陜西省西安市陜西師大附中期中高一年級語文試題

一、現(xiàn)代文閱讀（共23分）（一）實用類文本閱讀（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：奧林匹克運動有一句著名的格言“更快、更高、更強”，這是奧林匹克運動不斷進取，永不滿足的精神追求。回首現(xiàn)代奧林匹克運動一個多世紀的發(fā)展歷程，我們越來越深切地感到，奧林匹克運動帶給人們的不僅僅是精彩絕倫的體育比賽與優(yōu)異的運動成績，而更多的是對人自身全面發(fā)展、對社會和諧進步、對世界和平等更高層次理想的關注與實踐。對人全面發(fā)展的關注是奧林匹克運動個人層面人文價值的集中體現(xiàn)。顧拜旦從古奧運會遺產(chǎn)中得出了體育競技應是身心和諧發(fā)展的結論，從而徹底否定了世俗所認為的體育競技只是“身”的一元文化的觀念，確定了新的競技體育價值觀。在此基礎上演變而來的奧林匹克主義的核心正是人的全面發(fā)展?！霸趭W林匹克圣火下，參加體育競技不僅是身體的健康與娛樂，更重要的是通過競技使人的精神、道德、思想及意志品質(zhì)得到全面的提高，成為符合當時社會發(fā)展需要的一代新人。”因此，通過競技運動手段，實現(xiàn)人的全面發(fā)展正是奧林匹克運動個人層面人文價值的核心內(nèi)涵所在。奧林匹克運動社會層面的人文價值集中體現(xiàn)為建設團結、和諧的世界?！秺W林匹克憲章》說：“以友誼、團結和公平競賽的精神，促進青年之間的相互理解，從而為建立一個和平的更美好的世界做出貢獻?！斌w育是一種國際語言，不需要翻譯、解釋，人們便可以自由地交流。來自世界各地的運動員，不分膚色、種族、貧富，宗教信仰，在統(tǒng)一的規(guī)則下，緊張激烈而又公正友好地競爭。這種大規(guī)模的群眾互相接觸，互相了解的活動創(chuàng)造了良好的理解與溝通環(huán)境，對建立和諧、和平的世界有著重要意義。（改編自孫葆麗《奧林匹克運動的人文價值》）材料二：北京奧運精神的最大底色是愛國主義精神。在全世界飽受新冠肺炎疫情侵擾的今天，北京冬奧會鼓勵奧運健兒磨礪自己的意志品質(zhì)，在愛國的傳統(tǒng)中汲取前進的勇氣和力量。競技體育，實現(xiàn)愛國的根本途徑在于拼搏，奧運會是最能體現(xiàn)拼搏精神的舞臺。在奧林匹克精神的鼓舞下，奧運健兒不斷發(fā)掘自身的潛能，創(chuàng)造了一個又一個新的世界紀錄，把諸多的不可能變成可能。奧運賽場上國歌響起、國旗升起，可以極大地振奮國人的愛國熱情，凝聚更強烈的奮斗激情。北京奧運精神這一概念的具體內(nèi)涵是團結協(xié)作精神。北京冬奧會成功的重要前提是“全民參與、共享奧運”，在冬奧會期間，七大城市牽手同心，賽事組織務實高效，后勤服務保障有力，人與人、部門與部門、城市與城市之間高度配合，圓滿完成各項任務。冬奧會的成功舉辦，可以說是全體人民共同參與的結果。這種全民參與也激發(fā)了人們對體育運動的空前熱情。奧林匹克運動所倡導的體育為大眾、把健康和友誼送給全世界的理念，在北京冬奧會上得到充分彰顯。（改編自鄒秀春《北京奧運精神的形成、內(nèi)涵與價值》）1.

根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（

）A.現(xiàn)代奧運完全擺脫了古奧運會崇尚的體育競技只是“身”的一元文化觀念，強調(diào)通過競技運動實現(xiàn)人的全面發(fā)展。B.現(xiàn)代奧運能夠促進參與者個人的發(fā)展與完善，但其最重要的目的是建設公平和諧社會、促進和維護世界和平。C.競技體育中，實現(xiàn)愛國的根本途徑在于拼搏，只要奧運健兒們賽場上拼搏，取得好的成績，就能提升自己的愛國情操。D.在北京冬奧會舉辦期間，部門間、城市間的協(xié)作配合和全民參與奧運的盛況都是北京奧運精神的具體表現(xiàn)。2.材料中“北京奧運精神”在哪些方面踐行了奧林匹克運動的人文價值？請依據(jù)兩則材料，作簡要分析【答案】1.D

2.（1）北京奧運精神以愛國品質(zhì)為引領，鼓勵奧運健兒磨礪自己的意志，變不可能為可能，發(fā)掘自身才能。這踐行了奧林匹克運動個人層面上在精神、道德、意志品質(zhì)等方面實現(xiàn)人全面發(fā)展的人文價值。（2）北京奧運精神以團結精神為其具體內(nèi)涵，推動全民共同參與奧運，把健康與友誼送給全世界。這踐行了奧林匹克運動社會層面上建設團結、友誼、和諧世界的人文價值?！?題詳解】本題考查學生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“現(xiàn)代奧運完全擺脫了古奧運會崇尚的體育競技只是‘身’的一元文化觀念”錯誤。由原文“顧拜旦從古奧運會遺產(chǎn)中得出了體育競技應是身心和諧發(fā)展的結論，從而徹底否定了世俗所認為的體育競技只是‘身’的一元文化的觀念，確定了新的競技體育價值觀”可知，體育競技一元文化觀念是“世俗”的觀點，而非古奧運會。B.“但其最重要的目的是建設公平和諧社會、促進和維護世界和平”錯誤。結合“因此，通過競技運動手段，實現(xiàn)人的全面發(fā)展正是奧林匹克運動個人層面人文價值的核心內(nèi)涵所在。奧林匹克運動社會層面的人文價值集中體現(xiàn)為建設團結、和諧的世界”“這種大規(guī)模的群眾互相接觸，互相了解的活動創(chuàng)造了良好的理解與溝通環(huán)境，對建立和諧、和平的世界有著重要意義”可知，原文沒有說“最重要”的目的是建設公平和諧社會、促進和維護世界和平。C.“實現(xiàn)愛國的根本途徑在于拼搏”錯誤，邏輯錯誤。結合“在全世界飽受新冠肺炎疫情侵擾的今天，北京冬奧會鼓勵奧運健兒磨礪自己的意志品質(zhì)，在愛國的傳統(tǒng)中汲取前進的勇氣和力量。競技體育，實現(xiàn)愛國的根本途徑在于拼搏，奧運會是最能體現(xiàn)拼搏精神的舞臺”可知，實現(xiàn)愛國的根本途徑在于拼搏，還在于在愛國的傳統(tǒng)中汲取前進的勇氣和力量。故選D。【2題詳解】本題考查學生對文章內(nèi)容的篩選和概括的能力。結合“京奧運精神的最大底色是愛國主義精神。在全世界飽受新冠肺炎疫情侵擾的今天，北京冬奧會鼓勵奧運健兒磨礪自己的意志品質(zhì)，在愛國的傳統(tǒng)中汲取前進的勇氣和力量”可知，北京奧運精神以愛國品質(zhì)為引領，鼓勵奧運健兒磨礪自己的意志，變不可能為可能，發(fā)掘自身才能。結合“在奧林匹克圣火下，參加體育競技不僅是身體的健康與娛樂，更重要的是通過競技使人的精神、道德、思想及意志品質(zhì)得到全面的提高，成為符合當時社會發(fā)展需要的一代新人”可知，這踐行了奧林匹克運動個人層面上在精神、道德、意志品質(zhì)等方面實現(xiàn)人全面發(fā)展的人文價值。結合“冬奧會的成功舉辦，可以說是全體人民共同參與的結果。這種全民參與也激發(fā)了人們對體育運動的空前熱情。奧林匹克運動所倡導的體育為大眾、把健康和友誼送給全世界的理念，在北京冬奧會上得到充分彰顯”可知，北京奧運精神以團結精神為其具體內(nèi)涵，推動全民共同參與奧運，把健康與友誼送給全世界。結合“奧林匹克運動社會層面的人文價值集中體現(xiàn)為建設團結、和諧的世界?！秺W林匹克憲章》說：‘以友誼、團結和公平競賽的精神，促進青年之間的相互理解，從而為建立一個和平的更美好的世界做出貢獻’”可知，這踐行了奧林匹克運動社會層面上建設團結、友誼、和諧世界的人文價值。（二）文學類文本閱讀（15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。五味巷賈平凹①長安城內(nèi)有一條巷：北邊為頭，南邊為尾，千百米長短；五丈一棵小柳，十丈一棵大柳。那柳都長得老高，一直突出兩層木樓，巷面就全陰了，如進了深谷峽底；天只剩下一帶，又盡被柳條割成一道兒的。路燈就藏在樹中，遠看隱隱約約，羞澀像云中半露的明月，近看光芒成束，乍長乍短在綠縫里激射。在巷頭一抬腳起步，巷尾就有了響動，背著燈往巷里走，身影比人長，越走越長，人還在半巷，身影已到巷尾去了。巷中并無別的建筑，一堵側墻下，孤零零站一竿鐵管，安有龍頭，那便是水站了；水站常常斷水，家家少不了備有水甕、水桶、水盆兒，水站來了水，一個才會說話的孩子喊一聲“水來了！”全巷便被調(diào)動起來。缺水時節(jié)，地震時期，巷里是一個神經(jīng)，每一個人都可以當將軍。巷北口有四間門面，一間賣醋，一間賣椒，一間賣鹽，一間賣堿；巷南口又有一大鋪，專售甘蔗，最受孩子喜愛，每天門口擁集很多，來了就趕，趕了又來。巷本無名，借得巷頭巷尾酸辣苦咸甜，便“五味，五味”，從此命名叫開了。②這巷子，離大街是最遠的了，車從未從這里路過，或許就最保守著古老，也因保守的成分最多，便一直未被人注意過、改造過。但居民卻看重這地方，住戶越來越多，門窗越安越稠。東邊木樓，從北向南，一百二十戶，西邊木樓，從南向北，一百零三戶。門上窗上，掛竹簾的、吊門簾的、搭涼棚的、遮雨布的，一入巷口，各人一眼就可以看見自己門窗的標志。樓下的房子，沒有一間不陰暗，樓上的房子，沒有一間不裂縫；白天人人在巷里忙活，夜里就到每一個門窗去，門窗雜亂無章，卻誰也不曾走錯過。③這里每一個家里，都在體現(xiàn)著矛盾的統(tǒng)一：人都肥胖，而樓梯皆瘦，兩個人不能并排，提水桶必須雙手在前；房間都小，而立柜皆大，向高空發(fā)展，亂七八糟東西一股腦全塞進去；工資都少，而開銷皆多，上養(yǎng)老，下育小，兩個錢頂一個錢花，自由市場的鮮菜吃不起，只好跑遠道去國營菜場排隊；地位都低，而心性皆高，家家看重孩子學習，巷內(nèi)有一位老教師，人人器重。當然沒有高干、中干住在這里，小車也不會來的，也就從不見交通警察，也不見一次戒嚴。他們在外從不管教別人，在家也不受人教管：夫妻平等，男回來早男做飯，女回來早女做飯。他們也談論別人住水泥樓上的單元，但末了就數(shù)說那單元房住了憋氣：一進房，門“砰”地關了，一座樓分成幾十個世界。也談論那些后有后院，前有籬笆花園的人家，但末了就又數(shù)說那平房住不慣：鄰人相見，而不能相逾。他們害怕那種隔離，就越發(fā)維護著親近，有生人找一家，家家都說得清楚：走哪個門，上哪個梯，拐哪個角，穿哪個廊。誰家娶熄婦，鞭炮一響，兩邊樓上樓下伸頭去看，樂事的剪一把彩紙屑，撒下新郎新娘一頭喜，夜里去看鬧新房，吃一顆喜糖，說十句吉祥。誰說不出誰家大人的小名，誰家小孩的脾性呢？④他們沒有兩家是鄉(xiāng)黨（同鄉(xiāng)）的，漢，回，滿，各種風俗。也沒有說一種方言的，北京，上海，河南，陜西，南腔北調(diào)。人最雜，語言豐富，孩子從小就會說幾種話，各家都會炒幾種風味菜，除了外國人，哪兒來的人都能交談，哪兒來的劇團，都要去看。坐在巷中，眼不能看四方，耳卻能聽八面，城內(nèi)哪個商場辦展銷，哪個工廠辦技術夜校，哪個書店賣高考復習資料？只要一家知道，家家便知道。北京開了什么會，他們要議論，某個球隊出國得了冠軍，他們要歡呼，哪個干部搞走私，他們要咒罵。議完了，笑完了，咒完了，就各自回家去安排各家的事情。因為房小錢少，夫妻也有吵的，孩子也有哭的。但一陣雷鳴電閃，立即便風平浪靜，妻子依舊是乳，丈夫依舊是水，水乳交融，誰都是誰的俘虜；一個不笑，一個不走，兩個笑了，孩子就樂，出來給人說：爸叫媽是冤家，媽叫爸是對頭。⑤早上，是這個巷子最忙的時候。男的去買菜，排了豆腐隊，又排蘿卜隊，女的給孩子穿衣，去爐子上燒水做飯。一家人匆匆吃了，但收拾打扮卻費老長時間：女的頭發(fā)要油光松軟，褲子要線楞不倒，男子要領齊帽端，鞋光襪凈，夫妻各自是對方的鏡子，一切滿意了，一溜一行自行車扛下樓，一聲叮鈴，千聲呼應，頭尾相接，出巷去了。中午巷中人少，孩子可以隔巷道打羽毛球。黃昏來了，巷中就一派悠閑：老頭去喂鳥兒，小伙去養(yǎng)魚，女人最喜育花。鳥籠就掛滿樓窗和柳椏上，魚缸是放在走廊、臺階上，花盆卻苦于沒處放，就用鐵絲木板在窗外凌空吊一個涼臺。這里的姑娘和月季，突然被發(fā)現(xiàn)，立即成了長安城內(nèi)之最，五年之中，姑娘被各劇團吸收了十人，月季被植物園專家參觀了五次。⑥就是這么個巷子，開始有了聲名，參觀者愈來愈多了。八一年冬，我由郊外移居城內(nèi)，天天上下班，都要路過這巷子，總是帶了油鹽醬醋瓶，去那巷頭四間門面捎帶，吃醋椒是酸辣，嘗鹽堿是咸苦。進了巷口，一直往南走，短短小巷，卻用去我好多時間。走一步，看一步，想一步，千縷思緒，萬般感想。出了南巷口，見孩子們又擁集在甘蔗鋪前啃甘蔗，吃得有滋有味，小孩吃，大人也吃。我便不禁兩耳下陷坑，滿口生津，走去也買一根，果然水分最多，糖分最濃，且甜味最長。（選自《賈平凹散文選集》，有刪改）3.

下列對文章內(nèi)容的理解和賞析，不正確的一項是（

）A.第①段描寫了五味巷的位置、環(huán)境特點等，并解釋“五味巷”名字的由來，既照應了文章標題，又與結尾形成呼應。B.第④段畫線語句運用了比喻的修辭，在輕松風趣的語言中，敘說了五味巷居民充滿情味的生活，讀來讓人回味無窮。C.文章運用以小見大的手法，通過展現(xiàn)五味巷人們的生活瑣事，來反映國家日新月異的發(fā)展態(tài)勢，表現(xiàn)人們建設國家的熱情。D.文章描寫了五味巷的真實面貌，展現(xiàn)了人們的生活態(tài)度。他們不戚戚于物質(zhì)匱乏、身份低微，悠然樂觀地面對生活。4.文章題目為“五味巷”，“五味”二字在文中意蘊非常豐富。請結合全文，談談你的理解。5.有人評價賈平凹散文風格以“情趣”見長。請結合文章內(nèi)容，分析這篇文章的情趣表現(xiàn)在那里?！敬鸢浮?.C

4.

（1）“五味”首先指五味巷中醋椒的酸辣、鹽堿咸苦和甘蔗的甜蜜這五種味道；（2）“五味”也指五味巷中有各種風俗，也南腔北調(diào)，有各種方言；（3）“五味”也指五味巷中三教九流各色人等情致各異、滋味不同的生活百態(tài)。

5.（1）構思的情趣：以“五味”喻五種生活滋味，寫出了生活百態(tài)；（2）語言的情趣：文中語言活潑幽默，富有趣味（3）內(nèi)容的情趣：文章取五味巷中接地氣的原生態(tài)生活畫面來寫，內(nèi)容意趣盎然?！?題詳解】本題考查學生對文本內(nèi)容的理解和對藝術特色的分析鑒賞能力。C.“來反映國家日新月異的發(fā)展態(tài)勢，表現(xiàn)人們建設國家的熱情”錯誤。本篇散文通過描寫五味巷人們的生活，體現(xiàn)生活在五味巷的人們安貧樂道的生活態(tài)度，贊美淳樸的民風。選項過度拔高主旨。故選C?！?題詳解】本題考查學生分析文章標題意蘊的能力。由“巷北口有四間門面，一間賣醋，一間賣椒，一間賣鹽，一間賣堿；巷南口又有一大鋪，專售甘蔗，最受孩子喜愛，每天門口擁集很多，來了就趕，趕了又來。巷本無名，借得巷頭巷尾酸辣苦咸甜，便‘五味，五味’，從此命名叫開了”“吃醋椒是酸辣，嘗鹽堿是咸苦”，甘蔗“糖分最濃，且甜味最長”等可知，“五味”指酸甜苦辣咸五種味道。由“他們沒有兩家是鄉(xiāng)黨（同鄉(xiāng)）的，漢，回，滿，各種風俗。也沒有說一種方言的，北京，上海，河南，陜西，南腔北調(diào)。人最雜，語言豐富，孩子從小就會說幾種話，各家都會炒幾種風味菜，除了外國人，哪兒來的人都能交談，哪兒來的劇團，都要去看”可知，文本描寫了五味巷中漢、回、滿不同民族的各種風俗，不同方言和腔調(diào)?？梢姟拔逦丁贝碇煌娘L俗和語言?！澳械娜ベI菜，排了豆腐隊，又排蘿卜隊，女的給孩子穿衣……女的頭發(fā)要油光松軟，褲子要線楞不倒，男子要領齊帽端，鞋光襪凈”描寫早晨年輕夫妻忙碌的情景，“黃昏來了，巷中就一派悠閑：老頭去喂鳥兒，小伙去養(yǎng)魚，女人最喜育”描寫黃昏時五味巷中人們悠閑的情景，“因為房小錢少，夫妻也有吵的，孩子也有哭的”描寫夫妻吵架的情景，“誰家娶熄婦，鞭炮一響，兩邊樓上樓下伸頭去看，樂事的剪一把彩紙屑，撒下新郎新娘一頭喜”描寫巷子里結婚的習俗……可見，“五味”還代表著五味巷中三教九流各色人等情致各異、滋味不同的生活百態(tài)?！?題詳解】本題考查學生鑒賞文本內(nèi)藝術特色和語言風格的能力。文本的情趣可以從文本的構思、語言特色和內(nèi)容的敘述上等進行分析。就構思而言：文本標題概括全文，以“五味”貫穿概括全文，由“一間賣醋，一間賣椒，一間賣鹽，一間賣堿；巷南口又有一大鋪，專售甘蔗”“天天上下班，都要路過這巷子，總是帶了油鹽醬醋瓶，去那巷頭四間門面捎帶，吃醋椒是酸辣，嘗鹽堿是咸苦”“出了南巷口，見孩子們又擁集在甘蔗鋪前啃甘蔗，吃得有滋有味，小孩吃，大人也吃。我便不禁兩耳下陷坑，滿口生津，走去也買一根，果然水分最多，糖分最濃，且甜味最長”可知，五味代表著酸甜苦辣咸的五味人生，寫出了生活百態(tài)，構思奇妙。就語言而言：由“那柳都長得老高，一直突出兩層木樓，巷面就全陰了，如進了深谷峽底”“缺水時節(jié)，地震時期，巷里是一個神經(jīng)，每一個人都可以當將軍”“上養(yǎng)老，下育小，兩個錢頂一個錢花，自由市場的鮮菜吃不起”等句可知，文本語言生動活潑，有比喻的修辭，有樸實的詞語，富有趣味。就內(nèi)容而言，由“門上窗上，掛竹簾的、吊門簾的、搭涼棚的、遮雨布的，一入巷口，各人一眼就可以看見自己門窗的標志”“這里每一個家里，都在體現(xiàn)著矛盾的統(tǒng)一：人都肥胖，而樓梯皆瘦，兩個人不能并排，提水桶必須雙手在前”“誰家娶熄婦，鞭炮一響，兩邊樓上樓下伸頭去看，樂事的剪一把彩紙屑，撒下新郎新娘一頭喜，夜里去看鬧新房，吃一顆喜糖，說十句吉祥”等句可知，文本描寫了五味巷里人民大眾的原生態(tài)生活畫面，無論是居住環(huán)境，還是結婚習俗，還是人們的生活情態(tài)，都充滿了情趣。二、古詩文閱讀（32分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。初，始皇尊寵蒙氏，信任之。蒙恬任外將，蒙毅常居中參謀議，名為忠信，故雖諸將相莫敢與之爭。趙高者，始皇舉以為中車府令，使教胡亥決獄；胡亥幸之。趙高有罪，始皇使蒙毅治之；毅當高法應死。始皇以高敏于事，赦之，復其官。趙高既雅得幸于胡亥，又怨蒙氏，乃說胡亥，請詐以始皇命誅扶蘇而立胡亥為太子。胡亥然其計，趙高曰：“不與丞相謀，恐事不能成。”乃見丞相斯曰：“上賜長子書及符璽，皆在胡亥所。定太子，在君侯與高之口耳。事將何如？”斯曰：“安得亡國之言！此非人臣所當議也！”高曰：“君侯材能、謀慮、功高、無怨、長子信之，此五者皆孰與蒙恬？”斯曰：“不及也。”高曰：“然則長子即位，必用蒙恬為丞相，君侯終不懷通侯之印歸鄉(xiāng)里明矣！胡亥慈仁篤厚，可以為嗣。愿君審計而定之！”丞相斯以為然，乃相與謀，詐為受始皇詔，立胡亥為太子；更為書賜扶蘇，數(shù)以不能辟地立功，士卒多耗，數(shù)上書，直言誹謗，日夜怨望不得罷歸為太子；將軍恬不矯正，知其謀；皆賜死，以兵屬裨將王離。扶蘇發(fā)書，泣，入內(nèi)舍，欲自殺。蒙恬曰：“陛下居外未立太子使臣將三十萬眾守邊公子為監(jiān)此天下重任也今一使者來即自殺安知其非詐！復請而后死，未暮也?！笔拐邤?shù)趣之，扶蘇謂蒙恬曰：“父賜子死，尚安復請！”即自殺。蒙恬不肯死，使者以屬吏，系諸陽周。更置李斯舍人為護軍，還報。胡亥已聞扶蘇死，即欲釋蒙恬。會蒙毅為始皇出禱山川，還至。趙高言于胡亥曰：“先帝欲舉賢立太子久矣，而毅諫以為不可；不若誅之！”乃系諸代。太子胡亥襲位，二世欲誅蒙恬兄弟，二世兄子嬰諫曰：“趙王遷殺李牧而用顏聚，齊王建殺其故世忠臣而用后勝，卒皆亡國。蒙氏，秦之大臣、謀士也，而陛下欲一旦棄去之。誅殺忠臣而立無節(jié)行之人，是內(nèi)使群臣不相信而外使斗士之意離也！”二世弗聽，遂殺蒙毅及內(nèi)史恬。（節(jié)選自《通鑒紀事本末·豪杰亡秦》）6.

下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A.

陛下居外未立/太子使臣將三十萬眾守邊/公子為監(jiān)/此天下重任也/今一使者來/即自殺/安知其非詐B.

陛下居外/未立太子/使臣將三十萬眾守邊/公子為監(jiān)此天下重任也/今一使者來/即自殺/安知其非詐C.

陛下居外/未立太子/使臣將三十萬眾守邊/公子為監(jiān)/此天下重任也/今一使者來/即自殺/安知其非詐D.

陛下居外未立/太子使臣將三十萬眾守邊/公子為監(jiān)此天下重任也/今一使者來/即自殺/安知其非詐7.

下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A.決獄：獄字以兩犬以言相爭來指訴訟案件，引申為監(jiān)獄。決獄指判決關進監(jiān)獄。B.符璽：璽指印章，秦以后專指天子符??；符指皇命的憑證，都是皇權的象征。C.通侯：秦漢以爵位賞有功者，通侯最高；初稱徹侯，后因避漢武帝劉徹諱而改稱。D.裨將：裨，此處讀pí，本指祭祀時穿的次等禮服，引申為副的。裨將即副將。8.

下列對原文有關內(nèi)容概述，不正確的一項是（

）A.蒙氏兄弟受到秦始皇寵信，分別在朝廷內(nèi)外擔任重要職位，其他朝臣都不敢與他們一爭高下，即使受寵于胡亥的趙高也不例外。B.趙高見到李斯，說皇帝立位扶蘇的詔書和符璽都在胡亥那里，太子為誰只取決于他和李斯的言辭，而李斯卻認為這是亡國之論。C.蒙恬不肯像扶蘇一樣就死，他囚禁了使者并派人回朝報告扶蘇已死的消息。胡亥想寬恕蒙恬，但聽趙高讒言將蒙毅也囚禁了起來。D.子嬰勸諫胡亥不能殺蒙氏兄弟，認為殺掉忠臣而重用節(jié)操品行不端的人，對內(nèi)會失去群臣信任，對外則會消解在外將士的斗志。9.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）胡亥慈仁篤厚，可以為嗣，愿君審計而定之?。?）使者數(shù)趣之，扶蘇謂蒙恬曰：“父賜子死，尚安復請！”【答案】6.C

7.A

8.C

9.（1）胡亥慈善仁愛忠實厚道，是可以擔當皇位繼承人。希望您慎重地考慮，作出定奪?。?）使者多次催促他們自行了斷，扶蘇對蒙恬說：“父親賜兒子死，還哪里需要再請示查實呢！”于是當即自殺?！?題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：陛下在外地，并未確立誰是太子。他派我率領三十萬軍隊鎮(zhèn)守邊陲，令您擔任監(jiān)軍，這乃是天下的重任啊?，F(xiàn)在僅僅一個使者前來傳書，我們就自殺，又怎么能知道其中不是有詐呢？“立”的賓語是“太子”，中間不能斷開，排除AD；“此天下重任也”是判斷句，前后均斷開，排除B。故選C。【7題詳解】本題考查學生對古代文化常識的掌握能力。A.“關進監(jiān)獄”錯，決獄僅指判決案件。故選A。【8題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。C.“他囚禁了使者”錯，“蒙恬不肯死，使者以屬吏，系諸陽周”，蒙恬并未囚禁使者，而是他自己被交給官吏治罪，并囚禁在陽周。故選C?！?題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。“篤厚”，忠厚老實；“嗣”，皇位繼承人；“審”，慎重?！皵?shù)”，屢次；“趣”，催促；“安”，怎么，哪里。參考譯文：當初，始皇帝尊重寵愛蒙氏兄弟，頗信任他們。蒙恬在外擔任大將，蒙毅則在朝中參與商議國事，稱為忠信大臣，即便是高級將領或丞相，也沒有敢與他們一爭高低的。趙高，始皇提拔他擔任了中車府令，并讓他教小兒子胡亥學習審理判決訴訟案。胡亥非常寵愛他。趙高曾經(jīng)犯下大罪，始皇派蒙毅懲治他。蒙毅認為趙高依法應被處死，但始皇因趙高辦事靈活而赦免了他，并恢復了他的官職。趙高既然素來得到胡亥的寵幸，恰又怨恨蒙氏兄弟，便勸說胡亥，讓他詐稱始皇遺詔命殺掉扶蘇，立胡亥為太子。胡亥同意了趙高的計策。趙高又說：“這件事如果不與丞相合謀進行，恐怕不能成功?！彪S即會見丞相李斯，說：“皇上賜給扶蘇的詔書及符璽都在胡亥那里。定立太子之事只在您我口中的一句話罷了。這件事將怎么辦呢？”李斯說：“怎么能夠說這種亡國的話呀！此事不是我們這些為人臣子的人所應當議論的啊！”趙高道：“您的才能、謀略、功勛、人緣以及獲扶蘇的信任，這五點全部拿來與蒙恬相比，哪一點比得上他呢？”李斯回答：“都比不上他?！壁w高說：“既然如此，那么只要扶蘇即位，就必定任用蒙恬為丞相，您最終不能懷揣通侯的印信返歸故鄉(xiāng)的結局已經(jīng)是顯而易見的了！而胡亥慈善仁愛忠實厚道，是可以擔當皇位繼承人，希望您慎重地考慮，作出定奪！”丞相李斯聽后認為趙高說的有理，便與他共同謀劃，詐稱接受了始皇的遺詔，立胡亥為太子，又篡改始皇給扶蘇的詔書，指斥他多年來不能開辟疆土、創(chuàng)立功業(yè)，卻使士卒大量傷亡，并且數(shù)次上書，直言誹謗父皇，日日夜夜地抱怨不能獲準解除監(jiān)軍職務，返歸咸陽當太子；而將軍蒙恬不糾正扶蘇的過失，并參與和了解扶蘇的圖謀。因此令他們自殺，將兵權移交給副將王離。扶蘇打開詔書，哭泣著進入內(nèi)室，打算自殺。蒙恬說：“陛下在外地，并未確立誰是太子。他派我率領三十萬軍隊鎮(zhèn)守邊陲，令您擔任監(jiān)軍，這乃是天下的重任啊?，F(xiàn)在僅僅一個使者前來傳書，我們就自殺，又怎么能知道其中不是有詐呢？讓我們再奏請證實一下，然后去死也不晚呀?！钡鞘拐叨啻未叽偎麄冏孕辛藬啵鎏K于是對蒙恬說：“父親賜兒子死，還哪里需要再請示查實呢！”隨即自殺。蒙恬不肯死，使者便將他交給官吏治罪，囚禁在陽周。改置李斯的舍人擔任護軍，然后回報李斯、趙高。胡亥這時已聽說扶蘇死了，便想釋放蒙恬。恰逢蒙毅代替始皇外出祈禱山川神靈求福后返回，趙高即對胡亥說：“始皇帝想要薦舉賢能確定你為太子已經(jīng)很長時間了，可是蒙毅一直規(guī)勸他，認為不可如此。現(xiàn)在不如就把蒙毅殺掉算了！”于是逮捕了蒙毅，將他囚禁到代郡。太子胡亥繼承了皇位，秦二世想要殺蒙恬兄弟，秦二世的兄長子嬰進諫說：“趙王遷處死了李牧任用了顏聚，齊王建殺了先朝的忠臣而任用了后勝，最終都使國家滅亡。蒙氏是秦國的大臣，朝廷的重要謀臣，陛下您卻想要在旦夕之間拋棄他。誅殺了忠臣而任用沒有品節(jié)之人，會使朝廷內(nèi)部群臣之間不能互相信賴，朝外外邊兵士和您離心離德?！鼻囟罌]有聽從他的意見，于是誅殺了蒙毅和內(nèi)史蒙恬。（二）古代詩歌鑒賞（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。夜泊水村陸游腰間羽箭久凋零，太息燕然未勒銘。老子猶堪絕大漠①，諸君何至泣新亭②。一身報國有萬死，雙鬢向人無再青。記取江湖泊船處，臥聞新雁落寒汀?！咀ⅰ竣俳^大漠：漢武帝表彰霍去病之語。②出自《世說新語·言語》：“過江諸人，每至美日，輒相邀新亭，藉卉飲宴。周侯中坐而嘆曰：‘風景不殊，正自有山河之異！’皆相視流淚。唯王丞相愀然變色曰：‘當共戮力王室，克復神州，何至作楚囚相對！’”10.

下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A.首聯(lián)“久凋零”暗含比喻，寫出詩人被棄置的處境，“未勒銘”點出詩人壯志難酬的憤懣。B.頷聯(lián)借助典故，表現(xiàn)出詩人報國殺敵決心，同時勸慰同僚不要為自己擔心感傷。C.頸聯(lián)中“一”與“萬”的強烈對比，鮮明地表達了詩人的拳拳愛國心與殷殷報國情。D.此詩有別于從個人遭際出發(fā)的感懷詩，立足于報國之志未酬，更具崇高壯烈的色彩。11.這首詩表達了詩人怎樣的情感？請概括并分析?！敬鸢浮?0.B

11.（1）想要建功立業(yè)卻投閑置散的失意之情。“燕然未勒銘”是其建功立業(yè)之心，而“羽箭久凋零”則是比喻，喻指其閑居的處境。（2）對文臣武將在國難之際懦弱昏庸的憤慨。詩人借霍去病與王導的典故指出面臨外侮應堅決抵抗，不應不思進取，含有對達官貴人的指斥之意。（3）壯志難酬，在歲月蹉跎中華年空擲的感傷。“一身報國有萬死”，可見詩人擲地有聲的殷殷報國情，而“雙鬢向人無再青”，則是說自己已是滿鬢飛霜，無法重獲青黑之色，年華虛度?！?0題詳解】本題考查學生理解詩歌內(nèi)容，賞析詩歌語言、技巧的能力。B.“勸慰同僚不要為自己擔心感傷”錯誤，頷聯(lián)的下句，詩人借助典故，表達了對那些高居廟堂的官員在國家山河破碎之際要么醉生夢死，要么束手垂淚的懦弱無為的精神面貌的不滿。故選B?！?1題詳解】本題考查學生分析概括詩人的思想感情的能力。本詩首聯(lián)寫退居鄉(xiāng)野、久離疆場、無緣抗敵的落寞悵惘。“羽箭久凋零”一句乃言詩人被棄置已久，本就失落、抑郁，足見其閑居的郁悶。而“燕然未勒銘”一句運用《后漢書·竇憲傳》“竇憲北伐匈奴，追逐單于，登燕然山（即今蒙古杭愛山），刻石紀功而還”的典故。但詩人卻反其意而用之，燕然未勒，意謂虜敵未滅，大功未成。這句詩充分體現(xiàn)了詩人想要建功立業(yè)卻投閑置散的失意之情。頷聯(lián)中，詩人抒發(fā)了“烈士暮年，壯心不已”的志愿，表達了對那些面臨外寇侵凌卻不抵抗、無作為的達官貴人的指斥。上句是說大丈夫在神州陸沉之際，本應“捐軀赴國難，誓死忽如歸”才對，怎么可以安然老死呢？一個“猶”字道出他不甘示弱的心態(tài)。而詩人“絕大漠”的豪氣干云，則反照出朝廷中的那些面對強虜只知俯首稱臣割地求和而不思奮起抵爭的文官武將的奴相。此句中，詩人借用新亭的典故，表達了他對那些高居廟堂的袞袞諸公在國家山河破碎之際要么醉生夢死，要么束手垂淚的懦弱昏庸的精神面貌的不滿。詩歌頸聯(lián)以工穩(wěn)的對仗，揭示了歲月蹉跎與夙愿難償?shù)拿??！耙簧韴髧腥f死”，盡管個人的力量是渺小的，盡管生命是短暫的，但是為了拯救國難，“我”卻甘愿死一萬次?！耙弧迸c“萬”的強烈的對比，鮮明地表達了自己的拳拳愛國心與殷殷報國情。但此后“雙鬢向人無再青”一句，卻說歲月不饒人，滿鬢飛霜，無法重獲青黑之色。這一對比，強烈抒發(fā)了詩人對華年空擲、青春難再的感傷與悲憤，以及有心報國卻無路請纓的痛苦。（三）名篇名句默寫（6分）12.依照原文補寫出下列句子的空缺部分。（1）儒道兩家都曾用行路來形象地論述積累的重要性?！独献印分姓f“九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下?！避髯釉凇秳駥W》中說“____________，___________”。（2）《師說》一文不僅有嚴密的論證思路，而且有簡潔生動的語言表達，文中“___________，___________”就凝練地概括了“士大夫之族”不愿從師的荒謬心態(tài)。（3）《琵琶行》中寫琵琶女年輕時即使打拍子將銀釵敲碎，飲酒弄臟衣服也不在意，借以表現(xiàn)她年輕時歡樂奢華生活的兩句是“___________，___________”?！敬鸢浮?/p>

①.

故不積跬步

②.

無以至千里

③.

位卑則足羞

④.

官盛則近諛

⑤.

鈿頭銀篦擊節(jié)碎

⑥.

血色羅裙翻酒污【詳解】本題考查學生默寫常見的名句名篇的能力。注意重要字詞的寫法：“跬”“至”“諛”“鈿”“篦”等。三、語言文字運用（15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。所謂文趣，就是文人畫必須體現(xiàn)文氣。文人畫是文學與繪畫相結合的一門藝術，需要文學與繪畫的雙重技能。翻閱中國畫史，哪個文人畫大家不是既能詩又能文的？他們

①

都在進行功力積累，都在錘煉自己的詩書畫文，像沈周、唐伯虎、董其昌等等，

②

。中國文人幾乎都遵循這樣一個發(fā)展規(guī)律——從娛己到娛人。絕大多數(shù)文人畫家并不靠賣畫為生，工作閑暇之時，握筆鋪紙，畫上幾筆，抒之以情，寄之以理，真是自樂至極。畫多了，畫精了，再加上文人畫本質(zhì)上是以文學立意畫面，含著智慧與詩意，自然喜歡的人越來越多。對于智者和有志者，娛己的過程其實是不斷豐富自己的精神世界，不斷提高自己的學識素養(yǎng)，不斷尋求突破創(chuàng)新的過程。決定藝術者，首當才情與性情，以后天的性情揮灑先天的才情，技術遠在其次。多少人

③

于技術的磨練，終竟于工匠的精微，卻無神性的靈光，難稱大家。水墨對宣紙的細微浸染，不正是文人畫家心緒一點一滴的滲透嗎？這也像寫一篇散文，或填一闋詩詞，需要創(chuàng)作者

④

的知識積累，所謂“功夫在詩外”就是這個意思吧。13.

依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A.

窮經(jīng)皓首

數(shù)不勝數(shù)

孜孜不倦

長年累月B.

窮其一生

舉不勝舉

孜孜不倦

長年累月C窮其一生

舉不勝舉

精益求精

年深日久D.

窮經(jīng)皓首

數(shù)不勝數(shù)

精益求精

年深日久14.

下列各句中的破折號和文中的破折號，作用相同的一項是（

）A.賣布——賣布嘞，賣布——賣布嘞！我記得這開頭的一句他唱得很有聲勢。B.“畫得真好——你為什么這樣勇敢，不怕他？”C.我們現(xiàn)在終于到達了北上抗日的根據(jù)地——陜北的吳起鎮(zhèn)，怎能不興奮、不激動呢？D.只有兩條板凳——其實，即使有更多的板凳，屋里也沒有同時容納三十人吃粥的地方?！敬鸢浮?3.B

14.C【13題詳解】本題考查學生理解并運用常見的詞語（包括熟語）的能力。第一空，“窮經(jīng)皓首”：一直到年老白頭時還在深入鉆研經(jīng)書和古籍?！案F其一生”：用盡一生的時間和精力，多形容用盡一生的時間和精力于某件事或人。文中指古代文人一直都在對文人畫進行功力積累，應選用“窮其一生”。第二空，“數(shù)不勝數(shù)”：形容數(shù)量極多，很難計算?！芭e不勝舉”：列舉也列舉不完，形容數(shù)量很多。文中是指“像沈周、唐伯虎、董其昌等等”這樣窮其一生都在錘煉自己的詩書畫文的人非常多，列舉不完，應用“舉不勝舉”。第三空，“孜孜不倦”：勤勤懇懇，不知疲倦?！熬媲缶保罕扔饕呀?jīng)很好了，還要求更好，表示要求極高。此處語意致力于磨練提高技術，并沒有體現(xiàn)技術已經(jīng)“精”，應選擇“孜孜不倦”。第四空，“長年累月”：形容經(jīng)過了很多年月。“年深日久”：指時間久遠，也說年深月久、年深歲久。此處語意側重創(chuàng)作者積累的過程，“長年累月”更能體現(xiàn)。故選B?！?4題詳解】本題考查學生理解并運用常見的修辭手法的能力。文中“中國文人幾乎都遵循這樣一個發(fā)展規(guī)律——從娛己到娛人”一句，后文“從娛己到娛人”是對前面“發(fā)展規(guī)律”的具體解釋說明，故此處破折號是解釋說明作用。A.表示聲音的延長。B.表示話題的轉(zhuǎn)折。C.表示解釋說明。D.表示對前文的補充說明。故選C15.

與詩句“霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂”的修辭手法相同的一項是（

）A.黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。B.六出飛花入戶時，坐看青竹變瓊枝。C.田橫五百人安在，難道歸來盡列侯？D.顛狂柳絮隨風去，輕薄桃花逐水流。【答案】D【詳解】本題考查學生正確使用常見的修辭手法的能力。例句用的是擬人的修辭手法，“霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂”，白鶴將要飛下來時，先偷看梅花幾眼；粉蝶如果知道梅花這樣美，該早就銷魂了；詩人把“偷”“知”“斷魂”描寫人的動作的詞語用在“白鶴、粉蝶”上，賦予人的靈性，運用擬人的修辭手法。A.通感。江城五月，正當初夏，當然是沒有梅花的，但由于《梅花落》笛曲吹得非常動聽，便仿佛看到了梅花滿天飄落的景象。詩人由笛聲想到梅花，由聽覺訴諸視覺，通感交織，描繪出與冷落的心境相吻合的蒼涼景色，從而有力地烘托了去國懷鄉(xiāng)的悲愁情緒。B.比喻。瓊枝：此指枝條如美玉。運用比喻的修辭手法。C.反問。兩句詩的意思是：田橫壯士今在何處？難道都已封官拜爵、歸順大漢朝廷？運用反問的修辭告誡世人不要輕信清政府的懷柔政策。D.擬人?！邦嵖瘛薄拜p薄”本是用來修飾人的行為的，但此處用來修辭“柳絮”和“桃花”，使用了擬人的修辭。故選D。16.

下列句中加點字，解釋錯誤的一項是（

）A.涂有餓莩而不知發(fā)

發(fā)：打開糧倉，賑濟百姓。B.駑馬十駕，功在不舍

駕：量詞，此處表車馬的數(shù)目。C.隳名城，殺豪杰

隳：毀壞。D.圣人無常師

常：固定?！敬鸢浮緽【詳解】本題考查學生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。B.駕：馬拉車走一天的路程。句意：劣馬連走十天，它的成功在于不停止。故選B。17.

下列句子中與例句的句式相同的一項是（

）例句：仁義不施而攻守之勢異也A.

申之以孝悌之義B.

蚓無爪牙之利，筋骨之強C.

身死人手，為天下笑者,何也D.

句讀之不知，惑之不解【答案】D【詳解】本題考查學生理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法的能力。例句：賓語前置句，正常語序應為“不施仁義”。句意：不施行仁義而使攻守的形勢發(fā)生了變化啊。A.介詞短語后置句；正常語序應為“以孝悌之義申之”。句意：把孝順父母敬愛兄長的道理反復講給百姓聽。B.定語后置句；正常語序應為“蚓無利爪牙，強筋骨”。句意：蚯蚓沒有鋒利的爪子和牙齒，強勁的筋骨。C.被動句；“為”表被動。句意：自己死在他人手里，被天下人恥笑，這是為什么呢？D.賓語前置句；正常語序應為“不知句讀，不解惑”。句意：不知道句子停頓，不理解疑難問題。故選D。四、寫作（50分）18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。魯迅曾在雜文《最先與最后》中寫過這樣一句話：“我每看運動會時，常常這樣想，優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點不止的競技者，和見了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊梁?！濒斞赶壬脑捯l(fā)了你怎樣的感悟和思考？請結合材料，寫一篇文章。要求：結合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。例文敢為最先，不恥最后中國人不但“不為戎首”，“不為禍始”，甚至于“不為福先”。所以凡事都不容易有改革；前驅(qū)和闖將，大抵是誰也怕得做。魯迅先生如是說?！皟?yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點不止的競技者，和見了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國未來的脊梁。”魯迅先生如是說。夕陽的落落光輝溫柔的躺在題著《魯迅雜文選集》的封面上，我倚著窗，眉頭緊蹙，看著遠方的天空，思考著……初見“不為最先”，以為是一種淡泊明志的態(tài)度，抑或是一種自謙的姿態(tài)。細細讀罷，才明了“不為