高考作文復習的建議課件

考綱分析與命題預(yù)測

對應(yīng)性模擬訓練18．閱瀆下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文韋。（60分）因父親總是在高速路上開車時接電話，家人屢勸不改，女大學生小陳迫于無奈，更出于生命安全的考慮，通過微博私信向警方舉報了自己的父親；警方查實后，依法對老陳進行了教育和處罰，并將這起舉報發(fā)在官方微博上。此事贏得眾多網(wǎng)友點贊，也引發(fā)一些質(zhì)疑，經(jīng)媒體報道后，激起了更大范圍、更多角度的討論。對于以上事情，你怎么看？請給小陳、老陳或其他相關(guān)方寫一封信，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務(wù)。明確收信人，統(tǒng)一以“明華”為寫信人，不得泄露個人信息。閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的議論文。(60分)地鐵上，一男子隨地吐痰遭到指責后，竟不停地用污言穢語和乘客們對罵.一黑衣壯漢忍不住撥開人群走到“吐疾男”跟前踢去一腳，吐痰男頓時安靜下來，一語不發(fā).此時，有出來勸架的游客指責“黑衣男”:“打人是不對的.”更多的人則認為黑衣男做的做法。這段視頻被上傳到網(wǎng)絡(luò)后，引起了更大范圍、更多角度的討論。對于以上事情，你怎么看?請你就其中某一個或某一群人的表現(xiàn)，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，標題自擬，完成寫作任務(wù)。①就事論事。緊扣事件爭議焦點進行了入情入理的分析

a、表層問題：“黑衣男”該不該“打人”？

b、深層問題：如何對待“過失者”？

②就事論理。呈現(xiàn)出思維的個性深化

概念的厘定與區(qū)分

分析情境，探討原因

提出合理的解決方案18．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）當代風采人物評選活動已產(chǎn)生最后三名候選人：大李，篤學敏思，矢志創(chuàng)新，為破解生命科學之謎作出重大貢獻，率領(lǐng)團隊一舉躋身國際學術(shù)最前沿。老王，愛崗敬業(yè)，練就一手絕活，變普通技術(shù)為完美藝術(shù)，走出一條從職高生到焊接大師的“大國工匠"之路。小劉，酷愛攝影，跋山涉水捕捉世間美景，他的博客贏得網(wǎng)友一片贊嘆：“你帶我們品味大千世界”“你幫我們留住美麗鄉(xiāng)愁“。這三人中，你認為誰更具風采？請綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。閱讀下面材料，按要求寫一篇不少于800字的文章（1）9月3日大閱兵馬上就要開始了，場外：他們是“替補”，他們還在人行道上練兵，沒有絲毫的不滿與怠墮看著戰(zhàn)友們準備迎閱，可他們是不上場的-------他們認為，崇高是不分崗位的?。?）閱兵場上，筆挺的軍姿，整齊劃一的徒步方隊，威武昂揚，人們?yōu)殚啽炔?，為祖國點贊，可同時是否更感動于將士們?nèi)杖找挂沟目嗑殻棵恳粋€細節(jié)如果沒有千遍萬遍的演練，哪能做到極致？這里什么更讓你感動？請結(jié)合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考與選擇。要求：選好角度，確立立意，明確文體，不要套作，不得抄襲。18．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）當代風采人物評選活動已產(chǎn)生最后三名候選人：大李，篤學敏思，矢志創(chuàng)新，為破解生命科學之謎作出重大貢獻，率領(lǐng)團隊一舉躋身國際學術(shù)最前沿。老王，愛崗敬業(yè)，練就一手絕活，變普通技術(shù)為完美藝術(shù)，走出一條從職高生到焊接大師的“大國工匠"之路。小劉，酷愛攝影，跋山涉水捕捉世間美景，他的博客贏得網(wǎng)友一片贊嘆：“你帶我們品味大千世界”“你幫我們留住美麗鄉(xiāng)愁“。這三人中，你認為誰更具風采？請綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

廈門大學94歲高齡教授潘懋元，用79年執(zhí)著于一件事，研究高等教育學，開創(chuàng)中國高等教育學科之先河；某大學生熱衷于參與選秀節(jié)目，渴望一夜走紅，登上人生巔峰；更有一種人羨慕“官二代”“富二代”，坐享其成……這三種人中，你欣賞誰？請綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。創(chuàng)造性仿意訓練任務(wù)驅(qū)動式寫作閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）林丹和李宗偉，一個是金牌拿到手軟，光世界冠軍就有將近20個的金滿貫得主；一個卻是窮其一生可能也無法實現(xiàn)世界冠軍夢的“千年老二”。我們會記得林丹奪冠后的瘋狂慶祝，也有不少人忘不了李宗偉落寞的身影。有網(wǎng)友說，若沒有李宗偉，林丹縱然再強，也無法被激發(fā)出最好的自己，觀眾也就不能欣賞到如此跌宕、酣暢的比賽。而林丹說：“你們除了看到我以外，也應(yīng)該看到我的對手李宗偉，我不覺得他是失敗的。他通過努力讓很多人也認可他，我覺得這就足夠了。金牌只是一種標準，不能夠代表所有。有時我也會向李宗偉學習，我會想他輸給了我這么多次重要比賽，為什么還能夠放下一切，繼續(xù)跟我再拼下一次比賽？李宗偉在接受采訪時說：“其實冠軍對我來說已經(jīng)不是很重要了，我想的是接下來看能不能再多打兩年，慢慢享受羽毛球吧。”要求選準角度，明確立意，自選文體，自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。向?qū)κ种戮垂饷⒄谏w不住光芒金牌的標準不止一種不以成敗論英雄這是一種直擊社會熱門話題的新的高考作文命題形式，充分體現(xiàn)公民意識、彰顯大語文教學理念、洋溢著強烈時代責任感。社會現(xiàn)象類作文強調(diào)“時效性、針對性、準確性、說理性、思想性”，對于考生來說，寫這種類型的材料作文，尤其要注意針對性和說理性。歸納一下，選擇這個材料的功能及意義：第一，調(diào)動學生的生活體驗，有利于借助平凡生活推進立德樹人?！芭e報”事件雖不多見，但生活中發(fā)生的“無可奈何”現(xiàn)象卻很普遍。這個作文的材料源于生活，又對生活理念提出挑戰(zhàn)，考生在寫作中，一方面可以通過對生活感悟的聯(lián)想或調(diào)動，促使寫作入情入理；另一方面也可以在這個對事理進行思辨和判斷的過程中，提升自己的思想水平，豐富自己的品德內(nèi)涵。第二，了解思想碰撞的意義，有利于促進文明社會的法規(guī)建設(shè)?！芭e報”事件反響強烈的背后，存在著人們對于精神文明的不同理解與碰撞。文明的概念在每個公民的心里有不同尺度的把握，說“開車時打電話有危險”能被廣泛認可；說“開車時打電話不文明”就不能被廣泛接受。說“別人舉報別人”能被看做正常；說“女兒舉報父親”就被看做“奇葩”。其實，對“開車打手機”早有法規(guī)管理在先，可是當下開車人的自我約束能力還需要監(jiān)督，文明的程度還不能因為法規(guī)的存在而達到自覺。第三，認識傳統(tǒng)觀念的挑戰(zhàn)，有利于提升對社會公正的判斷。在中國這樣一個傳統(tǒng)觀念根深蒂固的社會，女兒舉報父親開車打手機，雖不是通常意義上的“大義滅親”，但引發(fā)的震動也不小，所以會不可避免的遭遇曲解和誤讀。例如，在新聞引發(fā)的各種看法中就有批評女兒行為違反“人倫”的，指責女兒想出名的，正因為這個新聞事件中的理解與誤解包含了新舊觀念的沖突，因此這個材料才有思考和探究的價值。很顯然，父親不顧交通禁律，開車時屢屢接聽電話，給他自身以及他人生命構(gòu)成嚴重威脅，但他卻對自己的女兒苦口勸告置若罔聞，真的是讓人又氣又恨。親情式的勸諭是無效了，必須對父親的教育上升至法的教育。第二段闡釋報警的必要性，因為勸說無效，必須要對陳父進行法的懲戒。必要性父親的違規(guī)行為只有受到法律的懲戒，才能使他有所懼憚。當然，這樣做是否奏效，還有待于觀察，而沒有法律的懲戒則是一點兒希望也沒有。因為父親“總是”在開車時接聽電話，他是明知故犯。第三段則以“只有……，才能……”的形式，闡述報警可能發(fā)生的效力。可能性假如你不報警，父親得不到嚴肅的教育，還會“總是”做這樣違規(guī)的事。俗話說：“不怕一萬，就怕萬一?！毙纬砷_車打電話的習慣，難免會遭遇血的事故，這種事實教育是誰都不愿意接受的?；蛄P款、扣分、曝光，或遭遇血的事故，在這兩種選言思維的抉擇中，當然要前者而不要后者。然而做違法不遭法的懲戒的人總是抱有僥悻心理，并且時間愈久，他們的違法“氣魄”則會愈大，直至遭遇事實的懲罰。第四段以“如果……，就會……”的形式，從反面預(yù)測不報警任由陳父違規(guī)可能會發(fā)生的交通事故。在這一段中，還有選言性思維，即“或扣分、罰款、曝光”與“血的事故”兩種可能情況的發(fā)生。危害性現(xiàn)在人們對此事議論紛紛，或許會有人說你冷血無情，不顧及父親的臉面，但你不要因此而有精神負擔。承受這種責難總要比面對父親的血污，還有他人的血污要好得多，況且古人有云“不教而誅謂之虐”。你從愛護出發(fā)，在多次說理無果的情形之下，才報警請求對父親的違章行為從法的角度施以“極刑”——罰款、扣分、曝光，哪怕是將父親的駕駛分扣光，取消他的駕駛證！這不是“不教而誅”。按傳統(tǒng)道德《弟子規(guī)》之說法“親有過，諫使更”，你做到了。又說“諫不入，悅復諫”你也做到了。不過，可貴的是你沒有完全照搬《弟子規(guī)》之說教——“號泣隨，撻無怨”。而是“親頑固，報政府”。你盡了兒女之道，我們都支持你，都贊你愛而得法，教父有方。第五段結(jié)合《弟子規(guī)》闡述小陳既遵從傳統(tǒng)道德行事——“親有過，諫始更”，同時又肯定了小陳對《弟子規(guī)》的超越——“親頑固，報政府”。文章的結(jié)尾把人們常說的話“愛不得法，教子無方”，反過來說變成“愛而得法，教父有方”。其中“得法”之“法”是雙關(guān)語，既有“方法”之意，又有“法規(guī)”之意。這樣結(jié)尾，活潑生動。上邊的應(yīng)試例文擬了一個標題：《看似無情卻有情——就父親交通違規(guī)報警事致小陳的信》，其中主標題本自古詩“道是無晴卻有晴”而來，它與副標題相結(jié)合，一下子便揭示了小陳報警事的本質(zhì)，小陳的報警行為與其說是維護法制，還不如說是愛護父親和他人的生命。有考生評論這是“維護法制，大義滅親”！這不恰當，她不是滅親，而是以法救父。審題立意

材料的內(nèi)容為：鄭州拆除全市的報刊亭；拆除報刊亭，有利于城市管理；拆除了報刊亭，原來的經(jīng)營者生活難以為繼；拆除了報刊亭，破壞了城市的文化生態(tài)。材料的含意為：拆除報刊亭，是否恰當？報刊亭的存在是否影響了城市的管理？報刊亭存在的現(xiàn)實需要；要給弱勢群體生存的空間；個人利益和城市發(fā)展的沖突；報刊亭與城市文化的關(guān)系；根據(jù)材料的內(nèi)容及含意，可立意為：報刊亭占道經(jīng)營，影響了市容市貌，不利于城市的管理；拆除報刊亭，有利于城市管理；報刊亭的存在和城市管理之間并不沖突；城市管理，要以人為本；關(guān)心弱勢群體，提供生存空間；小報亭，大情懷；城市的發(fā)展也需要人文關(guān)懷；多點理解與關(guān)懷，少點粗暴與冷漠；不能因個人的私利而影響了城市發(fā)展的步伐；報刊亭是城市文化的一部分；城市需要報刊亭的存在，生活需要文化的滋養(yǎng)；一個無法容納小小報刊亭的城市，必然無法走向發(fā)展的明天；城市不僅需要高樓大廈，也需要小小的報刊亭；給文化以生存的空間拆的是報亭，毀的是文化……報刊亭的存在有其必要性與重要性。它是部分市民工作的小窩，是他們留戀并賴以生存的“圣地”。他們并無年輕人的朝氣與力量，也無文化人的思維與能力，他們有的只是讓報刊傳遞社會的心以及他們掙錢養(yǎng)家的愿。報刊亭拆除后，他們的心，他們的工作，又將何去何從？況且，報刊亭可謂城市文化的驛站，報刊零售也可謂是城市的一份事業(yè)。拆除報刊亭，這種事業(yè)便若涸轍之魚，奄奄一息。城市的文化也便失去了一塊重要的拼圖，顯得殘缺。當然，光臨報刊亭亦是一些常年奔波忙碌的白領(lǐng)人士了解社會，體驗人世的慣用渠道，若失之，便若失去心的一方皈依。故此，報刊亭之于城市，確然不可或缺。讓報刊亭成為鮮花，首先便是提高報刊亭經(jīng)營者的素質(zhì)，應(yīng)選擇讓擁有一定城市建設(shè)意識的人擔任經(jīng)營者，并限制經(jīng)營人群。其次，城市管理人員也應(yīng)對報刊亭做好規(guī)范管理，拆除部分不合規(guī)定的報刊亭，而非用極端手法拆除所有報刊亭。北京的古巷盡頭，坐落一古典報刊亭，典雅端莊，若一秀麗美人，點綴這座老城；上海大道盡頭，坐落一流線型報刊亭，大方簡約，若一現(xiàn)代青年，映射出這座新城的蓬勃朝氣。文章后半部分指出，在中肯分析了拆除報刊亭的苦衷之后，提出了解決辦法：讓報刊亭應(yīng)成為城市的“鮮花”。真正成熟的城市，即便是簡單的報刊亭，也自有其獨特的味道。愿在清幽的小道旁，再見精致的小報刊亭，手捧紙頁，眼前心中便是大千世界；愿不只在遙遠的回憶里，看見有半分熟稔又有半分新鮮的小報刊亭，輕嗅紙香，秀耳旁，靈魂間，不斷的，是那娓娓道來的，我和城市的故事。讓報刊亭點綴城市，讓報刊亭回歸城市，這是你我的愿望，也是我們身為城市中人，應(yīng)當為城市做的一點小事。模板設(shè)計【仿真訓練題設(shè)計】閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。杭州圖書館十年來對所有讀者開放，因此也有了乞丐和拾荒者進門閱覽。圖書館對他們的唯一要求就是把手洗干凈再閱讀，可有讀者無法接受，于是找到館長褚樹青，說允許乞丐和拾荒者進圖書館是對其他讀者的不尊重。褚樹青回答：我無權(quán)拒絕他們?nèi)雰?nèi)讀書，但您有權(quán)利選擇離開。圖書館是唯一能將貧富之間獲取知識的鴻溝消弭的機構(gòu)。阿根廷詩人、阿根廷國立圖書館館長博爾赫斯曾說：如果有天堂，天堂應(yīng)該是圖書館的模樣。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容與含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。第三步：分析、闡釋觀點。考生可選取的拓展素材有：①吳冠中對學生的批評；②央視“星光大道”：只要你有才華，不論你的出身、社會地位、經(jīng)濟貧富等均可上“星光大道”；③82歲的香港大學宿舍服務(wù)員“三嫂”袁蘇妹，被香港大學授予“榮譽院士”；④美國國民選黑人奧巴馬當總統(tǒng)。（同類拓展、詳寫）第四步：總結(jié)全文，提出倡議。每一個生命，無論是尊貴的，還是卑微的，都有其自身的價值，都應(yīng)該享受平等的權(quán)利。杭州圖書館館長褚樹青、著名畫家吳冠中、“星光大道”節(jié)目宗旨等贏得世人最真誠的感動，其原因就在此吧。平等待人，公平處事，會使人與人之間距離縮短，會讓人們的生活變得簡單而美麗。尊重每一個人吧，讓每一個人都能夠平等地生活在同一片藍天下，我相信，這是我們?nèi)祟惞餐睦硐耄。詫懀┳鹬?，畫出天堂的模樣第一步：引述材料，擺出現(xiàn)象。杭州市圖書館館長褚樹青，十年堅持**開放圖書館，將知識惠及每一位市民，他做到了平等；面對部分市民拒絕乞丐和流浪者入內(nèi)的要求，他說：“我無權(quán)拒絕他們?nèi)雰?nèi)讀書，但您有權(quán)利選擇離開?！保ň褪抡撌隆⒙詫懀┑诙剑簭默F(xiàn)象中提取論述的觀點。每一個生命，無論是尊貴的，還是卑微的，在館長褚樹青眼中，都有其自身的價值，都應(yīng)該享受被尊重的權(quán)利。尊重生命，我們自己的生命才會得到尊重。尊重，會使人與人之間距離縮短，會讓人們的生活變得簡單，更會給整個世界帶來最真誠的感動。（就事論事，略寫）第三步：分析、闡釋觀點?？忌蛇x取的拓展素材有：①奧地利的小草真幸福！白天有人關(guān)心它們是否曬得太陽，夜里有人關(guān)心它們能不能安然入睡，一旦受到侵犯，還有人替它們主持公道。這種生活誰能不羨慕呢？奧地利政府部門對生命的尊重是值得我們借鑒的，他們在考慮問題時首先想到的不是美觀，而是小草的生長規(guī)律，可謂真正的尊重。②瑪麗.安東涅特王后在走向斷頭臺的時候，不小心踩了劊子手的腳，立即輕聲向他道歉。法國人民至今對此念念不忘。在王后的眼里，劊子手與她是平等的，一聲道歉，讓她最終成為法國人民永遠的王后；③年輕人哈斯汀工作非常賣力，自己喝過的咖啡杯通常隨手一放，懶得清洗。老板發(fā)現(xiàn)后，悄悄替他洗干凈。哈斯汀這個年輕小伙子和他的老板都是懂得尊重的人，所以他們也都獲得了對方的真正的尊重；④拿破侖秘書布里昂的反問，既維護了自己的尊嚴，又給上級留了面子，這種尊重，讓他獲得的是稱贊。（同類拓展、詳寫）第四步：總結(jié)全文，提出倡議。尊重使人們之間的距離縮短，讓生活變得更加簡單，給整個世界帶來最真誠的感動，我們需要堅持下一個十年，二十年，直至永遠。正如阿根廷詩人、阿根廷國立圖書館館長博爾赫斯曾說：如果有天堂，天堂應(yīng)該是圖書館的模樣。只因這里沒有鴻溝，只有平等與尊重。（略寫）文章在“慎獨”的基礎(chǔ)上引申出“慎群”這一概念，然后點明諸如“中國式過馬路”等集體無意識所帶來的弊端，從而彰顯了“慎群”這一論題提出的現(xiàn)實基礎(chǔ)與針對性意義。慎群湖南省長沙市第一中學高三

毛超宇

《大學》里說：“君子必慎其獨也。”慎獨，這一思想千百年來貫徹人心，然而，一個人光是慎獨就行了嗎？“聞名世界”的“中國式過馬路”引起了我們的思考。湊夠一撮人就可以走了，不用管紅綠燈，是很多人內(nèi)心的潛意識，而他們也往往會這樣做，而當只有你一個人時，你就不會這樣了，因為你失卻了“群”，所以你會等綠燈。所以，慎群就顯得尤為重要。文章主體部分從個體與群體的關(guān)系來闡述“盲從群體意識，我們摧殘了多少美好的東西”這一道理，也就明確了慎群的重要性，人類的社會是集體的社會，這是進化而來的，人類個體的力量太小，所以需要依賴集體，因為依賴群體，所以每個人都有“排異”的思想，所以就有伽利略，哥白尼所受迫害，因為他們是不合群的“異類”；因為被目為異類，就有了阮籍的窮途之哭，有了《廣陵散》的失傳，因為群體內(nèi)不需要有奇特的聲音。因為盲從“群體意識”，我們摧殘了多少美好的東西？因為“群”中的個體“盲”了，他們戴上了“正義”的濾鏡，看不見集體無意識的魔布包裹了自己。處決伽利略時，他們是“正義”的，燒阿房宮時，他們是“正義”的，歐洲異教沖突、法國大革命、印尼騷亂、文革動亂，他們都是“正義”的，而這“正義”的力量，正是源于“群體”！源于眾多同類的糾集和匯合，源于“集體”、“我們”、“大眾”這個強勢的存在?！叭骸?，成了為所欲為的護盾，是“暴”的掩體。繼而指出“群”成了為所欲為的護盾、是“暴”的掩體，從而指明了不慎群的危害性，《烏合之眾》中寫道：“個人很清楚，孤身一人時，他不能焚燒宮殿或洗劫商店，即使受到這樣做的誘惑也很容易克制住。但在成為群體的一員時，他就會意識到人群賦予他的力量，這足以讓個體先出殺人越貨的念頭，并屈從于該誘惑?！痹幸活^梅花鹿（國家一級保護動物），從劉公島逃到威海市郊，引發(fā)萬人“追殺”，鹿和人在馬路上狂奔，翻墻，跨“欄”，闖紅燈……一場生命的馬拉松在進行，“加油助威”的口號是“野鹿就撿到歸誰！”“鹿血鹿肉鹿皮鹿角都值錢，一頭就是十幾萬，沖??！”一個龐大的群，一直把鹿逼入窮途，逃進一所小學。校長叫來警察，聯(lián)系島上工作人員在一另阻礙聲中，才將鹿送回。在鹿的眼里，人化為了兇惡的豺狼。人猙獰的眼里，人性已喪失?！耙活^十幾萬！”“打倒四類分子！上綱上線?！薄@樣的聲音各不相同，但都有相同的音色，因為它都是由群體發(fā)出來的。“群”是“暴”的溫室。接著引用《烏合之眾》的言論與梅花鹿被驅(qū)趕的遭遇加以論證，是論述更有力?！坝萌欢币晦D(zhuǎn)，說明集體并不是一無是處，從另一個角度論證了對“群”要“慎”的道理，明確了慎群的可能性然而集體是否一無是處？自然不是。“慎群”不是“不群”。如同“慎獨”也不是一個人躲進深山老林，慎群，是指當你身處群體時，能清晰地看到自己，看到外界。慎群，所要求的，是情感洪流之下，能夠站在理性的基石上不被沖走，因為有慎群，辛德勒在納粹民族主義的潮流中救起了眾多的猶太人，因為有慎群，在有老人摔倒時，會有人去扶，而不在化為沉默的“群”……“慎群”可能不會帶來具體的利益，相反，因為你的堅守，你的合群，很容易被“群”孤立，甚至傷害。但是，群體的進步一定是以“慎群”作為起點的。一個理想的群體，是由一群“慎群”的人組成的。章法與文風雪崩時,沒有一片雪花覺得自己有責任。文章扣住“慎”來談?wù)摗叭骸钡淖饔?，從溯源傳統(tǒng)文化起筆，以呼吁理想群體收束，有坦蕩真誠之情懷，無嘩眾取寵之流俗，筆力凝聚，筆鋒犀利，筆法靈活，是一篇思想深刻的好文章。模擬試題浩瀚的蒼穹里，有時繁星滿天，有時月明星稀，哪一種景象更吸引你？遼闊的草原上，有時萬馬奔騰，有時一騎絕塵，哪種場面更震撼你？請以“‘繁星滿天’與‘月明星稀’”或“‘萬馬奔騰’與‘一騎絕塵’”為題目，寫一篇議論文談?wù)勛约旱囊娊?，不少?00字。一、題目結(jié)構(gòu)和任務(wù)解讀本題為“比喻型+任務(wù)驅(qū)動型”材料作文。試題分兩個部分。第一部分為材料及對考生發(fā)出的驅(qū)動命令。材料中有兩組對比：“浩瀚蒼穹——繁星滿天與月明星稀”，“遼闊草原——萬馬奔騰與一騎絕塵”。發(fā)出的驅(qū)動任務(wù)為：兩組對比中，哪一種景象更吸引你？哪種場面更震撼你？即要求考生在兩種景象和兩種場面中選擇其中的一種，在闡釋其比喻義的基礎(chǔ)上說理論證。第二部分為作文要求：（1）命題作文，題目二選一；（2）文本限定為議論文，字數(shù)在800字以上。二、立意與運思提示寫好這篇文章，對浩瀚的蒼穹里“繁星滿天”“月明星稀”的兩種景象，遼闊的草原上“萬馬奔騰”“一騎絕塵”兩種場面必須有深入的解讀，完成由本體到喻體的聯(lián)想、轉(zhuǎn)換、詮釋和解讀。聯(lián)想可從社會、人生、自然、生活、藝術(shù)、時代等方面展開。兩組對比中，突出的是“繁與稀”、“萬與一”的對比。數(shù)量的多少、風格的繁簡、人生的繁華與落寞、狂歡與孤獨，社會的繁榮昌盛、充滿活力與清正平和、相對穩(wěn)定……兩組對立與對比中，不是否定一方、肯定一方，而是強調(diào)各有各的美感，各有各的價值。各自不可替代，都是自然的規(guī)律、人生的風景。轉(zhuǎn)換時注意二者所象征的不同，有對立對比的意味，但不要僅僅就數(shù)量多少方向進行聯(lián)想。只要是風格、時代、社會生活、藝術(shù)、人生階段、不同人生、不同個性追求等對比鮮明且有某種對立傾向的人與事都可以拿來比喻說理。但所聯(lián)想的兩個事物要在統(tǒng)一范疇以內(nèi)，即是扣住原材料“浩瀚的蒼穹里”“景象”、“遼闊的草原上”“場面”，也就是要在有相似的基礎(chǔ)上事物進行聯(lián)想和比較。“繁星滿天”與“月明星稀”立意角度示例：（一）藝術(shù)。繁復與簡潔之美，豐腴與瘦瞿之美。（1）.中西藝術(shù)的比較。繪畫、詩歌、建筑、雕刻、電影、音樂……中國水墨畫的淡遠寧泊與西方油畫的豐富厚重。中國畫的寫意抽象簡略、詩詞的言有盡而意無窮與西方的寫實細膩逼真、詩詞的繁復滿溢之美。小類藝術(shù)剪紙、手工、刺繡、電視節(jié)目、美工舞臺風格……（2）中國藝術(shù)（或者西方藝術(shù)）內(nèi)部不同風格的比較。比如，同為畫家，民間畫家的齊白石與學院派畫家徐悲鴻之比較；梵高的奔放激情和莫奈的溫柔寧靜對比。同為詩風，婉約和豪放的對比，古典與現(xiàn)代的對比。（3）電影奧斯卡李安與斯皮爾伯格；歷史影片不同的風格。（4）諾貝爾獲獎作家系列。（二）文明、時代與國家、社會形態(tài)。（1）中國的秦漢唐宋明清，各時代有各時代的風采。注意選擇對比去詮釋。比如：宋的節(jié)制自律和唐的自由奔放，明末的開放與清的海禁……不要一褒一貶，而是各有千秋。（2）國家比。如中國和印度文明古國的對比，中國和日本在傳統(tǒng)文化傳承方面對比。……“繁星滿天”與“月明星稀”立意角度示例：（三）自然風景、植物地貌、人文風景、文化遺產(chǎn)。美國大峽谷和中國恩施大峽谷的對比。高原和平原、南方的雪與北方的雪、古希臘神廟和中國萬里長城。（四）花朵與美貌。沉魚落雁、梅蘭竹菊、各美不同。（五）文化、節(jié)日慶典、飲食文化。中國文化的道家和儒家，佛教禪宗里的漸悟與頓悟；農(nóng)耕文明與海洋文明；圣誕節(jié)與春節(jié)、面包文化與稻米文化、物質(zhì)文化與精神文化。英國茶與中國茶、中國茶與日本茶。（六）企業(yè)風格與文化。企業(yè)不同風格，不同追求，不同發(fā)展階段所呈現(xiàn)出來差別的樣貌。如，蘋果和華為、阿里巴巴與騰訊。（七）人生、個性與追求。歸隱與出仕、大隱于市與大隱于山、放浪形骸之外與晤言一室之內(nèi)、動與靜、靜與躁、居廟堂之高與處江湖之遠。得意與失意，如蘇軾、李白的得意與失意。（八）小說。小說風格、小說人物之間比較人物自身性格的矛盾，命運階段性所展示出來的變化。古代與現(xiàn)代、繁復與簡略、溫柔與剛強，《水滸傳》林沖的忍與狠，魯智深與李逵，《紅樓夢》里同為丫鬟的襲人與晴雯同為主角的寶釵與黛玉、黛玉與妙玉、寶釵與寶琴等。模擬試題中國人一向認為自己是一個勤勞的民族，全世界也都知道中國人勤勞，工作辛苦。但中國人民大學著名學者張鳴教授最近撰文披露，據(jù)權(quán)威的蓋洛普公司的一份調(diào)查，全球雇員的敬業(yè)度，中國籍雇員最低。敬業(yè)即專心致力于學業(yè)或工作，是一個人對自己所從事的工作及學習負責的態(tài)度。中國人究竟是敬業(yè)還是不敬業(yè)？你對這個問題是如何看的？請圍繞此問題寫一篇文章，題目自擬，文體自選，不少于800字。文章結(jié)構(gòu)例說之二剝繭式結(jié)構(gòu)技法解說：剝繭式結(jié)構(gòu)，是指一篇文章像剝繭一樣，由表層到內(nèi)里，由現(xiàn)象到本質(zhì)，根根抽絲，層層剝筍。此類結(jié)構(gòu)用得最多的是議論文，尤其是駁論文。駁論文寫作“四步法”駁論文是議論文常見的論證文體，在對一些社會丑陋現(xiàn)象的批判與揭露上價值尤為突出，但學生在寫作中往往感到不知從何駁起，無從下筆。其實，這類文章寫作有一個思路，那就是：1、列現(xiàn)象，2、示弊端，3、探根源，4、指出路。本文試以高中課文，魯迅先生的名篇《拿來主義》為例，對駁論文的這一特征予以探析。模擬預(yù)測1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)契訶夫說：有教養(yǎng)不是吃飯不灑湯，是別人灑湯的時時候別去看他。有一個相似的美國俗語說：犯過錯不是稀奇事，稀奇的是別人犯錯的時候別去譏笑他。日本有一種文化，叫做“不給別人添麻煩”的文化。比如不小心把水灑在了地鐵座位上，即使下一站就要下車，也要想辦法擦干凈，這樣下一位乘客就不會覺得麻煩。請綜合材料內(nèi)容及含意作文。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲。教養(yǎng)是讓他人好/己所不欲，勿施于人/尊重即修養(yǎng)/身有教養(yǎng)氣自華粗繒布衣裹生涯，身有教養(yǎng)氣自華。在這個社會風氣日世道浮躁的時代，“教養(yǎng)”二字，似乎也在漸行漸近。教養(yǎng)不僅僅是禮貌，更重要的是，在別人遭遇尷尬時不使人更覺難堪。美國一位前總統(tǒng)在與朋友下樓時看到前方一位女士不慎摔倒，朋友欲前去攙扶，這位前總統(tǒng)卻拉著他躲在了柱子后面，等到女士整理好衣冠，確定四下無人時再出來。面對朋友不解的目光，他解釋道：“這位摔倒的女士最希望的不是有人上去扶她，而是無人撞見這尷尬的場面?！边@正應(yīng)了契訶夫的話：有教養(yǎng)不是吃飯不灑湯，是別人灑湯的時候別去看他。教養(yǎng)是使別人感到舒