主體意識的腐蝕劑課件

主體意識的腐蝕劑色情媒介商品與網(wǎng)路匿名文化你能區(qū)分情色與色情？情色、色情、不雅、猥褻路薏絲維勒狄爾

所有不斷地說這些話：「不道德的，不道德，文以載道。」以及其他傻話的中產(chǎn)階級的傻瓜們使我想起路薏絲維勒狄爾，一個值五法郎的神女。有一次，她曾陪我去盧佛博物院，她從前沒有去過那兒。在那些不朽的雕塑及繪畫面前，她開始臉紅起來，用手蒙住面孔，每秒鐘拉我的衣袖問我，人們?nèi)绾慰梢怨_地陳列那種下流的東西。

∣∣波特萊爾︽我赤裸的心︾此一單元對色情媒介的關(guān)切議題色情商品與情色的商品化A片與主體性的關(guān)係傳播媒體中色情無所不在的問題好的情色文化？好的情色文化-----主體性的確立與創(chuàng)造透過身體展現(xiàn)藝術(shù)的價值透過身體產(chǎn)生自主認知建立自信與愉悅經(jīng)驗透過身體展現(xiàn)藝術(shù)的價值在20世紀20年代，美國海關(guān)曾禁止巴爾扎克和伏爾泰等人的作品進口，如今想來，多可笑？文學(xué)情慾書寫的目的不在情慾在於展現(xiàn)主體性與藝術(shù)的價值影像身體透露出許多語言窄門別怨這個島嶼充滿歧視就算褪下所有足以辨識階級的衣服剝?nèi)ハ筢缲敻坏娘椢餆o法脫下頑強附著骨骸上的膚色也無法縮短骨骸更別想擠進窄門透過身體產(chǎn)生自主認知不同性別對身體的觀感與想望討論一下男同學(xué)喜歡這張圖？女同學(xué)喜歡這張圖？到底誰會喜歡？正視所有男人的痛苦都源自於他是男性。所有男人都要戴上假面才敢正視那個早在變聲、喉結(jié)突起、第一次夢遺、冒出鬍鬚之前的陰性的自己。建立自信與愉悅經(jīng)驗沒有一個社會因色情媒體氾濫而導(dǎo)致犯罪率升高；沒有一個政府因色情媒體的氾濫而垮臺西方的性犯罪率到60年代一直保持相對穩(wěn)定，但到了60年代下降得相當(dāng)快，而這正是許多西方國家對色情媒體放寬政策的年代個人獲得愉悅反而好！好的情色文化v.s壞的色情商品壞的色情商品-----主體性的消解與破壞窺視合理化，成為「知的權(quán)利」透過同質(zhì)的、複製的、強化刻板性別意識女性成為男性「痛快邏輯」的性機器壞的色情商品--主體性的消解與破壞窺視合理化，成為「知的權(quán)利」何以右圖要以這個角度拍攝？先看一張偷拍照片再看璩美鳳事件不斷被窺視的璩美鳳早在「獨家報導(dǎo)」事件前，你就可以透過網(wǎng)路窺視她！討論獨家報導(dǎo)可以主張新聞自由？從窺視中你得到何種感覺？刻板性別意識透過同質(zhì)的、複製的、強化刻板性別意識部分女性主義者認為，在色情文化的製作與消費過程中，女性成為男性所消費的“商品”她們是被統(tǒng)治、被利用、被羞辱的。討論：何以右圖兩張臉孔有不同的影像處理？面目模糊馬賽克真能保護女性？女性成為男性「痛快邏輯」的性機器特別是暴力內(nèi)容的淫穢品在pornography一詞之外，她們又創(chuàng)造出gorenography一詞，專指有暴力內(nèi)容的淫穢品有人認為，不管淫穢品中是否有暴力內(nèi)容，它本身就是針對婦女的一種暴力。電影分級制度忽略了針對婦女的非性暴力內(nèi)容。

色情商品是男人系統(tǒng)壓制女人的作法，它暗示女性在內(nèi)心深處暗自從性虐待中得到享受。

在傳媒中，商人總會有意無意地把暴露、受虐婦女描繪為自願。典型的花花公子雜誌表現(xiàn)出的自願表情！你聽過寫真女郎說她「犧牲」的理由有哪些？看賈詠婕露兩點！賈詠婕露兩點選修者專屬福利，明年請早德沃金（A.Dworkin）的觀點把淫穢色情品分為硬核（hardcore）與軟核（softcore）兩類硬核淫穢色情品中，女人被捆綁，被鞭打，被折磨，被羞辱，被殺害軟核淫穢色情品當(dāng)中，女人則是被攫取，被使用德沃金指出：「性別關(guān)係是一個簡單的非歷史的形式，即男人壓迫女人。這種壓迫的機制就是異性戀的性交。」她指出，古希臘的porne這一字根的原意是最下流的妓女；而猥褻出版物（pornography）中的女性形象就是把女人等同於妓女。猥褻出版物是一種暴力形式，它喚醒了男性內(nèi)心深處的死的本能，並將其指向女性。A片與主體性的關(guān)係

A片為何無法有效建立主體意識以視聽效果，強化各種對性的扭曲與迷思時間超長職業(yè)、身份的潛在傷害哀鴻遍野再現(xiàn)與真實！A片為何無法有效建立主體意識性的愉悅化約為陽具崇拜的愉悅，沒有其他內(nèi)容商品/網(wǎng)路色情只鼓勵雞鳴狗盜的性交易，從未建立陽光下健康大方的性文化網(wǎng)路匿名文化與主體性的關(guān)係

網(wǎng)路匿名文化與主體性的關(guān)係正面意義：鼓勵在網(wǎng)路空間裡表達自己意見宣洩情緒的階段性價值負面效果：無須為自己言論負責(zé)的行為無法建立真正的信心、勇氣與主體性責(zé)任意識→主體意識匿名信、黑函文化對責(zé)任意識的破壞媒體文化中缺乏言責(zé)意識的鄉(xiāng)愿現(xiàn)象政治人物缺乏言責(zé)文化與責(zé)任政治責(zé)任意識的缺乏→主體意識的貧困建立主體意識從身體到認同膜拜

根據(jù)考古研究發(fā)現(xiàn)，早在印歐民族統(tǒng)領(lǐng)歐洲之前的新石器時代（約在西元前7000-3000年），在愛琴海、巴爾幹及中、東歐一帶，以及地中海西岸便已經(jīng)有相當(dāng)有組織的母系社會。在出土的神像當(dāng)中，沒有父神形象，以女神為主。所以，請毀壞整個歐洲文明，在神殿上重新膜拜真正的神祇。建立主體意識的兩種有效方式身體自主透過「性」的創(chuàng)造性實踐：身體力行認識自己勇敢與積極表達對身體自主的感受認同自主透過具姓具名、言責(zé)自負的意見與情感表達建立自己的形象、品牌、風(fēng)格、個性與位置版權(quán)沒有◆翻印不究圖片：nerve(http:\\)文字：Lori&Andrew版面構(gòu)成：朱鏤容應(yīng)用軟體：MicrosoftPowerPoint軟體提供：黃