語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生語(yǔ)感的培養(yǎng)方法探討獲獎(jiǎng)科研報(bào)告

語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生語(yǔ)感的培養(yǎng)方法探討獲獎(jiǎng)科研報(bào)告摘要：在語(yǔ)文教學(xué)中，語(yǔ)感是最不可捉摸的，而它又是學(xué)生閱讀不可缺少的東西，有重要的作用。作者認(rèn)為可從誦讀吟詠、揣摩咀嚼、引導(dǎo)比較、實(shí)踐練習(xí)等方面加以培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)吟詠誦讀揣摩咀嚼引導(dǎo)比較

中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱明確要求：語(yǔ)文教學(xué)的目的是：指導(dǎo)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，在教學(xué)中尤其要重視培養(yǎng)良好的語(yǔ)感和整體把握的能力。由此可見(jiàn)，語(yǔ)文教學(xué)要抓好語(yǔ)言學(xué)習(xí)，而無(wú)論是語(yǔ)言的理解還是運(yùn)用，都與語(yǔ)感素質(zhì)有密切的聯(lián)系，因而語(yǔ)感在語(yǔ)文素質(zhì)教育中具有不可低估的作用。語(yǔ)感，是對(duì)語(yǔ)言文字的一種感覺(jué)，是在長(zhǎng)期體驗(yàn)、訓(xùn)練、實(shí)踐過(guò)程中形成的對(duì)語(yǔ)言文字的領(lǐng)會(huì)和感悟能力。教師如何通過(guò)教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生從文章中對(duì)語(yǔ)言、對(duì)自然、對(duì)社會(huì)、對(duì)人生等有所感悟，是十分重要的。“授之以魚(yú)，不如授之以漁”，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，是語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要方面。

那么如何培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感素養(yǎng)呢？我談?wù)剛€(gè)人的看法。

一、吟詠誦讀，初步感受語(yǔ)言

學(xué)生的語(yǔ)感并不是天生的，是外部語(yǔ)言的作用和內(nèi)在知識(shí)融合的產(chǎn)物，建立在對(duì)語(yǔ)言現(xiàn)象已形成條件反射的基礎(chǔ)上，具有直覺(jué)性的特征，猶如人們所說(shuō)的“第六感覺(jué)”，是敏銳的。因此，感受語(yǔ)言需要循序漸進(jìn)，不可能一蹴而就，猶如人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)也是由淺入深、由表象到本質(zhì)。對(duì)初步具有閱讀能力的學(xué)生來(lái)說(shuō)，他最直接感受的是文章的內(nèi)容，在了解人或物或景之后，再?gòu)闹畜w會(huì)文章中所包含作者的感情。而要體會(huì)這種感受最有效的方法是通過(guò)反復(fù)吟詠誦讀，特別是詩(shī)歌、散文等文章，學(xué)生通過(guò)吟誦，才能切實(shí)感受到作者的情感，更能與作者產(chǎn)生共鳴。譬如教學(xué)李清照的《醉花陰》“東籬把酒黃昏后，有暗香盈神，莫道不銷(xiāo)魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”，教師不必急于分析，可先讓學(xué)生誦讀幾遍，發(fā)揮自己的想象力，他們就或多或少能通過(guò)“東籬”、“黃昏”、“暗香”、“銷(xiāo)魂”、“黃花瘦”這些詞感受到詩(shī)中作者所表達(dá)出“愁緒”的情感。學(xué)生想象出一位多才多藝的女詞人在佳節(jié)時(shí)，丈夫遠(yuǎn)行，自己一人孤寂冷清，欣賞菊花離別愁緒涌上心頭，從而獲得極強(qiáng)的審美效果。這是語(yǔ)言文字激起學(xué)生的感受，是一種感性的直覺(jué)，而這些則需要建立在反復(fù)吟誦的基礎(chǔ)上，因?yàn)樽x本身就是一種揣摩和體驗(yàn)過(guò)程，通過(guò)吟詠誦讀更直接迅速地感受語(yǔ)言的優(yōu)美，體會(huì)文章的韻味，獲得作者情感色彩，從而形成語(yǔ)言的領(lǐng)悟能力。“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，這就是通過(guò)讀所帶來(lái)的益處。

二、揣摩咀嚼，體味語(yǔ)言感悟

語(yǔ)感的會(huì)意性特征決定了人們要領(lǐng)悟語(yǔ)感，需要對(duì)語(yǔ)言文字不斷進(jìn)行揣摩、體味，才能更好地具備認(rèn)知上的會(huì)意能力，葉老曾說(shuō)：“一篇作品只讀一兩遍，未必理解得透，必須多揣摩?！边@說(shuō)明推敲體味語(yǔ)言的重要性，有不少詞語(yǔ)，運(yùn)用在某一語(yǔ)言環(huán)境中顯得一般，而用在別處往往會(huì)達(dá)到出其不意的效果，這就是語(yǔ)境所產(chǎn)生的作用。在教學(xué)過(guò)程中，我們?cè)诶斫庠~語(yǔ)時(shí)就必須聯(lián)系上下文，聯(lián)系作者的寫(xiě)作背景，寫(xiě)作意圖，同時(shí)還要調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，生活經(jīng)驗(yàn)，聯(lián)想和想象的能力，整體品味課文，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的積累，從而提高學(xué)生感知語(yǔ)言的能力，這就是語(yǔ)感。如在教魯迅的《孔乙己》這一課時(shí)，我先讓學(xué)生預(yù)習(xí)并上網(wǎng)搜索作者的寫(xiě)作背景及創(chuàng)作意圖，學(xué)生就能先行理解文章內(nèi)容。上課前學(xué)生問(wèn)“店內(nèi)外充滿(mǎn)了快活的空氣”，這句話(huà)在文中多次出現(xiàn)有何作用？我并不急于回答。而是讓學(xué)生把自己想象成為文中的孔乙己，切實(shí)感受主人公在那個(gè)環(huán)境中慢慢走向悲劇原因，體會(huì)“店內(nèi)外充滿(mǎn)了快活的空氣”的作用，這樣能更好地理解文章，達(dá)到培養(yǎng)語(yǔ)感。又如魏巍的《我的老師》一文中“我用兒童的狡猾的眼光察覺(jué)，她愛(ài)我們，并沒(méi)有存心要打的意思”?！敖苹痹冈幱?jì)多端，從詞的感情色彩是貶義詞，但在本文中并不能用字面意義理解，此時(shí)作者用這個(gè)詞語(yǔ)修飾孩子的眼光，這個(gè)詞的感情色彩明顯發(fā)生變化。我讓學(xué)生品味這個(gè)詞，聯(lián)系上下文理解這個(gè)詞所包含的意思，從中體會(huì)師生之間的感情。因此，語(yǔ)感的養(yǎng)成則需要對(duì)材料從整體上感知，既要從內(nèi)仔細(xì)品味，又要從中聯(lián)系相關(guān)內(nèi)容，從本質(zhì)上認(rèn)識(shí)語(yǔ)言材料，只有這樣才能更準(zhǔn)確地把握文章主旨，深刻地體會(huì)作家情感和語(yǔ)言風(fēng)格，從而獲得語(yǔ)感的培養(yǎng)。

三、引導(dǎo)比較，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感

俄國(guó)教育學(xué)家烏申斯基說(shuō)：“比較是一切理解和思維的基礎(chǔ)?！币虼耍诮虒W(xué)中引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用比較的方法，仔細(xì)品味揣摩文中重點(diǎn)詞句，領(lǐng)會(huì)語(yǔ)言文字的表達(dá)方法和技巧，使學(xué)生的語(yǔ)感能得到循序漸進(jìn)的培養(yǎng)。我認(rèn)為可以從兩個(gè)方面引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行詞語(yǔ)比較：

1.詞語(yǔ)刪留比較。在閱讀文章時(shí)，可以從刪和留兩個(gè)不同角度體會(huì)作者遣詞造句的精心所在，可以先假設(shè)刪去某個(gè)詞語(yǔ)，然后將刪去詞語(yǔ)的意思進(jìn)行比較，是否改變句意及句子表達(dá)的效果有沒(méi)有發(fā)生變化。如《中國(guó)石拱橋》中“這座橋修建于公元605年左右，到現(xiàn)在已經(jīng)一千三百多年，還保持著原來(lái)的雄姿”，引導(dǎo)學(xué)生分析加點(diǎn)詞“左右”如果去掉之后有什么變化，讓學(xué)生聯(lián)系上下文，結(jié)合文章進(jìn)行對(duì)比前后的表達(dá)效果及語(yǔ)言特點(diǎn)。通過(guò)這樣，學(xué)生明白“左右”這個(gè)詞是表估計(jì)，作者用語(yǔ)十分講究準(zhǔn)確，讓學(xué)生了解由于限制詞語(yǔ)的合理運(yùn)用，使句子表達(dá)更準(zhǔn)確，用這種方法培養(yǎng)他們的語(yǔ)感。

2.詞語(yǔ)更換比較。培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感，就要咬文嚼字，從而領(lǐng)悟其所隱含的意義。當(dāng)閱讀到一些重要詞語(yǔ)，可以讓學(xué)生試著更換其近義詞或同義詞，并分別從詞義、色彩、風(fēng)格等不同方面分析更換后的不同之處，從而領(lǐng)悟作者用詞的準(zhǔn)確得體。詞語(yǔ)更換比較，可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詞語(yǔ)加以錘煉，提高用詞的準(zhǔn)確，從而達(dá)到培養(yǎng)語(yǔ)感的目的。

四、注重實(shí)踐，從中養(yǎng)成語(yǔ)感

葉圣陶認(rèn)為，凡是技能，必然在實(shí)踐中方能練就。從賣(mài)炭翁的身上也能感受到熟能生巧，語(yǔ)感是通過(guò)大量閱讀長(zhǎng)期積淀而形成的結(jié)晶，只有進(jìn)行聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的實(shí)踐，并持之以恒，養(yǎng)成習(xí)慣才能形成對(duì)文章的感知能力，空有理論，猶如空中樓閣，紙上談兵，不能掌握真正的語(yǔ)感，所以必須將學(xué)生放置到訓(xùn)練，讓他們進(jìn)入游泳池，而不是站在