陜西省西安市陜西師大附中期中高一年級(jí)語(yǔ)文試題

一、現(xiàn)代文閱讀（共23分）（一）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：奧林匹克運(yùn)動(dòng)有一句著名的格言“更快、更高、更強(qiáng)”，這是奧林匹克運(yùn)動(dòng)不斷進(jìn)取，永不滿足的精神追求。回首現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)一個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展歷程，我們?cè)絹?lái)越深切地感到，奧林匹克運(yùn)動(dòng)帶給人們的不僅僅是精彩絕倫的體育比賽與優(yōu)異的運(yùn)動(dòng)成績(jī)，而更多的是對(duì)人自身全面發(fā)展、對(duì)社會(huì)和諧進(jìn)步、對(duì)世界和平等更高層次理想的關(guān)注與實(shí)踐。對(duì)人全面發(fā)展的關(guān)注是奧林匹克運(yùn)動(dòng)個(gè)人層面人文價(jià)值的集中體現(xiàn)。顧拜旦從古奧運(yùn)會(huì)遺產(chǎn)中得出了體育競(jìng)技應(yīng)是身心和諧發(fā)展的結(jié)論，從而徹底否定了世俗所認(rèn)為的體育競(jìng)技只是“身”的一元文化的觀念，確定了新的競(jìng)技體育價(jià)值觀。在此基礎(chǔ)上演變而來(lái)的奧林匹克主義的核心正是人的全面發(fā)展?！霸趭W林匹克圣火下，參加體育競(jìng)技不僅是身體的健康與娛樂(lè)，更重要的是通過(guò)競(jìng)技使人的精神、道德、思想及意志品質(zhì)得到全面的提高，成為符合當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展需要的一代新人?！币虼?，通過(guò)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)手段，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展正是奧林匹克運(yùn)動(dòng)個(gè)人層面人文價(jià)值的核心內(nèi)涵所在。奧林匹克運(yùn)動(dòng)社會(huì)層面的人文價(jià)值集中體現(xiàn)為建設(shè)團(tuán)結(jié)、和諧的世界?！秺W林匹克憲章》說(shuō)：“以友誼、團(tuán)結(jié)和公平競(jìng)賽的精神，促進(jìn)青年之間的相互理解，從而為建立一個(gè)和平的更美好的世界做出貢獻(xiàn)?！斌w育是一種國(guó)際語(yǔ)言，不需要翻譯、解釋?zhuān)藗儽憧梢宰杂傻亟涣?。?lái)自世界各地的運(yùn)動(dòng)員，不分膚色、種族、貧富，宗教信仰，在統(tǒng)一的規(guī)則下，緊張激烈而又公正友好地競(jìng)爭(zhēng)。這種大規(guī)模的群眾互相接觸，互相了解的活動(dòng)創(chuàng)造了良好的理解與溝通環(huán)境，對(duì)建立和諧、和平的世界有著重要意義。（改編自孫葆麗《奧林匹克運(yùn)動(dòng)的人文價(jià)值》）材料二：北京奧運(yùn)精神的最大底色是愛(ài)國(guó)主義精神。在全世界飽受新冠肺炎疫情侵?jǐn)_的今天，北京冬奧會(huì)鼓勵(lì)奧運(yùn)健兒磨礪自己的意志品質(zhì)，在愛(ài)國(guó)的傳統(tǒng)中汲取前進(jìn)的勇氣和力量。競(jìng)技體育，實(shí)現(xiàn)愛(ài)國(guó)的根本途徑在于拼搏，奧運(yùn)會(huì)是最能體現(xiàn)拼搏精神的舞臺(tái)。在奧林匹克精神的鼓舞下，奧運(yùn)健兒不斷發(fā)掘自身的潛能，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)新的世界紀(jì)錄，把諸多的不可能變成可能。奧運(yùn)賽場(chǎng)上國(guó)歌響起、國(guó)旗升起，可以極大地振奮國(guó)人的愛(ài)國(guó)熱情，凝聚更強(qiáng)烈的奮斗激情。北京奧運(yùn)精神這一概念的具體內(nèi)涵是團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。北京冬奧會(huì)成功的重要前提是“全民參與、共享奧運(yùn)”，在冬奧會(huì)期間，七大城市牽手同心，賽事組織務(wù)實(shí)高效，后勤服務(wù)保障有力，人與人、部門(mén)與部門(mén)、城市與城市之間高度配合，圓滿完成各項(xiàng)任務(wù)。冬奧會(huì)的成功舉辦，可以說(shuō)是全體人民共同參與的結(jié)果。這種全民參與也激發(fā)了人們對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的空前熱情。奧林匹克運(yùn)動(dòng)所倡導(dǎo)的體育為大眾、把健康和友誼送給全世界的理念，在北京冬奧會(huì)上得到充分彰顯。（改編自鄒秀春《北京奧運(yùn)精神的形成、內(nèi)涵與價(jià)值》）1.

根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（

）A.現(xiàn)代奧運(yùn)完全擺脫了古奧運(yùn)會(huì)崇尚的體育競(jìng)技只是“身”的一元文化觀念，強(qiáng)調(diào)通過(guò)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。B.現(xiàn)代奧運(yùn)能夠促進(jìn)參與者個(gè)人的發(fā)展與完善，但其最重要的目的是建設(shè)公平和諧社會(huì)、促進(jìn)和維護(hù)世界和平。C.競(jìng)技體育中，實(shí)現(xiàn)愛(ài)國(guó)的根本途徑在于拼搏，只要奧運(yùn)健兒們賽場(chǎng)上拼搏，取得好的成績(jī)，就能提升自己的愛(ài)國(guó)情操。D.在北京冬奧會(huì)舉辦期間，部門(mén)間、城市間的協(xié)作配合和全民參與奧運(yùn)的盛況都是北京奧運(yùn)精神的具體表現(xiàn)。2.材料中“北京奧運(yùn)精神”在哪些方面踐行了奧林匹克運(yùn)動(dòng)的人文價(jià)值？請(qǐng)依據(jù)兩則材料，作簡(jiǎn)要分析【答案】1.D

2.（1）北京奧運(yùn)精神以愛(ài)國(guó)品質(zhì)為引領(lǐng)，鼓勵(lì)奧運(yùn)健兒磨礪自己的意志，變不可能為可能，發(fā)掘自身才能。這踐行了奧林匹克運(yùn)動(dòng)個(gè)人層面上在精神、道德、意志品質(zhì)等方面實(shí)現(xiàn)人全面發(fā)展的人文價(jià)值。（2）北京奧運(yùn)精神以團(tuán)結(jié)精神為其具體內(nèi)涵，推動(dòng)全民共同參與奧運(yùn)，把健康與友誼送給全世界。這踐行了奧林匹克運(yùn)動(dòng)社會(huì)層面上建設(shè)團(tuán)結(jié)、友誼、和諧世界的人文價(jià)值?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“現(xiàn)代奧運(yùn)完全擺脫了古奧運(yùn)會(huì)崇尚的體育競(jìng)技只是‘身’的一元文化觀念”錯(cuò)誤。由原文“顧拜旦從古奧運(yùn)會(huì)遺產(chǎn)中得出了體育競(jìng)技應(yīng)是身心和諧發(fā)展的結(jié)論，從而徹底否定了世俗所認(rèn)為的體育競(jìng)技只是‘身’的一元文化的觀念，確定了新的競(jìng)技體育價(jià)值觀”可知，體育競(jìng)技一元文化觀念是“世俗”的觀點(diǎn)，而非古奧運(yùn)會(huì)。B.“但其最重要的目的是建設(shè)公平和諧社會(huì)、促進(jìn)和維護(hù)世界和平”錯(cuò)誤。結(jié)合“因此，通過(guò)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)手段，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展正是奧林匹克運(yùn)動(dòng)個(gè)人層面人文價(jià)值的核心內(nèi)涵所在。奧林匹克運(yùn)動(dòng)社會(huì)層面的人文價(jià)值集中體現(xiàn)為建設(shè)團(tuán)結(jié)、和諧的世界”“這種大規(guī)模的群眾互相接觸，互相了解的活動(dòng)創(chuàng)造了良好的理解與溝通環(huán)境，對(duì)建立和諧、和平的世界有著重要意義”可知，原文沒(méi)有說(shuō)“最重要”的目的是建設(shè)公平和諧社會(huì)、促進(jìn)和維護(hù)世界和平。C.“實(shí)現(xiàn)愛(ài)國(guó)的根本途徑在于拼搏”錯(cuò)誤，邏輯錯(cuò)誤。結(jié)合“在全世界飽受新冠肺炎疫情侵?jǐn)_的今天，北京冬奧會(huì)鼓勵(lì)奧運(yùn)健兒磨礪自己的意志品質(zhì)，在愛(ài)國(guó)的傳統(tǒng)中汲取前進(jìn)的勇氣和力量。競(jìng)技體育，實(shí)現(xiàn)愛(ài)國(guó)的根本途徑在于拼搏，奧運(yùn)會(huì)是最能體現(xiàn)拼搏精神的舞臺(tái)”可知，實(shí)現(xiàn)愛(ài)國(guó)的根本途徑在于拼搏，還在于在愛(ài)國(guó)的傳統(tǒng)中汲取前進(jìn)的勇氣和力量。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的篩選和概括的能力。結(jié)合“京奧運(yùn)精神的最大底色是愛(ài)國(guó)主義精神。在全世界飽受新冠肺炎疫情侵?jǐn)_的今天，北京冬奧會(huì)鼓勵(lì)奧運(yùn)健兒磨礪自己的意志品質(zhì)，在愛(ài)國(guó)的傳統(tǒng)中汲取前進(jìn)的勇氣和力量”可知，北京奧運(yùn)精神以愛(ài)國(guó)品質(zhì)為引領(lǐng)，鼓勵(lì)奧運(yùn)健兒磨礪自己的意志，變不可能為可能，發(fā)掘自身才能。結(jié)合“在奧林匹克圣火下，參加體育競(jìng)技不僅是身體的健康與娛樂(lè)，更重要的是通過(guò)競(jìng)技使人的精神、道德、思想及意志品質(zhì)得到全面的提高，成為符合當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展需要的一代新人”可知，這踐行了奧林匹克運(yùn)動(dòng)個(gè)人層面上在精神、道德、意志品質(zhì)等方面實(shí)現(xiàn)人全面發(fā)展的人文價(jià)值。結(jié)合“冬奧會(huì)的成功舉辦，可以說(shuō)是全體人民共同參與的結(jié)果。這種全民參與也激發(fā)了人們對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的空前熱情。奧林匹克運(yùn)動(dòng)所倡導(dǎo)的體育為大眾、把健康和友誼送給全世界的理念，在北京冬奧會(huì)上得到充分彰顯”可知，北京奧運(yùn)精神以團(tuán)結(jié)精神為其具體內(nèi)涵，推動(dòng)全民共同參與奧運(yùn)，把健康與友誼送給全世界。結(jié)合“奧林匹克運(yùn)動(dòng)社會(huì)層面的人文價(jià)值集中體現(xiàn)為建設(shè)團(tuán)結(jié)、和諧的世界?！秺W林匹克憲章》說(shuō)：‘以友誼、團(tuán)結(jié)和公平競(jìng)賽的精神，促進(jìn)青年之間的相互理解，從而為建立一個(gè)和平的更美好的世界做出貢獻(xiàn)’”可知，這踐行了奧林匹克運(yùn)動(dòng)社會(huì)層面上建設(shè)團(tuán)結(jié)、友誼、和諧世界的人文價(jià)值。（二）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。五味巷賈平凹①長(zhǎng)安城內(nèi)有一條巷：北邊為頭，南邊為尾，千百米長(zhǎng)短；五丈一棵小柳，十丈一棵大柳。那柳都長(zhǎng)得老高，一直突出兩層木樓，巷面就全陰了，如進(jìn)了深谷峽底；天只剩下一帶，又盡被柳條割成一道兒的。路燈就藏在樹(shù)中，遠(yuǎn)看隱隱約約，羞澀像云中半露的明月，近看光芒成束，乍長(zhǎng)乍短在綠縫里激射。在巷頭一抬腳起步，巷尾就有了響動(dòng)，背著燈往巷里走，身影比人長(zhǎng)，越走越長(zhǎng)，人還在半巷，身影已到巷尾去了。巷中并無(wú)別的建筑，一堵側(cè)墻下，孤零零站一竿鐵管，安有龍頭，那便是水站了；水站常常斷水，家家少不了備有水甕、水桶、水盆兒，水站來(lái)了水，一個(gè)才會(huì)說(shuō)話的孩子喊一聲“水來(lái)了！”全巷便被調(diào)動(dòng)起來(lái)。缺水時(shí)節(jié)，地震時(shí)期，巷里是一個(gè)神經(jīng)，每一個(gè)人都可以當(dāng)將軍。巷北口有四間門(mén)面，一間賣(mài)醋，一間賣(mài)椒，一間賣(mài)鹽，一間賣(mài)堿；巷南口又有一大鋪，專(zhuān)售甘蔗，最受孩子喜愛(ài)，每天門(mén)口擁集很多，來(lái)了就趕，趕了又來(lái)。巷本無(wú)名，借得巷頭巷尾酸辣苦咸甜，便“五味，五味”，從此命名叫開(kāi)了。②這巷子，離大街是最遠(yuǎn)的了，車(chē)從未從這里路過(guò)，或許就最保守著古老，也因保守的成分最多，便一直未被人注意過(guò)、改造過(guò)。但居民卻看重這地方，住戶越來(lái)越多，門(mén)窗越安越稠。東邊木樓，從北向南，一百二十戶，西邊木樓，從南向北，一百零三戶。門(mén)上窗上，掛竹簾的、吊門(mén)簾的、搭涼棚的、遮雨布的，一入巷口，各人一眼就可以看見(jiàn)自己門(mén)窗的標(biāo)志。樓下的房子，沒(méi)有一間不陰暗，樓上的房子，沒(méi)有一間不裂縫；白天人人在巷里忙活，夜里就到每一個(gè)門(mén)窗去，門(mén)窗雜亂無(wú)章，卻誰(shuí)也不曾走錯(cuò)過(guò)。③這里每一個(gè)家里，都在體現(xiàn)著矛盾的統(tǒng)一：人都肥胖，而樓梯皆瘦，兩個(gè)人不能并排，提水桶必須雙手在前；房間都小，而立柜皆大，向高空發(fā)展，亂七八糟東西一股腦全塞進(jìn)去；工資都少，而開(kāi)銷(xiāo)皆多，上養(yǎng)老，下育小，兩個(gè)錢(qián)頂一個(gè)錢(qián)花，自由市場(chǎng)的鮮菜吃不起，只好跑遠(yuǎn)道去國(guó)營(yíng)菜場(chǎng)排隊(duì)；地位都低，而心性皆高，家家看重孩子學(xué)習(xí)，巷內(nèi)有一位老教師，人人器重。當(dāng)然沒(méi)有高干、中干住在這里，小車(chē)也不會(huì)來(lái)的，也就從不見(jiàn)交通警察，也不見(jiàn)一次戒嚴(yán)。他們?cè)谕鈴牟还芙虅e人，在家也不受人教管：夫妻平等，男回來(lái)早男做飯，女回來(lái)早女做飯。他們也談?wù)搫e人住水泥樓上的單元，但末了就數(shù)說(shuō)那單元房住了憋氣：一進(jìn)房，門(mén)“砰”地關(guān)了，一座樓分成幾十個(gè)世界。也談?wù)撃切┖笥泻笤?，前有籬笆花園的人家，但末了就又?jǐn)?shù)說(shuō)那平房住不慣：鄰人相見(jiàn)，而不能相逾。他們害怕那種隔離，就越發(fā)維護(hù)著親近，有生人找一家，家家都說(shuō)得清楚：走哪個(gè)門(mén)，上哪個(gè)梯，拐哪個(gè)角，穿哪個(gè)廊。誰(shuí)家娶熄婦，鞭炮一響，兩邊樓上樓下伸頭去看，樂(lè)事的剪一把彩紙屑，撒下新郎新娘一頭喜，夜里去看鬧新房，吃一顆喜糖，說(shuō)十句吉祥。誰(shuí)說(shuō)不出誰(shuí)家大人的小名，誰(shuí)家小孩的脾性呢？④他們沒(méi)有兩家是鄉(xiāng)黨（同鄉(xiāng)）的，漢，回，滿，各種風(fēng)俗。也沒(méi)有說(shuō)一種方言的，北京，上海，河南，陜西，南腔北調(diào)。人最雜，語(yǔ)言豐富，孩子從小就會(huì)說(shuō)幾種話，各家都會(huì)炒幾種風(fēng)味菜，除了外國(guó)人，哪兒來(lái)的人都能交談，哪兒來(lái)的劇團(tuán)，都要去看。坐在巷中，眼不能看四方，耳卻能聽(tīng)八面，城內(nèi)哪個(gè)商場(chǎng)辦展銷(xiāo)，哪個(gè)工廠辦技術(shù)夜校，哪個(gè)書(shū)店賣(mài)高考復(fù)習(xí)資料？只要一家知道，家家便知道。北京開(kāi)了什么會(huì)，他們要議論，某個(gè)球隊(duì)出國(guó)得了冠軍，他們要?dú)g呼，哪個(gè)干部搞走私，他們要咒罵。議完了，笑完了，咒完了，就各自回家去安排各家的事情。因?yàn)榉啃″X(qián)少，夫妻也有吵的，孩子也有哭的。但一陣?yán)坐Q電閃，立即便風(fēng)平浪靜，妻子依舊是乳，丈夫依舊是水，水乳交融，誰(shuí)都是誰(shuí)的俘虜；一個(gè)不笑，一個(gè)不走，兩個(gè)笑了，孩子就樂(lè)，出來(lái)給人說(shuō)：爸叫媽是冤家，媽叫爸是對(duì)頭。⑤早上，是這個(gè)巷子最忙的時(shí)候。男的去買(mǎi)菜，排了豆腐隊(duì)，又排蘿卜隊(duì)，女的給孩子穿衣，去爐子上燒水做飯。一家人匆匆吃了，但收拾打扮卻費(fèi)老長(zhǎng)時(shí)間：女的頭發(fā)要油光松軟，褲子要線楞不倒，男子要領(lǐng)齊帽端，鞋光襪凈，夫妻各自是對(duì)方的鏡子，一切滿意了，一溜一行自行車(chē)扛下樓，一聲叮鈴，千聲呼應(yīng)，頭尾相接，出巷去了。中午巷中人少，孩子可以隔巷道打羽毛球。黃昏來(lái)了，巷中就一派悠閑：老頭去喂鳥(niǎo)兒，小伙去養(yǎng)魚(yú)，女人最喜育花。鳥(niǎo)籠就掛滿樓窗和柳椏上，魚(yú)缸是放在走廊、臺(tái)階上，花盆卻苦于沒(méi)處放，就用鐵絲木板在窗外凌空吊一個(gè)涼臺(tái)。這里的姑娘和月季，突然被發(fā)現(xiàn)，立即成了長(zhǎng)安城內(nèi)之最，五年之中，姑娘被各劇團(tuán)吸收了十人，月季被植物園專(zhuān)家參觀了五次。⑥就是這么個(gè)巷子，開(kāi)始有了聲名，參觀者愈來(lái)愈多了。八一年冬，我由郊外移居城內(nèi)，天天上下班，都要路過(guò)這巷子，總是帶了油鹽醬醋瓶，去那巷頭四間門(mén)面捎帶，吃醋椒是酸辣，嘗鹽堿是咸苦。進(jìn)了巷口，一直往南走，短短小巷，卻用去我好多時(shí)間。走一步，看一步，想一步，千縷思緒，萬(wàn)般感想。出了南巷口，見(jiàn)孩子們又擁集在甘蔗鋪前啃甘蔗，吃得有滋有味，小孩吃，大人也吃。我便不禁兩耳下陷坑，滿口生津，走去也買(mǎi)一根，果然水分最多，糖分最濃，且甜味最長(zhǎng)。（選自《賈平凹散文選集》，有刪改）3.

下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.第①段描寫(xiě)了五味巷的位置、環(huán)境特點(diǎn)等，并解釋“五味巷”名字的由來(lái)，既照應(yīng)了文章標(biāo)題，又與結(jié)尾形成呼應(yīng)。B.第④段畫(huà)線語(yǔ)句運(yùn)用了比喻的修辭，在輕松風(fēng)趣的語(yǔ)言中，敘說(shuō)了五味巷居民充滿情味的生活，讀來(lái)讓人回味無(wú)窮。C.文章運(yùn)用以小見(jiàn)大的手法，通過(guò)展現(xiàn)五味巷人們的生活瑣事，來(lái)反映國(guó)家日新月異的發(fā)展態(tài)勢(shì)，表現(xiàn)人們建設(shè)國(guó)家的熱情。D.文章描寫(xiě)了五味巷的真實(shí)面貌，展現(xiàn)了人們的生活態(tài)度。他們不戚戚于物質(zhì)匱乏、身份低微，悠然樂(lè)觀地面對(duì)生活。4.文章題目為“五味巷”，“五味”二字在文中意蘊(yùn)非常豐富。請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕睦斫狻?.有人評(píng)價(jià)賈平凹散文風(fēng)格以“情趣”見(jiàn)長(zhǎng)。請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，分析這篇文章的情趣表現(xiàn)在那里。【答案】3.C

4.

（1）“五味”首先指五味巷中醋椒的酸辣、鹽堿咸苦和甘蔗的甜蜜這五種味道；（2）“五味”也指五味巷中有各種風(fēng)俗，也南腔北調(diào)，有各種方言；（3）“五味”也指五味巷中三教九流各色人等情致各異、滋味不同的生活百態(tài)。

5.（1）構(gòu)思的情趣：以“五味”喻五種生活滋味，寫(xiě)出了生活百態(tài)；（2）語(yǔ)言的情趣：文中語(yǔ)言活潑幽默，富有趣味（3）內(nèi)容的情趣：文章取五味巷中接地氣的原生態(tài)生活畫(huà)面來(lái)寫(xiě)，內(nèi)容意趣盎然?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和對(duì)藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“來(lái)反映國(guó)家日新月異的發(fā)展態(tài)勢(shì)，表現(xiàn)人們建設(shè)國(guó)家的熱情”錯(cuò)誤。本篇散文通過(guò)描寫(xiě)五味巷人們的生活，體現(xiàn)生活在五味巷的人們安貧樂(lè)道的生活態(tài)度，贊美淳樸的民風(fēng)。選項(xiàng)過(guò)度拔高主旨。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題意蘊(yùn)的能力。由“巷北口有四間門(mén)面，一間賣(mài)醋，一間賣(mài)椒，一間賣(mài)鹽，一間賣(mài)堿；巷南口又有一大鋪，專(zhuān)售甘蔗，最受孩子喜愛(ài)，每天門(mén)口擁集很多，來(lái)了就趕，趕了又來(lái)。巷本無(wú)名，借得巷頭巷尾酸辣苦咸甜，便‘五味，五味’，從此命名叫開(kāi)了”“吃醋椒是酸辣，嘗鹽堿是咸苦”，甘蔗“糖分最濃，且甜味最長(zhǎng)”等可知，“五味”指酸甜苦辣咸五種味道。由“他們沒(méi)有兩家是鄉(xiāng)黨（同鄉(xiāng)）的，漢，回，滿，各種風(fēng)俗。也沒(méi)有說(shuō)一種方言的，北京，上海，河南，陜西，南腔北調(diào)。人最雜，語(yǔ)言豐富，孩子從小就會(huì)說(shuō)幾種話，各家都會(huì)炒幾種風(fēng)味菜，除了外國(guó)人，哪兒來(lái)的人都能交談，哪兒來(lái)的劇團(tuán)，都要去看”可知，文本描寫(xiě)了五味巷中漢、回、滿不同民族的各種風(fēng)俗，不同方言和腔調(diào)。可見(jiàn)“五味”代表著不同的風(fēng)俗和語(yǔ)言?！澳械娜ベI(mǎi)菜，排了豆腐隊(duì)，又排蘿卜隊(duì)，女的給孩子穿衣……女的頭發(fā)要油光松軟，褲子要線楞不倒，男子要領(lǐng)齊帽端，鞋光襪凈”描寫(xiě)早晨年輕夫妻忙碌的情景，“黃昏來(lái)了，巷中就一派悠閑：老頭去喂鳥(niǎo)兒，小伙去養(yǎng)魚(yú)，女人最喜育”描寫(xiě)黃昏時(shí)五味巷中人們悠閑的情景，“因?yàn)榉啃″X(qián)少，夫妻也有吵的，孩子也有哭的”描寫(xiě)夫妻吵架的情景，“誰(shuí)家娶熄婦，鞭炮一響，兩邊樓上樓下伸頭去看，樂(lè)事的剪一把彩紙屑，撒下新郎新娘一頭喜”描寫(xiě)巷子里結(jié)婚的習(xí)俗……可見(jiàn)，“五味”還代表著五味巷中三教九流各色人等情致各異、滋味不同的生活百態(tài)?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞文本內(nèi)藝術(shù)特色和語(yǔ)言風(fēng)格的能力。文本的情趣可以從文本的構(gòu)思、語(yǔ)言特色和內(nèi)容的敘述上等進(jìn)行分析。就構(gòu)思而言：文本標(biāo)題概括全文，以“五味”貫穿概括全文，由“一間賣(mài)醋，一間賣(mài)椒，一間賣(mài)鹽，一間賣(mài)堿；巷南口又有一大鋪，專(zhuān)售甘蔗”“天天上下班，都要路過(guò)這巷子，總是帶了油鹽醬醋瓶，去那巷頭四間門(mén)面捎帶，吃醋椒是酸辣，嘗鹽堿是咸苦”“出了南巷口，見(jiàn)孩子們又擁集在甘蔗鋪前啃甘蔗，吃得有滋有味，小孩吃，大人也吃。我便不禁兩耳下陷坑，滿口生津，走去也買(mǎi)一根，果然水分最多，糖分最濃，且甜味最長(zhǎng)”可知，五味代表著酸甜苦辣咸的五味人生，寫(xiě)出了生活百態(tài)，構(gòu)思奇妙。就語(yǔ)言而言：由“那柳都長(zhǎng)得老高，一直突出兩層木樓，巷面就全陰了，如進(jìn)了深谷峽底”“缺水時(shí)節(jié)，地震時(shí)期，巷里是一個(gè)神經(jīng)，每一個(gè)人都可以當(dāng)將軍”“上養(yǎng)老，下育小，兩個(gè)錢(qián)頂一個(gè)錢(qián)花，自由市場(chǎng)的鮮菜吃不起”等句可知，文本語(yǔ)言生動(dòng)活潑，有比喻的修辭，有樸實(shí)的詞語(yǔ)，富有趣味。就內(nèi)容而言，由“門(mén)上窗上，掛竹簾的、吊門(mén)簾的、搭涼棚的、遮雨布的，一入巷口，各人一眼就可以看見(jiàn)自己門(mén)窗的標(biāo)志”“這里每一個(gè)家里，都在體現(xiàn)著矛盾的統(tǒng)一：人都肥胖，而樓梯皆瘦，兩個(gè)人不能并排，提水桶必須雙手在前”“誰(shuí)家娶熄婦，鞭炮一響，兩邊樓上樓下伸頭去看，樂(lè)事的剪一把彩紙屑，撒下新郎新娘一頭喜，夜里去看鬧新房，吃一顆喜糖，說(shuō)十句吉祥”等句可知，文本描寫(xiě)了五味巷里人民大眾的原生態(tài)生活畫(huà)面，無(wú)論是居住環(huán)境，還是結(jié)婚習(xí)俗，還是人們的生活情態(tài)，都充滿了情趣。二、古詩(shī)文閱讀（32分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。初，始皇尊寵蒙氏，信任之。蒙恬任外將，蒙毅常居中參謀議，名為忠信，故雖諸將相莫敢與之爭(zhēng)。趙高者，始皇舉以為中車(chē)府令，使教胡亥決獄；胡亥幸之。趙高有罪，始皇使蒙毅治之；毅當(dāng)高法應(yīng)死。始皇以高敏于事，赦之，復(fù)其官。趙高既雅得幸于胡亥，又怨蒙氏，乃說(shuō)胡亥，請(qǐng)?jiān)p以始皇命誅扶蘇而立胡亥為太子。胡亥然其計(jì)，趙高曰：“不與丞相謀，恐事不能成?！蹦艘?jiàn)丞相斯曰：“上賜長(zhǎng)子書(shū)及符璽，皆在胡亥所。定太子，在君侯與高之口耳。事將何如？”斯曰：“安得亡國(guó)之言！此非人臣所當(dāng)議也！”高曰：“君侯材能、謀慮、功高、無(wú)怨、長(zhǎng)子信之，此五者皆孰與蒙恬？”斯曰：“不及也。”高曰：“然則長(zhǎng)子即位，必用蒙恬為丞相，君侯終不懷通侯之印歸鄉(xiāng)里明矣！胡亥慈仁篤厚，可以為嗣。愿君審計(jì)而定之！”丞相斯以為然，乃相與謀，詐為受始皇詔，立胡亥為太子；更為書(shū)賜扶蘇，數(shù)以不能辟地立功，士卒多耗，數(shù)上書(shū)，直言誹謗，日夜怨望不得罷歸為太子；將軍恬不矯正，知其謀；皆賜死，以兵屬裨將王離。扶蘇發(fā)書(shū)，泣，入內(nèi)舍，欲自殺。蒙恬曰：“陛下居外未立太子使臣將三十萬(wàn)眾守邊公子為監(jiān)此天下重任也今一使者來(lái)即自殺安知其非詐！復(fù)請(qǐng)而后死，未暮也。”使者數(shù)趣之，扶蘇謂蒙恬曰：“父賜子死，尚安復(fù)請(qǐng)！”即自殺。蒙恬不肯死，使者以屬吏，系諸陽(yáng)周。更置李斯舍人為護(hù)軍，還報(bào)。胡亥已聞扶蘇死，即欲釋蒙恬。會(huì)蒙毅為始皇出禱山川，還至。趙高言于胡亥曰：“先帝欲舉賢立太子久矣，而毅諫以為不可；不若誅之！”乃系諸代。太子胡亥襲位，二世欲誅蒙恬兄弟，二世兄子?jì)胫G曰：“趙王遷殺李牧而用顏聚，齊王建殺其故世忠臣而用后勝，卒皆亡國(guó)。蒙氏，秦之大臣、謀士也，而陛下欲一旦棄去之。誅殺忠臣而立無(wú)節(jié)行之人，是內(nèi)使群臣不相信而外使斗士之意離也！”二世弗聽(tīng)，遂殺蒙毅及內(nèi)史恬。（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·豪杰亡秦》）6.

下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A.

陛下居外未立/太子使臣將三十萬(wàn)眾守邊/公子為監(jiān)/此天下重任也/今一使者來(lái)/即自殺/安知其非詐B.

陛下居外/未立太子/使臣將三十萬(wàn)眾守邊/公子為監(jiān)此天下重任也/今一使者來(lái)/即自殺/安知其非詐C.

陛下居外/未立太子/使臣將三十萬(wàn)眾守邊/公子為監(jiān)/此天下重任也/今一使者來(lái)/即自殺/安知其非詐D.

陛下居外未立/太子使臣將三十萬(wàn)眾守邊/公子為監(jiān)此天下重任也/今一使者來(lái)/即自殺/安知其非詐7.

下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A.決獄：獄字以?xún)扇匝韵酄?zhēng)來(lái)指訴訟案件，引申為監(jiān)獄。決獄指判決關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。B.符璽：璽指印章，秦以后專(zhuān)指天子符??；符指皇命的憑證，都是皇權(quán)的象征。C.通侯：秦漢以爵位賞有功者，通侯最高；初稱(chēng)徹侯，后因避漢武帝劉徹諱而改稱(chēng)。D.裨將：裨，此處讀pí，本指祭祀時(shí)穿的次等禮服，引申為副的。裨將即副將。8.

下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容概述，不正確的一項(xiàng)是（

）A.蒙氏兄弟受到秦始皇寵信，分別在朝廷內(nèi)外擔(dān)任重要職位，其他朝臣都不敢與他們一爭(zhēng)高下，即使受寵于胡亥的趙高也不例外。B.趙高見(jiàn)到李斯，說(shuō)皇帝立位扶蘇的詔書(shū)和符璽都在胡亥那里，太子為誰(shuí)只取決于他和李斯的言辭，而李斯卻認(rèn)為這是亡國(guó)之論。C.蒙恬不肯像扶蘇一樣就死，他囚禁了使者并派人回朝報(bào)告扶蘇已死的消息。胡亥想寬恕蒙恬，但聽(tīng)趙高讒言將蒙毅也囚禁了起來(lái)。D.子?jì)雱裰G胡亥不能殺蒙氏兄弟，認(rèn)為殺掉忠臣而重用節(jié)操品行不端的人，對(duì)內(nèi)會(huì)失去群臣信任，對(duì)外則會(huì)消解在外將士的斗志。9.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）胡亥慈仁篤厚，可以為嗣，愿君審計(jì)而定之?。?）使者數(shù)趣之，扶蘇謂蒙恬曰：“父賜子死，尚安復(fù)請(qǐng)！”【答案】6.C

7.A

8.C

9.（1）胡亥慈善仁愛(ài)忠實(shí)厚道，是可以擔(dān)當(dāng)皇位繼承人。希望您慎重地考慮，作出定奪?。?）使者多次催促他們自行了斷，扶蘇對(duì)蒙恬說(shuō)：“父親賜兒子死，還哪里需要再請(qǐng)示查實(shí)呢！”于是當(dāng)即自殺。【6題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：陛下在外地，并未確立誰(shuí)是太子。他派我率領(lǐng)三十萬(wàn)軍隊(duì)鎮(zhèn)守邊陲，令您擔(dān)任監(jiān)軍，這乃是天下的重任啊?，F(xiàn)在僅僅一個(gè)使者前來(lái)傳書(shū)，我們就自殺，又怎么能知道其中不是有詐呢？“立”的賓語(yǔ)是“太子”，中間不能斷開(kāi)，排除AD；“此天下重任也”是判斷句，前后均斷開(kāi)，排除B。故選C。【7題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握能力。A.“關(guān)進(jìn)監(jiān)獄”錯(cuò)，決獄僅指判決案件。故選A。【8題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“他囚禁了使者”錯(cuò)，“蒙恬不肯死，使者以屬吏，系諸陽(yáng)周”，蒙恬并未囚禁使者，而是他自己被交給官吏治罪，并囚禁在陽(yáng)周。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力?！昂V厚”，忠厚老實(shí)；“嗣”，皇位繼承人；“審”，慎重?！皵?shù)”，屢次；“趣”，催促；“安”，怎么，哪里。參考譯文：當(dāng)初，始皇帝尊重寵愛(ài)蒙氏兄弟，頗信任他們。蒙恬在外擔(dān)任大將，蒙毅則在朝中參與商議國(guó)事，稱(chēng)為忠信大臣，即便是高級(jí)將領(lǐng)或丞相，也沒(méi)有敢與他們一爭(zhēng)高低的。趙高，始皇提拔他擔(dān)任了中車(chē)府令，并讓他教小兒子胡亥學(xué)習(xí)審理判決訴訟案。胡亥非常寵愛(ài)他。趙高曾經(jīng)犯下大罪，始皇派蒙毅懲治他。蒙毅認(rèn)為趙高依法應(yīng)被處死，但始皇因趙高辦事靈活而赦免了他，并恢復(fù)了他的官職。趙高既然素來(lái)得到胡亥的寵幸，恰又怨恨蒙氏兄弟，便勸說(shuō)胡亥，讓他詐稱(chēng)始皇遺詔命殺掉扶蘇，立胡亥為太子。胡亥同意了趙高的計(jì)策。趙高又說(shuō)：“這件事如果不與丞相合謀進(jìn)行，恐怕不能成功?！彪S即會(huì)見(jiàn)丞相李斯，說(shuō)：“皇上賜給扶蘇的詔書(shū)及符璽都在胡亥那里。定立太子之事只在您我口中的一句話罷了。這件事將怎么辦呢？”李斯說(shuō)：“怎么能夠說(shuō)這種亡國(guó)的話呀！此事不是我們這些為人臣子的人所應(yīng)當(dāng)議論的??！”趙高道：“您的才能、謀略、功勛、人緣以及獲扶蘇的信任，這五點(diǎn)全部拿來(lái)與蒙恬相比，哪一點(diǎn)比得上他呢？”李斯回答：“都比不上他?！壁w高說(shuō)：“既然如此，那么只要扶蘇即位，就必定任用蒙恬為丞相，您最終不能懷揣通侯的印信返歸故鄉(xiāng)的結(jié)局已經(jīng)是顯而易見(jiàn)的了！而胡亥慈善仁愛(ài)忠實(shí)厚道，是可以擔(dān)當(dāng)皇位繼承人，希望您慎重地考慮，作出定奪！”丞相李斯聽(tīng)后認(rèn)為趙高說(shuō)的有理，便與他共同謀劃，詐稱(chēng)接受了始皇的遺詔，立胡亥為太子，又篡改始皇給扶蘇的詔書(shū)，指斥他多年來(lái)不能開(kāi)辟疆土、創(chuàng)立功業(yè)，卻使士卒大量傷亡，并且數(shù)次上書(shū)，直言誹謗父皇，日日夜夜地抱怨不能獲準(zhǔn)解除監(jiān)軍職務(wù)，返歸咸陽(yáng)當(dāng)太子；而將軍蒙恬不糾正扶蘇的過(guò)失，并參與和了解扶蘇的圖謀。因此令他們自殺，將兵權(quán)移交給副將王離。扶蘇打開(kāi)詔書(shū)，哭泣著進(jìn)入內(nèi)室，打算自殺。蒙恬說(shuō)：“陛下在外地，并未確立誰(shuí)是太子。他派我率領(lǐng)三十萬(wàn)軍隊(duì)鎮(zhèn)守邊陲，令您擔(dān)任監(jiān)軍，這乃是天下的重任啊?，F(xiàn)在僅僅一個(gè)使者前來(lái)傳書(shū)，我們就自殺，又怎么能知道其中不是有詐呢？讓我們?cè)僮嗾?qǐng)證實(shí)一下，然后去死也不晚呀?！钡鞘拐叨啻未叽偎麄冏孕辛藬?，扶蘇于是對(duì)蒙恬說(shuō)：“父親賜兒子死，還哪里需要再請(qǐng)示查實(shí)呢！”隨即自殺。蒙恬不肯死，使者便將他交給官吏治罪，囚禁在陽(yáng)周。改置李斯的舍人擔(dān)任護(hù)軍，然后回報(bào)李斯、趙高。胡亥這時(shí)已聽(tīng)說(shuō)扶蘇死了，便想釋放蒙恬。恰逢蒙毅代替始皇外出祈禱山川神靈求福后返回，趙高即對(duì)胡亥說(shuō)：“始皇帝想要薦舉賢能確定你為太子已經(jīng)很長(zhǎng)時(shí)間了，可是蒙毅一直規(guī)勸他，認(rèn)為不可如此?，F(xiàn)在不如就把蒙毅殺掉算了！”于是逮捕了蒙毅，將他囚禁到代郡。太子胡亥繼承了皇位，秦二世想要?dú)⒚商裥值?，秦二世的兄長(zhǎng)子?jì)脒M(jìn)諫說(shuō)：“趙王遷處死了李牧任用了顏聚，齊王建殺了先朝的忠臣而任用了后勝，最終都使國(guó)家滅亡。蒙氏是秦國(guó)的大臣，朝廷的重要謀臣，陛下您卻想要在旦夕之間拋棄他。誅殺了忠臣而任用沒(méi)有品節(jié)之人，會(huì)使朝廷內(nèi)部群臣之間不能互相信賴(lài)，朝外外邊兵士和您離心離德?！鼻囟罌](méi)有聽(tīng)從他的意見(jiàn)，于是誅殺了蒙毅和內(nèi)史蒙恬。（二）古代詩(shī)歌鑒賞（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面小題。夜泊水村陸游腰間羽箭久凋零，太息燕然未勒銘。老子猶堪絕大漠①，諸君何至泣新亭②。一身報(bào)國(guó)有萬(wàn)死，雙鬢向人無(wú)再青。記取江湖泊船處，臥聞新雁落寒汀?！咀ⅰ竣俳^大漠：漢武帝表彰霍去病之語(yǔ)。②出自《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》：“過(guò)江諸人，每至美日，輒相邀新亭，藉卉飲宴。周侯中坐而嘆曰：‘風(fēng)景不殊，正自有山河之異！’皆相視流淚。唯王丞相愀然變色曰：‘當(dāng)共戮力王室，克復(fù)神州，何至作楚囚相對(duì)！’”10.

下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.首聯(lián)“久凋零”暗含比喻，寫(xiě)出詩(shī)人被棄置的處境，“未勒銘”點(diǎn)出詩(shī)人壯志難酬的憤懣。B.頷聯(lián)借助典故，表現(xiàn)出詩(shī)人報(bào)國(guó)殺敵決心，同時(shí)勸慰同僚不要為自己擔(dān)心感傷。C.頸聯(lián)中“一”與“萬(wàn)”的強(qiáng)烈對(duì)比，鮮明地表達(dá)了詩(shī)人的拳拳愛(ài)國(guó)心與殷殷報(bào)國(guó)情。D.此詩(shī)有別于從個(gè)人遭際出發(fā)的感懷詩(shī)，立足于報(bào)國(guó)之志未酬，更具崇高壯烈的色彩。11.這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？請(qǐng)概括并分析?！敬鸢浮?0.B

11.（1）想要建功立業(yè)卻投閑置散的失意之情?！把嗳晃蠢浙憽笔瞧浣üαI(yè)之心，而“羽箭久凋零”則是比喻，喻指其閑居的處境。（2）對(duì)文臣武將在國(guó)難之際懦弱昏庸的憤慨。詩(shī)人借霍去病與王導(dǎo)的典故指出面臨外侮應(yīng)堅(jiān)決抵抗，不應(yīng)不思進(jìn)取，含有對(duì)達(dá)官貴人的指斥之意。（3）壯志難酬，在歲月蹉跎中華年空擲的感傷?！耙簧韴?bào)國(guó)有萬(wàn)死”，可見(jiàn)詩(shī)人擲地有聲的殷殷報(bào)國(guó)情，而“雙鬢向人無(wú)再青”，則是說(shuō)自己已是滿鬢飛霜，無(wú)法重獲青黑之色，年華虛度?！?0題詳解】本題考查學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容，賞析詩(shī)歌語(yǔ)言、技巧的能力。B.“勸慰同僚不要為自己擔(dān)心感傷”錯(cuò)誤，頷聯(lián)的下句，詩(shī)人借助典故，表達(dá)了對(duì)那些高居廟堂的官員在國(guó)家山河破碎之際要么醉生夢(mèng)死，要么束手垂淚的懦弱無(wú)為的精神面貌的不滿。故選B?！?1題詳解】本題考查學(xué)生分析概括詩(shī)人的思想感情的能力。本詩(shī)首聯(lián)寫(xiě)退居鄉(xiāng)野、久離疆場(chǎng)、無(wú)緣抗敵的落寞悵惘?！坝鸺玫蛄恪币痪淠搜栽?shī)人被棄置已久，本就失落、抑郁，足見(jiàn)其閑居的郁悶。而“燕然未勒銘”一句運(yùn)用《后漢書(shū)·竇憲傳》“竇憲北伐匈奴，追逐單于，登燕然山（即今蒙古杭愛(ài)山），刻石紀(jì)功而還”的典故。但詩(shī)人卻反其意而用之，燕然未勒，意謂虜敵未滅，大功未成。這句詩(shī)充分體現(xiàn)了詩(shī)人想要建功立業(yè)卻投閑置散的失意之情。頷聯(lián)中，詩(shī)人抒發(fā)了“烈士暮年，壯心不已”的志愿，表達(dá)了對(duì)那些面臨外寇侵凌卻不抵抗、無(wú)作為的達(dá)官貴人的指斥。上句是說(shuō)大丈夫在神州陸沉之際，本應(yīng)“捐軀赴國(guó)難，誓死忽如歸”才對(duì)，怎么可以安然老死呢？一個(gè)“猶”字道出他不甘示弱的心態(tài)。而詩(shī)人“絕大漠”的豪氣干云，則反照出朝廷中的那些面對(duì)強(qiáng)虜只知俯首稱(chēng)臣割地求和而不思奮起抵爭(zhēng)的文官武將的奴相。此句中，詩(shī)人借用新亭的典故，表達(dá)了他對(duì)那些高居廟堂的袞袞諸公在國(guó)家山河破碎之際要么醉生夢(mèng)死，要么束手垂淚的懦弱昏庸的精神面貌的不滿。詩(shī)歌頸聯(lián)以工穩(wěn)的對(duì)仗，揭示了歲月蹉跎與夙愿難償?shù)拿??！耙簧韴?bào)國(guó)有萬(wàn)死”，盡管個(gè)人的力量是渺小的，盡管生命是短暫的，但是為了拯救國(guó)難，“我”卻甘愿死一萬(wàn)次?！耙弧迸c“萬(wàn)”的強(qiáng)烈的對(duì)比，鮮明地表達(dá)了自己的拳拳愛(ài)國(guó)心與殷殷報(bào)國(guó)情。但此后“雙鬢向人無(wú)再青”一句，卻說(shuō)歲月不饒人，滿鬢飛霜，無(wú)法重獲青黑之色。這一對(duì)比，強(qiáng)烈抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)華年空擲、青春難再的感傷與悲憤，以及有心報(bào)國(guó)卻無(wú)路請(qǐng)纓的痛苦。（三）名篇名句默寫(xiě)（6分）12.依照原文補(bǔ)寫(xiě)出下列句子的空缺部分。（1）儒道兩家都曾用行路來(lái)形象地論述積累的重要性?！独献印分姓f(shuō)“九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子在《勸學(xué)》中說(shuō)“____________，___________”。（2）《師說(shuō)》一文不僅有嚴(yán)密的論證思路，而且有簡(jiǎn)潔生動(dòng)的語(yǔ)言表達(dá)，文中“___________，___________”就凝練地概括了“士大夫之族”不愿從師的荒謬心態(tài)。（3）《琵琶行》中寫(xiě)琵琶女年輕時(shí)即使打拍子將銀釵敲碎，飲酒弄臟衣服也不在意，借以表現(xiàn)她年輕時(shí)歡樂(lè)奢華生活的兩句是“___________，___________”?！敬鸢浮?/p>

①.

故不積跬步

②.

無(wú)以至千里

③.

位卑則足羞

④.

官盛則近諛

⑤.

鈿頭銀篦擊節(jié)碎

⑥.

血色羅裙翻酒污【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。注意重要字詞的寫(xiě)法：“跬”“至”“諛”“鈿”“篦”等。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。所謂文趣，就是文人畫(huà)必須體現(xiàn)文氣。文人畫(huà)是文學(xué)與繪畫(huà)相結(jié)合的一門(mén)藝術(shù)，需要文學(xué)與繪畫(huà)的雙重技能。翻閱中國(guó)畫(huà)史，哪個(gè)文人畫(huà)大家不是既能詩(shī)又能文的？他們

①

都在進(jìn)行功力積累，都在錘煉自己的詩(shī)書(shū)畫(huà)文，像沈周、唐伯虎、董其昌等等，

②

。中國(guó)文人幾乎都遵循這樣一個(gè)發(fā)展規(guī)律——從娛己到娛人。絕大多數(shù)文人畫(huà)家并不靠賣(mài)畫(huà)為生，工作閑暇之時(shí)，握筆鋪紙，畫(huà)上幾筆，抒之以情，寄之以理，真是自樂(lè)至極。畫(huà)多了，畫(huà)精了，再加上文人畫(huà)本質(zhì)上是以文學(xué)立意畫(huà)面，含著智慧與詩(shī)意，自然喜歡的人越來(lái)越多。對(duì)于智者和有志者，娛己的過(guò)程其實(shí)是不斷豐富自己的精神世界，不斷提高自己的學(xué)識(shí)素養(yǎng)，不斷尋求突破創(chuàng)新的過(guò)程。決定藝術(shù)者，首當(dāng)才情與性情，以后天的性情揮灑先天的才情，技術(shù)遠(yuǎn)在其次。多少人

③

于技術(shù)的磨練，終竟于工匠的精微，卻無(wú)神性的靈光，難稱(chēng)大家。水墨對(duì)宣紙的細(xì)微浸染，不正是文人畫(huà)家心緒一點(diǎn)一滴的滲透嗎？這也像寫(xiě)一篇散文，或填一闋詩(shī)詞，需要?jiǎng)?chuàng)作者

④

的知識(shí)積累，所謂“功夫在詩(shī)外”就是這個(gè)意思吧。13.

依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A.

窮經(jīng)皓首

數(shù)不勝數(shù)

孜孜不倦

長(zhǎng)年累月B.

窮其一生

舉不勝舉

孜孜不倦

長(zhǎng)年累月C窮其一生

舉不勝舉

精益求精

年深日久D.

窮經(jīng)皓首

數(shù)不勝數(shù)

精益求精

年深日久14.

下列各句中的破折號(hào)和文中的破折號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是（

）A.賣(mài)布——賣(mài)布嘞，賣(mài)布——賣(mài)布嘞！我記得這開(kāi)頭的一句他唱得很有聲勢(shì)。B.“畫(huà)得真好——你為什么這樣勇敢，不怕他？”C.我們現(xiàn)在終于到達(dá)了北上抗日的根據(jù)地——陜北的吳起鎮(zhèn)，怎能不興奮、不激動(dòng)呢？D.只有兩條板凳——其實(shí)，即使有更多的板凳，屋里也沒(méi)有同時(shí)容納三十人吃粥的地方?！敬鸢浮?3.B

14.C【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并運(yùn)用常見(jiàn)的詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。第一空，“窮經(jīng)皓首”：一直到年老白頭時(shí)還在深入鉆研經(jīng)書(shū)和古籍?！案F其一生”：用盡一生的時(shí)間和精力，多形容用盡一生的時(shí)間和精力于某件事或人。文中指古代文人一直都在對(duì)文人畫(huà)進(jìn)行功力積累，應(yīng)選用“窮其一生”。第二空，“數(shù)不勝數(shù)”：形容數(shù)量極多，很難計(jì)算。“舉不勝舉”：列舉也列舉不完，形容數(shù)量很多。文中是指“像沈周、唐伯虎、董其昌等等”這樣窮其一生都在錘煉自己的詩(shī)書(shū)畫(huà)文的人非常多，列舉不完，應(yīng)用“舉不勝舉”。第三空，“孜孜不倦”：勤勤懇懇，不知疲倦?！熬媲缶保罕扔饕呀?jīng)很好了，還要求更好，表示要求極高。此處語(yǔ)意致力于磨練提高技術(shù)，并沒(méi)有體現(xiàn)技術(shù)已經(jīng)“精”，應(yīng)選擇“孜孜不倦”。第四空，“長(zhǎng)年累月”：形容經(jīng)過(guò)了很多年月?！澳晟钊站谩保褐笗r(shí)間久遠(yuǎn)，也說(shuō)年深月久、年深歲久。此處語(yǔ)意側(cè)重創(chuàng)作者積累的過(guò)程，“長(zhǎng)年累月”更能體現(xiàn)。故選B?！?4題詳解】本題考查學(xué)生理解并運(yùn)用常見(jiàn)的修辭手法的能力。文中“中國(guó)文人幾乎都遵循這樣一個(gè)發(fā)展規(guī)律——從娛己到娛人”一句，后文“從娛己到娛人”是對(duì)前面“發(fā)展規(guī)律”的具體解釋說(shuō)明，故此處破折號(hào)是解釋說(shuō)明作用。A.表示聲音的延長(zhǎng)。B.表示話題的轉(zhuǎn)折。C.表示解釋說(shuō)明。D.表示對(duì)前文的補(bǔ)充說(shuō)明。故選C15.

與詩(shī)句“霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂”的修辭手法相同的一項(xiàng)是（

）A.黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。B.六出飛花入戶時(shí)，坐看青竹變瓊枝。C.田橫五百人安在，難道歸來(lái)盡列侯？D.顛狂柳絮隨風(fēng)去，輕薄桃花逐水流?！敬鸢浮緿【詳解】本題考查學(xué)生正確使用常見(jiàn)的修辭手法的能力。例句用的是擬人的修辭手法，“霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂”，白鶴將要飛下來(lái)時(shí)，先偷看梅花幾眼；粉蝶如果知道梅花這樣美，該早就銷(xiāo)魂了；詩(shī)人把“偷”“知”“斷魂”描寫(xiě)人的動(dòng)作的詞語(yǔ)用在“白鶴、粉蝶”上，賦予人的靈性，運(yùn)用擬人的修辭手法。A.通感。江城五月，正當(dāng)初夏，當(dāng)然是沒(méi)有梅花的，但由于《梅花落》笛曲吹得非常動(dòng)聽(tīng)，便仿佛看到了梅花滿天飄落的景象。詩(shī)人由笛聲想到梅花，由聽(tīng)覺(jué)訴諸視覺(jué)，通感交織，描繪出與冷落的心境相吻合的蒼涼景色，從而有力地烘托了去國(guó)懷鄉(xiāng)的悲愁情緒。B.比喻。瓊枝：此指枝條如美玉。運(yùn)用比喻的修辭手法。C.反問(wèn)。兩句詩(shī)的意思是：田橫壯士今在何處？難道都已封官拜爵、歸順大漢朝廷？運(yùn)用反問(wèn)的修辭告誡世人不要輕信清政府的懷柔政策。D.擬人?！邦嵖瘛薄拜p薄”本是用來(lái)修飾人的行為的，但此處用來(lái)修辭“柳絮”和“桃花”，使用了擬人的修辭。故選D。16.

下列句中加點(diǎn)字，解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）A.涂有餓莩而不知發(fā)

發(fā)：打開(kāi)糧倉(cāng)，賑濟(jì)百姓。B.駑馬十駕，功在不舍

駕：量詞，此處表車(chē)馬的數(shù)目。C.隳名城，殺豪杰

隳：毀壞。D.圣人無(wú)常師

常：固定?！敬鸢浮緽【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。B.駕：馬拉車(chē)走一天的路程。句意：劣馬連走十天，它的成功在于不停止。故選B。17.

下列句子中與例句的句式相同的一項(xiàng)是（

）例句：仁義不施而攻守之勢(shì)異也A.

申之以孝悌之義B.

蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)C.

身死人手，為天下笑者,何也D.

句讀之不知，惑之不解【答案】D【詳解】本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法的能力。例句：賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序應(yīng)為“不施仁義”。句意：不施行仁義而使攻守的形勢(shì)發(fā)生了變化啊。A.介詞短語(yǔ)后置句；正常語(yǔ)序應(yīng)為“以孝悌之義申之”。句意：把孝順父母敬愛(ài)兄長(zhǎng)的道理反復(fù)講給百姓聽(tīng)。B.定語(yǔ)后置句；正常語(yǔ)序應(yīng)為“蚓無(wú)利爪牙，強(qiáng)筋骨”。句意：蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪子和牙齒，強(qiáng)勁的筋骨。C.被動(dòng)句；“為”表被動(dòng)。句意：自己死在他人手里，被天下人恥笑，這是為什么呢？D.賓語(yǔ)前置句；正常語(yǔ)序應(yīng)為“不知句讀，不解惑”。句意：不知道句子停頓，不理解疑難問(wèn)題。故選D。四、寫(xiě)作（50分）18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。魯迅曾在雜文《最先與最后》中寫(xiě)過(guò)這樣一句話：“我每看運(yùn)動(dòng)會(huì)時(shí)，常常這樣想，優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點(diǎn)不止的競(jìng)技者，和見(jiàn)了這樣競(jìng)技者而肅然不笑的看客，乃正是中國(guó)將來(lái)的脊梁。”魯迅先生的話引發(fā)了你怎樣的感悟和思考？請(qǐng)結(jié)合材料，寫(xiě)一篇文章。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。例文敢為最先，不恥最后中國(guó)人不但“不為戎首”，“不為禍?zhǔn)肌?，甚至于“不為福先”。所以凡事都不容易有改革；前?qū)和闖將，大抵是誰(shuí)也怕得做。魯迅先生如是說(shuō)?！皟?yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點(diǎn)不止的競(jìng)技者，和見(jiàn)了這樣競(jìng)技者而肅然不笑的看客，乃正是中國(guó)未來(lái)的脊梁?！濒斞赶壬缡钦f(shuō)。夕陽(yáng)的落落光輝溫柔的躺在題著《魯迅雜文選集》的封面上，我倚著窗，眉頭緊蹙，看著遠(yuǎn)方的天空，思考著……初見(jiàn)“不為最先”，以為是一種淡泊明志的態(tài)度，抑或是一種自謙的姿態(tài)。細(xì)細(xì)讀罷，才明了“不為