，全球排一百名以后中國是怎樣的發(fā)展中國家？（2）中國GDP繼2004年超過意大25發(fā)展中國家的共有特征發(fā)展中國家各自有其相異之處，有時差異甚至很大（歷史傳統(tǒng)、國土大小、人口多少、收入水平、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、物質(zhì)資源和人力資源稟賦、公營和私營部門比重、對外依賴程度、經(jīng)濟(jì)體制等）但有很多共同的特點(diǎn)，所以“可以在頗為相似的框架內(nèi)去觀察它們”發(fā)展中國家的共有特征發(fā)展中國家各自有其相異之處，有時差異甚26共有特征低下的生活水平低下的生產(chǎn)率水平人口負(fù)擔(dān)嚴(yán)重嚴(yán)重的勞動力不得其用二元結(jié)構(gòu)明顯出口以低級產(chǎn)品為主在國際關(guān)系中處于劣勢共有特征低下的生活水平27低下的生活水平人均收入水平都很低，差距擴(kuò)大存在大范圍的貧困其他方面生活水平都低教育水平低下，人民文化水平低發(fā)展中國家人民享受現(xiàn)代生活的機(jī)會也少低下的生活水平人均收入水平都很低，差距擴(kuò)大28人均收入水平低1999年發(fā)展中國家人均GDP1240美元，而高收入國家為25730美元，相差20倍2005年最窮的布隆迪只有103美元，最富的盧森堡為69056美元世界上400個最富的人的財產(chǎn)加起來超過了世界上一半人口一年的總收入發(fā)展中國家人均收入的增長水平也比發(fā)達(dá)國家緩慢。1962年的最貧窮國家，到1984年有超過3/4仍然維持原樣，而且沒有一個超過世界平均增長速度的發(fā)展中國家和發(fā)達(dá)國家的經(jīng)濟(jì)差距不但沒有減小，反而在擴(kuò)大。人均收入水平低1999年發(fā)展中國家人均GDP1240美元，而29存在大范圍的貧困目前，發(fā)展中國家貧困人口為12.5億，占總?cè)丝诘娜种唬渲幸话敕植荚谀蟻?，非洲人口的一半生活在貧困線以下存在大范圍的貧困目前，發(fā)展中國家貧困人口為12.5億，占總?cè)?0其他方面生活水平都低發(fā)達(dá)國家平均壽命男性為75歲，女性為81歲，發(fā)展中國家男性為63歲，女性為67歲5歲以下兒童死亡率，發(fā)達(dá)國家為7‰，而發(fā)展中國家為83‰發(fā)展中國家的人口中大約有10億人營養(yǎng)不良，13億人缺鐵，10億人缺乏衛(wèi)生飲用水世界衛(wèi)生組織2005年指出，全世界目前仍有十三億人得不到最起碼的醫(yī)療保健，全球每年僅死于妊娠和分娩的婦女人數(shù)就多達(dá)一千萬其他方面生活水平都低發(fā)達(dá)國家平均壽命男性為75歲，女性為8131教育水平低下各級學(xué)校的入學(xué)率發(fā)展中國家均低于發(fā)達(dá)國家1998年，低收入國家15歲以上人口的文盲率男性為30%，女性為49%，而發(fā)達(dá)國家的文盲率則不足5%教育水平低下各級學(xué)校的入學(xué)率發(fā)展中國家均低于發(fā)達(dá)國家32人民享受現(xiàn)代生活的機(jī)會也少1998年，發(fā)達(dá)國家每1000人擁有電視機(jī)661臺，移動電話265部，個人電腦311臺，而發(fā)展中國家的數(shù)字為172、17、15.6人民享受現(xiàn)代生活的機(jī)會也少1998年，發(fā)達(dá)國家每1000人擁33數(shù)字化鴻溝全球收入最高的20%人口93%是因特網(wǎng)用戶，而收入最低的20%人口只有0.2%是因特網(wǎng)用戶發(fā)達(dá)國家每千人擁有電腦300臺，發(fā)展中國家僅有16臺2000年底，因特網(wǎng)用戶北美每千人479戶，西歐217.5戶，亞太16.6戶，中東和非洲只有7.2戶數(shù)字化鴻溝全球收入最高的20%人口93%是因特網(wǎng)用戶，而收入34低下的生產(chǎn)率水平要素和體制的約束（資本、人力資本、土地占有、市場發(fā)育等）*1998年，發(fā)達(dá)國家每個勞動力實(shí)現(xiàn)產(chǎn)值52556美元，而發(fā)展中國家只有2591美元低下的生產(chǎn)率水平要素和體制的約束（資本、人力資本、土地占有35人口負(fù)擔(dān)嚴(yán)重人口基數(shù)大人口增長率高人口贍養(yǎng)負(fù)擔(dān)（DependencyBurden）重童工現(xiàn)象非常嚴(yán)重人口負(fù)擔(dān)嚴(yán)重人口基數(shù)大36人口基數(shù)大目前世界上總?cè)丝?/4以上居住在發(fā)展中國家中國13億人口，印度、印尼、巴西、孟加拉、尼日利亞、巴基斯坦等發(fā)展中國家人口都過億人口基數(shù)大目前世界上總?cè)丝?/4以上居住在發(fā)展中國家372005年世界上人口最多的十個國家根據(jù)美國人口咨詢局發(fā)布的數(shù)據(jù)，2005年中國13.04、印度11.04、美國2.96、印尼2.22、巴西1.84、巴基斯坦1.62、孟加拉1.44、俄羅斯1.43、尼日利亞1.32、日本1.282005年世界上人口最多的十個國家根據(jù)美國人口咨詢局發(fā)布的數(shù)38人口增長率高發(fā)展中國家出生率高，為30‰－40‰，發(fā)達(dá)國家只有10‰－15‰，同時由于醫(yī)療條件等的改善，死亡率逐漸減少，結(jié)果發(fā)展中國家的人口增長率為2%，是發(fā)達(dá)國家的4倍如果考慮到基數(shù)，發(fā)展中國家每年新增的人口遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過發(fā)達(dá)國家。中國和印度每年就給世界增加2500萬人口人口增長率高發(fā)展中國家出生率高，為30‰－40‰，發(fā)達(dá)國家只39人口贍養(yǎng)負(fù)擔(dān)重發(fā)展中國家人口結(jié)構(gòu)年輕化。1998年，15歲以下和64歲以上人口（非生產(chǎn)性成員，需要勞動人口撫養(yǎng)）占總?cè)丝诘谋戎馗呤杖雵覟?3%，低收入國家為39%，其中主要是兒童這就造成經(jīng)濟(jì)上的贍養(yǎng)負(fù)擔(dān)（DependencyBurden）重人口贍養(yǎng)負(fù)擔(dān)重發(fā)展中國家人口結(jié)構(gòu)年輕化。1998年，15歲以40童工現(xiàn)象非常嚴(yán)重10－14歲的兒童中正在工作或找工作的比重，低收入國家為17%，中等收入國家為6%，而高收入國家為0童工現(xiàn)象非常嚴(yán)重10－14歲的兒童中正在工作或找工作的比重，41嚴(yán)重的勞動力不得其用公開失業(yè)率高嚴(yán)重就業(yè)不足嚴(yán)重的勞動力不得其用公開失業(yè)率高42公開失業(yè)率高發(fā)展中國家的城市勞動力中公開失業(yè)者約占10－15%，15－24歲青少年失業(yè)率高達(dá)30%左右公開失業(yè)率高發(fā)展中國家的城市勞動力中公開失業(yè)者約占10－1543嚴(yán)重就業(yè)不足就業(yè)不足（Under-employment），指勞動者的實(shí)際工作時間少于他們能夠工作的時間，或勞動者形式上在工作，但實(shí)際效率極低，減少勞動時間對總產(chǎn)出沒有影響*這在發(fā)展中國家的城市和農(nóng)村很普遍如果把兩者加總，發(fā)展中國家城鄉(xiāng)勞動力中有30%，大約10億人處于不得其用的狀態(tài)嚴(yán)重就業(yè)不足就業(yè)不足（Under-employment），指44二元結(jié)構(gòu)明顯什么是二元結(jié)構(gòu)？二元差距二元結(jié)構(gòu)的深化與擴(kuò)大引發(fā)大規(guī)模的城鄉(xiāng)之間的人口流動二元結(jié)構(gòu)明顯什么是二元結(jié)構(gòu)？45二元結(jié)構(gòu)在發(fā)展中國家，現(xiàn)代工業(yè)與傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)并存，相對發(fā)達(dá)的城市與廣大落后的農(nóng)村并存在絕大多數(shù)發(fā)展中國家，大多數(shù)人口生活在農(nóng)村，農(nóng)業(yè)占支配地位。據(jù)世界銀行1990年統(tǒng)計，低收入國家有69%的勞動力在農(nóng)村從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，中等收入國家是32%，而發(fā)達(dá)國家只有5%的勞動力從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)二元結(jié)構(gòu)在發(fā)展中國家，現(xiàn)代工業(yè)與傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)并存，相對發(fā)達(dá)的城市46二元差距農(nóng)業(yè)主要采取傳統(tǒng)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式，生產(chǎn)規(guī)模小，勞動效率低，產(chǎn)品主要用于自己消費(fèi)，絕大多數(shù)農(nóng)村生活條件艱苦城市以工業(yè)為主，采用大規(guī)模生產(chǎn)方式和較先進(jìn)的技術(shù)和管理手段，勞動生產(chǎn)率較高，產(chǎn)品主要用于銷售，城市居民收入較高，生活條件較好二元差距農(nóng)業(yè)主要采取傳統(tǒng)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式，生產(chǎn)規(guī)模小，勞動47二元結(jié)構(gòu)的深化與擴(kuò)大二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，發(fā)展中國家的社會、文化、制度安排等都存在二元結(jié)構(gòu)隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度差異及收入分配等原因，二元結(jié)構(gòu)的差異有不斷擴(kuò)大的趨勢*二元結(jié)構(gòu)的深化與擴(kuò)大二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，發(fā)展中國家的社會、48出口以低級產(chǎn)品為主初級產(chǎn)品（食品和農(nóng)產(chǎn)品原料）是發(fā)展中國家的主要出口創(chuàng)匯產(chǎn)品*發(fā)展中國家出口主要是初級產(chǎn)品，而進(jìn)口主要是制成品，因而貿(mào)易條件不斷惡化（幾個原因）*出口以低級產(chǎn)品為主初級產(chǎn)品（食品和農(nóng)產(chǎn)品原料）是發(fā)展中國49在國際關(guān)系中處于劣勢處于國際分工體系的底層，主要生產(chǎn)和出口初級產(chǎn)品，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)因而畸形發(fā)展受到國外勢力的控制和支配*發(fā)達(dá)國家的體制和文化也給發(fā)展中國家不斷帶來沖擊發(fā)展中國家大量的資本和人才卻流向發(fā)達(dá)國家在國際關(guān)系中處于劣勢處于國際分工體系的底層，主要生產(chǎn)和出口50美國用錢影響發(fā)展中國家

哈佛的兩位經(jīng)濟(jì)學(xué)家（2006）研究發(fā)現(xiàn)，大部分安理會中的發(fā)展中國家在其任期內(nèi)，都可以獲得大量的經(jīng)濟(jì)利益，研究發(fā)現(xiàn)，在非常任理事國的兩年任期期間，美國對這些發(fā)展中國家的援助增加了幾乎60%研究同時指出，每當(dāng)出現(xiàn)國際危機(jī)時，對這些發(fā)展中國家的援助就會顯著上升美國用錢影響發(fā)展中國家哈佛的兩位經(jīng)濟(jì)學(xué)家（2006）研究發(fā)511.1.3經(jīng)濟(jì)增長與經(jīng)濟(jì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)增長與經(jīng)濟(jì)發(fā)展兩個范疇衡量經(jīng)濟(jì)增長與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的指標(biāo)1.1.3經(jīng)濟(jì)增長與經(jīng)濟(jì)發(fā)展經(jīng)濟(jì)增長與經(jīng)濟(jì)發(fā)展兩個范疇52經(jīng)濟(jì)增長與經(jīng)濟(jì)發(fā)展兩個范疇兩個概念的淵源兩個概念的含義兩個概念的關(guān)系經(jīng)濟(jì)增長與經(jīng)濟(jì)發(fā)展兩個范疇兩個概念的淵源53兩個概念的淵源經(jīng)濟(jì)增長的概念直到近現(xiàn)代才出現(xiàn)早期的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家把經(jīng)濟(jì)發(fā)展等同于經(jīng)濟(jì)增長20世紀(jì)50和60年代，經(jīng)濟(jì)增長與許多社會問題的不協(xié)調(diào)逐漸凸現(xiàn)出來70年代以后，發(fā)展的含義得到擴(kuò)充到20世紀(jì)80年代，環(huán)境、資源、可持續(xù)發(fā)展、制度等也被納入發(fā)展的概念兩個概念的淵源經(jīng)濟(jì)增長的概念直到近現(xiàn)代才出現(xiàn)54經(jīng)濟(jì)增長的概念直到近現(xiàn)代才出現(xiàn)在人類社會的絕大部分時間里，增長是例外而不是常態(tài)，在奴隸制度和封建制度下，生產(chǎn)力水平低下而又提高緩慢，人們的生活水平基本保持不變在凝固的、靜止的社會經(jīng)濟(jì)中，增長和發(fā)展不可能成為人們注意的問題持續(xù)而顯著的經(jīng)濟(jì)增長開始于18世紀(jì)晚期英國的工業(yè)革命，那時起人們才開始關(guān)心經(jīng)濟(jì)為什么增長、經(jīng)濟(jì)能不能持續(xù)增長以及如何才能使經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長等問題

經(jīng)濟(jì)增長的概念直到近現(xiàn)代才出現(xiàn)在人類社會的絕大部分時間里，增55早期的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家把經(jīng)濟(jì)發(fā)展等同于經(jīng)濟(jì)增長劉易斯的著作《經(jīng)濟(jì)增長理論》和羅斯托的《經(jīng)濟(jì)增長的階段》其實(shí)講的是經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題雷諾茲等雖然認(rèn)為經(jīng)濟(jì)增長和經(jīng)濟(jì)發(fā)展有區(qū)別，但“增長和發(fā)展可被視為互相可以替代的兩個名詞”。他們認(rèn)為經(jīng)濟(jì)增長目標(biāo)與發(fā)展目標(biāo)之間不存在沖突或不能兼顧的矛盾，經(jīng)濟(jì)增長了，經(jīng)濟(jì)發(fā)展也能自動實(shí)現(xiàn)

早期的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家把經(jīng)濟(jì)發(fā)展等同于經(jīng)濟(jì)增長劉易斯的著作《經(jīng)濟(jì)5620世紀(jì)50、60年代許多發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了增長，但大多數(shù)民眾的生活并沒有發(fā)生顯著的改善，有的甚至為增長付出了痛苦的代價（如農(nóng)民）經(jīng)濟(jì)增長與許多社會問題的不協(xié)調(diào)逐漸凸現(xiàn)出來

20世紀(jì)50、60年代許多發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了增長，但大多數(shù)5770年代以后于是70年代以后，發(fā)展的含義得到擴(kuò)充，經(jīng)濟(jì)學(xué)家把收入分配、消除貧困、就業(yè)、滿足基本需要、平等、權(quán)利等概念引入經(jīng)濟(jì)發(fā)展的含義如古雷特（Goulet，1971）提出發(fā)展有三個最基本的因素：生存、自尊和自由*古雷特的觀點(diǎn)與諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎獲得者阿馬蒂亞?森（AmartyaSen，1983，1984）的觀點(diǎn)相似。森認(rèn)為發(fā)展是“人們有權(quán)利和能力做什么和處于什么狀態(tài)”

70年代以后于是70年代以后，發(fā)展的含義得到擴(kuò)充，經(jīng)濟(jì)學(xué)家把5820世紀(jì)80年代以后到20世紀(jì)80年代，可持續(xù)發(fā)展問題越來越得到發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家的重視，環(huán)境、資源、可持續(xù)發(fā)展也開始被納入經(jīng)濟(jì)發(fā)展的范疇同時，制度也被納入發(fā)展的概念，比如托達(dá)羅（1996）指出，如果要避免因?qū)嵭袃H根據(jù)經(jīng)濟(jì)理論制定的政策而造成的發(fā)展錯誤，發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家需要從國家整個的社會制度這樣更廣的視野來看待，它們包括價值觀、信念、對努力和冒險的態(tài)度、宗教和階級等級等*20世紀(jì)80年代以后到20世紀(jì)80年代，可持續(xù)發(fā)展問題越來越59兩個概念的含義學(xué)術(shù)界對于增長和發(fā)展的概念雖有爭議，但還是有不少地方達(dá)成共識的經(jīng)濟(jì)增長的含義*經(jīng)濟(jì)發(fā)展的含義*經(jīng)濟(jì)增長側(cè)重于數(shù)量，而經(jīng)濟(jì)發(fā)展是一個既包含數(shù)量又包含質(zhì)量的多維體系概念兩個概念的含義學(xué)術(shù)界對于增長和發(fā)展的概念雖有爭議，但還是有不60兩個概念的關(guān)系一般而言，沒有增長就沒有發(fā)展但僅有增長經(jīng)濟(jì)不一定能發(fā)展兩者關(guān)系的小結(jié)兩個概念的關(guān)系一般而言，沒有增長就沒有發(fā)展61沒有增長就沒有發(fā)展一般而言，沒有增長就沒有發(fā)展當(dāng)然也有個別的例外，如1960－1975年的古巴，實(shí)際經(jīng)濟(jì)增長率只有－0.6%，但收入不平等程度減小，教育更加普及，醫(yī)療衛(wèi)生有普遍性改善但這是社會發(fā)展急劇變革的結(jié)果，它不可能在長期負(fù)增長或微弱增長的基礎(chǔ)上長期維持。事實(shí)上，古巴的經(jīng)濟(jì)增長在1970年以后逐漸加快因此，有經(jīng)濟(jì)學(xué)家指出“一般而言，發(fā)展過程幾乎必然依賴于某種程度的同時發(fā)生的經(jīng)濟(jì)增長”

沒有增長就沒有發(fā)展一般而言，沒有增長就沒有發(fā)展62但僅有增長經(jīng)濟(jì)不一定能發(fā)展有增長經(jīng)濟(jì)不一定能發(fā)展如果產(chǎn)出增長的結(jié)果是兩極分化加大，富者愈富，貧者愈貧（如石油產(chǎn)出國利比亞）；或產(chǎn)出增長無補(bǔ)于國計民生，而是用于軍備等消耗；或為了片面追求產(chǎn)出增長而不顧及廣大人民的福利，社會代價極大等等，都是有增長而無發(fā)展，或出現(xiàn)了“無發(fā)展的增長”（Clower,R.W.,1966）

但僅有增長經(jīng)濟(jì)不一定能發(fā)展有增長經(jīng)濟(jì)不一定能發(fā)展63兩者關(guān)系的小結(jié)經(jīng)濟(jì)增長為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了必要條件，沒有經(jīng)濟(jì)增長，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的許多目標(biāo)就無法實(shí)現(xiàn)當(dāng)然，僅有增長經(jīng)濟(jì)不一定能發(fā)展經(jīng)濟(jì)發(fā)展反過來也會有利于經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步增長，因為發(fā)展反映了經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、質(zhì)量和制度等的變化，這些變化有利于一個國家擴(kuò)大生產(chǎn)能力兩者關(guān)系的小結(jié)經(jīng)濟(jì)增長為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了必要條件，沒有經(jīng)濟(jì)增長64衡量經(jīng)濟(jì)增長與發(fā)展的指標(biāo)衡量經(jīng)濟(jì)增長的指標(biāo)衡量經(jīng)濟(jì)發(fā)展的指標(biāo)衡量經(jīng)濟(jì)增長與發(fā)展的指標(biāo)衡量經(jīng)濟(jì)增長的指標(biāo)65衡量經(jīng)濟(jì)增長的指標(biāo)人均GNP或GDP的增長率目前世界各國越來越多使用的是后者衡量經(jīng)濟(jì)增長的指標(biāo)人均GNP或GDP的增長率66衡量經(jīng)濟(jì)發(fā)展的指標(biāo)人均GDP指標(biāo)綜合發(fā)展指標(biāo)體系人類發(fā)展指數(shù)國家競爭力指數(shù)衡量經(jīng)濟(jì)發(fā)展的指標(biāo)人均GDP指標(biāo)67人均GDP指標(biāo)優(yōu)點(diǎn)是簡單明了但缺點(diǎn)很多：如統(tǒng)計項目和價格不夠真實(shí)；無法反映分配狀況：匯率問題（購買力平價）；不能反映GDP增長過程中的社會代價等*聯(lián)合國開發(fā)計劃署UNDP根據(jù)購買力平價計算中國1999年的人均GDP是3291美元，居128位，而不是780美元，140位；2003年中國的人均GDP為4580美元，較2002年的4020美元增長14%人均GDP指標(biāo)優(yōu)點(diǎn)是簡單明了68綜合發(fā)展指標(biāo)體系尼維阿羅斯基（Niewiaroski,N.H.）14個變量的體系、阿爾德曼（Adelman,I.）和莫里斯（Morris,C.T.）41個變量的體系、聯(lián)合國社會發(fā)展研究所提出的16個變量的體系（第25頁）*優(yōu)缺點(diǎn)*綜合發(fā)展指標(biāo)體系尼維阿羅斯基（Niewiaroski,N69人類發(fā)展指數(shù)（HDI）聯(lián)合國開發(fā)計劃署（UNDP）1990年提出了人類發(fā)展指數(shù)（HumanDevelopmentIndex，簡稱HDI）包括三個變量出生時的預(yù)期壽命、社會教育水平（成人識字率＋入學(xué)率）、調(diào)整過的人均收入，再取平均值*優(yōu)缺點(diǎn)*人類發(fā)展指數(shù)（HDI）聯(lián)合國開發(fā)計劃署（UNDP）1990年70TheUNDP’sHumanDevelopmentIndexSTEP1:TheUNDP’sHumanDevelopment71STEP2:STEP2:72STEP3:STEP3:73SPEP4SPEP47445656445656475發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)-復(fù)旦大學(xué)課程課件76中國的HDI根據(jù)UNDP的計算，中國2003年出生預(yù)期壽命由2002年的70.6歲上升到70.9歲，成人識字率由85.5%上升到90.9%，綜合毛入學(xué)率由64%上升到68%，加上人均GDP由4020美元增長到4580美元，所以HDI在177個國家和地區(qū)排名中由第104位上升到第94位，2005年更上升到第85位。與1990年相比上升了20%左右。但即便如此，中國仍屬于“次發(fā)展”的國家群體，位于“高發(fā)展”與“低發(fā)展”之間如果貴州是一個國家，那么它的人類發(fā)展指數(shù)僅剛超過非洲的納米比亞，但是如果把上海比作一個國家，其人類發(fā)展指數(shù)則與發(fā)達(dá)國家葡萄牙相當(dāng)中國的HDI根據(jù)UNDP的計算，中國2003年出生預(yù)期壽命由772005年的HDI聯(lián)合國開發(fā)計劃署7日發(fā)表的《2005年人類發(fā)展報告》顯示出全世界177個國家和地區(qū)的“人類發(fā)展指數(shù)”狀況。2005年，人類發(fā)展指數(shù)列在世界前十位的國家是：挪威、冰島、澳大利亞、盧森堡、加拿大、瑞典、瑞士、愛爾蘭、比利時和美國。中國香港特別行政區(qū)排在第22位。2005年的HDI聯(lián)合國開發(fā)計劃署7日發(fā)表的《2005年人類78國家競爭力指數(shù)就國際競爭力研究和“排序”而言，目前世界上主要有兩家著名機(jī)構(gòu)，瑞士國際管理與發(fā)展學(xué)院（IMD）和世界經(jīng)濟(jì)論壇（WEF）。它們的做法是通過設(shè)置相應(yīng)的評價體系來對世界上主要的國家和地區(qū)的國際競爭力進(jìn)行調(diào)查、測算、評價，以競爭力排序作為目標(biāo)和導(dǎo)向

國家競爭力指數(shù)就國際競爭力研究和“排序”而言，目前世界上主要79指標(biāo)體系以WEF每年公布的《全球競爭力報告》為例，競爭力排名用到的指標(biāo)有１００多種，主要體現(xiàn)在宏觀經(jīng)濟(jì)環(huán)境的各項要素、為發(fā)展提供支持的公共機(jī)構(gòu)質(zhì)量、技術(shù)完備性和創(chuàng)新水平這三個方面。競爭力排名反映的是所有這些因素的綜合，而不僅僅是當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)增長率瑞士洛桑國際管理學(xué)院每年都對世界上最主要的60個左右經(jīng)濟(jì)體進(jìn)行全方位排名。對一個國家或地區(qū)競爭力的裁定結(jié)果，是通過“經(jīng)濟(jì)運(yùn)行狀況”、“政府工作效率”、“商務(wù)活動效率”和“基礎(chǔ)設(shè)施狀況”等四個項目的314個指標(biāo)進(jìn)行綜合量化分析后得出指標(biāo)體系以WEF每年公布的《全球競爭力報告》為例，競爭力排名80中國的競爭力排名WEF的《全球競爭力報告》中國的排名在2002年以前持續(xù)上升，但此后下降。2005年更從2002年的第33位下降到的第49位瑞士洛桑國際管理學(xué)院公布的2006年《全球競爭力年度報告》。在經(jīng)濟(jì)體競爭力排名中，中國的經(jīng)濟(jì)競爭力大幅度提高，從去年的第31位躍居第19位中國的競爭力排名WEF的《全球競爭力報告》中國的排名在20081WEF中國排名下降的原因參加排名的經(jīng)濟(jì)體數(shù)量增加(80)中國宏觀經(jīng)濟(jì)環(huán)境出現(xiàn)了輕微下滑。在衡量宏觀經(jīng)濟(jì)環(huán)境質(zhì)量的眾多指標(biāo)中，中國在通貨膨脹指標(biāo)上的排名從2001年的第5位陡降至2005年的58位，財政赤字上的排名從2001年44位降到了58位教育是開發(fā)一個國家未來創(chuàng)新潛力的關(guān)鍵，中國在這方面面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，比如中國的高校就學(xué)率在全世界排名第85位中國仍然受制于多種機(jī)構(gòu)性缺陷，比如銀行體系效率低下、缺乏現(xiàn)代養(yǎng)老金體系和足夠的失業(yè)保險等社會保障網(wǎng)等WEF中國排名下降的原因參加排名的經(jīng)濟(jì)體數(shù)量增加(80)821.2發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的興起與演變發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的“最老”和“最新”發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的興起發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的演變發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展趨勢1.2發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的興起與演變發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的“最老”和“最新831.2.1發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的“最老”和“最新”發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)這門學(xué)科是最老的經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個分支發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)又是最新的經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個分支1.2.1發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的“最老”和“最新”發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)這門學(xué)科84最老的經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個分支在發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門學(xué)科興起之前，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)說史中已經(jīng)有了豐富的經(jīng)濟(jì)發(fā)展思想從最早的重商主義者，到亞當(dāng)·斯密，到大衛(wèi)·李嘉圖，再到馬爾薩斯、約翰·穆勒，最后到馬歇爾、熊彼得等等，他們的經(jīng)濟(jì)思想中或多或少都包括經(jīng)濟(jì)增長和發(fā)展的思想。他們或是論證經(jīng)濟(jì)如何發(fā)展（如斯密等），或是消極的解釋經(jīng)濟(jì)如何不發(fā)展（如馬爾薩斯、李嘉圖等）

最老的經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個分支在發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門學(xué)科興起之前，西方85最新的經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個分支發(fā)展中國家二戰(zhàn)以后才紛紛獨(dú)立發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)是直到20世紀(jì)50、60年代才逐漸發(fā)展起來，“30年多前，很少有大學(xué)將發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)課程列入本科生經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)計劃”（瑟爾沃）但現(xiàn)在，幾乎沒有那個大學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)科不開設(shè)這門課，教科書、論文、刊物《JournalofDevelopmentEconomics》發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域已有好幾位經(jīng)濟(jì)學(xué)家獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎，如庫茲涅茨、劉易斯、舒爾茨、阿馬蒂亞·森等

最新的經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個分支發(fā)展中國家二戰(zhàn)以后才紛紛獨(dú)立861.2.2發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的興起誕生標(biāo)志發(fā)展中國家的意愿

發(fā)達(dá)國家的意愿

1.2.2發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的興起誕生標(biāo)志87發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)誕生的標(biāo)志二戰(zhàn)及戰(zhàn)后重建的影響標(biāo)志性的三本著作：羅森斯坦—羅丹（Rosenstein-Rodan）的《東南歐工業(yè)化問題》（1944）、斯塔利（Staley,E.）的《世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展》（1944）和曼德爾鮑姆（Mandelbaum,K.）的《落后地區(qū)的工業(yè)化》（1947）

張培剛：《農(nóng)業(yè)與工業(yè)化》（1947）尚未形成體系發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)誕生的標(biāo)志二戰(zhàn)及戰(zhàn)后重建的影響88發(fā)展中國家的意愿世界殖民體系瓦解

發(fā)展中國家發(fā)展經(jīng)濟(jì)的急切愿望（國際承認(rèn)、防衛(wèi)、縮小差距的要求、穩(wěn)固政權(quán)的要求、更高的預(yù)期）*但經(jīng)濟(jì)獨(dú)立和發(fā)展與政治獨(dú)立不同，需要專業(yè)的解答*發(fā)展中國家的意愿世界殖民體系瓦解89發(fā)展中國家的意愿（1）經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立和發(fā)展與政治的獨(dú)立和發(fā)展顯然不同。發(fā)展中國家可以通過借鑒甚至全盤照搬發(fā)達(dá)國家的政治制度在短時間內(nèi)建立本國的政治制度和機(jī)構(gòu)框架，但是照搬發(fā)達(dá)國家當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)制度和戰(zhàn)略來構(gòu)建發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略卻是行不通的發(fā)達(dá)國家當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)制度和戰(zhàn)略是經(jīng)過長期的演進(jìn)而形成的，其歷史傳統(tǒng)、文化背景、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、法制社會條件等都完全不同于戰(zhàn)后剛剛獨(dú)立的、尚處于貧困落后狀態(tài)的發(fā)展中國家發(fā)展中國家的意愿（1）經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立和發(fā)展與政治的獨(dú)立和發(fā)展顯然90發(fā)展中國家的意愿（2）同時，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的進(jìn)程是受到諸多因素影響的復(fù)雜過程，不能僅僅由發(fā)展的愿望來決定，需要專業(yè)的研究和解答當(dāng)時能夠和發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)沾上邊的是所謂的“殖民經(jīng)濟(jì)學(xué)”，但它只不過是文化人類學(xué)家、社會學(xué)家、歷史學(xué)家、政治學(xué)者和殖民地官員著述的拼湊而已，并且具有嚴(yán)重的歧視色彩發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要構(gòu)建適合自身情況的經(jīng)濟(jì)理論做指導(dǎo)，需要設(shè)計符合國情的可行的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略。這一切都對發(fā)展中國家研究自身的經(jīng)濟(jì)增長和經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題，構(gòu)建現(xiàn)代發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)提出了迫切的要求。發(fā)展中國家的意愿（2）同時，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的進(jìn)程是受到諸多因素影響91發(fā)展中國家的意愿（3）以新加坡為例。1965年8月9日，處于一系列的原因，新加坡迫不得已退出馬來西亞聯(lián)邦，宣布獨(dú)立。在短時間內(nèi)，新加坡的政治制度和政府機(jī)構(gòu)迅速建立起來。但正如當(dāng)時的總理李光耀后來在他的回憶錄《經(jīng)濟(jì)騰飛路》中寫到的，他當(dāng)時最頭痛的問題是經(jīng)濟(jì)：如何讓人們得以維持生計和得到發(fā)展？“怎么蓋房子、怎么修理引擎、怎么寫書，都有專著教導(dǎo)。但是從沒見過有這樣的一本書，教人如何把一群來自中國、英屬印度和荷屬東印度群島的不同移民塑造成一個民族國家，或者如何在島國轉(zhuǎn)口貿(mào)易港的傳統(tǒng)角色已經(jīng)過時的情況下，養(yǎng)活島上的人們”發(fā)展中國家的意愿（3）以新加坡為例。1965年8月9日，處于92發(fā)展中國家的意愿（4）“由于其他國家都不像新加坡，我們必須創(chuàng)造出一種新的經(jīng)濟(jì)模式，嘗試采用世界其他地區(qū)從未嘗試過的新方式?！苯?jīng)過漫長艱苦的路程，越過了一道道看起來不能逾越的障礙，新加坡在獨(dú)立后的30年內(nèi)從一個貧困的小島發(fā)展成富強(qiáng)的國家，人均GDP從1959年（新加坡獨(dú)立，李光耀開始擔(dān)任總理）的400美元增加到1990年（李光耀卸任）的12000美元，1999年更達(dá)到22000美元。作為總結(jié)，《經(jīng)濟(jì)騰飛路》第一章的標(biāo)題就是“走自己的路”。發(fā)展中國家的意愿（4）“由于其他國家都不像新加坡，我們必須創(chuàng)93發(fā)展中國家的意愿（5）隨著時間的推移，發(fā)展中國家逐步出現(xiàn)了一批有影響力的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家（如以阿根廷經(jīng)濟(jì)學(xué)家勞爾?普雷維什為首的來自拉美各國的聯(lián)合國拉丁美洲經(jīng)濟(jì)委員會的經(jīng)濟(jì)學(xué)家們、依附論的代表人物巴西經(jīng)濟(jì)學(xué)家特奧托尼奧?多斯桑多斯、塞爾索·福爾塔多和秘魯經(jīng)濟(jì)學(xué)家阿尼瓦爾?基哈諾等、印度經(jīng)濟(jì)學(xué)家辛格、緬甸經(jīng)濟(jì)學(xué)家明特、埃及經(jīng)濟(jì)學(xué)家阿明等等），從民族利害關(guān)系出發(fā)分析本國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題是他們理論的明顯的傾向性發(fā)展中國家的意愿（5）隨著時間的推移，發(fā)展中國家逐步出現(xiàn)了一94發(fā)達(dá)國家的意愿早期發(fā)達(dá)國家的經(jīng)濟(jì)學(xué)家研究殖民地經(jīng)濟(jì)主要是為了維護(hù)自身的利益*在冷戰(zhàn)中達(dá)到白熱化程度的國際對抗關(guān)系已經(jīng)使得欠發(fā)達(dá)國家的命運(yùn)成為發(fā)達(dá)國家對外政策所關(guān)注的問題

發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家之間政治和經(jīng)濟(jì)的相互依存性不斷增強(qiáng)（蝴蝶效應(yīng)）*研究發(fā)展問題，提高發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，不僅僅是道義方面的原因（對殖民統(tǒng)治還債），更重要的還有發(fā)達(dá)國家自身利益的考慮（出口、債務(wù)等）*發(fā)達(dá)國家的意愿早期發(fā)達(dá)國家的經(jīng)濟(jì)學(xué)家研究殖民地經(jīng)濟(jì)主要是為了95蝴蝶效應(yīng)（1）蝴蝶效應(yīng)最早是作為一個氣象學(xué)名詞出現(xiàn)的，是指在一個動力系統(tǒng)中，初始條件下微小的變化能帶動整個系統(tǒng)的長期的巨大的連鎖反應(yīng)。美國氣象學(xué)家愛德華·羅倫茲（EdwardLorenz）1963年在一篇提交紐約科學(xué)院的論文中首先分析了這個效應(yīng)，他提出：“如果這個理論被證明正確，一個海鷗扇動翅膀足以永遠(yuǎn)改變天氣變化?！痹谝院蟮难葜v和論文中他用了更有詩意的蝴蝶替代了海鷗，“一個蝴蝶在巴西輕拍翅膀，可以導(dǎo)致一個月后德克薩斯州的一場龍卷風(fēng)?！焙?yīng)（1）蝴蝶效應(yīng)最早是作為一個氣象學(xué)名詞出現(xiàn)的，是指在96蝴蝶效應(yīng)（2）美國長期資本管理公司（LTCM）是一家主要從事定息債務(wù)工具套利活動的對沖基金，在20世紀(jì)90年代中葉與量子基金、老虎基金、歐米伽基金一起稱為國際四大“對沖基金”?；鸬母邔庸芾碚咧猩踔涟?997年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎獲得者默頓（RobertMerton）和舒爾茨（MyronScholes）。但從1998年6月起，在3個月內(nèi)長期資本管理公司資產(chǎn)總值劇減90%，瀕臨破產(chǎn)蝴蝶效應(yīng)（2）美國長期資本管理公司（LTCM）是一家主要從事97蝴蝶效應(yīng)（3）而虧損的初始原因卻是千里之外的俄羅斯發(fā)生金融危機(jī)及俄羅斯政府推遲嘗付外債，引起國際債券市場發(fā)生逆轉(zhuǎn)。1998年9月美聯(lián)儲出面組織了以MerrillLynch、J.P.Morgan為首的15家國際性金融機(jī)構(gòu)共同接管了LTCM，避免了它倒閉的厄運(yùn)美國長期資本管理公司的虧損還在歐洲引起了的連鎖反應(yīng)，歐洲最大的銀行之一瑞士聯(lián)合銀行因購買了長期資本管理公司15%的股權(quán)也出現(xiàn)了嚴(yán)重虧損，該行董事長不得不引咎辭職蝴蝶效應(yīng)（3）而虧損的初始原因卻是千里之外的俄羅斯發(fā)生金融危981.2.3發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的演變第一階段（1940s末至1960s初）

第二階段（1960s中期至1980s）

第三階段（1980s至今）

1.2.3發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的演變第一階段（1940s末至196099發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的第一階段結(jié)構(gòu)主義（廣義和狹義）唯資本論唯工業(yè)論唯計劃論帶來的現(xiàn)實(shí)問題發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的第一階段結(jié)構(gòu)主義（廣義和狹義）100廣義的結(jié)構(gòu)主義（1）有一個基本的共識，即以市場價格機(jī)制運(yùn)作為核心的新古典主義經(jīng)濟(jì)學(xué)并不適用于發(fā)展中國家。這一基本的共識被成為廣義的結(jié)構(gòu)主義發(fā)展中國家的市場并不像新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)所描述的那樣可以靈活調(diào)整，相反，是具有剛性的，存在結(jié)構(gòu)剛性（StructuralRigidities）和制度剛性（InstitutionalRigidities）。結(jié)構(gòu)剛性主要是指供給和需求缺乏彈性，而制度剛性主要表現(xiàn)在制度對經(jīng)濟(jì)發(fā)展不能作出迅速的反應(yīng)和調(diào)節(jié)廣義的結(jié)構(gòu)主義（1）有一個基本的共識，即以市場價格機(jī)制運(yùn)作為101廣義的結(jié)構(gòu)主義（2）這使得新古典經(jīng)濟(jì)理論若干的前提假設(shè)完全不能適用，導(dǎo)致價格體系不起作用，無法實(shí)現(xiàn)供求均衡和市場出清。因而，與新古典均衡假說相反，發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)體系并沒有朝著各種力量趨于均衡的那一點(diǎn)收斂，而是朝著偏離均衡狀態(tài)的方向發(fā)散，并呈現(xiàn)出累積性的“循環(huán)因果關(guān)系”廣義的結(jié)構(gòu)主義（2）這使得新古典經(jīng)濟(jì)理論若干的前提假設(shè)完全不102廣義的結(jié)構(gòu)主義（3）發(fā)展中國家的實(shí)際發(fā)展過程并非如新古典主義者所言，是一個漸進(jìn)的、和諧的和樂觀的過程，而是相反首先，發(fā)展中國家的實(shí)際發(fā)展是非漸進(jìn)的和非連續(xù)的過程，就像羅森斯坦－羅丹提出的是一個非漸進(jìn)的大推進(jìn)（BigPush）的過程“頗有點(diǎn)像發(fā)動一架飛機(jī)從機(jī)場起飛。在飛機(jī)飛向空著之前，有一個臨界地面速度，必須超過這個速度，飛機(jī)才能飛向空中”廣義的結(jié)構(gòu)主義（3）發(fā)展中國家的實(shí)際發(fā)展過程并非如新古典主義103廣義的結(jié)構(gòu)主義（4）其次，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是一個非和諧的過程。由于結(jié)構(gòu)性剛性的存在，在發(fā)展中國家，經(jīng)濟(jì)增長的收益并沒有像新古典主義所描述的自動、逐步、均勻地分配到社會各階層和各個區(qū)域，發(fā)展過程往往伴隨著收入分配不平衡和利益沖突的加劇。繆爾達(dá)爾就指出：“地區(qū)間的收入差距在窮國要比富國更加明顯?！睆V義的結(jié)構(gòu)主義（4）其次，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是一個非和諧的過程。由于結(jié)104廣義的結(jié)構(gòu)主義（5）最后，經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程是一個并不令人樂觀的過程。發(fā)展中國家內(nèi)部存在許多相互關(guān)聯(lián)又相互作用并且不斷自我強(qiáng)化的因素，導(dǎo)致發(fā)展中國家陷入貧困落后的“低水平均衡循環(huán)”，難以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的起飛廣義的結(jié)構(gòu)主義（5）最后，經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程是一個并不令人樂觀的過105狹義的結(jié)構(gòu)主義狹義的結(jié)構(gòu)主義則集中在國際貿(mào)易領(lǐng)域。普雷維什提出：世界經(jīng)濟(jì)由兩部分組成；一個是中心，即發(fā)達(dá)國家，生產(chǎn)的主要是工業(yè)制成品；另一個是外圍，即發(fā)展中國家，集中生產(chǎn)幾種初級產(chǎn)品；中心和外圍緊密聯(lián)系，互相貿(mào)易，互為條件；由于貿(mào)易條件不斷惡化，所以外圍的發(fā)展中國家在這種結(jié)構(gòu)中將陷入惡性循環(huán)因此狹義的結(jié)構(gòu)主義并不支持比較成本理論和自由貿(mào)易政策，相反，主張發(fā)展中國家走出惡性循環(huán)的唯一出路是改造其經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，核心是工業(yè)化，而工業(yè)化需要實(shí)施貿(mào)易保護(hù)政策。狹義的結(jié)構(gòu)主義狹義的結(jié)構(gòu)主義則集中在國際貿(mào)易領(lǐng)域。普雷維什提106唯資本論（1）認(rèn)為投入三要素中資本的多寡及其形成的快慢是發(fā)展中國家促進(jìn)或阻礙經(jīng)濟(jì)增長的首要因素代表性的理論，如納克斯（Nurkse,R.）的“貧困惡性循環(huán)”理論、納爾遜（Nelson,R.）的“低水平均衡陷阱”理論、繆爾達(dá)爾（Myrdal,C.）的“循環(huán)累積因果關(guān)系”理論，羅森斯坦—羅丹的“大推進(jìn)”理論、萊賓斯坦（Leibenstein,H.）的“臨界最小努力”理論、羅斯托的“起飛”理論，錢納里（Chenery,H.B.）的“兩缺口”理論等*唯資本論（1）認(rèn)為投入三要素中資本的多寡及其形成的快慢是發(fā)展107唯資本論（2）唯資本化經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的核心問題就是如何積累和獲得資本。資本國內(nèi)積累的主要戰(zhàn)略包括運(yùn)用行政或經(jīng)濟(jì)手段動員和轉(zhuǎn)移農(nóng)業(yè)剩余，通過稅收、通貨膨脹等政策增加政府儲蓄，通過金融機(jī)構(gòu)和金融市場融資等。而資本的國外獲得則包括外貿(mào)、外援、外債和國外投資等渠道。唯資本論（2）唯資本化經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的核心問題就是如何積累和獲108唯工業(yè)論工業(yè)化的好處*代表性理論，如劉易斯（Lewis,W.A.）的“二元經(jīng)濟(jì)”理論、羅森斯坦—羅丹的“平衡增長”理論和赫希曼（Hirschman,A.O.）的“不平衡增長”理論、普雷維什（Prebisch,R.）的“貿(mào)易條件惡化”理論等等*唯工業(yè)論工業(yè)化的好處*109唯計劃論（1）理論（市場不完全、凱恩斯主義、丁伯根技術(shù)）和實(shí)證（蘇聯(lián)）的支持*在“大推進(jìn)”理論、平衡增長理論等思想中，計劃化、國家干預(yù)等都是應(yīng)有之意唯計劃論（1）理論（市場不完全、凱恩斯主義、丁伯根技術(shù)）和實(shí)110唯計劃論（2）從1950年到1980年，大多數(shù)發(fā)展中國家都曾試圖通過國家制訂經(jīng)濟(jì)計劃的辦法來加速經(jīng)濟(jì)發(fā)展，這些國家總共制定了超過300項計劃這些計劃大致分成三類。第一種是制訂全面計劃的方針，這種做法受蘇聯(lián)模式的影響極深，亞洲、東歐和北非諸國都廣泛采用這種方針。第二種是制訂指示性計劃的方針，這種做法深受西歐國家二戰(zhàn)后經(jīng)歷的影響，非洲部分地區(qū)和東南亞地區(qū)的國家都采用這種方針。第三種是主要在形式上（甚至在儀式上）制訂計劃的方針，撒哈拉以南非洲地區(qū)和拉丁美洲國家是制訂這類計劃的典型，它們的計劃工作在很大程度上是由外部援助機(jī)構(gòu)推動的唯計劃論（2）從1950年到1980年，大多數(shù)發(fā)展中國家都曾111帶來的現(xiàn)實(shí)問題受第一階段發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的影響，這一時期發(fā)展中國家大多走的是一條封閉式的、以物質(zhì)資本積累為核心、高度計劃化的進(jìn)口替代型工業(yè)化發(fā)展道路雖其中有些國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了一定的成果，但總的來說，經(jīng)濟(jì)發(fā)展并未達(dá)到預(yù)期結(jié)果，反而暴露出許多新的問題*反倒是經(jīng)濟(jì)比較開發(fā)、注意發(fā)揮市場作用、實(shí)行出口導(dǎo)向的一些發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)取得了較快的增長*帶來的現(xiàn)實(shí)問題受第一階段發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的影響，這一時期發(fā)展中國家112第一階段戰(zhàn)略帶來的問題比較突出的問題包括：農(nóng)業(yè)發(fā)展停滯，從1848年到1960年，整個發(fā)展中國家人均糧食產(chǎn)量的平均增長率僅為0.6%，1960年至1970年更降至－0.1%；進(jìn)口替代戰(zhàn)略導(dǎo)致民族產(chǎn)業(yè)缺乏效率和競爭力，引起了資源的不合理配置，同時犧牲了具有比較優(yōu)勢的初級產(chǎn)品的出口；在計劃經(jīng)濟(jì)體制下，微觀領(lǐng)域的激勵機(jī)制嚴(yán)重缺乏，從而使得資源配置難以優(yōu)化；二元結(jié)構(gòu)不但沒有消除，還進(jìn)一步造成了二元結(jié)構(gòu)的次級分化，即城市再分為正規(guī)部門和非正規(guī)部門兩個次級部門（Sub-sectors）第一階段戰(zhàn)略帶來的問題比較突出的問題包括：農(nóng)業(yè)發(fā)展停滯，從1113第二階段的大調(diào)整新古典主義復(fù)興對發(fā)展有了更廣泛的認(rèn)識對經(jīng)濟(jì)計劃化的得失重新評價糾正對農(nóng)業(yè)的偏見重新評估市場機(jī)制的作用強(qiáng)調(diào)對外開放的作用第二階段的大調(diào)整新古典主義復(fù)興114新古典主義復(fù)興（1）市場機(jī)制不但在發(fā)達(dá)國家是有效率的，在發(fā)展中國家同樣也是有效率的。相對于計劃或政府干預(yù)，市場機(jī)制至少具有三方面的優(yōu)勢：一是有利于有效配置資源并提供對經(jīng)濟(jì)增長的激勵；二是作為一種有效的管理工具，可用來有效完成政策目標(biāo)并避免直接控制下出現(xiàn)的低效率和腐?。蝗悄軌蛱峁V泛的信息而成本不高因此，與計劃機(jī)制相比，市場機(jī)制對于發(fā)展中國家也是一種更為可取的經(jīng)濟(jì)發(fā)展工具新古典主義復(fù)興（1）市場機(jī)制不但在發(fā)達(dá)國家是有效率的，在發(fā)展115新古典主義復(fù)興（2）同時，新古典主義提出不但市場有失靈，政府也會失靈，在大多數(shù)時候，如果不發(fā)揮市場機(jī)制的作用，必將出現(xiàn)政策引致的扭曲和政府失靈，后果更嚴(yán)重當(dāng)然，新古典主義也提出，重視市場不等于完全取消政府干預(yù)，適當(dāng)?shù)暮陀邢薜恼深A(yù)可以與市場機(jī)制相結(jié)合新古典主義復(fù)興（2）同時，新古典主義提出不但市場有失靈，政府116新古典主義復(fù)興（3）新古典主義延續(xù)了古典主義的基本觀點(diǎn)，即認(rèn)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展是一個漸進(jìn)的、連續(xù)的過程，就像馬歇爾提出的“自然從不飛躍（Naturanonfacitsaltum）”，同時又是一個和諧的、累積的過程；經(jīng)濟(jì)發(fā)展是以邊際調(diào)整來實(shí)現(xiàn)地，均衡狀態(tài)是穩(wěn)定的，而價格機(jī)制是一切調(diào)節(jié)的原動力，它能夠有效地配置資源，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展地最好機(jī)制當(dāng)然，新古典主義也重視資本的積累，認(rèn)為儲蓄率是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要制約條件，同時認(rèn)為貿(mào)易自由化、國際資本流動和國際技術(shù)擴(kuò)散對于發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家都有利新古典主義復(fù)興（3）新古典主義延續(xù)了古典主義的基本觀點(diǎn)，即認(rèn)117對發(fā)展有了更廣泛的認(rèn)識發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)識到經(jīng)濟(jì)增長只是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個重要方面，但不是全部從1960s開始，一些新的問題被納入發(fā)展的范疇，如庫茲涅茨（Kuznets,S.）、錢納里、克拉維斯（Kravis,I.B.）等開始研究收入分配問題；辛格（Singer,H.W.）開始研究二元程度擴(kuò)大問題；就業(yè)問題、增長中的再分配問題、滿足基本需要問題等也成為人們研究發(fā)展的對象

對發(fā)展有了更廣泛的認(rèn)識發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)識到經(jīng)濟(jì)增長只是經(jīng)濟(jì)發(fā)展118對經(jīng)濟(jì)計劃化的得失重新評價發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家開始認(rèn)識到計劃化的缺陷：過于重視計劃的制定而忽視計劃的執(zhí)行；過于重視數(shù)量指標(biāo)而忽視難以量化但意義重大的因素；宏大計劃制定的科學(xué)性（難以掌握所有信息、計劃跟不上變化、政府的道德風(fēng)險、盧卡斯批評、動態(tài)時間不一致等）*對經(jīng)濟(jì)計劃化的得失重新評價發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家開始認(rèn)識到計劃化的缺陷119糾正對農(nóng)業(yè)的偏見農(nóng)業(yè)和農(nóng)民成為“糟糕經(jīng)濟(jì)學(xué)的很大犧牲品”（舒爾茨），農(nóng)業(yè)的貢獻(xiàn)和農(nóng)業(yè)的地位是兩回事農(nóng)業(yè)不僅僅是工業(yè)擴(kuò)張的工具，農(nóng)業(yè)本身的發(fā)展，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要目標(biāo)發(fā)展勞動密集型農(nóng)業(yè)對就業(yè)的作用*只要采取加大人力資本投資及合適的政策，農(nóng)民利用土地、勞動和技術(shù)的能力是明顯的、巨大的（民工荒）*糾正對農(nóng)業(yè)的偏見農(nóng)業(yè)和農(nóng)民成為“糟糕經(jīng)濟(jì)學(xué)的很大犧牲品”120重新評估市場機(jī)制的作用與新古典主義復(fù)興相聯(lián)系重視市場機(jī)制三方面的作用（有效配置資源并提供對經(jīng)濟(jì)增長的激勵；有效完成政策目標(biāo)并避免直接控制下出現(xiàn)的低效率和腐敗現(xiàn)象；提供廣泛的信息而成本不高）*與計劃機(jī)制相比，市場機(jī)制是一種更為可取的經(jīng)濟(jì)發(fā)展工具重視市場不等于取消計劃和政府干預(yù)，政府干預(yù)應(yīng)與利用市場機(jī)制相結(jié)合重新評估市場機(jī)制的作用與新古典主義復(fù)興相聯(lián)系121強(qiáng)調(diào)對外開放的作用發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家對進(jìn)口替代戰(zhàn)略的批評（價格體系的扭曲，不利于國際收支的改善和資源的有效配置；不是保護(hù)新興產(chǎn)業(yè)而是保護(hù)低效率）*出口鼓勵戰(zhàn)略的好處，如普雷維什、哈伯勒（Haberler,G.）等的觀點(diǎn)*東南亞和東亞一些國家（馬來西亞、泰國等）的經(jīng)濟(jì)成就強(qiáng)調(diào)對外開放的作用發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家對進(jìn)口替代戰(zhàn)略的批評（價格體122第三階段的多樣性結(jié)構(gòu)主義思路的發(fā)展激進(jìn)主義思路新古典主義思路的發(fā)展新古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思路第三階段的多樣性結(jié)構(gòu)主義思路的發(fā)展123結(jié)構(gòu)主義思路的發(fā)展新一代的結(jié)構(gòu)主義越來越多的在吸收新古典分析方法的同時不斷加固其自身的理論范式框架巴漢（P.Bardhan）側(cè)重研究發(fā)展中國家“那些往往被看作是結(jié)構(gòu)約束的一個給定部分的制度”，比如農(nóng)業(yè)中的分成租制及聯(lián)鎖要素市場（Inter-linkingFactorMarket）等，力圖加強(qiáng)微觀基礎(chǔ)泰勒（L.Taylor）用數(shù)學(xué)工具構(gòu)建宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)模型，以表明“結(jié)構(gòu)主義思路也能嚴(yán)密地表達(dá)出來”巴恰（E.Bacha）完善結(jié)構(gòu)主義的國際經(jīng)濟(jì)理論，深化“兩缺口”模型及不平等交換等問題的研究結(jié)構(gòu)主義思路的發(fā)展新一代的結(jié)構(gòu)主義越來越多的在吸收新古典分析124激進(jìn)主義思路在結(jié)構(gòu)主義基礎(chǔ)之上有新的發(fā)展有兩個階段：依附論和階級分析理論激進(jìn)主義思路在結(jié)構(gòu)主義基礎(chǔ)之上有新的發(fā)展125激進(jìn)主義之依附論強(qiáng)調(diào)發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要制約來自于外部因素，即受到發(fā)達(dá)國家經(jīng)濟(jì)增長和發(fā)達(dá)國家制定的各種經(jīng)濟(jì)政策的制約，對構(gòu)成發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展障礙的舊的國際經(jīng)濟(jì)秩序進(jìn)行了分析和批判發(fā)展中國家與發(fā)達(dá)國家之間是一種依附和被依附的關(guān)系?，F(xiàn)存的世界經(jīng)濟(jì)體系由處于中心的發(fā)達(dá)國家和依附于這些中心的外圍的發(fā)展中國家構(gòu)成，中心的發(fā)展造成了外圍的不發(fā)展，并使得外圍進(jìn)一步依附于中心，而市場機(jī)制則不斷累積地強(qiáng)化這種不平等的國際關(guān)系激進(jìn)主義之依附論強(qiáng)調(diào)發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要制約來自于外部因126激進(jìn)主義之階級分析理論（1）激進(jìn)主義發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家便將研究問題的著眼點(diǎn)轉(zhuǎn)移到對發(fā)展中國家內(nèi)部經(jīng)濟(jì)制度的分析上來。而在進(jìn)行制度分析時他們采用了馬克思曾經(jīng)使用過的階級分析方法。激進(jìn)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家作出的階級分析更為復(fù)雜。如關(guān)于階級的劃分，不僅僅是分成資產(chǎn)階級、無產(chǎn)階級、封建地主階級，而且還繼續(xù)細(xì)分出了城市工業(yè)資本家、進(jìn)出口商人、農(nóng)村土地所有者、政府官僚、城市居民、工人、農(nóng)民等許多階級集團(tuán)激進(jìn)主義之階級分析理論（1）激進(jìn)主義發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家便將研究問題127激進(jìn)主義之階級分析理論（2）許多發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)之所以不成功，并不是因為市場的不完善（市場失靈），也不是因為政府的政策失誤（政府失靈），而是因為政府常常只是從維護(hù)統(tǒng)治階級的利益的角度出發(fā)來制定國家政策，比如，工業(yè)化政策是基于城市工業(yè)資本家的利益，對農(nóng)產(chǎn)品出口實(shí)行補(bǔ)貼的農(nóng)業(yè)政策則往往是在城市資本家和農(nóng)村土地所有者（主要經(jīng)營出口型農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)）之間取得妥協(xié)的產(chǎn)物，低的糧食價格政策維持了城市工人的低工資，并且最終導(dǎo)致了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的停滯和農(nóng)民的貧困化激進(jìn)主義之階級分析理論（2）許多發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)之所以不成功128激進(jìn)主義之階級分析理論（3）在沒有對傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)制度進(jìn)行深刻的變革條件下，政府干預(yù)國民經(jīng)濟(jì)活動只是出于加強(qiáng)統(tǒng)治階級或是既得利益集團(tuán)的經(jīng)濟(jì)利益的目的，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展本身只會帶來損害，并且政府干預(yù)的范圍越廣，程度越深，對經(jīng)濟(jì)造成的損害也越大。因此它反對結(jié)構(gòu)主義提出的政府干預(yù)激進(jìn)主義階級分析理論主張首先應(yīng)該發(fā)動對傳統(tǒng)的社會制度的全面變革，這種變革更多的應(yīng)該是自下而上的，而不是自上而下的，政府行為的轉(zhuǎn)變也只會是這種制度變革的后果。激進(jìn)主義之階級分析理論（3）在沒有對傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)制度進(jìn)行深刻的129新古典主義思路及發(fā)展（1）理論對發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家都適用*經(jīng)濟(jì)發(fā)展是一個漸進(jìn)的、連續(xù)的過程*經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程又是一個和諧的、累積的過程*經(jīng)濟(jì)發(fā)展均衡狀態(tài)是穩(wěn)定的，發(fā)展主要表現(xiàn)為邊際調(diào)節(jié)，而價格機(jī)制是一切調(diào)節(jié)的原動力重視資本的積累，認(rèn)為儲蓄率是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要制約條件認(rèn)為貿(mào)易自由化、國際資本流動和國際技術(shù)擴(kuò)散對于發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家都有利。主流思路新古典主義思路及發(fā)展（1）理論對發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家都適用*130新古典主義思路及發(fā)展（2）主要的發(fā)展集中在新增長理論重視內(nèi)生性的、收益遞增的因素重視政府的作用新古典主義思路及發(fā)展（2）主要的發(fā)展集中在新增長理論131新古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思路（1）新古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是對古典經(jīng)濟(jì)學(xué)和新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的揚(yáng)棄與發(fā)展。它一方面恢復(fù)了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的傳統(tǒng)，批評新古典主義把政治、法律、制度等視為既定或外生的做法，指出恰恰相反，這些因素是內(nèi)生的，同時也是決定經(jīng)濟(jì)發(fā)展最重要的因素，從這個角度來講，新古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展被稱為是“亞當(dāng)?斯密的復(fù)興另一方面，在研究過程中，它延用了新古典主義的基本范疇，如效率、均衡、最優(yōu)化等，同時也采用了新古典主義的基本分析方法，如成本——收益分析、均衡分析等，同時把制度理論與經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論融為一體新古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思路（1）新古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是對古典經(jīng)濟(jì)學(xué)和132新古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思路（2）新古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)提出以前的經(jīng)濟(jì)學(xué)家所認(rèn)為的儲蓄率高、受教育程度高、技術(shù)創(chuàng)新等因素，是與經(jīng)濟(jì)增長相伴隨的發(fā)展的表征，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論要解釋的事實(shí)，而不是發(fā)展的原因，就像奧爾森曾打過的比方“他們追溯了江河源頭的小溪與潮流，但沒有解釋注入這些源頭的雨水是怎樣形成的。同時，他們也沒有說明經(jīng)濟(jì)發(fā)展的渠道是如何被堵塞的——即某些國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展為什么受到阻礙?！毙鹿诺湔谓?jīng)濟(jì)學(xué)十分強(qiáng)調(diào)制度對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定性作用，提出“制度至關(guān)重要（Institutionsdomatter）”。從根本上看，除了現(xiàn)行經(jīng)濟(jì)制度是有效率的，否則經(jīng)濟(jì)發(fā)展就不會出現(xiàn)，更不可能持續(xù)新古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思路（2）新古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)提出以前的經(jīng)濟(jì)學(xué)家133新古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思路（3）之所以新古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)強(qiáng)調(diào)制度對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定性作用，是因為他們認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的世界，尤其是發(fā)展中國家的實(shí)際與新古典主義的假設(shè)不一致。新古典主義隱含的假定交易成本為零，但現(xiàn)實(shí)的世界是正交易成本的世界；新古典主義假定人是完全理性的，但現(xiàn)實(shí)的世界是一個信息不完全和信息不對稱的世界；同時現(xiàn)實(shí)的世界除了存在“看不見的手”，還存在“看不見的腳”，即擁有壟斷地位的集團(tuán)和個人憑借所掌握的權(quán)力進(jìn)行的尋租活動巴丹提出，一旦引入交易成本和信息不完備等因素，新古典傳統(tǒng)中市場一般均衡與資源優(yōu)化配置、經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定增長的體系就隨之瓦解了。新古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思路（3）之所以新古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)強(qiáng)調(diào)制度對經(jīng)134新古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思路（4）在此基礎(chǔ)上，新古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)提出，發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必由之路是“矯正制度（Gettingtheinstitutionsright）”。通過矯正制度，可以建立交易的基本規(guī)則，降低信息成本和交易成本；通過矯正制度，可以建立市場體系，完善市場機(jī)制；通過矯正制度，可以建立起界定產(chǎn)權(quán)、明確契約關(guān)系或分擔(dān)風(fēng)險的種種制度安排，保護(hù)和促進(jìn)技術(shù)創(chuàng)新；通過矯正制度，可以改進(jìn)對企業(yè)、市場的微觀管理機(jī)制，進(jìn)而由上而下得推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展等等新古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思路（4）在此基礎(chǔ)上，新古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)提出，135新古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思路（5）新古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)還重視經(jīng)濟(jì)史的研究。諾斯提出：“歷史是至關(guān)重要的。它的重要性不僅僅在于我們可以向過去學(xué)習(xí)，而且還因為現(xiàn)在和未來是通過一個社會制度的連續(xù)性和過去連接起來的。今天和明天的選擇是由過去決定的，過去只有在被視為一個制度演進(jìn)的歷程時才可以理解?！毙鹿诺湔谓?jīng)濟(jì)學(xué)對經(jīng)濟(jì)史的分析是以制度觀念為基礎(chǔ)的，將計量經(jīng)濟(jì)學(xué)、交易成本與產(chǎn)權(quán)分析理論與方法、公共選擇理論與方法以及對社會知識和意識形態(tài)等的分析融入歷史分析之中，試圖對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史給出一個一致的、有邏輯性的解釋新古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思路（5）新古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)還重視經(jīng)濟(jì)史的研究1361.2.4發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展趨勢發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)死了嗎？獨(dú)立的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)是需要的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展趨勢1.2.4發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展趨勢發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)死了嗎？137發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)死了嗎？發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)消亡論的提出單一經(jīng)濟(jì)學(xué)華盛頓共識發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)死了嗎？發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)消亡論的提出138發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)消亡論的提出J.SachsD.LalV.N.BalasubramanyamP.Krugman發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)消亡論的提出J.Sachs139Sachs哈佛大學(xué)的薩克斯（J.D.Sachs）曾經(jīng)講過一個故事。農(nóng)民請教祭司如何才能救活他養(yǎng)的患病的雞。祭司建議他祈禱。于是農(nóng)民祈禱，但雞還是不斷死去。祭司又建議農(nóng)民播放音樂，農(nóng)民照辦，但雞還是不斷死去。于是祭司又建議農(nóng)民給雞舍刷上明亮的油漆，但結(jié)果并不好。最后雞全死掉了。祭司告訴農(nóng)民：“非常遺憾，我還有許多好主意呢?！彼_克斯在這里暗喻發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家就是祭司。二次大戰(zhàn)以后，特別是20世紀(jì)50和60年代，發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家提出了一個接一個的理論，給發(fā)展中國家提出了一種接一種的戰(zhàn)略和政策。但不幸的是，發(fā)展中國家的經(jīng)濟(jì)并沒有大的起色。薩克斯對發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)提出了懷疑Sachs哈佛大學(xué)的薩克斯（J.D.Sachs）曾經(jīng)講過140D.Lal1983年，拉爾（D.Lal）的一本題為“發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的貧困”的小冊子出版。在該書中，拉爾點(diǎn)名批評了赫爾希曼、納克斯、錢納里、繆爾達(dá)爾、劉易斯、普雷維什等一大批發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家，提出發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)，特別是結(jié)構(gòu)主義思路的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)主張政府直接控制經(jīng)濟(jì)和中央集權(quán)計劃的“統(tǒng)制教條”給發(fā)展中國家?guī)砹私?jīng)濟(jì)上的災(zāi)難。他甚至提出“發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的死亡可能有助于發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展”。D.Lal1983年，拉爾（D.Lal）的一本題為“發(fā)展141V.N.Balasubramanyam巴拉舒伯拉曼雅姆（V.N.Balasubramanyam）同意拉爾和薩克斯的觀點(diǎn)，提出“發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)這個分支并沒有成功地消滅落后，也就是說作為一個學(xué)科它失敗了，而且，由于它對發(fā)展中國家利益的傷害大于好處，所以它的滅亡是受到歡迎的?！盫.N.Balasubramanyam巴拉舒伯拉曼雅姆（142P.Krugman克魯格曼（P.Krugman）1995年也宣稱，發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)“這個領(lǐng)域已不復(fù)存在”，“作為一個特定領(lǐng)域已被擠出主流經(jīng)濟(jì)學(xué)”，原因在于發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的“非數(shù)學(xué)化風(fēng)格”，即早期階段的結(jié)構(gòu)主義發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要代表人物“未能將其直觀的見解轉(zhuǎn)變?yōu)榭梢杂米饕婚T經(jīng)久不衰的學(xué)科之核心內(nèi)容的條理清晰的模型”，發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家“以菲凡的直覺預(yù)見了許多結(jié)論，卻沒有進(jìn)行任何證明”。P.Krugman克魯格曼（P.Krugman）1995143發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家鮑爾（P.T.Bauer）就提出，在研究中，他逐漸發(fā)現(xiàn)自己的觀點(diǎn)與主流發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)“在部分內(nèi)容上存在著驚人的差異”，反對印度實(shí)行計劃經(jīng)濟(jì)政策西爾斯（D.Seers）在1979年撰文指出：“傳統(tǒng)意義上的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)被證明遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有它生氣勃勃的年輕時期所樂觀地期望的那么有用”赫爾希曼（A.O.Hirschman）也在1982年提出：“發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)是一個比較年輕的研究領(lǐng)域。在20世紀(jì)40年代特別是50年代，這一領(lǐng)域里的各種基本思想和模式像雨后春筍般涌現(xiàn)出來并引起爭論，使這一學(xué)科充滿了活力”，而“最近……我們這一學(xué)科的發(fā)展停滯了”發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家鮑爾（P.T.Bauer）就提出，在研究中，144單一經(jīng)濟(jì)學(xué)（1）所謂“單一經(jīng)濟(jì)學(xué)”也就是存在一種適合于任何國家（既包括發(fā)達(dá)國家，也包括發(fā)展中國家）和任何時間（既包括經(jīng)濟(jì)發(fā)展的初期，也包括經(jīng)濟(jì)發(fā)展的后期）的經(jīng)濟(jì)理論。而這樣的單一經(jīng)濟(jì)學(xué)在當(dāng)前就是新古典主義經(jīng)濟(jì)學(xué)“已經(jīng)發(fā)生的事情，就是將要發(fā)生的事情”，庫茲涅茨提出“現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長作為一個長波段，發(fā)端于歐洲，今天的發(fā)展中國家是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長波段到達(dá)最晚的地方”。單一經(jīng)濟(jì)學(xué)（1）所謂“單一經(jīng)濟(jì)學(xué)”也就是存在一種適合于任何國145單一經(jīng)濟(jì)學(xué)（2）一些新古典主義學(xué)者更直接提出發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一個單獨(dú)的學(xué)科已經(jīng)沒有存在的意義了，發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)際上是新古典主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個派生形式哈伯勒（G.Haberler）旗幟鮮明地提出：“我的思路，一直是人們常常稱呼的單一經(jīng)濟(jì)學(xué)（Mono-economics）的思路。在我看來，只有一種經(jīng)濟(jì)學(xué)，這就是包括國際經(jīng)濟(jì)政策在內(nèi)的廣義的新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)。我反對有一種適合于發(fā)展中國家的單獨(dú)理論的雙經(jīng)濟(jì)學(xué)（Duo-economics）的觀點(diǎn)?！眴我唤?jīng)濟(jì)學(xué)（2）一些新古典主義學(xué)者更直接提出發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一146單一經(jīng)濟(jì)學(xué)（3）海因茨·沃爾夫?qū)ぐ⒍魈兀℉.W.Arndt）也提出發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的中心問題實(shí)際上就是“弄清楚過去改變了發(fā)達(dá)國家的那種過程的性質(zhì)，為什么它現(xiàn)在不出現(xiàn)在欠發(fā)達(dá)國家，今后能夠做些什么去推動這個過程”。單一經(jīng)濟(jì)學(xué)（3）海因茨·沃爾夫?qū)ぐ⒍魈兀℉.W.Arn147華盛頓共識（1）在對早期發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論進(jìn)行猛烈抨擊的同時，新古典主義的學(xué)者在發(fā)展中國家發(fā)展戰(zhàn)略和政策上也提出了一系列的主張和建議。其中具有代表性的就是“華盛頓共識（WashingtonConsensus）”華盛頓共識（1）在對早期發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論進(jìn)行猛烈抨擊的同時，148華盛頓共識（2）20世紀(jì)80年代，絕大多數(shù)拉美國家陷入了長期的惡性通貨膨脹、債務(wù)危機(jī)頻發(fā)的經(jīng)濟(jì)困境之中。一些西方發(fā)達(dá)國家的專家學(xué)者對此發(fā)表了一系列的文章和評論，得出的主要結(jié)論是拉美國家出現(xiàn)的這些經(jīng)濟(jì)問題的根源是早期錯誤的結(jié)構(gòu)主義的政策，要求拉美國家進(jìn)行經(jīng)濟(jì)改革。1989年，總部設(shè)在華盛頓的國際經(jīng)濟(jì)研究所所長約翰·威廉姆森（JohnWilliamson）總結(jié)了這些學(xué)者的意見，寫了《華盛頓共識》一文。華盛頓共識（2）20世紀(jì)80年代，絕大多數(shù)拉美國家陷入了長期149華盛頓共識（3）華盛頓共識后來成為美國財政部、國際貨幣基金組織和世界銀行提供給拉美國家政策建議的基礎(chǔ)藍(lán)本。在前蘇聯(lián)和東歐轉(zhuǎn)軌開始以后，華盛頓共識又被推薦為轉(zhuǎn)軌的藥方，成為休克療法的基本內(nèi)容。在應(yīng)對1997－1998年東亞和東南亞金融危機(jī)時，它亦成為國際貨幣基金組織所執(zhí)行的政策的理論基礎(chǔ)華盛頓共識（3）華盛頓共識后來成為美國財政部、國際貨幣基金組150華盛頓共識（4）華盛頓共識一共有十條基本的政策建議加強(qiáng)財政紀(jì)律，壓縮財政赤字，降低通貨膨脹公共支出優(yōu)先性的轉(zhuǎn)變改革稅制，擴(kuò)大稅基（收入分配）金融自由化，利率市場化采用有競爭力的匯率制度實(shí)施貿(mào)易自由化華盛頓共識（4）華盛頓共識一共有十條基本的政策建議151華盛頓共識（5）外國直接投資輸入的自由化對國有企業(yè)實(shí)施私有化放松政府管制公共權(quán)利與政府的定位私有化、自由化和宏觀經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定是華盛頓共識的三個關(guān)鍵詞。華盛頓共識完全以新古典主義為理論基礎(chǔ)，非常強(qiáng)調(diào)市場機(jī)制的作用并要求削弱甚至最小化政府的作用，因此被稱為是“新自由主義的政策宣言”。華盛頓共識（5）外國直接投資輸入的自由化152獨(dú)立的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)是需要的實(shí)踐需要發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)逐漸構(gòu)建了自己相對獨(dú)立的學(xué)科范式對所受批評的回應(yīng)對華盛頓共識的反思獨(dú)立的發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)是需要的實(shí)踐需要發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)153實(shí)踐需要發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展中國家具有相當(dāng)多的共同的特征。同時，發(fā)展中國家的群體與發(fā)達(dá)國家的群體之間又有著太多的不同點(diǎn)。這種同種群體內(nèi)的同質(zhì)性和不同種群體間的異質(zhì)性，使得發(fā)展中國家可以作為一個共同的研究對象，在一個共同的框架下進(jìn)行研究邁耶認(rèn)為，只要發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)與發(fā)達(dá)國家相比具有自己的特殊性，就需要有一門獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)學(xué)分支對其作出理論解釋，發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)就有存在的必要實(shí)踐需要發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展中國家具有相當(dāng)多的共同的特征。同時，發(fā)154相對獨(dú)立的學(xué)科范式（1）近現(xiàn)代以來，像許多其他科學(xué)的發(fā)展一樣，經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展也體現(xiàn)出越來越細(xì)的分工和專業(yè)化。發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一個專門研究發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)增長和經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題的二級學(xué)科，其存在是合理的。正像“經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)家做的事情”一樣，“發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)是發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家做的事情”相對獨(dú)立的學(xué)科范式（1）近現(xiàn)代以來，像許多其他科學(xué)的發(fā)展一155相對獨(dú)立的學(xué)科范式（2）即便存在單一經(jīng)濟(jì)學(xué)或一般經(jīng)濟(jì)學(xué)，單一經(jīng)濟(jì)學(xué)也不能替代發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)?？梢源蛞粋€比方，如果把單一經(jīng)濟(jì)學(xué)比喻為研究人類經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)“生命活動規(guī)律”的“生理學(xué)”，發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)就是“病理學(xué)”，即研究發(fā)展中國家經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)不發(fā)達(dá)的成因、機(jī)理及走向發(fā)展的機(jī)制。就像生理學(xué)為病理學(xué)研究提供理論基礎(chǔ)、理論參照和研究方法，但它不能替代病理學(xué)研究一樣，單一經(jīng)濟(jì)學(xué)也不能替代發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)相對獨(dú)立的學(xué)科范式（2）即便存在單一經(jīng)濟(jì)學(xué)或一般經(jīng)濟(jì)學(xué)，單一156相對獨(dú)立的學(xué)科范式（3）經(jīng)過幾十年的發(fā)展，進(jìn)入第三階段以來，發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的理論和方法雖然存在多元化的特征，但不同的流派正逐漸融合，表現(xiàn)出來就是：研究的問題相近，即關(guān)注發(fā)展中國家區(qū)別于發(fā)達(dá)國家的特殊性及其對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響；研究的方法趨同，越來越多的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)分析方法，如信息經(jīng)濟(jì)學(xué)、博弈論、新增長理論、新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)等被引入發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究；研究范式也相似，即從經(jīng)濟(jì)主體行為分析入手，從微觀機(jī)制分析入手，構(gòu)建解釋經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題的基本模型?？梢哉f，發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)逐漸構(gòu)建了自己相對獨(dú)立的，不同于其他經(jīng)濟(jì)學(xué)分支學(xué)科的學(xué)科范式相對獨(dú)立的學(xué)科范式（3）經(jīng)過幾十年的發(fā)展，進(jìn)入第三階段以來，157相對獨(dú)立的學(xué)科范式（4）實(shí)際上，自誕生以來，發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)為經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展作出了非常重要的貢獻(xiàn)。二元結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變動、不平衡增長、可持續(xù)發(fā)展、貿(mào)易條件、循環(huán)累積因果關(guān)系等一大批發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念和理論極大地豐富了經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)涵，極大地擴(kuò)張了經(jīng)濟(jì)學(xué)的外延，并在勞動經(jīng)濟(jì)學(xué)、環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)、國民經(jīng)濟(jì)學(xué)、金融學(xué)等經(jīng)濟(jì)學(xué)的其他分支學(xué)科中得到了應(yīng)用相對獨(dú)立的學(xué)科范式（4）實(shí)際上，自誕生以來，發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)為158對所受批評的回應(yīng)（1）一個學(xué)科在誕生和發(fā)展的初期出現(xiàn)問題是正常的發(fā)展中國家內(nèi)部涌現(xiàn)出來的一些發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家，如阿明（S.Amin）、普雷維什（R.