做一個(gè)有追求的歷史老師課件

做一個(gè)有追求的歷史老師陜西省西安中學(xué)郭富斌“有好的教師，才有好的教育?！薄秶抑虚L期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》教育改革的核心環(huán)節(jié)是課程改革；課程改革的核心環(huán)節(jié)是課堂教學(xué)改革；課堂教學(xué)改革的核心環(huán)節(jié)是教師的專業(yè)發(fā)展?！妴⑷弧ふ异`魂——做一個(gè)有價(jià)值觀的老師

教科書減去了教師，便是一本白紙黑字的死書，我深望采用此書的教師們，能理解我編書的原旨，能給我以一點(diǎn)精神上的贊助。我尤希望他們能幫助青年們，去發(fā)達(dá)他們的國際觀念，俾人類誤解的機(jī)會(huì)可以減少，人類的諒解和同情也可以日增一日。這個(gè)巨大的責(zé)任，歷史的著者不過盡百分之一，其余的九十九分都在一般引導(dǎo)青年們的教師上。

——陳衡哲《西洋史》學(xué)生期待的歷史課什么是愛國，什么是公平、平等和自由。高中的歷史課，是對我思想的一種啟蒙。也讓我漸漸走向，成為一個(gè)中國公民。打開了我的視野與思維，圍困著我們的應(yīng)試之墻，被您硬是鑿開一個(gè)洞，讓高墻之外豐富多彩的世界能夠出現(xiàn)在我們眼前。澳大利亞：歷史學(xué)科是幫助人們尋求社會(huì)價(jià)值觀的學(xué)科，每個(gè)歷史知識(shí)背后都存在一個(gè)價(jià)值取向。從本質(zhì)上講，歷史能提供一種理解當(dāng)今世界價(jià)值觀和制度的能力。英國：歷史教師的任務(wù)：幫助學(xué)生思考過去的事情是如何影響著現(xiàn)在，理解他們生存于現(xiàn)代社會(huì)的個(gè)體身份和社會(huì)角色。歷史不僅僅是關(guān)于過去的知識(shí)，它是關(guān)于為什么我們是我們，以及接下來是什么的解釋性語言。

今天的歷史教育應(yīng)當(dāng)向?qū)W生傳遞怎樣的歷史價(jià)值觀？溫故知新的意義在于，過去的經(jīng)驗(yàn)可以告訴我們曾經(jīng)有過的機(jī)會(huì)和選擇，也可以提示我們是否進(jìn)行了足夠努力，更可以幫助我們思考怎樣可以做得更好。

——羅志田

課標(biāo)：概述中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的主要史實(shí)，認(rèn)識(shí)新民主主義革命勝利的偉大意義。史學(xué)界“對國共內(nèi)戰(zhàn)的認(rèn)識(shí)”

1945年8月，中國和日本的戰(zhàn)爭結(jié)束后，國共再次合作崩潰。兩黨多次談判，也有毛澤東的訪問重慶和美國馬歇爾將軍的調(diào)停，但最終決裂，內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)。結(jié)果，只有劣勢兵力和貧弱裝備的中國共產(chǎn)黨軍隊(duì)?wèi)?zhàn)勝了美式裝備的國民黨大軍，將其掃蕩出了大陸?！苯窈笮枰潇o透徹地研究這段非常接近我們身邊的現(xiàn)代歷史，包括這支共產(chǎn)黨軍的勝利原因，以及后來開展的政治。（陳舜臣）

關(guān)于戰(zhàn)爭的性質(zhì)，大陸史學(xué)界長期以來存在著由自衛(wèi)戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣窠夥艖?zhàn)爭之說，或干脆稱之為第三次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭（1945年8月-1949年10月）近些年來也有大陸學(xué)者開始以“內(nèi)戰(zhàn)”一詞來概括這場戰(zhàn)爭的性質(zhì)。臺(tái)灣學(xué)者和外國學(xué)者，早就普遍地用“內(nèi)戰(zhàn)”一詞來闡述這一段歷史。

關(guān)于國共內(nèi)戰(zhàn)的起因，自1946年全面內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)開始，就是百家不一。

金沖及：蔣介石要發(fā)動(dòng)全面內(nèi)戰(zhàn)來消滅共產(chǎn)黨的決心，其實(shí)早已定了。

魏宏運(yùn)：是蔣介石堅(jiān)持武力統(tǒng)一，以軍事手段解決共產(chǎn)黨問題。

王檜林：堅(jiān)持獨(dú)裁內(nèi)戰(zhàn)是國民黨蔣介石集團(tuán)的基本方針。

許紀(jì)霖：戰(zhàn)后重建“政治共同體”的嘗試失敗，形成“大開打”“這一歷史性的錯(cuò)誤中，蔣介石負(fù)有不可推卸的最大責(zé)任”。

許倬云：“蔣介石本來有機(jī)會(huì)建立一個(gè)現(xiàn)代中國，卻……受自己集權(quán)專制的私心所害，遂將1930年代的建國基礎(chǔ)付之東流”，“于是在政治、經(jīng)濟(jì)及軍事諸項(xiàng)決策中十有九錯(cuò)，終于走上敗亡的命運(yùn)?！?/p>

郭廷以：毛澤東“定要與蔣一較高下”，毛澤東說，“蔣先生以為天無二主，民無二王，我不信邪，偏要出兩個(gè)太陽給他看看?！?/p>

在改革開放背景下，多元觀點(diǎn)出現(xiàn)在高中歷史課堂上，是正?，F(xiàn)象。如有不同意見，可以討論，可以批評，卻沒有必要“統(tǒng)一認(rèn)識(shí)”，定于一尊。我們的時(shí)代——中國社會(huì)之轉(zhuǎn)型中國共產(chǎn)黨之轉(zhuǎn)型中國教育之轉(zhuǎn)型

歷史教師對歷史教育中的價(jià)值觀取向需要重要認(rèn)識(shí)，要注意重視從文明史觀等視角來重新認(rèn)識(shí)歷史現(xiàn)象，并形成新的價(jià)值觀教育之取向。

剪頭上辮易，除心中辮難。解放戰(zhàn)爭：和平為什么沒有實(shí)現(xiàn)？國民黨為什么失敗？如何對待失敗者？反思一：重慶談判為什么沒有能維護(hù)和平？反思二：國民黨政權(quán)為什么會(huì)迅速失??？反思三：怎樣對待失敗者？價(jià)值取向

PK正義性與非正義性

內(nèi)戰(zhàn)是同胞之間的廝殺

所有的戰(zhàn)爭都是內(nèi)戰(zhàn)，因?yàn)樗械娜祟惗际峭?。——弗朗索瓦·費(fèi)奈隆是對這場戰(zhàn)爭進(jìn)行道德判斷嗎？

在今天的課堂中，歷史老師想堅(jiān)持這樣的價(jià)值取向，也是可以的。

這樣的價(jià)值取向，還有多少現(xiàn)實(shí)的教育意義？

是否可以將這場內(nèi)戰(zhàn)為什么未能避免作為探討的重點(diǎn)？

就現(xiàn)在而言，國共兩黨并未結(jié)束戰(zhàn)爭狀態(tài)，臺(tái)海兩岸仍潛伏著種種可能導(dǎo)致危機(jī)甚至引發(fā)戰(zhàn)爭的因素。如何避免臺(tái)海兩岸矛盾的激化，是極有現(xiàn)實(shí)意義的。就未來而言，在中華民族走向偉大復(fù)興的行程上，如何避免兄弟鬩于墻悲劇的重演是至關(guān)重要的。中國共產(chǎn)黨如何鞏固自己的執(zhí)政之基？

是否可以將國民黨為什么迅速失敗，中國共產(chǎn)黨為代表的人民力量為什么迅速勝利作為探討的重點(diǎn)？

國民黨政權(quán)是如此將自己毀滅的？

是否可以將新中國建立后，臺(tái)海兩岸為何未能迅速地實(shí)現(xiàn)和解作為探討的重點(diǎn)？

為什么有著深厚“和”文化基因的中華民族在臺(tái)海兩岸的和解問題上至今未能取得突破性進(jìn)展？是哪些因素在阻礙和解的實(shí)現(xiàn)？我們能消除這些因素嗎？

是否可以國共內(nèi)戰(zhàn)為例，對“內(nèi)戰(zhàn)沒有贏家”這一觀點(diǎn)進(jìn)行探討？

跳出兩黨的視角，站在中華民族的立場審視這場戰(zhàn)爭，當(dāng)下的我們真的能很自信地說中國共產(chǎn)黨是這場戰(zhàn)爭的贏家嗎？國共內(nèi)戰(zhàn)這一內(nèi)容的最重要價(jià)值取向應(yīng)當(dāng)是有利于臺(tái)海兩岸中國人走向統(tǒng)一，應(yīng)當(dāng)是有利于中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興。在高中歷史價(jià)值觀教育取向問題上，應(yīng)容許歷史教師囿守革命史觀，但更應(yīng)倡導(dǎo)從文明史觀等視角來引導(dǎo)學(xué)生理解歷史現(xiàn)象。歷史學(xué)習(xí)中的情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)，是在研讀歷史的過程中，通過熏陶達(dá)成的?？煞譃椤按猴L(fēng)化雨”、“潤物無聲”和“花團(tuán)錦簇”等三重境界?！按猴L(fēng)化雨”源自對歷史的理解，通過問題解答，感悟歷史的真諦。“潤物無聲”就是在感受歷史發(fā)展變化的過程中，用問題引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)其中的智慧“花團(tuán)錦簇”則是時(shí)時(shí)、事事都讓學(xué)生感悟到為人處事、立志修身、熱情投入、善于審美等在歷史發(fā)展中的魅力。

從今天起我們將開始西方文化之旅。這是一段全新的旅程，與我們在中國文化園地看到的風(fēng)景大相徑庭。我們旅行的起點(diǎn)是2500年前，終點(diǎn)是100多年前。我們將從西方文化的精神家園希臘出發(fā)，經(jīng)過文藝復(fù)興的故鄉(xiāng)意大利、宗教改革風(fēng)暴的中心德國，啟蒙運(yùn)動(dòng)的圣地法國，最后到達(dá)近代科學(xué)太陽升起的英國，沐浴人文精神的陽光、科學(xué)理性的雨露。第三單元從人文精神之源到科學(xué)理性時(shí)代我們這次旅行，不是要用眼睛去看自然的美景，而是走進(jìn)了西方人的精神世界，去感受他們精神成長和解放的歷程。西方人有兩次精神的酣睡，第一次是沉睡于神話世界之中，那是人類的童年時(shí)代，人與自然分離不久，被希臘人喚醒；第二次是沉睡在宗教的迷夢之中，一夢千年，先后由意大利人、德意志人、法蘭西人和英格蘭人才把它喚醒。人覺醒---第11課希臘先哲的精神覺醒發(fā)現(xiàn)---第12課文藝復(fù)興巨匠的人文風(fēng)采解放---第13課挑戰(zhàn)教皇的權(quán)威智慧---第14課理性之光力量---第15課近代科學(xué)技術(shù)革命面對四大問題——人應(yīng)該過怎樣的世俗生活：文藝復(fù)興人應(yīng)該過怎樣的心靈生活：宗教改革人應(yīng)該過怎樣的政治生活：啟蒙運(yùn)動(dòng)人應(yīng)該過怎樣的幸福生活：科學(xué)革命完成四個(gè)解放——文藝復(fù)興：把人從神權(quán)的枷鎖中解放出來宗教改革：把人從教權(quán)的控制中解放出來啟蒙運(yùn)動(dòng)：把人從王權(quán)的壓迫中解放出來科學(xué)革命：把人從自然的束縛中解放出來二、尋找價(jià)值

——做一個(gè)受學(xué)生愛戴的老師

尷尬的調(diào)查無錫：學(xué)生有秘密先告訴誰？第一，朋友；第二，兄弟姐妹；第三，父母；第四，老師。（3%）上海：教師怎樣看學(xué)生一代勝過一代：8%一代和一代差不多：22%一代不如一代：70%蘇步青效應(yīng)：并非名師出高徒，而是高徒捧名師教師的成功在于創(chuàng)造出值得自己崇拜的學(xué)生。——陶行知教師的快樂在那里？我對許多學(xué)生都有一份感恩的情結(jié)，他們對師長很客氣，而我沒有為他們多做點(diǎn)什么，至少?zèng)]有提供過特殊的幫助。我最大的快樂一是來自閱讀，二是來自與學(xué)生的交往，能經(jīng)常看到他們在進(jìn)步，我的心血與勞動(dòng)能讓絕大多數(shù)學(xué)生理解和認(rèn)同。我心目中的最高榮譽(yù)不是別的，而是來自多數(shù)學(xué)生的認(rèn)可，包括少數(shù)優(yōu)秀學(xué)生的認(rèn)同，這就夠了。

——郭世佑我覺得，做一個(gè)在評比表上能合格的教師不難，在同行的經(jīng)常性評比中，評出一個(gè)“優(yōu)秀教師”也不難，難的是能不能做一個(gè)讓多數(shù)學(xué)生在心里覺得“合格”，并能留在某些優(yōu)秀學(xué)生的記憶深處、影響他們良性成長的教師。要讓學(xué)生覺得合格的標(biāo)準(zhǔn)才是真標(biāo)準(zhǔn)，而且要讓他們畢業(yè)后也覺得你依然合格，依然值得牽掛，讓他們?yōu)樵谧约旱娜松缆飞蠐碛心氵@樣的教師感到欣慰。三、尋找激情

——做一個(gè)有憂患意識(shí)的老師

憂患來自比較；憂患來自現(xiàn)實(shí)；憂患來自不滿；憂患來自期待憂患來自理想；憂患來自世界沒有憂患意識(shí)的人是不清醒的人，沒有憂患意識(shí)的民族是沒有前途的民族。憂患意識(shí)是一個(gè)人成熟的重要標(biāo)志。教師不能泯滅自己對職業(yè)的生命激情，就意味著我們不僅需要具有高度的責(zé)任感，而且還應(yīng)當(dāng)保持一種始終如一的自我反思意識(shí)和深切的憂患意識(shí)。國運(yùn)興衰，系于教育主講教師：郭富斌岳麓版歷史必修三第28課人力資源的開發(fā)作用比自然資源更重要一、全球競爭力：教育貢獻(xiàn)幾何

一組雄辯的數(shù)據(jù)——

世界上十個(gè)最貧窮的國家卻擁有全球1/3到1/2的自然資源。富裕國家80%的財(cái)富來自非自然資源。美、歐、日等發(fā)達(dá)國家占全球研究開發(fā)投入的86%，占全球技術(shù)轉(zhuǎn)讓和許可收入的98%。一份最新出爐的報(bào)告——

人口不足800萬，卻有20多位諾貝爾獎(jiǎng)得主；缺乏經(jīng)濟(jì)發(fā)展必須的自然資源，卻孕育了雀巢、浪琴、歐米茄等眾多國際知名企業(yè)；國土面積僅4萬余平方公里，且60%為山區(qū)，卻被評為世界上最具競爭力的國家。瑞士人一向把他們的成功歸因于人力資源和與之密切相關(guān)的教育培訓(xùn)。一個(gè)成功的案例——瑞士的經(jīng)驗(yàn)提高國際競爭力的兩種方法——一、加大科技、教育投入，在增加本國人民福利的情況下，提高經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的生產(chǎn)率二、以剝奪本國勞動(dòng)階層的各種勞動(dòng)保障和損害自然環(huán)境為代價(jià)，贏得優(yōu)勢

教育問題在任何國家和社會(huì)都將是首要的問題，總有一天，人們終于會(huì)認(rèn)識(shí)到，教育問題絕不亞于經(jīng)濟(jì)問題?！逃侨蚧瘑栴}。我們中國更突出、更緊迫，欠賬太多了……——錢學(xué)森1988年

新中國剛剛成立的時(shí)候，我國80%以上的人口是文盲，適齡兒童小學(xué)入學(xué)率不到20%，初中入學(xué)率僅為6%。新中國教育的起點(diǎn)1、掃盲教育（1）建國初期的四次掃盲高潮二、教育事業(yè)的恢復(fù)與發(fā)展（2）改革開放后的掃盲目標(biāo)和成就特征：公益性、強(qiáng)制性、免費(fèi)性措施：①1986，《義務(wù)教育法》②90年代，“科教興國”③實(shí)施“希望工程”成果：2001基本普及九年義務(wù)教育

2、義務(wù)教育3、高等教育建國初，蘇聯(lián)模式的高等教育1958，教育大革命1961-1963，高等教育全面調(diào)整文革十年，高等教育遭到嚴(yán)重破壞1977，恢復(fù)高考制度80年代后，高等教育迅速發(fā)展一份不堪回首的教育考察報(bào)告——

三、中國教育的現(xiàn)狀和反思中國教育代表團(tuán)訪美報(bào)告（1979.6）學(xué)生無論品德優(yōu)劣、能力高低，無不趾高氣揚(yáng)。小學(xué)二年級的學(xué)生，加減乘除還在掰手指頭，就整天奢談發(fā)明創(chuàng)造。重音體美，輕數(shù)理化。課堂處于失控狀態(tài)，學(xué)生或擠眉弄眼，或談天說地。美國教育代表團(tuán)訪華報(bào)告中國的小學(xué)生在上課時(shí)喜歡把手放在胸前，除非老師發(fā)問，舉起右手，否則不輕易改變；幼兒園的學(xué)生則喜歡把手背在后面，室外活動(dòng)時(shí)除外。中國學(xué)生喜歡早起，七點(diǎn)鐘之前，在大街上見到的最多的學(xué)生，且他們喜歡邊走路邊用早點(diǎn)。中國學(xué)生有一種作業(yè)叫“家庭作業(yè)”,它的意思是“學(xué)校作業(yè)在家庭的延續(xù)”。中國把分?jǐn)?shù)最高的學(xué)生稱為學(xué)習(xí)最優(yōu)秀學(xué)生，在學(xué)期結(jié)束時(shí)，會(huì)得到一張證書，其他人則沒有。美國代表團(tuán)結(jié)論——中國的學(xué)生是世界上最勤奮的；學(xué)習(xí)成績是最好的。20年后，中國的科技和文化，必將把美國遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩在后面。31年前，中美雙方都估計(jì)錯(cuò)了！中國代表團(tuán)結(jié)論——美國的初級教育已經(jīng)病入膏肓，20年后，中國的科技和文化必將趕上和超過這個(gè)所謂的超級大國。一道亟待求解的當(dāng)代“李約瑟難題”——08年11月22日《中國教育報(bào)》載新興國家建國與首次獲諾貝爾獎(jiǎng)的時(shí)間：巴基斯坦，29年后印度，30年后蘇聯(lián)，39年后捷克，41年后波蘭，46年后中國自然科學(xué)零諾貝爾獎(jiǎng)的尷尬日本諾貝爾獎(jiǎng)名單第1位：

湯川秀樹，1949，物理第2位：

朝永振一郎，1965，物理第3位：

川端康成，1968，文學(xué)第4位：

江崎玲於奈，1973，物理第5位：

佐藤榮作，1974，和平第6位：

福井謙一，1981，化學(xué)第7位：

利根川進(jìn)，1988，醫(yī)學(xué)、生理學(xué)第8位：

大江健三郎，1994，文學(xué)第9位：

白川英樹，2000，化學(xué)第10位：

野依良治，2001，化學(xué)第11位：小柴昌俊，2002，物理第12位：田中耕一，2002，化學(xué)第13—15位：南部陽一郎、小林誠、益川敏英，2008，物理第16—17位：鈴木章、根岸英一，2010，化學(xué)一份難以面對的大學(xué)排名表——2009年世界著名大學(xué)排名（前100所）中國大學(xué)的雄心與難堪的現(xiàn)實(shí)應(yīng)試化、形式化、鍍金化、產(chǎn)業(yè)化高中生寫小說反思“重點(diǎn)中學(xué)《中國青年報(bào)》11年4月8日學(xué)生是有心又無力，聰穎又被動(dòng)老師是敬業(yè)又無奈，敢怒不敢言領(lǐng)導(dǎo)是剛愎又盲動(dòng)，主觀又辛勞——白燁一本引起廣泛關(guān)注的書籍——一個(gè)學(xué)生眼中的高中教育1885，普魯士全部實(shí)行免費(fèi)義務(wù)教育1918，英國實(shí)行全面免費(fèi)初等義務(wù)教育1918，美國實(shí)現(xiàn)普及義務(wù)教育1925，法國在全國普及初等義務(wù)教育1907，日本實(shí)施了6年制免費(fèi)義務(wù)教育1950，日本九年義務(wù)教育普及率達(dá)到99%一份發(fā)人深省的時(shí)間表——西方國家普及義務(wù)教育的時(shí)間表一個(gè)令人心痛的特殊群體——代課教師

2005年全國中小學(xué)的代課人員有44.8萬2006年有42.8萬，2007年有37.9萬人2008年有代課教師31.1萬人

——全國政協(xié)委員王曉龍

縣委副書記動(dòng)情上書教育部

甘肅省渭源縣委副書記李迎新——《渭源縣代課教師狀況調(diào)研》每月拿40元工資的又占了代課教師的70％，部分代課教師這樣的工資已拿了20年！——《南方周末》2005年11月03日“在座各位可能難以相信，我省代課教師5.2萬人，全國最多，在一些欠發(fā)達(dá)地區(qū)，農(nóng)村代課教師月工資多在200—500元之間。由于城鄉(xiāng)之間教育發(fā)展極不均衡，教師待遇差別大，農(nóng)村骨干教師流失嚴(yán)重，補(bǔ)充非常困難。這些都迫切需要解決?！?/p>

——廣東省副省長宋海一個(gè)早應(yīng)消失的群體——世界第二多的文盲

中國文盲8500萬中國文盲近七成是女性中國每年新增文盲50萬

90%的文盲分布在農(nóng)村，其中一半文盲分布在西部地區(qū)

一個(gè)一再推遲的教育支出目標(biāo)——難以跨越的4%困局2009年中央本級支出結(jié)構(gòu)丘成桐的建議——建立一套以東西文化為基礎(chǔ)的世界文明透過科學(xué)和藝術(shù)使學(xué)生懂得欣賞自然與社會(huì)互動(dòng)。由大學(xué)本身去決定社會(huì)需要什么，而非盲目地滿足社會(huì)的要求學(xué)術(shù)自由。沒有學(xué)術(shù)自由，什么都辦不了建立一個(gè)公平和合理的評審制鼓勵(lì)激情和夢想中國教育的未來和希望在哪里？(GDP)并沒有考慮到我們的孩子的健康，他們的教育質(zhì)量或者他們游戲的快樂。它并沒有包括我們的詩歌的美好或婚姻之穩(wěn)固，沒有包括我們關(guān)于公共問題爭論的智慧或者我們公務(wù)員的正直。它既沒有衡量出我們的勇氣與智慧，也沒有衡量出我們對祖國的熱愛。簡言之，他衡量一切，但并不包括使我們的生活有意義的東西，他可以告訴我們有關(guān)美國的一切，但沒有告訴我們，為什么我們以作為美國人而驕傲。

——肯尼迪1968年競選演說山坳上的中國VS走出山坳的中國我們是站在一個(gè)充滿疑難的山坳上。這山坳，空靈飄渺，煙嵐橫黛，危乎高哉！雖然頂上有金碧芙蓉，四周佳木籠蔥，卻又到處浮沉起蕩，危巖滑石，驚險(xiǎn)萬狀。身處其上的中國人，前面會(huì)有新的困境，可能出現(xiàn)危險(xiǎn)的傾向，還會(huì)碰到潛伏的危機(jī)。我們每作一步新的選擇，都要付出痛苦的代價(jià)。我們是否能重建自己的基石實(shí)現(xiàn)新的騰躍？我們是否能避過跌落深淵的災(zāi)難，登上那光芒四射的峰巔？這全要看我們現(xiàn)在的認(rèn)識(shí)與行動(dòng)。

我們這里的季節(jié)，既是希望的春天——也可能是失望的冬天我們前途無量——同時(shí)也感到希望渺茫我們一起奔向天堂，也可能全都走向另一個(gè)方向——這個(gè)國家要實(shí)現(xiàn)復(fù)興；——這個(gè)民族要擺脫貧困；——這塊土地要重新回到全球化潮流——這里的每一個(gè)人要享受平等，

民主的普世權(quán)利重新回到人，重新從人出發(fā)

改革三十年是成就卓著的三十年。紀(jì)念改革三十年，不僅僅是懷舊，更是為了尋找改革的原點(diǎn)，更是為了從原點(diǎn)重新吹響改革的集結(jié)號。

而無論物質(zhì)的海拔還是精神的海拔，原點(diǎn)最終都是一個(gè)，那就是人的解放?！段也皇恰纷禹撐也皇邱Z良的溫鴿，怎忍心你的撫摸！我是滴血的杜鵑，令你在血光中思索。我不是嫵媚的花朵，怎甘心你的攀折！我是山野的刺棗，教你在貧瘠中育果。我不是吉他的輕樂，怎陪伴你的歡樂！我是爆冬的沉雷，搖醒你沉睡的生活。假如你不是淺薄，就會(huì)在痛苦中尋我。我愿在誤解的重軛下，耐心地把你等著……四、尋找個(gè)性

——做一個(gè)有骨氣的老師

人生中總有那么一些時(shí)刻，讓你有機(jī)會(huì)見證所有你所擁有的關(guān)于你自己和我們國家的最美好的希望，讓你有機(jī)會(huì)兌現(xiàn)你的那些良好許諾。現(xiàn)在就正是實(shí)現(xiàn)那種許諾的時(shí)刻。我們并不是注定會(huì)勝利，但是我們要注定堅(jiān)守真理。我們并不是注定會(huì)成功，但是我們注定要讓我們的信念之光普照。

奧巴馬——五、尋找品位

——做一個(gè)有文化內(nèi)涵的老師“中國存在驚人的文化赤字”（見《北京晚報(bào)》，2006,3,10.）什么是“文化赤字”？就是在文化上，中國純?yōu)椤斑M(jìn)口”國，或“出口”比“進(jìn)口”少得太多。例如以圖書進(jìn)出口而論，與周邊國家，比例為10比1；與歐美國家，比例為100比1。據(jù)說，最近英國前首相撒切爾夫人放言，中國成不了超級大國，“因?yàn)橹袊鴽]有那種可用來推進(jìn)自己的權(quán)力，而削弱我們西方國家的具有國際傳染性的學(xué)說。今天中國出口的是電視機(jī)，而不是思想觀念”。心中沒有真理，中國人就不會(huì)有思想，沒有思想，中國人就不會(huì)有學(xué)術(shù)，沒有學(xué)術(shù)，中國人就不會(huì)有文化的創(chuàng)新，沒有文化的創(chuàng)新，中國人的文化的赤字就只會(huì)越來越大，文化赤字越來越大，中國人就只能越來越被人瞧不起，被人瞧不起，“中國人”這三個(gè)字就只能是個(gè)恥辱的符號，

只有當(dāng)教師的知識(shí)視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無可比擬的時(shí)候，教師才能成為教育過程的真正能手、藝術(shù)家和詩人。

——蘇霍姆林斯基（1）文化底蘊(yùn)學(xué)識(shí)修養(yǎng)精神修養(yǎng)心性修養(yǎng)（2）教育追求自我追求教學(xué)追求人本追求（3）教育智慧教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)實(shí)施教育感悟六、尋找位置——做一個(gè)有世界眼光的老師

你如果不讀中國歷史，就不知道中國為什么偉大；你如果不讀世界歷史，你就不知道中國為什么這么落后。更好地認(rèn)識(shí)中國與世界的需要現(xiàn)代中國是人類文明共同作用的產(chǎn)物

——新課程實(shí)施過程就是中華民族文化基因的改變過程歷史教育的主要功能——如何認(rèn)識(shí)中華民族如何認(rèn)識(shí)世界其他民族1、日本人的解釋（1）為文明而戰(zhàn)福澤諭吉1881年文今以西方諸國脅迫我東洋之勢，無異于火之蔓延。然而東洋諸國，特別是與我比鄰的中國、朝鮮等反應(yīng)遲鈍，不能抵擋其脅迫之勢，猶如木板房子不堪火勢。故以我日本的武力援之，不單是為了他國，也是為了我自己。以武力保護(hù)他們，以文明開化他們，必須使他們仿效我國，迅速輸入近代文明。（2）為生存而戰(zhàn)日本扶桑社《新編歷史教科書》（02年版）日清戰(zhàn)爭與中華秩序的崩潰

◎朝鮮半島與日本的安全保障

讓我們看看東亞地圖。日本不過是一個(gè)稍離歐亞大陸，浮于海面上的一個(gè)島國而已。朝鮮半島像是一肢胳膊，從歐亞大陸伸向日本。當(dāng)時(shí)中國認(rèn)為，只要把朝鮮半島攬?jiān)谧约旱某岚蛑?，朝鮮半島隨時(shí)可以成為攻擊日本的絕好基地。同時(shí)，可以使沒有腹地的島國——日本的防衛(wèi)變得困難起來。

……朝貢國一個(gè)接一個(gè)地失去，意味著清朝的敗落，預(yù)示著中華秩序即將崩潰。于是清朝下決心絕不能再失去最后僅有的一個(gè)得力的朝貢國——朝鮮，從而將日本作為了自己的假想敵對國。1884年，以金玉均為首的主張學(xué)習(xí)日本明治維新，推進(jìn)朝鮮近代化的一個(gè)親日的激進(jìn)組織，發(fā)動(dòng)了政變，被清朝軍隊(duì)鎮(zhèn)壓（甲申事變）。1886年，清朝將剛剛購入的“定遠(yuǎn)號”等軍艦組成北洋艦隊(duì)，以親善為名，派往長琦以顯示其軍事力量，向日本施加壓力。（3）為解放而戰(zhàn)日本人的興亞校歌日本少年向中國遠(yuǎn)航一百五十人弦誦一堂若問吾輩何所思將見東亞萬里無云乾坤朗樽井藤吉《大東合邦論》——大東國1885年七、尋求智慧——做一個(gè)有思想的老師歷史：面向大眾的思想啟蒙教育。歷史：精神解放的學(xué)科?！w亞夫一名好教師是看教師是不是具有真正屬于自己的獨(dú)立的思想，是不是善于獨(dú)立地思考，是不是勇于不斷的進(jìn)行自我反思?！R健做有思想的歷史教師,是要善于理解復(fù)雜的歷史性狀和文化情境的.為此,他(她)需要有開闊的視界?！獥钕蜿栁唇?jīng)思索的人生是沒有價(jià)值的?！K格拉底如果你想要修建一艘船，不要召集人們?nèi)ザ逊e木料，也不要向他們布置任務(wù)和工作，而要激發(fā)他們對無垠的大海產(chǎn)生渴望?！矕|尼·德·圣—?？颂K佩里兩類課程——自然+人文政治：尋找人在宇宙中的位置地理：尋找人在空間中的位置歷史：尋找人在時(shí)間中的位置

歷史是人類的導(dǎo)師+醫(yī)生政治文明：神權(quán)—君權(quán)—民權(quán)——過自由而平等的生活經(jīng)濟(jì)文明：農(nóng)業(yè)—工業(yè)—信息——過富足而健康的生活文化歷程：神學(xué)—玄學(xué)—科學(xué)——過高尚而豐富的生活政治文明的發(fā)展趨勢——從暴力政治走向非暴力政治；從權(quán)力政治走向權(quán)利政治；從無序政治走向有序政治；從全能政府走向有限政府；從垂直政治走向協(xié)同政治。古代中國的政治制度目標(biāo)：尋找中國的DNA主題：（1）五千年文明，兩千年一統(tǒng)——為什么中華文明能延續(xù)發(fā)展五千年？與政治制度之間有什么關(guān)系？（2）先進(jìn)的農(nóng)業(yè)中國為什么成為工業(yè)的后進(jìn)國？中國由先進(jìn)變落后的過程中，傳統(tǒng)政治起了什么作用？主線：專制主義中央集權(quán)制度的形成第一課夏商西周的政治制度——中央集權(quán)制度的準(zhǔn)備第二課秦朝中央集權(quán)制度的形成——中央集權(quán)制度的建立第三課從漢至元政治制度的演變——中央集權(quán)制度的成熟第四課明清君主專制制度的加強(qiáng)——中央集權(quán)制度是鼎盛與衰落中國古代政治的歷史認(rèn)識(shí)中國古人政治設(shè)計(jì)時(shí)的難題如何防止地方勢力對中央集權(quán)的挑戰(zhàn)如何防止軍事集團(tuán)對中央集權(quán)的挑戰(zhàn)如何防止官僚集團(tuán)對中央集權(quán)的挑戰(zhàn)如何防止皇親國戚對中央集權(quán)的挑戰(zhàn)如何防止底層民眾對中央集權(quán)的挑戰(zhàn)如何防止周邊政權(quán)對中原政權(quán)的挑戰(zhàn)中國古代幾個(gè)重要的發(fā)展現(xiàn)象現(xiàn)象一：周期性動(dòng)蕩（發(fā)展長度）現(xiàn)象二：超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)（發(fā)展模式）現(xiàn)象三：一元化社會(huì)（發(fā)展空間）現(xiàn)象四：腐敗的高發(fā)（發(fā)展代價(jià)）現(xiàn)象五：社會(huì)亞健康（生存狀態(tài)）

一條不需計(jì)算的數(shù)學(xué)題~~x（t）Y(程度)0圖1：中國封建社會(huì)君主專制發(fā)展的趨勢0圖2：中國封建社會(huì)發(fā)展趨勢Y(程度)秦明清秦明清x（t）

“中國的歷史從本質(zhì)上看是沒有歷史的;它只是君主覆滅的一再重復(fù)而已。任何進(jìn)步都不可能從中產(chǎn)生?！?/p>

——黑格爾

“要批駁黑格爾關(guān)于中國處于停滯不變狀態(tài)的觀點(diǎn)很容易……然而，黑格爾是對的?！?/p>

“我1960年8、9月間，我從香港出發(fā)，對中國進(jìn)行了第一次探索。我馬上就吃驚地看到這個(gè)社會(huì)同馬戈?duì)柲岬幕锇閭兠枋龅纳鐣?huì)十分相似。簡直可以說每個(gè)中國人的基因里都帶有乾隆帝國時(shí)的全部遺傳信息。”

——阿蘭佩雷菲特八、尋找動(dòng)力——做一個(gè)愛讀書的老師

（一）一個(gè)不讀書的民族

——中國人閱讀調(diào)查您一周一般閱讀多少本書？

選項(xiàng)比例1一本都看不完45.05%2一本書33.33%3兩本書以上14.41%4不看書7.21%

猶太人：64本；俄羅斯：55本；美國：每人每年讀50本。世界閱讀學(xué)會(huì)拒絕中國加入。（二）不讀書的教師

——令人汗顏的一則報(bào)道《中國教育報(bào)》《我國中小學(xué)教師專業(yè)素養(yǎng)閱讀大面積空白》文章說，記者在多所學(xué)校問同樣一個(gè)多余的問題：“您了解陶行知嗎？”但回答“好象聽說過”的只占58%。在人民教育出版社出版的系列經(jīng)典教育名著中，發(fā)行較好的盧梭的《愛彌爾》，2004年全國的總發(fā)行量只有2000套，最好的是杜威的《民主主義與教育》，也只有4300冊。教師不閱讀的原因一是社會(huì)氛圍不利于教師讀書。二是學(xué)校不提倡教師讀書。三是教師覺得沒時(shí)間讀書四是教師覺得沒有必要讀書。（三）真正的煩惱在哪里？有人收入少，有人學(xué)生差，工作辛苦，我最大的苦惱是，我們這一代基礎(chǔ)知識(shí)薄弱，看書的時(shí)間就越來越少，一直想著要補(bǔ)課，卻沒時(shí)間補(bǔ)，真的很苦惱，有時(shí)心里還發(fā)慌。我想奉勸各位，趁著自己還沒有當(dāng)上真、假“名人”之前，抓緊讀書，如果等別人把你當(dāng)“名人”之后，那就完蛋了。（四）閱讀對教師成長的意義1、成功教師的閱讀體驗(yàn)（1）江蘇張家港高級中學(xué)校長高萬祥“我一直以為，對于教師來說，讀書學(xué)習(xí)可以實(shí)現(xiàn)自己拯救自己的理想，可以為現(xiàn)代中國培養(yǎng)讀書人口，可以改變社會(huì)風(fēng)尚。”

——讀書的力量就是人生的力量（2）清華大學(xué)附屬小學(xué)副校長竇桂梅“讀書，使精神高貴而豐富，亦使生命深刻而闊遠(yuǎn)。讀書，讓我們在有限的從教時(shí)間內(nèi)，實(shí)現(xiàn)自身的無限，因而，讀書，是我心靈的振翅；讀書，是我的精神呼吸。”

——讀書的力量就是教師的力量真正的教師必是讀書愛好者。

——蘇霍姆林斯基（3）北京師范大學(xué)肖川博士讀書是教師的精神旅游讀書是尋找自己的精神同伴讀書使自己重新成為“讀者”讀書使自己恢復(fù)“讀書人”的身份少備課，多閱讀、多思考一生都在為一堂好課做準(zhǔn)備讀書與成長“四十歲以前的面容歸上帝負(fù)責(zé)，四十歲以后的面容歸自己負(fù)責(zé)”——林肯腹有詩書氣自華才到高處重也輕我的體會(huì)第一，教學(xué)的過程就是與學(xué)生分享自己閱讀體驗(yàn)的過程；第二，閱讀到達(dá)那里教學(xué)就到達(dá)那里，閱讀的邊界就是教學(xué)的邊界。

目前學(xué)術(shù)界關(guān)于遣唐使的研究著作汗牛充棟，然概而觀之，研究重心多集中在遣唐使往返行程及唐文化對日影響兩個(gè)方面，御茶水女子大學(xué)教授古瀨奈津子教授所著《遣唐使眼里的中國》一書獨(dú)辟蹊徑，以遣唐使們在中國所見聞及所參加的各種儀式為著眼點(diǎn)，重新進(jìn)行了科學(xué)的考察和分析。石龍三中周作儉老師《開放與交流》第一章出國以前故居家世出家洛陽游學(xué)秦蜀秘密出國第二章西行路上高昌留僧可汗護(hù)航西域見聞電視劇《鑒真東渡》主題歌

歌詞：

東贏有多遠(yuǎn)盲履難丈量袈裟作舟帆袈裟作舟帆風(fēng)雨莫阻擋合十望生死宏愿心中藏普度眾生苦普度眾生苦悲憫萬里長