學(xué)前教育基礎(chǔ)理論28043-精髓講義

PAGEPAGE27指定教材目錄第一章學(xué)前教育的歷史發(fā)展及價(jià)值第二章兒童觀、教育觀、教師觀第三章生態(tài)環(huán)境與幼兒教育第四章學(xué)前教育目標(biāo)第五章學(xué)前兒童體格、體能發(fā)展與教育第六章學(xué)前兒童智能發(fā)展與教育第七章學(xué)前兒童社會(huì)性發(fā)展與教育第八章學(xué)前兒童的美感發(fā)展與教育第九章學(xué)前課程第十章學(xué)前教育活動(dòng)第十一章學(xué)前兒童的游戲主要參考文獻(xiàn)《學(xué)前教育學(xué)》考試大綱學(xué)前教育的歷史發(fā)展及價(jià)值教育與學(xué)前教育教育教育的界定教育的定義：是人類(lèi)社會(huì)特有的一種社會(huì)現(xiàn)象，也是一種社會(huì)活動(dòng)。廣義：泛指影響人們知識(shí)、技能、身體健康、思想品德的形式和發(fā)展的各種活動(dòng)狹義：主要指學(xué)校教育，即根據(jù)一定的社會(huì)要求和受教育者的發(fā)展需要，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者施加影響，以培養(yǎng)一定社會(huì)（或階級(jí)）所需要的人的活動(dòng)。教育的主要功能教育具有促進(jìn)個(gè)體適應(yīng)和成長(zhǎng)的功能。教育具有促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的功能教育具有選擇功能學(xué)前教育定義：也是一種社會(huì)現(xiàn)象，是一項(xiàng)社會(huì)活動(dòng)。廣義：泛指一切形式、一切場(chǎng)合的學(xué)前教育，包括機(jī)構(gòu)教育、家庭教育、社會(huì)教育等等。狹義：主要指機(jī)構(gòu)教育，即托兒所、幼兒園的教育學(xué)前教育的種類(lèi)及其特點(diǎn)與功能家庭教育，或稱(chēng)家庭學(xué)前教育、學(xué)前家庭教育主要特征：時(shí)間上的首施性和延續(xù)性方式、方法上的個(gè)別性和多樣性目標(biāo)上的隨意性和差異性社會(huì)教育，或稱(chēng)社會(huì)學(xué)前教育、社區(qū)學(xué)前教育含義：指家庭以外的其他社會(huì)機(jī)構(gòu)、社會(huì)團(tuán)體、政府部門(mén)及私人創(chuàng)辦的為學(xué)前兒童提供的非正式的教育主要特點(diǎn)：接納對(duì)象的社會(huì)性社會(huì)教育具有娛樂(lè)性教育活動(dòng)的群體性機(jī)構(gòu)教育含義：有正規(guī)的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)對(duì)入學(xué)前兒童所實(shí)施的有目的的、有計(jì)劃的教育分類(lèi)：1.5~3歲階段的教育稱(chēng)嬰兒教育，也稱(chēng)托兒所教育3~6歲階段的教育稱(chēng)幼兒教育，也稱(chēng)幼兒園教育主要特點(diǎn)：手國(guó)家有關(guān)法規(guī)、政策的約束和指導(dǎo)，有統(tǒng)一的管理體系，是我國(guó)基礎(chǔ)教育的有機(jī)組成部分是有目的、有計(jì)劃的教育，旨在促進(jìn)幼兒的身心在原有水平上全面地、和諧地發(fā)展符合一定標(biāo)準(zhǔn)的房舍、設(shè)備及場(chǎng)地，能確保兒童最基本活動(dòng)的展開(kāi)有專(zhuān)業(yè)人員承擔(dān)教育工作，機(jī)構(gòu)中的各類(lèi)工作人員不同程度地受過(guò)專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練，尤其是教師，大多是接受過(guò)師范教育或通過(guò)教師資格證書(shū)的考試的。學(xué)前教育理論的形勢(shì)及發(fā)展學(xué)前教育學(xué)學(xué)前教育學(xué)的界定定義：學(xué)前教育學(xué)是教育學(xué)科的一個(gè)年齡分支學(xué)科，這是一門(mén)研究學(xué)前教育的產(chǎn)生與發(fā)展、目的與內(nèi)容、途徑與方法的特性與規(guī)律的科學(xué)。分類(lèi)：可以分解為學(xué)前教育基本原理、學(xué)前教育課程論、學(xué)前教育活動(dòng)論三個(gè)分支或三個(gè)研究領(lǐng)域。核心問(wèn)題：教什么和怎么教師一個(gè)明顯的價(jià)值問(wèn)題，站在什么立場(chǎng)上，賦予何種價(jià)值就有可能引發(fā)學(xué)前教育相關(guān)要素及要素間的關(guān)系特性的變化，即表現(xiàn)出來(lái)的特別性的差異學(xué)前教育學(xué)的性質(zhì)獨(dú)立性應(yīng)用性綜合性學(xué)前教育理論的形式和發(fā)展學(xué)前教育理論的萌芽代表人物著作觀點(diǎn)唐代醫(yī)學(xué)家孫思邈“外象內(nèi)感”古希臘柏拉圖《理想國(guó)》首先，學(xué)前社會(huì)公育觀；其次是學(xué)前教育目的觀；再次是學(xué)前教育方式觀古希臘亞里士多德《政治論》按人的身體成熟狀況劃分年齡段的設(shè)想學(xué)前教育理論的形式1、促使中國(guó)學(xué)前教育理論形式的主要人物及思想人物思想陶行知對(duì)兒童實(shí)施六大解放：解放頭腦、雙手、眼睛、嘴巴、空間、時(shí)間陳鶴琴常人對(duì)于兒童的觀念之誤謬，以為兒童是與成人一樣的，兒童的各種本能都通成人一色的，所不同的，就是兒童的身體比成人的小些罷了2、促使西方學(xué)前教育理論形式的主要人物及思想人物思想夸美紐斯提出普及教育，認(rèn)為教育的對(duì)象是從嬰兒到成年的不同年齡對(duì)象盧梭人得天賦都是善良的，如果順任天性發(fā)展，罪惡就可以消滅，教育就是要使兒童歸于自然，從而形成了教育史上的自然主義教育福祿貝爾第一，他認(rèn)為萬(wàn)物是由神而來(lái)，神是萬(wàn)物之源第二，教育必須遵循兒童發(fā)展的階段特點(diǎn)，并使兒童獲得和諧地發(fā)展第三，教育的任務(wù)是促進(jìn)兒童內(nèi)在的自我活動(dòng)和自動(dòng)的態(tài)度第四，他認(rèn)為學(xué)前教育課程的內(nèi)容是宗教內(nèi)容，認(rèn)為這是所有內(nèi)容中最重要的一部分。第五，在教學(xué)方法上，他主張尊重兒童自由，重視游戲價(jià)值；使用恩物（三）學(xué)前教育理論的發(fā)展人物著作觀點(diǎn)杜威《兒童與課程》《我的教育信條》《經(jīng)驗(yàn)與教育》《教育上的關(guān)系與努力》消除福祿貝爾主義中的恩物的形式主義的影響，強(qiáng)調(diào)建立一個(gè)徹底促進(jìn)幼兒發(fā)展的教育方案兒童是教育的中心和起點(diǎn)蒙臺(tái)梭利《蒙臺(tái)梭利法》《教育人類(lèi)學(xué)》《蒙臺(tái)梭利手冊(cè)》《高級(jí)蒙臺(tái)梭利法》《兒童的秘密》《人的形成》教育的目的在于發(fā)現(xiàn)兒童“生命的法則”教育的根本原則是使兒童獲得自由教師的作用在于提供符合兒童身心發(fā)展規(guī)律的環(huán)境弗洛伊德和埃里克森《兒童期與社會(huì)》《同一性：少年和危機(jī)》他們之間理論上的不同點(diǎn)主要表現(xiàn)在弗洛伊德較多地強(qiáng)調(diào)生物本能決定論，而埃里克森在接受弗洛伊德的理論影響的同時(shí)，反對(duì)其生物本能決定論，強(qiáng)調(diào)社會(huì)文化生活對(duì)人格發(fā)展的影響班圖拉《青少年的攻擊行為》《社會(huì)學(xué)習(xí)與人格發(fā)展》一是強(qiáng)調(diào)個(gè)人和環(huán)境因素對(duì)學(xué)習(xí)的影響二是兒童通過(guò)直接體驗(yàn)和觀察產(chǎn)生學(xué)習(xí)三是強(qiáng)調(diào)教師和成人的素質(zhì)皮亞杰一是認(rèn)為兒童的智力是一種認(rèn)知結(jié)構(gòu)；二是他把兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展分為四個(gè)階段；三是認(rèn)為影響兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)展的因素是神經(jīng)系統(tǒng)的成熟，對(duì)物質(zhì)環(huán)境的經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)環(huán)境的影響和在活動(dòng)中經(jīng)過(guò)自我調(diào)節(jié)所不斷取得的主客觀的平衡兒童觀、教育觀、教師觀兒童觀兒童觀的界定定義：指人們對(duì)兒童的根本看法、態(tài)度兒童觀的形態(tài)社會(huì)主導(dǎo)形態(tài)定義：指一定社會(huì)中的政府機(jī)構(gòu)、法律機(jī)構(gòu)及其他劇支配地位的人們所持的對(duì)兒童的看法、態(tài)度。特點(diǎn)：不但具有法律性，而且闡述概括、簡(jiǎn)約。學(xué)術(shù)理論形態(tài)的兒童觀定義：哲學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、文化學(xué)、人類(lèi)學(xué)等學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究人員在深入思考和研究的基礎(chǔ)上所持的兒童觀。特點(diǎn)：與具有法定性的社會(huì)主導(dǎo)形態(tài)的兒童觀不同，學(xué)術(shù)理論形態(tài)的兒童觀不具有法律效應(yīng)，且在一定的時(shí)期具有明顯的多元性。大眾意識(shí)形態(tài)的兒童觀定義：指廣大國(guó)民對(duì)于兒童的根本認(rèn)識(shí)和態(tài)度，這是一種最具實(shí)際意義的兒童觀，因?yàn)閮和褪窃谶@種現(xiàn)實(shí)的兒童觀的作用和影響下生活和成長(zhǎng)的分類(lèi)：形成性兒童觀或理念性兒童觀（面向現(xiàn)實(shí)）實(shí)質(zhì)兒童觀或功效兒童觀（面向兒童素養(yǎng)及技能）兒童觀的結(jié)構(gòu)自然層面——兒童是自然的存在社會(huì)層面——兒童是社會(huì)的存在精神層面——兒童精神的存在科學(xué)的兒童觀的內(nèi)涵主要觀點(diǎn)：兒童是稚嫩的個(gè)體，身心各方面尚不完善，需要科學(xué)地、合理地照顧和保護(hù)兒童是獨(dú)立的個(gè)體，應(yīng)有主動(dòng)活動(dòng)、自由活動(dòng)和充分活動(dòng)的機(jī)會(huì)和權(quán)利兒童是完整的個(gè)體，除了健全的身體外，還有豐富的精神世界，必須高度重視其在身體、認(rèn)知、品德、情感、個(gè)性等方面的全面發(fā)展兒童是正在發(fā)展中的個(gè)體，除了有充分的發(fā)展?jié)撃?，還存在發(fā)展的個(gè)體差異，應(yīng)該循其身心發(fā)展規(guī)律，承認(rèn)個(gè)體差異，充分發(fā)掘其潛能。兒童是天生具有性別屬性的個(gè)體，應(yīng)杜絕性別歧視兒童是成長(zhǎng)在一定自然、社會(huì)、文化環(huán)境中的個(gè)體，應(yīng)注重給他們提供指向環(huán)境的體驗(yàn)、交往、操作、思考的機(jī)會(huì)。兒童觀的演變“國(guó)”本位的兒童觀“家”本位的兒童觀“神”本位的兒童觀“人”本外的兒童觀教育觀一、定義：主要指學(xué)前教育觀，是指人們對(duì)學(xué)前教育的根本看法和態(tài)度二、學(xué)前教育價(jià)值觀價(jià)值與學(xué)前教育價(jià)值的內(nèi)涵教育價(jià)值是指主體的教育需求通過(guò)教育客體得到滿足，是主客體之間以教育為紐帶的一種利益關(guān)系。所謂學(xué)前教育價(jià)值觀則是在哲學(xué)意義上對(duì)學(xué)前教育價(jià)值關(guān)系中主客體之間關(guān)系的性質(zhì)、類(lèi)型的確認(rèn)和定位。學(xué)前教育價(jià)值觀的演變?cè)谖鞣降奈幕瘍r(jià)值論中，把價(jià)值的本質(zhì)歸結(jié)為“期望性觀念”在我國(guó)學(xué)前教育發(fā)展歷史上，學(xué)前教育價(jià)值觀也經(jīng)歷了一再的變異從世界范圍看，學(xué)前教育價(jià)值觀也在發(fā)生變革。從讓幼兒“學(xué)會(huì)生活”到“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”，再到“學(xué)會(huì)關(guān)心”，體現(xiàn)了人們根據(jù)社會(huì)的發(fā)展變革在不斷調(diào)整，完善自己的學(xué)前教育價(jià)值觀。三、學(xué)前教育目的觀學(xué)前教育目的觀的內(nèi)涵學(xué)前教育目的觀指的是對(duì)于學(xué)前教育目的的根本認(rèn)識(shí)和看法。學(xué)前教育目的觀與價(jià)值觀的關(guān)系教育的目的與教育的價(jià)值往往是緊密相關(guān)的，有的思想家明確地認(rèn)為教育價(jià)值是教育目的的指針、準(zhǔn)則。學(xué)前教育環(huán)境觀（一）環(huán)境觀的內(nèi)涵指的是對(duì)于學(xué)前教育環(huán)境的根本認(rèn)識(shí)（二）影響人的發(fā)展的環(huán)境一類(lèi)是人際的、社會(huì)的環(huán)境，另一類(lèi)是自然的、物質(zhì)的環(huán)境。學(xué)前教育課程觀、教學(xué)觀、評(píng)價(jià)觀（一）總稱(chēng)：學(xué)前教育實(shí)踐觀（二）三級(jí)水平一是直接地利用創(chuàng)設(shè)的教育環(huán)境與幼兒個(gè)人或集體發(fā)生的互動(dòng)并施加影響；二是監(jiān)督教育方案的執(zhí)行并指對(duì)教育成效的測(cè)定和分析；三是研討特點(diǎn)年齡教育方案并加以文字化、類(lèi)別化、操作化的工作。（三）三方面觀點(diǎn)的內(nèi)涵學(xué)前教育課程觀指的是對(duì)學(xué)前教育課程的根本認(rèn)識(shí)。學(xué)前教育教學(xué)觀是對(duì)學(xué)前教學(xué)本質(zhì)及過(guò)程的根本認(rèn)識(shí)學(xué)前教育評(píng)價(jià)觀“學(xué)”的結(jié)果評(píng)定就涉及評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)觀涉及為何要評(píng)價(jià)、根據(jù)什么評(píng)價(jià)、怎么評(píng)價(jià)等問(wèn)題。當(dāng)前教育觀的主要觀點(diǎn)幼兒教育觀是有目的、有計(jì)劃地推進(jìn)幼兒在原有水平上得到更好發(fā)展的活動(dòng)，必須認(rèn)真地、科學(xué)得加以組織。幼兒教育是社會(huì)主義教育事業(yè)的組成部分，要為培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、守紀(jì)律的社會(huì)主義新人打基礎(chǔ)。因此必須以促進(jìn)幼兒在健康、認(rèn)知、社會(huì)性、情感、個(gè)性等方面的全面、和諧發(fā)展為目的。幼兒教育是一種追求效率的整體性影響活動(dòng)。因此，必須注重教育內(nèi)容的適宜性和聯(lián)系性，并合理地、有效地、系統(tǒng)地和綜合地使用各種教育方法和手段。幼兒教育是一門(mén)科學(xué)，必須充分遵循幼兒身心發(fā)展的規(guī)律，遵循對(duì)幼兒進(jìn)行教育、教學(xué)的規(guī)律，幼兒教育必須關(guān)注每個(gè)幼兒的需要、發(fā)展的可能和潛力幼兒教育是一項(xiàng)社會(huì)事業(yè)，它需要社會(huì)各方面的協(xié)調(diào)、支持和配合，幼兒教育應(yīng)充分利用自然、社會(huì)、文化中的教育資源。幼兒教育是一種技術(shù)，也是一種藝術(shù)，它的本質(zhì)不是灌輸，二十創(chuàng)造一種輕松、愉快而富含有效刺激的環(huán)境，引導(dǎo)幼兒在全身心參與的諸多活動(dòng)中得到發(fā)展。教師觀內(nèi)涵指對(duì)教師的看法、態(tài)度。教師觀的層次考察教師觀可以再兩個(gè)層次上進(jìn)行：一是在社會(huì)歷史的發(fā)展過(guò)程中考察教師觀；二是在教育過(guò)程中考察教師觀。當(dāng)前教師觀的主要論點(diǎn)幼兒教師才是我國(guó)教師隊(duì)伍中一股朝氣蓬勃的力量，是兒童發(fā)展的促進(jìn)者，應(yīng)受到全社會(huì)的關(guān)心和尊重。幼兒教師是幼兒健康和安全的保護(hù)著，是幼兒體、智、德、美全面發(fā)展的引導(dǎo)者，他們的勞動(dòng)是崇高、偉大而艱巨的。幼兒教師從事的是幼兒早期啟蒙的工作，是一項(xiàng)需要全身心投入且必須具有廣博的學(xué)識(shí)的工作，因此，她們從事的是保育和教育工作，也是科學(xué)和藝術(shù)工作。幼兒教師從事的是一項(xiàng)需要童心、愛(ài)心和責(zé)任心的工作，她們的工作關(guān)系到幼兒的未來(lái)、社會(huì)的未來(lái)。幼兒教師是研究者、開(kāi)創(chuàng)者，應(yīng)關(guān)注兒童、了解兒童、理解兒童、研究?jī)和?，并以?chuàng)新的精神與兒童互動(dòng)、對(duì)話。幼兒教師是一份專(zhuān)門(mén)的職業(yè)，需要掌握不斷更新的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、技能和方法，沒(méi)有科學(xué)的武裝就不會(huì)有科學(xué)的成效。生態(tài)環(huán)境與幼兒教育生態(tài)環(huán)境與教育的生態(tài)環(huán)境生態(tài)環(huán)境和生態(tài)系統(tǒng)生態(tài)環(huán)境含義：指各種生態(tài)因子綜合而成的影響某種生物（包括人類(lèi)）的個(gè)體、種群或某個(gè)群落的環(huán)境。（二）生態(tài)系統(tǒng)含義：指生命系統(tǒng)與環(huán)境系統(tǒng)在特定空間的組合、聯(lián)系。教育的生態(tài)環(huán)境（一）關(guān)系：教育作為一種人類(lèi)社會(huì)的現(xiàn)象和活動(dòng)，也有與其發(fā)生和發(fā)展密切相關(guān)的生態(tài)環(huán)境，且彼此間存在著協(xié)同進(jìn)化的聯(lián)系。（二）含義：多層次的環(huán)境與多層面的中心構(gòu)成教育及其構(gòu)成要素在內(nèi)的自然的、社會(huì)的及精神的多方面的聯(lián)系和協(xié)調(diào)，這便是教育的生態(tài)環(huán)境。（三）分類(lèi)：自然環(huán)境社會(huì)環(huán)境生態(tài)環(huán)境是研究幼兒教育與發(fā)展的新視角重視環(huán)境和因素的影響是近年來(lái)學(xué)前教育研究和實(shí)踐的一個(gè)重要特點(diǎn)。自然生態(tài)環(huán)境與幼兒發(fā)展生態(tài)圈含義：生物圈是由生活在大氣圈、巖石圈、水圈和土壤圈中的生物構(gòu)成的一個(gè)有生命的圈層，是地球的表層、外套，呈不規(guī)則形狀。組成部分：上層為大氣圈的一部分，生物圈的中層是水圈，下層是土壤圈（巖石圈）作用：生物圈中大氣圈、水圈及土壤圈的生態(tài)條件直接影響到幼兒的發(fā)展。自然生態(tài)環(huán)境的結(jié)構(gòu)、作用與幼兒的發(fā)展自然生態(tài)環(huán)境包括非生物環(huán)境和生物環(huán)境。非生物環(huán)境是指高山、丘陵、平原、極地、沙漠、江河、湖泊、海洋等；生生物環(huán)境是指森林、草原、苔原、微生物區(qū)原、動(dòng)物種群、植物群落等。自然生態(tài)環(huán)境是人類(lèi)生存和發(fā)展的基本條件，又是人類(lèi)認(rèn)識(shí)、利用和開(kāi)發(fā)的對(duì)象。對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，自然生態(tài)環(huán)境不只是影響其發(fā)展的重要因素，還有重要的教育內(nèi)容?？傊?，自然生態(tài)環(huán)境有利于凈化、美化幼兒的生活和學(xué)習(xí)環(huán)境，有利于陶冶幼兒的性情，有利于豐富幼兒的感性經(jīng)驗(yàn)，有利于激發(fā)幼兒對(duì)自然的熱愛(ài)。社會(huì)生態(tài)環(huán)境與幼兒發(fā)展社會(huì)圈、智慧圈、技術(shù)圈提出者觀點(diǎn)智慧圈維爾納茨認(rèn)為人類(lèi)是改變生物圈的一個(gè)重要因素，自從人類(lèi)出現(xiàn)以后，生物圈進(jìn)入了一個(gè)新的狀態(tài)叫智慧圈社會(huì)圈馬寧社會(huì)圈是物質(zhì)世界發(fā)展的高級(jí)階段，是物質(zhì)、能量與信息交換的新的特殊形式技術(shù)圈費(fèi)爾斯曼認(rèn)為它是人類(lèi)社會(huì)的技術(shù)子系統(tǒng)社會(huì)生態(tài)環(huán)境的結(jié)構(gòu)和作用社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)環(huán)境是一種從一定程度上影響學(xué)前教育性質(zhì)、發(fā)展水平的環(huán)境。聚落環(huán)境是影響到學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的布局、教育形式和組織等方面。規(guī)范環(huán)境是指人類(lèi)社會(huì)生活中形成的特有的態(tài)度、風(fēng)氣、觀念等。社會(huì)心理環(huán)境主要是指直接影響到對(duì)幼兒進(jìn)行教育的人際環(huán)境，包括家庭環(huán)境、幼兒園環(huán)境、家庭與幼兒園之間的環(huán)境及社會(huì)成員與幼兒園之間的環(huán)境等。人類(lèi)發(fā)展生態(tài)與幼兒教育圍觀系統(tǒng)含義：是發(fā)展中的個(gè)體在特定的環(huán)境中對(duì)活動(dòng)、角色及人際關(guān)系的體驗(yàn)范型構(gòu)成要素活動(dòng)含義：它是一種處于不斷發(fā)展中的行為，具有自己的動(dòng)量，且為環(huán)境中的參與者所意識(shí)到主要要素活動(dòng)內(nèi)容個(gè)體參與這種活動(dòng)的心理要素活動(dòng)的目標(biāo)結(jié)構(gòu)的復(fù)雜程度角色含義：是指在社會(huì)中處于一定地位的個(gè)體及與之相關(guān)的其他成員所期望的一系列活動(dòng)和聯(lián)系。人際關(guān)系，或人際結(jié)構(gòu)含義：同時(shí)指當(dāng)一個(gè)人在某一環(huán)境中對(duì)他人的活動(dòng)加以注意或參與其中時(shí)所獲得的與他人的關(guān)系。這種關(guān)系的存在為雙人關(guān)系的存在確定了最起碼的條件和界定性條件，雙人關(guān)系對(duì)于發(fā)展的重要性表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是它構(gòu)成了個(gè)體發(fā)展的關(guān)鍵背景；二是微觀系統(tǒng)中更大的人際結(jié)構(gòu)——三人關(guān)系、四人關(guān)系等的基礎(chǔ)，雙人關(guān)系有三種作用形式：1、觀察性雙人關(guān)系2、共同活動(dòng)雙人關(guān)系3、主要雙人關(guān)系中間系統(tǒng)、外系統(tǒng)和宏觀系統(tǒng)中間系統(tǒng)指兩個(gè)或更多的直接環(huán)境之間的相互關(guān)系，它是隨著人進(jìn)入新的生活環(huán)境而形成和擴(kuò)展的。外系統(tǒng)指本人并沒(méi)有參與其中的一個(gè)或更多的環(huán)境，這些環(huán)境中所發(fā)生的事件痛影響發(fā)展中的個(gè)體的直接環(huán)境中發(fā)生的事件產(chǎn)生相互影響。宏觀系統(tǒng)指微觀系統(tǒng)、中間系統(tǒng)和外系統(tǒng)中的一些共同的因素。學(xué)前教育機(jī)構(gòu)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)生態(tài)學(xué)上的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)幼兒園作為學(xué)前教育的主要執(zhí)行機(jī)構(gòu)，其環(huán)境的創(chuàng)設(shè)是十分重要的作為一種社會(huì)機(jī)構(gòu)，幼兒園又是社會(huì)生態(tài)環(huán)境的有機(jī)組成部分。幼兒園作為一個(gè)具有特定任務(wù)的機(jī)構(gòu)，其自身就是一個(gè)系統(tǒng)，這個(gè)系統(tǒng)中有物質(zhì)的、規(guī)范的、情感的、技術(shù)的層面，而這些層面不是孤立的，它們之間的相互關(guān)系、協(xié)調(diào)的過(guò)程，就是幼兒園各項(xiàng)工作運(yùn)行的過(guò)程。幼兒園教育環(huán)境的特性幼兒園教育環(huán)境應(yīng)具有安全性心理上的安全幼兒園中色調(diào)鮮艷、明快的環(huán)境幼兒與教師及其他工作人員的關(guān)系幼兒同伴之間的關(guān)系身體上的安全教師應(yīng)對(duì)幼兒進(jìn)行必要的安全教育幼兒園教育環(huán)境應(yīng)具有可操作性可操作性是指可引發(fā)并實(shí)際具有幼兒與之相互作用的特性幼兒園的環(huán)境，一方面應(yīng)具有觀賞性，生動(dòng)有趣、富有美感的環(huán)境可引起幼兒的視覺(jué)作用，引發(fā)幼兒的喜愛(ài)、興趣；另一方面，幼兒園的環(huán)境不能只局限于幼兒的視覺(jué)感受，還應(yīng)讓幼兒充分地與之相互作用。幼兒園教育環(huán)境應(yīng)具有童趣性童趣性是指要具有兒童的趣味。有兩層意思：一、指幼兒園的教育環(huán)境應(yīng)具有趣味性；二、幼兒園的環(huán)境應(yīng)是幼兒的環(huán)境，環(huán)境要反應(yīng)幼兒的趣味性，而非成人的趣味性，從這個(gè)意義上說(shuō)，趣味性也意味著環(huán)境的年齡適宜性。學(xué)前教育目標(biāo)學(xué)前教育目標(biāo)的意義和依據(jù)教育目標(biāo)的界定含義：是一種給教育活動(dòng)、教育過(guò)程設(shè)定的要在受教育者身上反應(yīng)的規(guī)格指標(biāo)，它陳述的是要把受教育者培養(yǎng)成什么樣的人。是以廣義的教育為基點(diǎn)的一般性教育目標(biāo)這種教育目標(biāo)的確定者可以是家長(zhǎng)、教師，可以是某一個(gè)利益集團(tuán)，也可以是整個(gè)社會(huì)。這種教育目標(biāo)是具有多樣性和差異性的。是狹義的教育基點(diǎn)上的教育目標(biāo)反映了一定社會(huì)對(duì)未來(lái)一代的要求、期望，一般來(lái)說(shuō)，它能較為科學(xué)地反映受教育者可能發(fā)生的裱花，以及最終應(yīng)該發(fā)生的變化。學(xué)前教育目標(biāo)的意義學(xué)前教育目標(biāo)具有對(duì)幼兒教師思想和觀念的規(guī)范作用學(xué)前教育目標(biāo)對(duì)教育過(guò)程的指導(dǎo)和控制作用學(xué)前教育目標(biāo)最本質(zhì)的意義是對(duì)幼兒發(fā)展具有規(guī)范、評(píng)價(jià)（標(biāo)準(zhǔn)）作用學(xué)前教育目標(biāo)的依據(jù)首先是兒童了解兒童身心各方面的發(fā)展是確定教育目標(biāo)必不可少的工作。其次是社會(huì)最后是學(xué)科對(duì)于學(xué)校教育來(lái)說(shuō)，學(xué)科是很重要的目標(biāo)生長(zhǎng)點(diǎn)。但對(duì)學(xué)前教育來(lái)說(shuō)，其重要性要低一些。學(xué)前教育目標(biāo)的層次和結(jié)構(gòu)學(xué)前教育目標(biāo)的層次學(xué)前教育目標(biāo)的計(jì)劃性、目的性學(xué)前教育機(jī)構(gòu)的學(xué)前教育目標(biāo)嚴(yán)格按照國(guó)家的有關(guān)法律、法規(guī)制定和執(zhí)行，具有明確地計(jì)劃性和目的性學(xué)前社會(huì)教育的其他機(jī)構(gòu)的學(xué)前教育目標(biāo)學(xué)前家庭教育目標(biāo)學(xué)前教育目標(biāo)適用的范圍和層次學(xué)前教育目標(biāo)是由國(guó)家制定的并通過(guò)法規(guī)或其他行政性文件頒布，是在全國(guó)范圍內(nèi)具有指導(dǎo)價(jià)值的目標(biāo)學(xué)前教育目標(biāo)是針對(duì)國(guó)家確定的目標(biāo)，考慮某一地區(qū)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展現(xiàn)實(shí)，以及師資及學(xué)前教育設(shè)施的狀況，確定適合本地特點(diǎn)的、對(duì)本地的學(xué)前教育實(shí)踐具有指導(dǎo)意義的學(xué)前教育目標(biāo)。學(xué)前教育目標(biāo)是針對(duì)幼兒園教育的實(shí)際及幼兒園所在社區(qū)的自然、人文環(huán)境確立的適合特定幼兒園的學(xué)前教育目標(biāo)。學(xué)前教育目標(biāo)的可操作性程度學(xué)前教育木匾的層次不同，其可操作性就有區(qū)別。越是具體的、下位的目標(biāo)越具有可操作性。上位目標(biāo)一定要分解為下位目標(biāo)才能得以實(shí)施。它是幼兒園教育總體目標(biāo)。它是幼兒園課程目標(biāo)它是幼兒園年齡階段目標(biāo)它是單元目標(biāo)它是教育活動(dòng)目標(biāo)，也稱(chēng)教育行為目標(biāo)學(xué)前教育目標(biāo)的結(jié)構(gòu)學(xué)前教育目標(biāo)的不同結(jié)構(gòu)從教育的基本內(nèi)容的角度確定學(xué)前教育目標(biāo)即把學(xué)前教育的目標(biāo)分為體育的目標(biāo)、智育的目標(biāo)、德育的目標(biāo)和美育的目標(biāo)。這四育的目標(biāo)相互聯(lián)系、有機(jī)結(jié)合，形成了學(xué)前教育目標(biāo)的基本結(jié)構(gòu)。從學(xué)前教育目標(biāo)的現(xiàn)實(shí)媒體——相關(guān)大的學(xué)科或領(lǐng)域表現(xiàn)教育目標(biāo)相關(guān)的領(lǐng)域表現(xiàn)的教育目標(biāo)有健康領(lǐng)域的目標(biāo)、自然領(lǐng)域的目標(biāo)、社會(huì)領(lǐng)域的目標(biāo)、藝術(shù)領(lǐng)域的目標(biāo)、語(yǔ)言領(lǐng)域的目標(biāo)等等。從幼兒身心發(fā)展的角度確定學(xué)前教育目標(biāo)布魯姆的學(xué)前教育目標(biāo)的分類(lèi)他再教育目標(biāo)的分類(lèi)學(xué)中，提出了以感情、認(rèn)知、動(dòng)作技能三個(gè)領(lǐng)域的個(gè)體發(fā)展構(gòu)架來(lái)確定相關(guān)的教育目標(biāo)，其實(shí)質(zhì)是教育目標(biāo)“心理化”，以人的身心發(fā)展整體結(jié)構(gòu)為出發(fā)點(diǎn)和歸宿。分類(lèi)如下：情感領(lǐng)域認(rèn)知領(lǐng)域動(dòng)作技能領(lǐng)域我國(guó)學(xué)前教育目標(biāo)的發(fā)展清末《奏定蒙養(yǎng)院章程》中的學(xué)前教育目標(biāo)本世紀(jì)初，清朝政府頒布了我國(guó)歷史上第一個(gè)學(xué)前教育法規(guī)——《奏定蒙養(yǎng)院章程》，這個(gè)《章程》提出了3—7歲幼兒保育教育的要旨，即保育、教育目標(biāo)。建國(guó)以來(lái)我國(guó)的學(xué)前教育目標(biāo)建國(guó)以來(lái)，我國(guó)在三個(gè)不同的歷史時(shí)期提出了三個(gè)學(xué)前教育目標(biāo)、1952年政務(wù)院頒發(fā)了《幼兒園暫行規(guī)程》（試行草案）、1979年，教育部頒發(fā)《城市幼兒園工作條例》（試行草案）、1996年國(guó)家教委發(fā)布《幼兒園工作規(guī)程》國(guó)外學(xué)前教育目標(biāo)簡(jiǎn)介日本學(xué)前教育目標(biāo)日本文部于1990年3月組織制定了《幼兒園教育要領(lǐng)》P87—88美國(guó)學(xué)前教育目標(biāo)美國(guó)全國(guó)州長(zhǎng)協(xié)會(huì)于1990年2月底在華盛頓會(huì)議上正式通過(guò)，在由布什總統(tǒng)簽署《全美教育目標(biāo)的報(bào)告》中提出了邁向21世紀(jì)的全國(guó)6大目標(biāo)和21個(gè)具體要求。法國(guó)學(xué)前教育目標(biāo)法國(guó)幼兒的教育目標(biāo)，主要在促進(jìn)兒童的情緒成熟與社會(huì)化，以及身體與認(rèn)識(shí)的發(fā)展蘇聯(lián)學(xué)前教育目標(biāo)蘇聯(lián)于1984年頒布的《幼兒的教育和教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)大綱》中提出主要目標(biāo)P90第五章學(xué)前兒童體格、體能發(fā)展與教育體格、體能發(fā)展的內(nèi)涵體格、體能發(fā)展的狀況和水平是衡量個(gè)體身體發(fā)展與健康水平的重要標(biāo)志，也是影響個(gè)體心理發(fā)展的一個(gè)重要因素。體格和體格發(fā)展體格的內(nèi)涵體格是指人體外表可觀察或測(cè)量個(gè)體的形態(tài)、結(jié)構(gòu)。包括人體生長(zhǎng)發(fā)育的水平，身體的整體指數(shù)和比例（體型），以及身體的姿態(tài)等。體格發(fā)展、發(fā)育體格發(fā)展：指體格的生長(zhǎng)發(fā)育廣義：指?jìng)€(gè)體在其一生中身體的形態(tài)、結(jié)構(gòu)和生理機(jī)能生長(zhǎng)發(fā)育的變化過(guò)程狹義：指身體發(fā)展的狀況，如身高、體重、胸圍、頭圍、脊柱彎曲的特征和限度、肩胛角的間距、足弓的測(cè)量指數(shù)、背力、左右手的握力、肺活量、心率指數(shù)、心搏量等發(fā)展、變化情況。衡量體格發(fā)展的主要標(biāo)志體重比=（體重kg/身高cm）*100胸圍比=（胸圍kg/身高cm）*100坐高比=（坐高kg/身高cm）*100柯普指數(shù)=（體重kg/身高cm）2*10000（適用于幼兒）體能和體能發(fā)展體能的內(nèi)涵指人體各器官、系統(tǒng)的技能在體育活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的能力體能發(fā)展指人體各器官系統(tǒng)技能能力的不斷增強(qiáng)和提高體格發(fā)展和體能發(fā)展的關(guān)系體格發(fā)展與體能發(fā)展是相互聯(lián)系、相互影響的。強(qiáng)健的特哥是發(fā)展體能的物質(zhì)基礎(chǔ)。身體素質(zhì)的良好發(fā)展也影響著體格的發(fā)展。人體基本活動(dòng)能力的發(fā)展?fàn)顩r直接影響身體的生長(zhǎng)發(fā)育和身體的體型及姿態(tài)。第二節(jié)學(xué)前兒童的體格發(fā)展體型特征嬰兒期的兒童，頭大、軀干長(zhǎng)、腿短，顯得頭重腳輕。幼兒期，腿部生長(zhǎng)加快，頭部只占身體的六分之一左右，身體各部分比例逐漸接近成人。足弓特征年齡較小的孩子，因皮下脂肪較多，故而腳掌心的內(nèi)凹不明顯，形成生理性平足。到3歲左右，因連接小骨的韌帶和肌肉逐漸發(fā)達(dá)起來(lái)，腳掌心明顯內(nèi)凹。足弓的初步形成能避免因運(yùn)動(dòng)中振動(dòng)而可能導(dǎo)致的對(duì)幼兒身體的損傷或其他潛在的不良影響，運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)的特征學(xué)前兒童運(yùn)功系統(tǒng)的特點(diǎn)表明，科學(xué)地開(kāi)展學(xué)前兒童的體格訓(xùn)練是什么必要的。循環(huán)系統(tǒng)的特征在幼兒期，該系統(tǒng)的機(jī)能已得到較大的發(fā)展和不斷完善。呼吸系統(tǒng)的特征幼兒期，幼兒呼吸系統(tǒng)的機(jī)能變化特征主要表現(xiàn)為沒(méi)分鐘呼吸頻率由3歲時(shí)的約26次下降到4—7歲時(shí)的約22次，呼吸深度逐漸提高，肺換氣量增加1—1.5倍，氧消耗量增加將近一倍。神經(jīng)系統(tǒng)的特征幼兒期，兒童的神經(jīng)細(xì)胞的數(shù)量和體積不斷增多、增大，胸重量不斷增加。學(xué)前兒童的體能發(fā)展身體素質(zhì)的發(fā)展特征幼兒的力量素質(zhì)較差幼兒的耐力素質(zhì)較差幼兒的調(diào)整素質(zhì)較差調(diào)整素質(zhì)是指力量和耐力素質(zhì)以外的其他基本的身體素質(zhì)的總稱(chēng)，主要包括平衡性、柔韌性、速度、靈敏性和協(xié)調(diào)性的能力基本活動(dòng)技能的發(fā)展特征P100學(xué)前兒童體格、體能發(fā)展的教育學(xué)前兒童體格、體能發(fā)展教育的目標(biāo)發(fā)展身體的目標(biāo)促進(jìn)幼兒身體正常發(fā)育和機(jī)能的協(xié)調(diào)發(fā)展培養(yǎng)身體的正確姿勢(shì)發(fā)展幼兒的基本動(dòng)作，使他們動(dòng)作協(xié)調(diào)、姿勢(shì)正確提高幼兒的身體素質(zhì)發(fā)展認(rèn)知的目標(biāo)幫助幼兒掌握身體活動(dòng)的最基本知識(shí)和技能，發(fā)展有關(guān)概念，豐富他們的認(rèn)知和經(jīng)驗(yàn)提高幼兒智力活動(dòng)的技能和品質(zhì)，促進(jìn)他們智力的發(fā)展發(fā)展社會(huì)性和道德品質(zhì)的目標(biāo)發(fā)展幼兒團(tuán)結(jié)友愛(ài)、相互合作、負(fù)責(zé)、服務(wù)、寬容、熱愛(ài)集體等良好的社會(huì)情感和態(tài)度提高幼兒的社會(huì)交往能力培養(yǎng)幼兒文明禮貌、遵守紀(jì)律、愛(ài)護(hù)公物等良好的道德行為和習(xí)慣發(fā)展幼兒勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、不怕困難、刻苦耐勞、持之以恒等良好的意志品質(zhì)發(fā)展個(gè)性的目標(biāo)培養(yǎng)幼兒積極參加體育活動(dòng)的興趣初步養(yǎng)成幼兒自覺(jué)和獨(dú)立參與體育鍛煉的習(xí)慣和能力培養(yǎng)幼兒活動(dòng)開(kāi)朗的性格學(xué)前兒童體格、體能發(fā)展教育的內(nèi)容身體練習(xí)是體格、體能發(fā)展教育最基本也是最重要的手段活動(dòng)內(nèi)容主要包括基本動(dòng)作、基本體操、排隊(duì)和變換隊(duì)形學(xué)前兒童體格、體能發(fā)展教育的原則身體全面發(fā)展原則合理的運(yùn)動(dòng)負(fù)荷原則從實(shí)際出發(fā)的原則循序漸進(jìn)的原則多樣化原則學(xué)前兒童體格、體能發(fā)展教育的途徑和方法利用自然因素積極鍛煉幼兒的身體以游戲形式，有目的、有計(jì)劃地開(kāi)展多種多樣的體育活動(dòng)，積極發(fā)展幼兒的基本動(dòng)作和身體素質(zhì)利用基本體操全面鍛煉幼兒的是身體建立良好的生活和活動(dòng)環(huán)境制定和執(zhí)行合理的作息制度和嚴(yán)格的衛(wèi)生保健制度培養(yǎng)幼兒良好的生活衛(wèi)生習(xí)慣重視安全教育重視幼兒的心理健康重視合理的營(yíng)養(yǎng)學(xué)前兒童發(fā)展與教育第一節(jié)智能概述智能的涵義及智能理論智能的涵義智能：也稱(chēng)智力或智慧它是人們?cè)讷@得知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題時(shí)所必須具備的心理?xiàng)l件或特征智能結(jié)構(gòu)即智能是怎樣組織和構(gòu)成的智能理論普通智能論主張智能是單一完整的能力，是統(tǒng)一的通用能量群因素論設(shè)想智能可以描寫(xiě)為一組數(shù)量不多，但比較重要的常見(jiàn)因素3、J.P.吉爾福特的智力結(jié)構(gòu)模型設(shè)想智能活動(dòng)有三個(gè)維度：操作、內(nèi)容及成果4、P.E.弗農(nóng)的層次結(jié)構(gòu)說(shuō)認(rèn)為智能結(jié)構(gòu)是有層次的，從較大的一般因素（一般智能），通常群因素到越來(lái)越特殊的小因素5、R.卡特爾的智能結(jié)構(gòu)理論認(rèn)為智能包括兩種一般因素：晶體智能和流體智能6、皮亞杰的智能觀智能是由運(yùn)算結(jié)構(gòu)決定的7、霍華德.加德納的多元智能理論認(rèn)為人類(lèi)發(fā)展基本的就是智能的發(fā)展，傳統(tǒng)的智能車(chē)測(cè)驗(yàn)并不能反映大多數(shù)人的智能水平，智能是由相對(duì)獨(dú)立的功能性領(lǐng)域組成的并提出了八種不同的智能：言語(yǔ)智能、音樂(lè)智能、數(shù)理邏輯智能、空間智能、身體動(dòng)作智能、人際關(guān)系智能、內(nèi)省智能、博物智能8、新皮亞杰主義的智能發(fā)展理論兒童智能的年齡特點(diǎn)和性別特征兒童智能的年齡特點(diǎn)隨著兒童年齡的增長(zhǎng)，智能的穩(wěn)定性逐漸也加強(qiáng)智能核心隨著兒童年齡的不同而產(chǎn)生變化兒童智能的性別特征男女幼兒在不同的智能因素的發(fā)展方面是不同的，或不平衡的，男性幼兒在數(shù)的推理與空間判斷能力發(fā)表面有優(yōu)勢(shì)，而女性幼兒在言語(yǔ)流暢、機(jī)械記憶方面有優(yōu)勢(shì)智能發(fā)展的影響因素遺傳決定論認(rèn)為智能發(fā)展主要受遺傳因素的影響，高爾頓和高達(dá)德分別進(jìn)行的名人研究和譜系研究是遺傳決定論中兩個(gè)較為典型的研究環(huán)境決定論這是一種與遺傳決定論相對(duì)立的學(xué)說(shuō)，強(qiáng)調(diào)環(huán)境在智能發(fā)展中的決定作用遺傳與環(huán)境相互作用說(shuō)學(xué)前兒童智能的發(fā)展1、0～6周反射的動(dòng)作2、6周～4（5）個(gè)月嬰兒已發(fā)展了協(xié)調(diào)的“原始循環(huán)反應(yīng)”，或稱(chēng)最初的適應(yīng)3、5～8（9）個(gè)月這時(shí)顯著的特點(diǎn)是嬰兒的意向性出現(xiàn)了4、9～12個(gè)月這階段稱(chēng)為第二圖式(習(xí)得行為)的協(xié)調(diào)及其在新的情況中的運(yùn)用階段5、12～18個(gè)月這階段稱(chēng)為通過(guò)積極試驗(yàn)發(fā)現(xiàn)新方法的階段6、18～24個(gè)月這階段稱(chēng)通過(guò)心理組合創(chuàng)造新方法的階段二、幼兒期（2—6、7歲）智能的發(fā)展（一）象征功能的發(fā)展（二）思維的發(fā)展1、自我中心的思維特征2、單維注意及思維的不可逆性3序列、分類(lèi)和內(nèi)涵關(guān)系學(xué)前兒童智能的培養(yǎng)學(xué)前兒童智能培養(yǎng)的目標(biāo)P127學(xué)前兒童智能培養(yǎng)應(yīng)該注意的幾個(gè)方面處理好知識(shí)獲得與智能養(yǎng)成的關(guān)系把握幼兒的智能發(fā)展水平，有效地促進(jìn)幼兒智能的發(fā)展以感知覺(jué)的培養(yǎng)為基礎(chǔ)，促進(jìn)幼兒智能的協(xié)調(diào)發(fā)展應(yīng)注重幼兒各種非智力因素的培養(yǎng)學(xué)前兒童社會(huì)性發(fā)展與教育學(xué)前兒童社會(huì)性教育概述社會(huì)性的涵義社會(huì)性是人得一種心理行為特征，它是指人在形成自我意識(shí)、進(jìn)行社會(huì)交往、內(nèi)化社會(huì)規(guī)范及道德準(zhǔn)則，進(jìn)行自我控制及表現(xiàn)其他社會(huì)行為時(shí)的心理行為特征。社會(huì)性教育的意義社會(huì)性發(fā)展是人得全面發(fā)展的組成部分。社會(huì)性教育是全面發(fā)展教育的重要方面學(xué)前階段是進(jìn)行社會(huì)性教育的重要的時(shí)期，幼兒的許多社會(huì)認(rèn)知、社會(huì)情感、社會(huì)行為要在這一時(shí)期形成并發(fā)展，為終身的社會(huì)性發(fā)展打下基礎(chǔ)。學(xué)前兒童社會(huì)性教育的目標(biāo)引導(dǎo)幼兒形成初步的自我意識(shí)引導(dǎo)幼兒觀察、接觸和關(guān)心周?chē)纳鐣?huì)生活環(huán)境、社會(huì)事件及社會(huì)成員引導(dǎo)幼兒逐步適應(yīng)并喜歡集體生活，使幼兒關(guān)心集體，逐漸形成集體榮譽(yù)感和責(zé)任感引導(dǎo)幼兒養(yǎng)成文明禮貌的習(xí)慣，使幼兒習(xí)得必要的社會(huì)行為規(guī)范學(xué)前兒童社會(huì)認(rèn)知的發(fā)展和教育學(xué)前兒童的自我意識(shí)自我意識(shí)是指主體對(duì)自身特性以及自身與他人及周?chē)挛镪P(guān)系的認(rèn)識(shí)自我意識(shí)的主要表現(xiàn)形式自我認(rèn)知幼兒的自我認(rèn)識(shí)是指幼兒對(duì)自身的特點(diǎn)，特征的認(rèn)識(shí)，這種特點(diǎn)和特征涉及生理心理及社會(huì)諸方面自我概念幼兒的自我概念是幼兒自我認(rèn)識(shí)的結(jié)果，是幼兒關(guān)于自身特點(diǎn)和本質(zhì)的反映，是幼兒關(guān)于自己的比較穩(wěn)定的看法自我評(píng)價(jià)自我評(píng)價(jià)是個(gè)體對(duì)自己特性的判斷幼兒自我評(píng)價(jià)的發(fā)展趨勢(shì)：從輕信和運(yùn)用成人的評(píng)價(jià)到自己獨(dú)立的評(píng)價(jià)從帶有極大主觀情緒性的自我評(píng)價(jià)道初步比較客觀的自我評(píng)價(jià)從籠統(tǒng)不分化的評(píng)價(jià)到比較具體細(xì)致的評(píng)價(jià)從對(duì)外部行為的評(píng)價(jià)到對(duì)內(nèi)心品質(zhì)的評(píng)價(jià)從局部的評(píng)價(jià)到比較全面的評(píng)價(jià)自我控制自我控制簡(jiǎn)稱(chēng)自控。指不受外界因素的影響，能夠控制自己的情感沖動(dòng)和行為。獨(dú)立性獨(dú)立性也就是自我意識(shí)的一種表現(xiàn)形式。學(xué)前兒童自我意識(shí)的培養(yǎng)和教育應(yīng)注意的方面根據(jù)幼兒的心智水平和知識(shí)積累水平，設(shè)計(jì)和組織一些多種形式的有利于幼兒認(rèn)識(shí)自己身體外形特征的活動(dòng)引導(dǎo)幼兒形成自我概念，尤其是心理和社會(huì)層面的自我概念幫助幼兒形成正確自我評(píng)價(jià)的態(tài)度和方法培養(yǎng)幼兒的自我控制能力注重培養(yǎng)幼兒的獨(dú)立性學(xué)前兒童對(duì)他人的認(rèn)知學(xué)前兒童對(duì)他人認(rèn)知的內(nèi)容外形特征的認(rèn)知心理狀態(tài)的認(rèn)知群體中地位的認(rèn)知對(duì)他人認(rèn)知方面的教育應(yīng)注重的方面教育幼兒尤其是中班以上的幼兒，認(rèn)識(shí)各種情景下別人的情緒和情感，使幼兒知道別人什么情況下產(chǎn)生高興等積極感情，什么情況下產(chǎn)生傷心等消極感情培養(yǎng)幼兒獨(dú)立的判斷能力，培養(yǎng)幼兒積極向優(yōu)秀的榜樣學(xué)習(xí)的習(xí)慣，并努力表現(xiàn)榜樣的行為，努力使自己成為榜樣學(xué)前兒童的自尊心自尊心是指由自我評(píng)價(jià)引起的自我肯定，并期望受到他人、集體和社會(huì)尊重的情感學(xué)前兒童的同情心同情心是對(duì)于他人的不幸或困難所持的關(guān)心、愛(ài)護(hù)的態(tài)度，是人道主義的一種表現(xiàn)。羞愧感是一種個(gè)體意識(shí)到自己的言行對(duì)他人（身體、情感）或規(guī)范造成了傷害或違背后所產(chǎn)生的負(fù)罪感，這是一種以自己的行為、觀點(diǎn)、人格為對(duì)象的道德情感活動(dòng)。責(zé)任感、集體榮譽(yù)感、愛(ài)國(guó)感學(xué)前兒童社會(huì)行為、技能的發(fā)展和教育社會(huì)行為是指依社會(huì)情境而轉(zhuǎn)移的個(gè)體行為，其基本表現(xiàn)形式有表情、姿態(tài)、言語(yǔ)、活動(dòng)等。社會(huì)行為可分為親社會(huì)行為和反社會(huì)行為，其區(qū)別在于行為對(duì)別人、對(duì)社會(huì)是否有利。社會(huì)性交往是指兩人或兩人以上為了交流認(rèn)識(shí)經(jīng)驗(yàn)和情緒評(píng)價(jià)性的信息而相互作用的過(guò)程。包括三個(gè)基本要素：信息發(fā)送者、信息通道和信息接受者。學(xué)前兒童社會(huì)性交往的類(lèi)型嬰兒與母親的交往嬰兒與父親的交往嬰幼兒與同伴的交往學(xué)前兒童社會(huì)性交往的階段大量研究證實(shí)，嬰兒早期交往的發(fā)展以一種固定的程序展開(kāi)：以客體為中心階段簡(jiǎn)單交往階段互補(bǔ)性交往階段社會(huì)性交往的培養(yǎng)注重嬰兒早期的交往需要和交往實(shí)踐注重幼兒社會(huì)交往技能的培養(yǎng)注重一些社會(huì)交往技能缺乏，活在人際關(guān)系中手忽視的孤立兒童的交往助人助人行為助人就是對(duì)有困難或急需幫助者提供各種形式的幫助培養(yǎng)幼兒的助人行為要求幼兒提供幫助的是幼兒力所能及的事，且通過(guò)具體的活動(dòng)而非口頭進(jìn)行教育和訓(xùn)練要及時(shí)鼓勵(lì)幼兒的助人行為，使幼兒的行為得到正確的、積極地強(qiáng)化。分享分享和分享行為分享是一種與他人共同活動(dòng)過(guò)程中經(jīng)常出現(xiàn)的利他行為，也是與人相處過(guò)程中很重要的技能分享行為的培養(yǎng)P171合作合作與合作行為合作是一種集體行為。是兩個(gè)人或兩人以上共同活動(dòng)、協(xié)同實(shí)現(xiàn)活動(dòng)目標(biāo)的行為合作行為的培養(yǎng)P172—171攻擊性行為攻擊性行為與成因攻擊性行為是指以直接的或間接的方式有意損害他人身心的行為減少幼兒攻擊性行為應(yīng)注意的方面要進(jìn)行環(huán)境控制幫助幼兒掌握解決相互之間矛盾和沖突的技能設(shè)計(jì)一些使幼兒專(zhuān)心致志、充滿興趣的活動(dòng)學(xué)前兒童的美感發(fā)展與教育美、美感和教育美美的含義美是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物美，作為美學(xué)中的一個(gè)核心概念，是指能引起人們美感的客觀事物的共同本質(zhì)屬性的抽象概括。美的表現(xiàn)形式美可以分為現(xiàn)實(shí)美與藝術(shù)美兩種表現(xiàn)形式現(xiàn)實(shí)美包括自然美和社會(huì)美兩個(gè)方面、自然美是自然事物表現(xiàn)出來(lái)的美。自然美又包括自然形式的美和自然內(nèi)容的美自然形式美是指自然界中美的事物一般都有突出鮮明的形式自然內(nèi)容美是指人們?cè)谛蕾p自然美時(shí)所產(chǎn)生的聯(lián)想和情感活動(dòng)、社會(huì)美是社會(huì)中的人們?cè)陂L(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中形成的相互關(guān)系以及由這種關(guān)系構(gòu)成的社會(huì)活動(dòng)的美社會(huì)美是社會(huì)關(guān)系的美社會(huì)美是社會(huì)生活的美除了有自然美和社會(huì)美所構(gòu)成的現(xiàn)實(shí)美外，還有藝術(shù)美。藝術(shù)美作為美的變形形態(tài)之一，它是指藝術(shù)作品的美。美感美感是一種由審美對(duì)象引起的認(rèn)識(shí)感受和反映，是一種能引起人們情感上愉悅的心理活動(dòng)和心理過(guò)程，它涉及感知、聯(lián)想、想象、思維、情感等多方面。美感的主要特征美感的直覺(jué)性美感的情感性美感的功利性審美與審美過(guò)程審美是主體對(duì)客觀事物能引起人們美感的某些性質(zhì)、特征的審辨、感受、體驗(yàn)、判斷、評(píng)價(jià)和能動(dòng)創(chuàng)造。審美過(guò)程的三個(gè)最核心的要素：1、審美主體2、審美客體3、審美活動(dòng)美育美育與美育的實(shí)質(zhì)美育，也稱(chēng)審美教育或美感教育美育的實(shí)質(zhì)：美育的實(shí)質(zhì)是陶冶、塑造性情審美教育的實(shí)質(zhì)是形成和完善受教育者的審美心理結(jié)構(gòu)美育的實(shí)踐與研究學(xué)前兒童美感的發(fā)展和美育的目標(biāo)學(xué)前兒童美感發(fā)展的特點(diǎn)學(xué)前兒童美感發(fā)展的基礎(chǔ)學(xué)前兒童美感的發(fā)展是以一定的生理和心理發(fā)展為前提的幼兒美感表現(xiàn)的特點(diǎn)幼兒的美感表現(xiàn)具有模仿性幼兒的美感表現(xiàn)具有活動(dòng)性幼兒的美感表現(xiàn)具有表面性學(xué)前兒童美育的目標(biāo)美育的目標(biāo)主要有以下三個(gè)層次：幼兒美育為幼兒將來(lái)成為一個(gè)完整的、理性的人打基礎(chǔ)。即幼兒美育以奠定一個(gè)完整的人、理性的人的基礎(chǔ)為目的幼兒美育是為了促進(jìn)幼兒逐步形成的審美心理結(jié)構(gòu)。這是由審美心理結(jié)構(gòu)的特征及其功能決定的。幼兒審美教育的目標(biāo)是培養(yǎng)幼兒對(duì)美的興趣和愛(ài)好；培養(yǎng)幼兒感受美的能力和表現(xiàn)美以及初步創(chuàng)造美的能力。這一層次的可操作目標(biāo)，是以上兩個(gè)層次目標(biāo)的深入。學(xué)前兒童美感的培養(yǎng)審美教育的過(guò)程審美教育過(guò)程的內(nèi)涵和特點(diǎn)內(nèi)涵：審美教育史在審美目標(biāo)的引導(dǎo)下，借助一定的什么媒介，陶冶、培養(yǎng)受教育者的審美心理結(jié)構(gòu)的過(guò)程。特點(diǎn)：審美教育過(guò)程是按一定的審美理想對(duì)兒童的審美感受加以引導(dǎo)，定向控制，使之符合審美規(guī)律審美教育過(guò)程是借助各種各樣的審美媒介展開(kāi)的，必須充分發(fā)揮審美媒介的影響作用。審美教育的創(chuàng)造性審美教育的途徑通過(guò)園所環(huán)境開(kāi)展審美教育園所物質(zhì)環(huán)境主要包括三個(gè)方面：場(chǎng)院環(huán)境廊道環(huán)境室內(nèi)環(huán)境心理環(huán)境是園所精神環(huán)境之一方面通過(guò)大自然開(kāi)展審美教育通過(guò)社會(huì)生活進(jìn)行審美教育通過(guò)藝術(shù)作品進(jìn)行審美教育學(xué)前課程學(xué)前課程概述學(xué)前課程是一個(gè)所指較廣的概念，它涉及學(xué)前教育機(jī)構(gòu)（正規(guī)的及非正規(guī)的）以及機(jī)構(gòu)以外的學(xué)前非機(jī)構(gòu)教育的課程課程的定義從力新在《課程的研制》一書(shū)中，對(duì)課程的三種主要定義做了歸納：1、課程是知識(shí)2、課程是經(jīng)驗(yàn)3、課程是活動(dòng)學(xué)前課程主要指幼兒園課程活動(dòng)課程強(qiáng)調(diào)以兒童的經(jīng)驗(yàn)或活動(dòng)為中心組織課程學(xué)科課程蘇聯(lián)的學(xué)前課程是較為典型的學(xué)科課程，它是以系統(tǒng)化知識(shí)及相關(guān)技能傳授為主要目的，以適合兒童思維的可能性（不是現(xiàn)有水平，而是最近發(fā)展區(qū)）為基本前提的一種教育組織方案，其主要形式是“作業(yè)”。我國(guó)的學(xué)前課程在我國(guó)，幼兒園課程有廣義和狹義之分，廣義的幼兒園課程指為實(shí)現(xiàn)幼兒園教育目標(biāo)而組織安排的全部教育活動(dòng)，或指規(guī)定的全部教學(xué)科目及其目的、內(nèi)容、范圍和進(jìn)程的總和。狹義的課程指某一門(mén)學(xué)科課程。學(xué)前課程的性質(zhì)幼兒園課程目標(biāo)的全面性、啟蒙性幼兒園課程內(nèi)容的生活性、淺顯性幼兒園課程結(jié)構(gòu)的整體性、綜合性幼兒園課程實(shí)施的活動(dòng)性、經(jīng)驗(yàn)性幼兒園課程的特殊性、不可替代性學(xué)前課程的理論與模式進(jìn)步主義課程理論及其影響代表人物：杜威杜威課程思想中倡導(dǎo)的注重兒童自身的經(jīng)驗(yàn)、活動(dòng)、興趣和需要，培養(yǎng)兒童的思維能力和創(chuàng)造精神等主張?jiān)诋?dāng)今西方以及我國(guó)學(xué)前課程論中仍有重要的影響。我國(guó)當(dāng)前的綜合教育課程、主題教育課程、單元課程、甚至分科課程均不同程度地反映了進(jìn)步主義課程思想的影響學(xué)科中心課程論學(xué)科中心課程，在我國(guó)也稱(chēng)分科教育課程，它是一種與經(jīng)驗(yàn)主義（進(jìn)步主義）課程相對(duì)立的課程。結(jié)構(gòu)課程理論代表人物：布魯納布魯納的結(jié)構(gòu)課程理論遭到了批判，在學(xué)校教育實(shí)踐中也表明其不是成功的課程方案。但他有關(guān)學(xué)科結(jié)構(gòu)的課程及其轉(zhuǎn)化的思想，對(duì)于我們?cè)O(shè)計(jì)學(xué)前課程具有借鑒意義的。皮亞杰主義的認(rèn)知課程理論及其模式皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論智慧及其組成部分影響智慧發(fā)展過(guò)程的因素智慧發(fā)展的階段知識(shí)的類(lèi)型皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論對(duì)皮亞杰主義認(rèn)知課程理論的建立和發(fā)展影響注重兒童的認(rèn)知發(fā)展階段及各階段的特點(diǎn)，注重的個(gè)別差異，注重各類(lèi)知識(shí)的作用，發(fā)揮影響認(rèn)知發(fā)展的各種因素的作用，形成合理的課程結(jié)構(gòu)皮亞杰關(guān)于構(gòu)成智慧的認(rèn)知結(jié)構(gòu)、認(rèn)知功能及認(rèn)知內(nèi)容的思想，關(guān)于影響智慧發(fā)展因素的思想，以及智慧發(fā)展階段特征的學(xué)說(shuō)，對(duì)于學(xué)前課程的實(shí)施進(jìn)程具有極其重要的指導(dǎo)意義。皮亞杰主義認(rèn)知課程方案行為主義課程理論及其模式行為主義課程理論行為主義作為一種心理學(xué)的理論流派，其最基本的觀點(diǎn)是：人的行為是對(duì)外界刺激反應(yīng)的結(jié)果，強(qiáng)調(diào)外部的影響是形成人的行為的重要原因，故行為可以通過(guò)外部強(qiáng)化方式（條件發(fā)射、強(qiáng)化、消退等）加以塑造和改變，這也就是兒童達(dá)到發(fā)展目的的原理反應(yīng)行為主義課程論教育實(shí)踐任務(wù)分析教學(xué)行為我國(guó)幼兒園課程的實(shí)踐和改革我國(guó)的學(xué)前課程是伴隨著學(xué)前教育現(xiàn)象的出現(xiàn)而出現(xiàn)的分科課程我國(guó)的分科教育課程是對(duì)蘇聯(lián)學(xué)前課程的移植和發(fā)展的產(chǎn)物。從20世紀(jì)50年代初至80年代初的三十年中，分科教育課程是我國(guó)幼兒園唯一的課程模式分科教育課程，也稱(chēng)學(xué)科教育課程，是一種強(qiáng)調(diào)學(xué)科及學(xué)科體系的課程領(lǐng)域課程與學(xué)科相比。領(lǐng)域是一種組織知識(shí)較為廣泛的形式。一個(gè)知識(shí)領(lǐng)域可能包含兩個(gè)或兩個(gè)以上的學(xué)科綜合課程綜合課程是80年代初回歸我國(guó)幼兒園的一種課程。它是我國(guó)長(zhǎng)期的學(xué)前教育實(shí)踐、學(xué)前教育工作者對(duì)學(xué)前課程的歷史和現(xiàn)實(shí)的思考與當(dāng)代世界人文學(xué)科尤其是教育科學(xué)最新成就相結(jié)合的產(chǎn)物。第十章學(xué)前教育活動(dòng)第一節(jié)學(xué)前教育活動(dòng)的意義和類(lèi)型一、學(xué)前教育活動(dòng)的意義從整個(gè)學(xué)前教育的設(shè)計(jì)和組織系統(tǒng)開(kāi)看，學(xué)前教育活動(dòng)是整個(gè)學(xué)前教育設(shè)計(jì)的最后一個(gè)環(huán)節(jié)，學(xué)前教育的一些基本觀念都要在學(xué)前教育活動(dòng)中加以體現(xiàn)，學(xué)前教育目標(biāo)也要在具體的教育活動(dòng)中轉(zhuǎn)化為幼兒行為目標(biāo)，并通過(guò)一定的媒介和手段加以貫徹。從幼兒發(fā)展的角度上看，學(xué)前教育活動(dòng)是幼兒發(fā)展必不可少的活動(dòng)，也是一個(gè)幼兒自覺(jué)、主動(dòng)參與的活動(dòng)，是幼兒身心高度投入的活動(dòng)，也是幼兒不斷同物質(zhì)環(huán)境相互作用的過(guò)程。二、學(xué)前教育活動(dòng)的類(lèi)型1、學(xué)前教育活動(dòng)的含義廣義：幼兒園由兒童參與的一切活動(dòng)都對(duì)兒童具有影響作用，都可稱(chēng)為教育活動(dòng)狹義：專(zhuān)指由教師專(zhuān)門(mén)設(shè)計(jì)、組織和倡導(dǎo)的為了某些特定的目的而進(jìn)行的專(zhuān)門(mén)活動(dòng)2、主要類(lèi)型（1）上課：這是一種最為典型的教育活動(dòng)形式，也是我國(guó)學(xué)前教育領(lǐng)域一貫倡導(dǎo)的主要的教育活動(dòng)形式（2）游戲：這是一種基本（主要）的活動(dòng)形式，也是一種由兒童的內(nèi)在需要引發(fā)的愉快的活動(dòng)，它對(duì)兒童具有特殊的價(jià)值(3)參觀：這是一種引導(dǎo)幼兒用感官了解周?chē)钪械淖匀缓蜕鐣?huì)現(xiàn)象、事件、設(shè)施等活動(dòng)（4）活動(dòng)：這是一種使兒童體驗(yàn)勞動(dòng)和培養(yǎng)簡(jiǎn)單勞動(dòng)和培養(yǎng)簡(jiǎn)單勞動(dòng)技能的活動(dòng)（5）操作：是兒童在特定的教育情境中從事的發(fā)現(xiàn)探究和建構(gòu)活動(dòng)第二節(jié)學(xué)前教育活動(dòng)的有關(guān)理論一、蘇聯(lián)心理學(xué)中的活動(dòng)理論把人的活動(dòng)作為一個(gè)專(zhuān)門(mén)的研究是蘇聯(lián)心理學(xué)理論的一個(gè)特點(diǎn)，這種理論認(rèn)為，人是在活動(dòng)中得到生存和發(fā)展的，活動(dòng)是社會(huì)的范疇，動(dòng)物只有生命活動(dòng)，表現(xiàn)為機(jī)體對(duì)環(huán)境要求的生物學(xué)適應(yīng)，人的特征在于有意識(shí)地從自然界中把自己區(qū)分出來(lái),給自己提出目的，意識(shí)到激勵(lì)他去進(jìn)行積極活動(dòng)的動(dòng)機(jī)代表人物：列昂節(jié)夫主要觀點(diǎn)：活動(dòng)總是指向一定的對(duì)象的，對(duì)象性原則是活動(dòng)理論的核心需要是具體活動(dòng)的前提、內(nèi)部條件，同時(shí)又是活動(dòng)的調(diào)節(jié)器活動(dòng)可以分為內(nèi)部活動(dòng)和外部活動(dòng)，這兩種活動(dòng)是可以相互轉(zhuǎn)化的，即內(nèi)化和外化人得活動(dòng)對(duì)象本身蘊(yùn)含著豐富的社會(huì)歷史內(nèi)容，所以人得活動(dòng)是一種具有豐富社會(huì)歷史內(nèi)容的過(guò)程。皮亞杰的活動(dòng)觀點(diǎn)皮亞杰是瑞士心理學(xué)家和哲學(xué)家主要論點(diǎn)：兒童是主動(dòng)活動(dòng)的活動(dòng)就是人和周?chē)h(huán)境的交互作用人類(lèi)發(fā)展生態(tài)學(xué)的活動(dòng)論點(diǎn)人類(lèi)發(fā)展生態(tài)學(xué)理論的主要建構(gòu)者是美國(guó)生態(tài)心理學(xué)布朗芬勃倫納主要論點(diǎn)：活動(dòng)的要素及特征1、人類(lèi)活動(dòng)的要素2、促進(jìn)人類(lèi)發(fā)展活動(dòng)的特征角色承擔(dān)及角色活動(dòng)人際結(jié)構(gòu)及人際活動(dòng)學(xué)前教育活動(dòng)理論的指導(dǎo)意義P258~259學(xué)前教育活動(dòng)的因素及相互作用學(xué)前教育活動(dòng)的主要因素教師幼兒內(nèi)容方式環(huán)境和材料組織形式學(xué)前教育活動(dòng)的相互作用教師和幼兒之間的互動(dòng)幼兒與幼兒間的互動(dòng)幼兒與環(huán)境、材料之間的互動(dòng)幼兒與知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、規(guī)則之間的互動(dòng)學(xué)前教育活動(dòng)的設(shè)計(jì)原則目標(biāo)性原則注重教育活動(dòng)目標(biāo)的科學(xué)性注重教育活動(dòng)目標(biāo)的全面性注重幼兒教育活動(dòng)目標(biāo)的順序性注重幼兒教育活動(dòng)目標(biāo)的實(shí)踐性整合性原則注意把單個(gè)幼兒教育活動(dòng)的設(shè)計(jì)整合到整個(gè)課程的活動(dòng)設(shè)計(jì)之中注重教育活動(dòng)內(nèi)容的整合注重教育活動(dòng)形式的整合注重教育環(huán)境的整合活動(dòng)性原則基本含義：幼兒教育活動(dòng)設(shè)計(jì)應(yīng)以幼兒直接參與具體活動(dòng)為基本形式，尤其應(yīng)注重游戲的形式注重幼兒的實(shí)踐活動(dòng)，保證幼兒愉快、有益地進(jìn)行自由活動(dòng)注重幼兒的主動(dòng)活動(dòng)，應(yīng)引導(dǎo)幼兒充分活動(dòng)把游戲作為基本活動(dòng)學(xué)前兒童的游戲?qū)W前兒童游戲概述人類(lèi)游戲的產(chǎn)生含義：從一般意義上說(shuō)，有意是指行為主體在消遣性活動(dòng)中得到生理、心理的滿足廣義：就是兒童“玩”的各種活動(dòng)狹義：指幼兒園中教師設(shè)計(jì)、提供或引導(dǎo)兒童自發(fā)進(jìn)行的“玩”的活動(dòng)，如角色游戲、建筑游戲、表演游戲等學(xué)齡前階段是出現(xiàn)游戲活動(dòng)的高潮階段，也是游戲研究的一個(gè)重要階段游戲產(chǎn)生的基本前提一個(gè)是人類(lèi)的出現(xiàn)，這使活動(dòng)具有了是在的主體；二是人與自然之間相互關(guān)系的發(fā)展，這為游戲活動(dòng)提供了現(xiàn)實(shí)的內(nèi)容。人類(lèi)最早的游戲產(chǎn)生于原始社會(huì)，并且游戲的產(chǎn)生同勞動(dòng)緊密相關(guān)。原始社會(huì)的勞動(dòng)特點(diǎn)：一是這個(gè)時(shí)期的勞動(dòng)與動(dòng)物活動(dòng)已有本質(zhì)的區(qū)別，這時(shí)的勞動(dòng)既是滿足物質(zhì)需要的活動(dòng)，又是有目的、有意識(shí)地改造自然的活動(dòng)；二是這種勞動(dòng)指表現(xiàn)了較低程度的創(chuàng)造性人類(lèi)游戲早期發(fā)展的特點(diǎn)：模仿的直接性模仿的神秘性模仿的混合性游戲的理論早期游戲理論剩余精力說(shuō)代表人物：德國(guó)思想家席勒和英國(guó)學(xué)者斯賓塞主要論點(diǎn)：生物體都有維護(hù)自己生存的能力，生物體進(jìn)化得越高級(jí)，這種能力越強(qiáng)松弛說(shuō)代表人物：德國(guó)學(xué)者拉察魯斯和帕特里克主要論點(diǎn)：游戲不是剩余精力的發(fā)泄，而是為了精力的恢復(fù)復(fù)演說(shuō)代表人物：美國(guó)心理學(xué)家霍爾主要論點(diǎn)：游戲是人類(lèi)生物遺傳的結(jié)果，兒童游戲是重視祖先生物進(jìn)化的過(guò)程，重視祖先進(jìn)化過(guò)程中產(chǎn)生的動(dòng)作和活動(dòng)生活預(yù)備說(shuō)代表人物：德國(guó)的心理學(xué)家格羅斯主要論點(diǎn)：游戲是對(duì)未來(lái)生活的一種無(wú)意識(shí)的準(zhǔn)備成熟說(shuō)代表人物：荷蘭心理學(xué)家、生物學(xué)家拜敦代克主要論點(diǎn)：游戲是兒童操作某些物品進(jìn)行活動(dòng)，是幼稚動(dòng)力的一般特點(diǎn)的表現(xiàn)，而不是單純的一種機(jī)能，如兒童經(jīng)常表現(xiàn)出運(yùn)動(dòng)的無(wú)方向性、沖動(dòng)性、好動(dòng)等。影響早期游戲理論上基本肯定了游戲是兒童的一種重要活動(dòng)，是兒童心理發(fā)展的重要力量，但仍有局限性，如較多地受到生物進(jìn)化論的影響，基本上都是從本能、欲望，從生物的角度來(lái)解釋和分析游戲，這些理論具有一定思辨性，但缺乏科學(xué)研究的基礎(chǔ)。現(xiàn)代游戲理論精神分析學(xué)派的游戲理論代表人物：弗洛伊德和艾里克森主要論點(diǎn)：認(rèn)為一切生物生存的基礎(chǔ)都是一些與生俱來(lái)的原始沖動(dòng)和欲望，這種沖動(dòng)和欲望在動(dòng)物界是可以赤裸裸的形式表現(xiàn)出來(lái)的，如可以隨意爭(zhēng)搶?zhuān)踔量梢噪S