北方的民族融合(新教材公開課定稿)

五十六個民族，五十六朵花；

五十六個兄弟姐妹是一家……北方的民族融合

4-1-3P80影響：各少數(shù)民族的文化習(xí)俗影響了漢族，有利于北方民族的融合。漢漢漢漢漢漢漢漢漢匈奴鮮卑羯氐羌鮮卑內(nèi)遷促融合在我們今天的日常生活中，你知道哪些事物是民族融合的結(jié)果？

蒸饃與烙餅原是少數(shù)民族的食物，魏晉時在中原卻很風(fēng)行。漢族婦女制作蒸饃與烙餅磚畫

飲食融合由于北方民族善于騎射，涉水草，所以多上身著褶，下身著褲，稱為“褲褶服〞。褲褶服是北方民族日常穿用的服飾，但在傳入中原后為了符合漢族服飾的特點進(jìn)行了改進(jìn)，主要是改大袖口，改闊褲腿，多作為軍服或休閑裝，在南朝時盛行。穿褲褶服的南朝樂隊南北流行服飾－－褲褶服zhe服飾融合漢人最初是席地而坐，兩席屈折，膝向前，上身的體重全部由臀部擠壓在腿上，下肢極易酸麻，久之還可能變形。所以，當(dāng)高坐具的胡床傳入中原后，很快受到局部漢人的歡送，原來的跪坐轉(zhuǎn)變成了垂足坐。方凳胡床洛陽東漢時期的墓室壁畫。家具融合北方少數(shù)民族墓室壁畫?采桑圖?

在生產(chǎn)方式上，少數(shù)民族學(xué)習(xí)漢族的先進(jìn)生產(chǎn)經(jīng)驗，成為農(nóng)業(yè)居民。生產(chǎn)方式融合胡蘿卜胡麻（芝麻）胡椒胡桃（核桃）1、北魏何時統(tǒng)一北方〔黃河流域〕?都城？民族？

時間都城民族439年平城鮮卑族結(jié)束了十六國長期紛亂割據(jù)的局面，促進(jìn)了民族融合。2、北魏統(tǒng)一北方〔黃河流域〕有何影響？北魏統(tǒng)一定基礎(chǔ)北魏孝文帝孝文帝，拓跋宏〔467年－499年〕，北魏第六位皇帝，杰出的政治家、改革家。即位時年僅5歲，由祖母馮太后輔政，24歲親政。因深受馮太后漢化改革的影響，親政后繼續(xù)推行漢化改革。改革添活力北魏孝文帝改革〔494年〕為更好地接受漢族先進(jìn)文化，加強對中原地區(qū)的控制，穩(wěn)固統(tǒng)治。A.北魏統(tǒng)一黃河流域，結(jié)束了十六國長期紛亂割據(jù)的局面。1、背景2、目的3、內(nèi)容自主學(xué)習(xí)4、影響適應(yīng)了社會經(jīng)濟(jì)的開展，大大加快了北方民族融合的步伐，使傳統(tǒng)的漢文化得到進(jìn)一步的開展。遷都洛陽漢化措施5分鐘3B.民族融合的趨勢。內(nèi)容一：遷都洛陽平城洛陽影響：洛陽獲得開展和繁榮，促進(jìn)了民族融合，為進(jìn)一步實行改革創(chuàng)造了條件1、孝文帝為什么要遷都？2、遷都洛陽有何影響？百國千城，莫不歡附，商胡販客，日奔塞下。資料一：朕為天子,何必居中原!正欲卿等子孫漸染美俗，聞見廣博。假設(shè)永居恒北。復(fù)值不好文之主，不免面墻耳?！?資治通鑒?資料二：魏主以平城地寒，六月雨雪，風(fēng)沙常起，將遷都洛陽。——?資治通鑒?資料三：朕以恒、代無運漕之路，故京邑民貧；今移都伊、洛，欲通運四方。——?魏書?朕貴為天子，未必不能居于中原，朕想你們的子孫漸漸地染上淳美的風(fēng)俗習(xí)慣，所見所聞，見識廣博；我假設(shè)永居北方，又不是愛好文學(xué)的君主，不免一無所見也。論從史出交通不便讀史料，析原因?qū)W習(xí)漢族先進(jìn)文化，有效控制中原。平城地處偏僻，氣候惡劣。〔根本目的〕語言：在朝廷中必須使用漢語，禁用鮮卑語；服飾：官員及家屬必須穿戴漢族服飾；姓氏：鮮卑姓氏改為漢族姓氏，拓跋改為元；通婚：鼓勵鮮卑貴族與漢族貴族聯(lián)姻；政治：采用漢族官制、律令；風(fēng)俗：學(xué)習(xí)漢族禮法，尊崇孔子，以孝治國。用漢語穿漢服改漢姓與漢姻用漢制學(xué)漢禮社會生活政治思想文化漢化措施今欲斷諸北語，一從正音。其年三十已上，習(xí)性已久，容不可猝革。三十已下，見在朝廷之人，語音不聽仍舊；假設(shè)有故為，當(dāng)加降黜?！?魏書?咸陽王禧傳?記載孝文帝言用漢語太和十八年……革衣服之制。

——?魏書?高祖紀(jì)下?窄袖對襟的胡服寬袖大袍的漢服說明當(dāng)時統(tǒng)治者向往漢族的生活方式穿漢服與漢姻改漢姓賀樓佳敏賀賴淋鋒獨孤小惠孝文帝的祖母去世后，他按照儒家經(jīng)典的規(guī)定服喪，服喪期間不喝酒、不吃肉，哀傷過度導(dǎo)致身體消瘦。學(xué)漢禮用漢制學(xué)習(xí)漢族禮法，尊崇孔子，以孝治國。知識巧記小口決北魏出了孝文帝，推行改革有魄力，遷都洛陽說漢語，穿漢服又改漢姓，鮮卑與漢聯(lián)姻起，用漢制又學(xué)漢禮，以孝治國好風(fēng)氣，民族融合皆歡喜。2022/11/25北魏東魏西魏北齊北周535年，北魏分裂……北朝鮮卑族作為一個民族，已經(jīng)不存在了。因此，有人認(rèn)為“孝文帝的改革使得一個有近千年歷史的純粹的鮮卑族的文化很快消亡，所以他是千古罪人。〞但也有人認(rèn)為孝文帝是一個杰出的改革家。

點撥：評價孝文帝，可以參照兩個標(biāo)準(zhǔn)——是否順應(yīng)歷史開展的趨勢，促進(jìn)歷史的進(jìn)步，是否有利于整個中華民族的進(jìn)步。事跡作用地位評價孝文帝你同意哪種觀點？為什么？評價歷史人物或歷史事件，要將其置于特定的歷史環(huán)境之下，客觀、公正、全面地評價。孝文帝改革順應(yīng)了歷史開展的趨勢，促進(jìn)了民族大融合，對歷史開展產(chǎn)生積極影響。事跡作用地位孝文帝遷都洛陽；孝文帝改革進(jìn)行了改革：漢化政策……孝文帝是我國古代杰出的少數(shù)民