第六課-雅典城邦的民主政治課件

第6課

雅典城邦的民主政治課標(biāo)要求:知道雅典民主政治的主要內(nèi)容，認(rèn)識(shí)民主政治對(duì)人類(lèi)文明發(fā)展的重要意義。

思考：什么是民主？談?wù)勀愕睦斫?。?課雅典城邦的民主政治課標(biāo)要求:知道雅典民主政治的12、古雅典的政制演進(jìn)歷程：君主制（文明社會(huì)初）貴族制(前8－前7C)民主制前6-前4C君主個(gè)人專(zhuān)制，終身制、世襲制貴族集體領(lǐng)導(dǎo)，任期制和選舉制；平等協(xié)商、少數(shù)服從多數(shù)的法治原則梭倫改革-----引上克里斯提尼改革---確立伯里克利改革---繁榮一、雅典民主制的產(chǎn)生——從君主制到民主制1、古雅典民主政治產(chǎn)生的條件（地理環(huán)境、政治、經(jīng)濟(jì)、文化）2、古雅典的政制演進(jìn)歷程：君主制貴族制民主制君主個(gè)人專(zhuān)制，終2二、雅典民主制的內(nèi)容2、基本特點(diǎn)：人民主權(quán)與輪番而治1、主要機(jī)構(gòu)：公民大會(huì)、五百人議事會(huì)、民眾法庭及27個(gè)行政和軍事機(jī)關(guān)思考：在雅典民主制的主要機(jī)構(gòu)運(yùn)作中如何體現(xiàn)以上兩個(gè)特點(diǎn)？（1）全盛時(shí)期幾乎所有官職都對(duì)全體公民開(kāi)放（2）絕大多數(shù)官職都由抽簽選舉產(chǎn)生，有任期二、雅典民主制的內(nèi)容2、基本特點(diǎn)：人民主權(quán)與輪番而治1、主要3雅典人帕帕迪的政治生活帕帕迪是個(gè)雅典郊區(qū)的農(nóng)民，今年（前399年）三十歲，他是家庭中的男主人。今天是個(gè)太陽(yáng)高照的日子，他要去雅典去參加公民大會(huì)，這個(gè)公民大會(huì)雖然每十天就開(kāi)一次，嚴(yán)重影響帕帕迪干農(nóng)活，但他還是很愿意去，因?yàn)椋?？雅典的民主政治有津貼制度保證雅典人帕帕迪的政治生活雅典的民主政治有津貼制度保證4到了雅典公民大會(huì)的會(huì)場(chǎng)，大會(huì)還沒(méi)有正式開(kāi)始，會(huì)場(chǎng)象往常一樣熱鬧，會(huì)場(chǎng)圍著籬笆，設(shè)有十道門(mén)?！按蠹易⒁猓裉焓枪翊髸?huì)，外邦人不許入內(nèi)?！痹陂T(mén)口執(zhí)勤的監(jiān)察員大聲地喊著。這是因?yàn)?？女人、奴隸、兒童和外邦人無(wú)權(quán)參加公民大會(huì)。到了雅典公民大會(huì)的會(huì)場(chǎng)，大會(huì)還沒(méi)有正式開(kāi)始，會(huì)場(chǎng)象往常一樣熱5今天的議題有三項(xiàng)：第一項(xiàng)是對(duì)即將離任的執(zhí)政官進(jìn)行任期財(cái)務(wù)審核。哇，這真是一個(gè)進(jìn)步的事業(yè)，兩千多年后的我們不是也有這一項(xiàng)嗎？這一做法的作用是？通過(guò)審查公職人員起到監(jiān)督作用,保障雅典民主政治實(shí)施今天的議題有三項(xiàng)：通過(guò)審查公職人員起到監(jiān)督作用,保障雅典民主6第二項(xiàng)是投票選出民主防礙者。每個(gè)有投票資格的雅典公民，在自己選區(qū)的入口處領(lǐng)取一塊陶片，陶片一人一張，寫(xiě)下名字后，他把陶片交給工作人員。帕帕迪不識(shí)字，他只好請(qǐng)旁邊的一位體面的貴族寫(xiě)，寫(xiě)了誰(shuí)也不知道。這次獲票最多的是一個(gè)貴族庫(kù)特森。他的名字一宣布時(shí)，整個(gè)會(huì)場(chǎng)一片歡呼雀躍，人們爭(zhēng)相譴責(zé)他的不利國(guó)家的行為：“他以為自己曾在對(duì)波斯人的戰(zhàn)爭(zhēng)中立下了功勞，就居功自傲，現(xiàn)對(duì)國(guó)家大事從不關(guān)心，總是關(guān)心自己的個(gè)人利益。”一個(gè)公民憤憤地說(shuō)。（這是個(gè)什么法？你如何評(píng)價(jià)它？）

評(píng)價(jià)：A、它驅(qū)除了反對(duì)民主政治的敵人，保證民主政治的順利進(jìn)行。

B、但容易被人利用，成為人們爭(zhēng)權(quán)奪利、互相傾扎的工具第二項(xiàng)是投票選出民主防礙者。每個(gè)有投票資格的雅典公民，在自己7第三項(xiàng)是對(duì)是否進(jìn)一步擴(kuò)大海軍規(guī)模進(jìn)行辯論和表決。主持人首先宣布了發(fā)言人資格。事先已經(jīng)有所準(zhǔn)備的貴族們立刻分成兩派，互相攻詰，這時(shí)帕帕迪的一個(gè)遠(yuǎn)房親戚桑拉跳上講演臺(tái)，正準(zhǔn)備要發(fā)表演說(shuō)，突然聽(tīng)到下面一個(gè)聲音：“這個(gè)毆打父母的不孝之子有什么資格在這兒發(fā)言？”原來(lái)是帕帕迪在揭發(fā)他，立即，在一場(chǎng)臭罵聲中桑拉下了臺(tái)。（這是為什么？）

根據(jù)雅典公民大會(huì)的辯論章法，任何毆打父母的人不得在公民大會(huì)發(fā)言。說(shuō)明了在雅典公民享有民主，還需要具備一定的個(gè)人道德修養(yǎng)。第三項(xiàng)是對(duì)是否進(jìn)一步擴(kuò)大海軍規(guī)模進(jìn)行辯論和表決。主持人首先宣8公民大會(huì)結(jié)束后，帕帕迪有資格參與法庭審判員的抽簽（為什么？）倒霉的帕帕迪在參加第無(wú)數(shù)次抽簽后，這一次終于如愿地抽中了黃豆而不再是黑豆，他興奮得要跳起來(lái)，他成為民眾法庭6000名審判員中的一名！帕帕迪作為雅典公民，有權(quán)通過(guò)抽簽的方式擔(dān)任法庭審判員公民大會(huì)結(jié)束后，帕帕迪有資格參與法庭審判員的抽簽（為什么？）9他成為民眾法庭6000名審判員中的一名，并加入了言論法庭，這個(gè)法庭共501人。他審判的對(duì)象是蘇格拉底！！哲學(xué)家蘇格拉底，現(xiàn)年70歲，被控犯有「不敬國(guó)神」、「另立新神」和「敗壞青年」的罪行而送交審判。在法庭上，蘇格拉底為自己辯護(hù)，并再一次重申了自己的哲學(xué)觀點(diǎn)。帕帕迪本聽(tīng)不懂是什么意思，但他竟然聽(tīng)見(jiàn)蘇格拉底說(shuō)象自己這樣目不識(shí)丁的人沒(méi)有資格參加審判？！被邀怒了的帕帕迪決定舉手投他有罪！參加審判的501位法官投票表決，以略過(guò)半數(shù)的281票通過(guò)有罪判決。蘇格拉底拒不認(rèn)罪，只是在朋友們的請(qǐng)求與擔(dān)保下，才提出以三十個(gè)錢(qián)幣的罰款作為刑罰，并表示他愿意為真理而獻(xiàn)身。結(jié)果，第二次表決以360票通過(guò)了死刑判決。你怎么看這個(gè)裁決？這種輪番而治并不能保證才德兼?zhèn)涞娜顺蔀閳?zhí)法人員，并不能完全地保證公正、公平。他成為民眾法庭6000名審判員中的一名，并加入了言論法庭，這10三、雅典民主制的意義和局限·不是現(xiàn)代意義上的民主，而是男性公民的民主實(shí)質(zhì)是少數(shù)男性公民的奴隸主專(zhuān)政積極：消極：評(píng)價(jià)總：既是偉大文明的催化劑，又是社會(huì)不公的一種暴力機(jī)器！·制度粗糙簡(jiǎn)單,公職人員素質(zhì)無(wú)保障（抽簽選舉法、舉手表決、陶片放逐法）·提供了一種集體管理的形式，開(kāi)創(chuàng)民主先河·創(chuàng)造了法治基礎(chǔ)上的民主運(yùn)作方式（差額選舉制、任期制、議會(huì)制、比例代表制）·減少以權(quán)謀私的可能·經(jīng)濟(jì)繁榮·思想相對(duì)自由、文化繁榮政治三、雅典民主制的意義和局限·不是現(xiàn)代意義上的民主，而是男性公11古代雅典民主政治的形成公元前8世紀(jì)雅典城邦萌芽公元前6世紀(jì)初梭倫改革，奠定雅典民主政治基礎(chǔ)公元前6世紀(jì)末克利斯提尼改革，確立雅典民主政治公元前5世紀(jì)伯里克利主政，雅典民主進(jìn)入“黃金時(shí)代”古代雅典民主政治的形成公元前8世紀(jì)雅典城邦萌芽公元前6世紀(jì)初12①?gòu)U除債務(wù)奴隸制；②設(shè)民眾法庭；③抽簽選舉和差額選舉公職；④按財(cái)產(chǎn)劃分公民的等級(jí)，賦予各等級(jí)不同的權(quán)利和義務(wù)思考：為什么說(shuō)梭倫的改革將雅典引向了民主的軌道？（結(jié)合其改革內(nèi)容）①?gòu)U除債務(wù)奴隸制；思考：13陶片放逐法：也叫“貝殼放逐法”。即在每年的公民大會(huì)上，人們把民主威脅者的名字刻在特殊的選票——陶片或貝殼上，投入會(huì)場(chǎng)的陶缸中。得票超過(guò)6000者，判處流放國(guó)外10年。把以富人為主的反民主勢(shì)力置于公民大會(huì)的監(jiān)督之下陶片放逐法：也叫“貝殼放逐法”。即在每年的公民大會(huì)上，人們把14陶片放逐陶片放逐15“我們的制度被稱(chēng)做民主制度，那是千真萬(wàn)確的，因?yàn)檎?quán)不是掌握在少數(shù)人手里，而是在多數(shù)人手里?！?/p>

——伯里克利“雅典的一切公職對(duì)所有公民開(kāi)放，通過(guò)抽簽選舉產(chǎn)生（除將軍外），實(shí)現(xiàn)了古希臘人輪番而治，既是統(tǒng)治者又是被統(tǒng)治者思想?！?/p>

——《世界上古史》通過(guò)材料你發(fā)現(xiàn)了雅典制度的什么特點(diǎn)？“我們的制度被稱(chēng)做民主制度，那是千真萬(wàn)確的，因?yàn)檎?quán)不是掌握16

下列各圖體現(xiàn)公民在民主政體下行使自己的權(quán)利，追溯這些公民權(quán)利的起源，都是雅典民主政治創(chuàng)造的美國(guó)大選期間，美國(guó)公民積極投票全國(guó)人大會(huì)議上代表舉手表決美國(guó)國(guó)會(huì)議員聆聽(tīng)政府報(bào)告英國(guó)議會(huì)議員進(jìn)行辯論選舉權(quán)表決權(quán)知情權(quán)發(fā)言權(quán)下列各圖體現(xiàn)公民在民主政體下行使自己的權(quán)利，追溯這些公民17雅典劇院雅典劇院18哲學(xué)家哲學(xué)家19拉斐爾《雅典學(xué)派》拉斐爾《雅典學(xué)派》20公民非公民閱讀下列材料：材料一：有些人生來(lái)就注定應(yīng)該服從，另有些人生來(lái)就注定要統(tǒng)治；……男子生來(lái)就是上等的，女子則是下等的，前者治人，后者治于人。──古希臘著名思想家亞里士多德材料二：9%(非公民包括婦女、兒童、外邦人、奴隸）婦女、奴隸和外邦移民沒(méi)有政治權(quán)利，被排除在民主之外。公民非公民閱讀下列材料：9%(非公民包括婦女、兒童、外邦人、21

一切公職抽簽與選舉產(chǎn)生，這種輪番而治的特點(diǎn)并不能保證德才兼?zhèn)涞娜朔€(wěn)固執(zhí)政，極有可能極端民主化，無(wú)政府主義，導(dǎo)致民主制的最終衰落與夭折。蘇格拉底（前469—前339年）古希臘哲學(xué)家。然而這位卓越哲學(xué)家卻被雅典民主派起訴：“是一個(gè)作惡而怪異的人，不敬國(guó)家所奉的神而宣傳其他的新神，反對(duì)民主，毒害青年……”公元前399年，年約70歲的蘇格拉底受審判處死刑。蘇格拉底之死一切公職抽簽與選舉產(chǎn)生，這種輪番而治的特點(diǎn)并22第6課

雅典城邦的民主政治課標(biāo)要求:知道雅典民主政治的主要內(nèi)容，認(rèn)識(shí)民主政治對(duì)人類(lèi)文明發(fā)展的重要意義。

思考：什么是民主？談?wù)勀愕睦斫?。?課雅典城邦的民主政治課標(biāo)要求:知道雅典民主政治的232、古雅典的政制演進(jìn)歷程：君主制（文明社會(huì)初）貴族制(前8－前7C)民主制前6-前4C君主個(gè)人專(zhuān)制，終身制、世襲制貴族集體領(lǐng)導(dǎo)，任期制和選舉制；平等協(xié)商、少數(shù)服從多數(shù)的法治原則梭倫改革-----引上克里斯提尼改革---確立伯里克利改革---繁榮一、雅典民主制的產(chǎn)生——從君主制到民主制1、古雅典民主政治產(chǎn)生的條件（地理環(huán)境、政治、經(jīng)濟(jì)、文化）2、古雅典的政制演進(jìn)歷程：君主制貴族制民主制君主個(gè)人專(zhuān)制，終24二、雅典民主制的內(nèi)容2、基本特點(diǎn)：人民主權(quán)與輪番而治1、主要機(jī)構(gòu)：公民大會(huì)、五百人議事會(huì)、民眾法庭及27個(gè)行政和軍事機(jī)關(guān)思考：在雅典民主制的主要機(jī)構(gòu)運(yùn)作中如何體現(xiàn)以上兩個(gè)特點(diǎn)？（1）全盛時(shí)期幾乎所有官職都對(duì)全體公民開(kāi)放（2）絕大多數(shù)官職都由抽簽選舉產(chǎn)生，有任期二、雅典民主制的內(nèi)容2、基本特點(diǎn)：人民主權(quán)與輪番而治1、主要25雅典人帕帕迪的政治生活帕帕迪是個(gè)雅典郊區(qū)的農(nóng)民，今年（前399年）三十歲，他是家庭中的男主人。今天是個(gè)太陽(yáng)高照的日子，他要去雅典去參加公民大會(huì)，這個(gè)公民大會(huì)雖然每十天就開(kāi)一次，嚴(yán)重影響帕帕迪干農(nóng)活，但他還是很愿意去，因?yàn)?？？雅典的民主政治有津貼制度保證雅典人帕帕迪的政治生活雅典的民主政治有津貼制度保證26到了雅典公民大會(huì)的會(huì)場(chǎng)，大會(huì)還沒(méi)有正式開(kāi)始，會(huì)場(chǎng)象往常一樣熱鬧，會(huì)場(chǎng)圍著籬笆，設(shè)有十道門(mén)?！按蠹易⒁?，今天是公民大會(huì)，外邦人不許入內(nèi)。”在門(mén)口執(zhí)勤的監(jiān)察員大聲地喊著。這是因?yàn)?？女人、奴隸、兒童和外邦人無(wú)權(quán)參加公民大會(huì)。到了雅典公民大會(huì)的會(huì)場(chǎng)，大會(huì)還沒(méi)有正式開(kāi)始，會(huì)場(chǎng)象往常一樣熱27今天的議題有三項(xiàng)：第一項(xiàng)是對(duì)即將離任的執(zhí)政官進(jìn)行任期財(cái)務(wù)審核。哇，這真是一個(gè)進(jìn)步的事業(yè)，兩千多年后的我們不是也有這一項(xiàng)嗎？這一做法的作用是？通過(guò)審查公職人員起到監(jiān)督作用,保障雅典民主政治實(shí)施今天的議題有三項(xiàng)：通過(guò)審查公職人員起到監(jiān)督作用,保障雅典民主28第二項(xiàng)是投票選出民主防礙者。每個(gè)有投票資格的雅典公民，在自己選區(qū)的入口處領(lǐng)取一塊陶片，陶片一人一張，寫(xiě)下名字后，他把陶片交給工作人員。帕帕迪不識(shí)字，他只好請(qǐng)旁邊的一位體面的貴族寫(xiě)，寫(xiě)了誰(shuí)也不知道。這次獲票最多的是一個(gè)貴族庫(kù)特森。他的名字一宣布時(shí)，整個(gè)會(huì)場(chǎng)一片歡呼雀躍，人們爭(zhēng)相譴責(zé)他的不利國(guó)家的行為：“他以為自己曾在對(duì)波斯人的戰(zhàn)爭(zhēng)中立下了功勞，就居功自傲，現(xiàn)對(duì)國(guó)家大事從不關(guān)心，總是關(guān)心自己的個(gè)人利益。”一個(gè)公民憤憤地說(shuō)。（這是個(gè)什么法？你如何評(píng)價(jià)它？）

評(píng)價(jià)：A、它驅(qū)除了反對(duì)民主政治的敵人，保證民主政治的順利進(jìn)行。

B、但容易被人利用，成為人們爭(zhēng)權(quán)奪利、互相傾扎的工具第二項(xiàng)是投票選出民主防礙者。每個(gè)有投票資格的雅典公民，在自己29第三項(xiàng)是對(duì)是否進(jìn)一步擴(kuò)大海軍規(guī)模進(jìn)行辯論和表決。主持人首先宣布了發(fā)言人資格。事先已經(jīng)有所準(zhǔn)備的貴族們立刻分成兩派，互相攻詰，這時(shí)帕帕迪的一個(gè)遠(yuǎn)房親戚桑拉跳上講演臺(tái)，正準(zhǔn)備要發(fā)表演說(shuō)，突然聽(tīng)到下面一個(gè)聲音：“這個(gè)毆打父母的不孝之子有什么資格在這兒發(fā)言？”原來(lái)是帕帕迪在揭發(fā)他，立即，在一場(chǎng)臭罵聲中桑拉下了臺(tái)。（這是為什么？）

根據(jù)雅典公民大會(huì)的辯論章法，任何毆打父母的人不得在公民大會(huì)發(fā)言。說(shuō)明了在雅典公民享有民主，還需要具備一定的個(gè)人道德修養(yǎng)。第三項(xiàng)是對(duì)是否進(jìn)一步擴(kuò)大海軍規(guī)模進(jìn)行辯論和表決。主持人首先宣30公民大會(huì)結(jié)束后，帕帕迪有資格參與法庭審判員的抽簽（為什么？）倒霉的帕帕迪在參加第無(wú)數(shù)次抽簽后，這一次終于如愿地抽中了黃豆而不再是黑豆，他興奮得要跳起來(lái)，他成為民眾法庭6000名審判員中的一名！帕帕迪作為雅典公民，有權(quán)通過(guò)抽簽的方式擔(dān)任法庭審判員公民大會(huì)結(jié)束后，帕帕迪有資格參與法庭審判員的抽簽（為什么？）31他成為民眾法庭6000名審判員中的一名，并加入了言論法庭，這個(gè)法庭共501人。他審判的對(duì)象是蘇格拉底?。≌軐W(xué)家蘇格拉底，現(xiàn)年70歲，被控犯有「不敬國(guó)神」、「另立新神」和「敗壞青年」的罪行而送交審判。在法庭上，蘇格拉底為自己辯護(hù)，并再一次重申了自己的哲學(xué)觀點(diǎn)。帕帕迪本聽(tīng)不懂是什么意思，但他竟然聽(tīng)見(jiàn)蘇格拉底說(shuō)象自己這樣目不識(shí)丁的人沒(méi)有資格參加審判？！被邀怒了的帕帕迪決定舉手投他有罪！參加審判的501位法官投票表決，以略過(guò)半數(shù)的281票通過(guò)有罪判決。蘇格拉底拒不認(rèn)罪，只是在朋友們的請(qǐng)求與擔(dān)保下，才提出以三十個(gè)錢(qián)幣的罰款作為刑罰，并表示他愿意為真理而獻(xiàn)身。結(jié)果，第二次表決以360票通過(guò)了死刑判決。你怎么看這個(gè)裁決？這種輪番而治并不能保證才德兼?zhèn)涞娜顺蔀閳?zhí)法人員，并不能完全地保證公正、公平。他成為民眾法庭6000名審判員中的一名，并加入了言論法庭，這32三、雅典民主制的意義和局限·不是現(xiàn)代意義上的民主，而是男性公民的民主實(shí)質(zhì)是少數(shù)男性公民的奴隸主專(zhuān)政積極：消極：評(píng)價(jià)總：既是偉大文明的催化劑，又是社會(huì)不公的一種暴力機(jī)器！·制度粗糙簡(jiǎn)單,公職人員素質(zhì)無(wú)保障（抽簽選舉法、舉手表決、陶片放逐法）·提供了一種集體管理的形式，開(kāi)創(chuàng)民主先河·創(chuàng)造了法治基礎(chǔ)上的民主運(yùn)作方式（差額選舉制、任期制、議會(huì)制、比例代表制）·減少以權(quán)謀私的可能·經(jīng)濟(jì)繁榮·思想相對(duì)自由、文化繁榮政治三、雅典民主制的意義和局限·不是現(xiàn)代意義上的民主，而是男性公33古代雅典民主政治的形成公元前8世紀(jì)雅典城邦萌芽公元前6世紀(jì)初梭倫改革，奠定雅典民主政治基礎(chǔ)公元前6世紀(jì)末克利斯提尼改革，確立雅典民主政治公元前5世紀(jì)伯里克利主政，雅典民主進(jìn)入“黃金時(shí)代”古代雅典民主政治的形成公元前8世紀(jì)雅典城邦萌芽公元前6世紀(jì)初34①?gòu)U除債務(wù)奴隸制；②設(shè)民眾法庭；③抽簽選舉和差額選舉公職；④按財(cái)產(chǎn)劃分公民的等級(jí)，賦予各等級(jí)不同的權(quán)利和義務(wù)思考：為什么說(shuō)梭倫的改革將雅典引向了民主的軌道？（結(jié)合其改革內(nèi)容）①?gòu)U除債務(wù)奴隸制；思考：35陶片放逐法：也叫“貝殼放逐法”。即在每年的公民大會(huì)上，人們把民主威脅者的名字刻在特殊的選票——陶片或貝殼上，投入會(huì)場(chǎng)的陶缸中。得票超過(guò)6000者，判處流放國(guó)外10年。把以富人為主的反民主勢(shì)力置于公民大會(huì)的監(jiān)督之下陶片放逐法：也叫“貝殼放逐法”。即在每年的公民大會(huì)上，人們把36陶片放逐陶片放逐37“我們的制度被稱(chēng)做民主制度，那是千真萬(wàn)確的，因?yàn)檎?quán)不是掌握在少數(shù)人手里，而是在多數(shù)人手里?！?/p>

——伯里克利“雅典的一切公職對(duì)所有公民開(kāi)放，通過(guò)抽簽選舉產(chǎn)生（除將軍外），實(shí)現(xiàn)了古希臘人輪番而治，既