山東省聊城市茌平縣職業(yè)高級(jí)中學(xué)2022年高二歷史模擬試題含解析

山東省聊城市茌平縣職業(yè)高級(jí)中學(xué)2022年高二歷史模擬試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.孟子主張“民貴君輕”，董仲舒主張“君權(quán)神授”，黃宗羲認(rèn)為君主專制是“天下大害”。以下解釋正確的是（）A．孟子、黃宗羲都否定了君主專制制度B．三種主張都遭到當(dāng)時(shí)統(tǒng)治集團(tuán)的輕視C．三種主張都與當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況密切相關(guān)D．三種主張都反映社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的劇變參考答案：考點(diǎn)：儒家思想的發(fā)展演變．分析：本題考查儒家思想的發(fā)展演變，旨在考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀材料的能力．孟子政治思想﹣﹣“仁政”（核心）、“民貴君輕”

哲學(xué)思想﹣﹣“性善說(shuō)”道德思想﹣﹣先義后利，舍生取人格精神﹣要求人們要有“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的人格精神評(píng)價(jià)：①《孟子》一書被當(dāng)作經(jīng)典，后列為“四書”之一②建立一套系統(tǒng)的政治學(xué)說(shuō)“仁政”，成為儒家學(xué)派的重要奠基人．孔子學(xué)說(shuō)，被尊為“亞圣”，對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生很大影響．解答：只有黃宗羲反對(duì)君主專制制度，故A錯(cuò)誤；董仲舒“大一統(tǒng)”“天人感應(yīng)”等儒學(xué)思想受到漢武帝推崇，以后儒學(xué)成為封建社會(huì)正統(tǒng)思想，其他兩位思想家在當(dāng)時(shí)不受重視，故B錯(cuò)誤；董仲舒時(shí)的西漢不屬于轉(zhuǎn)型期，故D項(xiàng)錯(cuò)誤；三位思想家的思想主張與當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況密切相關(guān)，故C正確．故選C．2.曾紀(jì)鑫在《千古大變局》一書中，以十一個(gè)歷史人物為載體，記述了一段中國(guó)的艱難歷程。書中，作者為每一個(gè)歷史人物都配了一個(gè)副標(biāo)題，你認(rèn)為以下選項(xiàng)中最適合袁世凱的是A．逸軌的新政

B．揮之不去的專制與皇權(quán)C．傳統(tǒng)“烏托邦”

D．天降大任的自覺擔(dān)當(dāng)者參考答案：B略3.開辟新航路的探險(xiǎn)家都是在西班牙或葡萄牙的資助下完成探險(xiǎn)活動(dòng)的，這主要是因?yàn)?，與西歐其他國(guó)家相比，西、葡兩國(guó)A.王室大力支持

B.地理位置優(yōu)越

C.商業(yè)資本發(fā)達(dá)

D.金銀需求量大參考答案：A新航路的開辟。C項(xiàng)敘述的情況并不符合當(dāng)時(shí)兩國(guó)的實(shí)際；D項(xiàng)金銀需求量大的并不只是局限于西、葡兩國(guó)；而談地理優(yōu)越的話，法國(guó)和英國(guó)地理位置也不錯(cuò)，在這點(diǎn)上西葡兩國(guó)并不占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)；只有A，當(dāng)時(shí)兩國(guó)剛剛成為中央集權(quán)的國(guó)家，并且對(duì)探險(xiǎn)活動(dòng)大力支持，這是造就新航路探險(xiǎn)由西葡兩國(guó)領(lǐng)導(dǎo)完成的主要原因。4.小明在閱讀盧梭的文章時(shí)，看到一句話：“沒有一個(gè)人富得能夠購(gòu)買他人，沒有一個(gè)人窮得被迫出賣自己?！睂?duì)此，小明不甚理解。請(qǐng)你幫他分析，上述言論表明了盧梭A．強(qiáng)烈反對(duì)財(cái)產(chǎn)私有制B．主張廢除資產(chǎn)階級(jí)私有制C．向往小農(nóng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)

D．反對(duì)貧富懸殊而不反對(duì)私有制參考答案：D考查盧梭的思想。材料“沒有一個(gè)人富得能夠購(gòu)買他人，沒有一個(gè)人窮得被迫出賣自己?！北砻?，盧梭反對(duì)貧富懸殊但不反對(duì)私有制。依據(jù)所學(xué)，盧梭代表小資產(chǎn)階級(jí)的利益，并不主張廢除私有制。故應(yīng)選D。5.錢穆認(rèn)為：“講到中國(guó)的地方行政，只能說(shuō)是漢代好，唐代比較還好，宋代就太差了?！彼u(píng)判“宋代就太差了”的依據(jù)是（）A．地方行政效率的高低 B．中央集權(quán)程度的大小C．能否抵御外族的入侵 D．能否鎮(zhèn)壓地方的叛亂參考答案：考點(diǎn)：1D：北宋加強(qiáng)中央集權(quán)的措施．分析：本題考查的是北宋加強(qiáng)中央集權(quán)的措施．這是高考的重要考點(diǎn)，學(xué)習(xí)時(shí)要注意其背景、措施和影響的學(xué)習(xí)．解答：宋代為加強(qiáng)中央集權(quán)，在地方廣設(shè)通判等文官，導(dǎo)致地方上官僚機(jī)構(gòu)臃腫，行政效率低下．故排除B項(xiàng)，選擇A項(xiàng)；C、D兩項(xiàng)均為漢、唐、宋地方機(jī)構(gòu)的職責(zé)，與題意不符．故選A【點(diǎn)評(píng)】宋初強(qiáng)化中央集權(quán)的措施（要注意分割相權(quán)、與削弱地方權(quán)力兩方面）（1）措施：①收精兵：原則是統(tǒng)兵權(quán)與調(diào)兵權(quán)分離，三衙（統(tǒng)兵）、樞密院（調(diào)兵）．②削實(shí)權(quán)：在中央把相權(quán)一分為三（設(shè)樞密院分割宰相的軍權(quán)；設(shè)中書門下作為宰相的辦公機(jī)構(gòu)，用參知政事分割宰相的行政權(quán)；設(shè)三司使分割宰相的財(cái)權(quán)）；在地方上州郡直屬中央，州郡長(zhǎng)官之下設(shè)通判，派文臣出任州郡長(zhǎng)官．③制錢谷：由轉(zhuǎn)運(yùn)使把地方財(cái)賦運(yùn)到中央．使地方失去割據(jù)的財(cái)政基礎(chǔ)（2）影響：加強(qiáng)了中央集權(quán)，改變了唐末以來(lái)藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面．造成了“冗官”、“冗兵”、“冗費(fèi)”的國(guó)家財(cái)政危機(jī)．6.列寧在《四月提綱》中指出：“不要議會(huì)制共和國(guó)，而要從下到上由全國(guó)的工人、雇農(nóng)和農(nóng)民代表蘇維埃組成的共和國(guó)?！边@表明他主張（）A．推翻資產(chǎn)階級(jí)的臨時(shí)政府 B．建立農(nóng)民階級(jí)革命政權(quán)C．徹底廢除沙皇專制制度 D．建立各階級(jí)政治協(xié)商制度參考答案：考點(diǎn)：C2：俄國(guó)十月革命．分析：本題以四月提綱為考查背景，考查對(duì)俄國(guó)十月革命知識(shí)點(diǎn)的掌握，考查對(duì)材料的分析理解能力．解答：A、四月提綱為十月革命的勝利提供了強(qiáng)大的思想武器，因此四月提綱的意思是推翻資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府，正確；B、由材料可知：從下到上由全國(guó)的工人、雇農(nóng)和農(nóng)民代表蘇維埃組成的共和國(guó)，排除；C、二月革命推翻的是沙皇專制統(tǒng)治，排除；D、材料未涉及政治協(xié)商制度，排除；故選A．7.20世紀(jì)90年代以來(lái)，世界經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化發(fā)展的主要原因是A.美國(guó)世界經(jīng)濟(jì)霸主地位的動(dòng)搖B.兩極政治格局的解體C.世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和合作程度加深D.出現(xiàn)了三大區(qū)域性的經(jīng)濟(jì)集團(tuán)參考答案：C根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，20世紀(jì)90年代以來(lái)，世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和合作程度加深，促使了世界經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化的發(fā)展，故C項(xiàng)正確；A項(xiàng)出現(xiàn)于20世紀(jì)70年代，排除；B項(xiàng)是經(jīng)濟(jì)全球化的原因，排除；D項(xiàng)是經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化的表現(xiàn)，排除。8.我國(guó)在城鎮(zhèn)化進(jìn)程中出現(xiàn)的傾向是(

)A．城市區(qū)域化傾向

B．農(nóng)民向非農(nóng)業(yè)領(lǐng)域轉(zhuǎn)移C．鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)異軍突起

D．小城鎮(zhèn)的迅速崛起參考答案：A9.古希臘人崇尚人體美，無(wú)論是雕刻作品還是建筑，他們都認(rèn)為人體的比例是最完美的，干什么都必須按照人體各部分的式樣制定嚴(yán)格比例。這充分體現(xiàn)了古希臘人強(qiáng)調(diào)A．?dāng)?shù)的對(duì)稱是藝術(shù)的價(jià)值取向

B．萬(wàn)事不以神的尺度為標(biāo)準(zhǔn)C．以人的尺度來(lái)衡量世間萬(wàn)物

D．外在的美勝于內(nèi)在的美德參考答案：C10.“穿衣吃飯即是人倫物理，除卻穿衣吃飯，無(wú)論物矣。…夫私者，人之心也，人必有私，而后其心乃見；若無(wú)私，則無(wú)心矣?！边@一思想

A．適應(yīng)了統(tǒng)治階級(jí)的政治需要

B．在一定程度上反映了資本主義萌芽的要求

C．開一代樸實(shí)學(xué)風(fēng)的先河

D．具有樸素的辯證法思想?yún)⒖即鸢福築11.錢穆在評(píng)論中國(guó)古代某制度時(shí)說(shuō)，它“可以培植全國(guó)人民對(duì)政治之興味……可以團(tuán)結(jié)全國(guó)各地域于一個(gè)中央之統(tǒng)治”。這一制度是:A．郡縣制

B．察舉制

C．科舉制

D．行省制參考答案：參考答案：C試題分析：“培植全國(guó)人民對(duì)政治之興味”據(jù)此可以知道題目是指選官制度，而且這種選官制度是不分階層的，“團(tuán)結(jié)全國(guó)各地域于一個(gè)中央之統(tǒng)治”則說(shuō)明這種選官制度可以加強(qiáng)中央集權(quán)，綜合上述可以得出是指科舉制，故C項(xiàng)正確；AD項(xiàng)是地方行政制度；B項(xiàng)不符合“可以培植全國(guó)人民對(duì)政治之興味”。所以答案選C?？键c(diǎn)：古代中國(guó)的政治制度·漢到元政治制度的演變·科舉制12.下圖為蘇聯(lián)“一五”和“二五”計(jì)劃時(shí)期工農(nóng)業(yè)產(chǎn)值增長(zhǎng)情況。據(jù)此可知A.蘇聯(lián)在“二五”計(jì)劃時(shí)調(diào)整了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)比例B.斯大林模式不能解決產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)問(wèn)題C.計(jì)劃經(jīng)濟(jì)會(huì)導(dǎo)致農(nóng)業(yè)發(fā)展緩慢D.重工業(yè)的增長(zhǎng)是以犧牲農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)為代價(jià)的參考答案：A根據(jù)圖示可知，“二五”計(jì)劃和“一五”計(jì)劃相比，輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)所占的比重上升，體現(xiàn)了蘇聯(lián)在“二五”計(jì)劃時(shí)調(diào)整了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)比例，A項(xiàng)正確。B項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除。C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，是國(guó)家政策影響農(nóng)業(yè)發(fā)展，排除。D項(xiàng)說(shuō)法與圖示信息矛盾，排除。綜上所述，本題正確答案為A。13.下圖是某一時(shí)期的宣傳畫，它從一個(gè)側(cè)面反映了我國(guó)當(dāng)時(shí)的外交環(huán)境。請(qǐng)判斷這一宣傳畫最有可能屬于的時(shí)代是（

）

A．20世紀(jì)50年代

B．20世紀(jì)60年代C．20世紀(jì)70年代

D．20世紀(jì)80年代參考答案：B14.孔子和蘇格拉底是公元前5世紀(jì)的東西方思想巨人，兩者思想的不同之處是A.重視道德的意義B.肯定人的價(jià)值C.強(qiáng)調(diào)知識(shí)的作用D.推崇君主權(quán)威參考答案：D試題分析：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，孔子是儒家思想代表人物，主張德治，蘇格拉底是主張知德合一，A項(xiàng)是兩者的共同點(diǎn)，不符合題意；孔子是對(duì)鬼神敬而遠(yuǎn)之，是有為思想，蘇格拉底的思想是人文精神的體現(xiàn)，B項(xiàng)是共同點(diǎn)，不符合題意；孔子與蘇格拉底都重視教育與知識(shí)，C項(xiàng)也是兩者的共同點(diǎn)，不符合題意；蘇格拉底是生活在雅典民主政治環(huán)境下，故推崇君主的權(quán)威不符合蘇格拉底，D項(xiàng)不同點(diǎn)，符合題意。所以選D考點(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變·春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴·孔子；西方人文精神的起源·蘇格拉底·蘇格拉底的主張15.《周禮·考工記》載：建造王城，九里見方，四周各三門，南北和東西大道各九條，宮城之左為宗廟，右為社稷，前為朝，后為市。它體現(xiàn)的主要思想是（

）A．中央集權(quán)

B．中正有序

C．君權(quán)神授

D．敬天法祖參考答案：B16.“為了盡早結(jié)束中華民族陷于分裂的不幸局面，我們建議舉行中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)國(guó)民黨兩黨對(duì)等談判，實(shí)行第三次合作，共同完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)。雙方可先派人接觸，充分交換意見。”據(jù)材料信息和所學(xué)知識(shí)，這段文字應(yīng)出自()A．1937年《國(guó)共合作宣言》B．1979年《告臺(tái)灣同胞書》C．1981年《關(guān)于臺(tái)灣回歸祖國(guó)，實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的方針政策》

D．1992年“九二共識(shí)”參考答案：E2祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)·海峽兩岸關(guān)系的新發(fā)展C解析：1981年全國(guó)人大常委會(huì)委員長(zhǎng)葉劍英發(fā)表《關(guān)于臺(tái)灣回歸祖國(guó)，實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的方針政策》的談話，建議舉行國(guó)共兩黨對(duì)等談判，實(shí)行第三次合作，共同完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)。故本題選C?！舅悸伏c(diǎn)撥】本題考查學(xué)生歷史基礎(chǔ)知識(shí)的再認(rèn)再現(xiàn)能力，依據(jù)所學(xué)可直接解題。17.儒家思想是中華民族寶貴的精神財(cái)富，也是世界文明史極為重要的組成部分。在歷史的長(zhǎng)河中，有無(wú)數(shù)先哲曾留下若干睿智的言論。下列人物組合與引文順序完全吻合的是甲：“親吾父以及人之父，以及天下人之父”，要“視天下為一家，中國(guó)猶一人”。乙：“工、商皆民生之本”“天下為主，君為客”。丙：“邪辟之說(shuō)滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一，而法度可明，民知所從矣”。?。骸氨Ｌ煜抡?，匹夫之賤，與有則焉耳矣”。A.朱熹、王夫之、顧炎武、黃宗羲B.程頤、朱熹、李贄、黃宗羲C.王陽(yáng)明、黃宗羲、董仲舒、顧炎武D.王夫之、程頤、王陽(yáng)明、顧炎武參考答案：C【詳解】本題考查了儒家思想。根據(jù)所學(xué)內(nèi)容可知，“親吾父以及人之父，以及天下人之父”、要“視天下為一家，中國(guó)猶一人”是王陽(yáng)明的思想主張；“工、商皆民生之本”“天下為主，君為客”是黃宗羲的思想主張；“邪辟之說(shuō)滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一，而法度可明，民知所從矣”是董仲舒罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)的主張；“保天下者，匹夫之賤，與有則焉耳矣”是顧炎武天下興亡，匹夫有責(zé)的主張。故排除A、B、D項(xiàng)，故選C。18.前蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)學(xué)家布哈林認(rèn)為：“加速流通，擴(kuò)大市場(chǎng)，在此基礎(chǔ)上發(fā)展生產(chǎn)——這里就有可能進(jìn)一步降低價(jià)格，進(jìn)一步擴(kuò)大市場(chǎng)。這是我們的生產(chǎn)道路?！薄皵U(kuò)大市場(chǎng)的容納量，提高商品總量，加速工農(nóng)業(yè)之間和工農(nóng)業(yè)內(nèi)部的流轉(zhuǎn)……是加快我們經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)速度的主要方法”，它“將提供使生產(chǎn)力得到最充分發(fā)展的余地?！贝擞^點(diǎn)的核心是A．利用市場(chǎng)是發(fā)展經(jīng)濟(jì)的合理手段

B．價(jià)格降低是生產(chǎn)發(fā)展的必要前提C．加速流通是擴(kuò)大市場(chǎng)的唯一措施

D．?dāng)U大總量是加快生產(chǎn)的主要方法參考答案：答案：Ａ考點(diǎn)：羅斯福新政和當(dāng)代資本主義的新變化?第二次世界大戰(zhàn)后美國(guó)等國(guó)本主義的新變化?經(jīng)濟(jì)理論19.16世紀(jì)歐洲的宗教改革使人獲得了精神上的自由和靈魂得救的自主權(quán)，帶有鮮明的人文主義色彩。為了獲得精神上的自由，宗教改革家主張Ks5uA．對(duì)上帝的信仰才能使人得救

B．在教會(huì)的指導(dǎo)下閱讀《圣經(jīng)》C．依靠個(gè)人的善行來(lái)贖罪

D．世俗政權(quán)服從天主教會(huì)參考答案：A20.1959年中央在《關(guān)于組織農(nóng)村集市貿(mào)易的指示》中提出，允許社員有“小自由”，1960年再次強(qiáng)調(diào)“有領(lǐng)導(dǎo)有計(jì)劃地恢復(fù)農(nóng)村集市，活躍農(nóng)村經(jīng)濟(jì)”。此規(guī)定的提出A．旨在促進(jìn)T業(yè)化建設(shè)速度

B．有利于緩解農(nóng)村經(jīng)濟(jì)困難C．開始了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革

D．加強(qiáng)了人民公社管理體制參考答案：B材料中的時(shí)間信息，當(dāng)時(shí)農(nóng)村出現(xiàn)了嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)困難，而材料中的規(guī)定體現(xiàn)了“活躍農(nóng)村經(jīng)濟(jì)”，這有利于緩解農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)困難，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)與材料主旨不符；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革開始于改革開放后，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中的“小自由”說(shuō)明對(duì)管理有所放寬，I）項(xiàng)錯(cuò)誤。21.《九章算術(shù)》的編纂者認(rèn)為，“掌握數(shù)學(xué)知識(shí)的人應(yīng)該滿足于能夠解答生活實(shí)踐中提出的應(yīng)用問(wèn)題，數(shù)學(xué)的理論雖屬可知，但很難全部搞清楚，學(xué)者應(yīng)該有適可而止的態(tài)度?！边@說(shuō)明中國(guó)古代科技的主要特點(diǎn)是A.注重實(shí)驗(yàn)B.理論探究C.適可而止D.注重實(shí)用參考答案：D試題分析：“生活實(shí)踐中提出的應(yīng)用問(wèn)題，數(shù)學(xué)的理論雖屬可知，但很難全部搞清楚，學(xué)者應(yīng)該有適可而止的態(tài)度”正是為了說(shuō)明中國(guó)古代科技的主要特點(diǎn)是“注重實(shí)用”，不必深究，實(shí)用即可，實(shí)用至上。注重實(shí)用是中國(guó)古代科技的?？嫉奶攸c(diǎn)，故D項(xiàng)正確。A項(xiàng)不是中國(guó)古代額科技特點(diǎn)，故排除。B項(xiàng)不符合題干”但很難全部搞清楚，學(xué)者應(yīng)該有適可而止的態(tài)度”,故排除。C項(xiàng)不是特點(diǎn)，故排除?？键c(diǎn)：中國(guó)古代的科技·特點(diǎn)·注重實(shí)用22.嚴(yán)格地說(shuō)，是威尼斯和佛羅倫薩的紡妙作坊而不是達(dá)·芬奇的繪畫作坊養(yǎng)育了文藝復(fù)興人文主義。這說(shuō)明文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)最早在意大利興起的根源是A.意大利保留了希臘羅馬的古典文化

B.意大利最早產(chǎn)生了資本主義萌芽C.意大利具有豐富的人才資源

D.意大利的中世紀(jì)神學(xué)思想淡薄參考答案：B考查文藝復(fù)興。依據(jù)所學(xué)，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)最早在意大利興起的根源應(yīng)從經(jīng)濟(jì)角度上去分析。材料中“是威尼斯和佛羅倫薩的紡紗作坊，而不是達(dá)·芬奇的繪畫作坊養(yǎng)育了文藝復(fù)興人文主義”也說(shuō)明這點(diǎn)?！巴崴购头鹆_倫薩的紡紗作坊”反映當(dāng)時(shí)意大利出現(xiàn)資本主義萌芽。故應(yīng)選B。23.“鳳陽(yáng)地多不打糧，碾子一住就逃荒。只見鳳陽(yáng)女出嫁，不見新娘進(jìn)鳳陽(yáng)?！薄?979年鳳陽(yáng)全縣糧食產(chǎn)量比1978年增長(zhǎng)49%?！背霈F(xiàn)這種變化的原因是實(shí)行了A．家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制

B．對(duì)農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造C．人民公社化運(yùn)動(dòng)

D．社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)參考答案：A24.下表是唐代一些文人墓志銘內(nèi)容的節(jié)選，據(jù)此能夠認(rèn)定這些文人都人物墓志內(nèi)容沈志文“求我?guī)熡谥芸?，無(wú)涉異端”王弘“兼忘聃釋，大歸儒首”房凜“儒為德本，德實(shí)教源”A.尊崇儒學(xué)B.崇尚無(wú)為C.力促三教合流D.對(duì)現(xiàn)實(shí)政治不滿參考答案：A根據(jù)材料“求我?guī)熡谥芸住薄按髿w儒首”“儒為德本”可知這些文人都尊崇儒學(xué)，故A項(xiàng)正確。材料中沒有涉及崇尚道家的無(wú)為思想，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。材料中沒有涉及儒佛道三教合流的問(wèn)題，而且力促三教合流與材料“兼忘聃釋”不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。材料只是強(qiáng)調(diào)這些文人都尊崇儒學(xué)，沒有涉及對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的不滿，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。25.《凡爾賽和約》對(duì)德國(guó)的懲罰和削弱包括①重新劃分德國(guó)的疆界，削減其領(lǐng)土②以“委任統(tǒng)治”的形式瓜分德國(guó)的海外殖民地③嚴(yán)格限制德國(guó)軍備④將德國(guó)在山東的權(quán)利歸還給中國(guó)⑤德國(guó)必須對(duì)協(xié)約國(guó)支付大量賠款A(yù).①②③④B.②③④⑤C.①②③⑤D.①③④⑤參考答案：C根據(jù)《凡爾賽和約》的內(nèi)容可知，恢復(fù)1870年以前的德法邊界等；根據(jù)和約，德國(guó)領(lǐng)土共減少1／8；故①項(xiàng)正確。德國(guó)將海外屬地的一切權(quán)利交與主要協(xié)約及參戰(zhàn)各國(guó)，其前殖民地按國(guó)聯(lián)委任統(tǒng)治制度被主要協(xié)約國(guó)瓜分，故②正確。德國(guó)廢除義務(wù)兵役制；嚴(yán)格限制德國(guó)軍備的數(shù)量，陸、海、空軍的人數(shù)，故③正確。將德國(guó)在中國(guó)山東的特權(quán)和利益轉(zhuǎn)讓給日本，而不是轉(zhuǎn)回給中國(guó)，故④錯(cuò)誤。德國(guó)共需賠償2260億馬克(約合113億英鎊)且以黃金支付，故⑤正確。綜上所述，①②③⑤正確，④錯(cuò)誤，排除ABD，所以選C。26.1960年，日、美修改1951年簽訂的軍事條約，刪除了原條約中駐日美軍可以用于鎮(zhèn)壓日本內(nèi)亂的條款，保留了原條約中美軍駐扎日本、雙方共同應(yīng)對(duì)對(duì)日本領(lǐng)土上的任何一方的武力進(jìn)攻等內(nèi)容，簽訂了新的日美安全條約。這一條約的簽訂A.表明日美軍事同盟受到削弱B.標(biāo)志著亞太地區(qū)的力量對(duì)比改變C.反映出日本已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)大國(guó)D.意味著美國(guó)在亞洲維持冷戰(zhàn)政策參考答案：D試題分析：材料內(nèi)容的修改并不能說(shuō)明每日軍事同盟的削弱，而是強(qiáng)調(diào)，美國(guó)對(duì)日策略的改變，改變了原來(lái)對(duì)日本的控制的策略，所以A不正確，B項(xiàng)材料無(wú)從體現(xiàn)，條約內(nèi)容與日本經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度無(wú)關(guān)，所以C不正確，美國(guó)對(duì)日政策的改變是出于其全球戰(zhàn)略的需要，即美蘇冷戰(zhàn)，所以選D考點(diǎn)：當(dāng)今世界政治格局的多極化趨勢(shì)·兩極格局·二戰(zhàn)后的美日關(guān)系變化（美國(guó)對(duì)日政策的調(diào)整）27.中國(guó)古代雖是建筑、水利、機(jī)械、紡織大國(guó)，然而物理成就不多；作為發(fā)明造紙術(shù)、火藥的國(guó)家，化學(xué)并不突出；農(nóng)業(yè)科技高度發(fā)達(dá)，而生物學(xué)理論卻相當(dāng)薄弱。這說(shuō)明中國(guó)古代科技發(fā)展的特點(diǎn)是

()①取得了較高成就②重視對(duì)自然的探求和技術(shù)的總結(jié)③重實(shí)踐，輕理論④忽視實(shí)用技術(shù)，重視抽象科學(xué)

A、①④

B、①③

C、③④

D、②③參考答案：B考查中國(guó)古代科技的特點(diǎn)。材料中“物理成就不多……化學(xué)并不突出……生物學(xué)理論卻相當(dāng)薄弱”說(shuō)明中國(guó)古代科技發(fā)展并不重視系統(tǒng)性的科學(xué)實(shí)驗(yàn)，也沒有形成完整的理論體系，所以③④兩項(xiàng)不符合中國(guó)古代科技發(fā)展的特征，但國(guó)古代科技發(fā)展仍舊取得了較高的成就，其中重要原因是重視實(shí)用技術(shù)尤其是農(nóng)業(yè)技術(shù)的應(yīng)用和推廣，所以①②符合題意，故應(yīng)選B。28.德國(guó)作家君特·格拉斯在回憶錄中寫道：“廣播里的特別報(bào)道都在聲嘶力竭地宣稱接下來(lái)的法蘭西戰(zhàn)役是迫使宿敵歸降的閃電戰(zhàn)：鹿特丹、安特衛(wèi)普、巴黎、大西洋海岸……就這樣，我們地理課的內(nèi)容隨著國(guó)土的擴(kuò)張而不斷地?cái)U(kuò)充：接二連三，節(jié)節(jié)勝利。”由此可見A.該作家當(dāng)年的政治立場(chǎng)是反對(duì)法西斯國(guó)家擴(kuò)張的

B.該回憶反映的是1940年德軍在西線的戰(zhàn)況C.大眾傳播媒介對(duì)于二戰(zhàn)的爆發(fā)起到了推波助瀾的作用

D.德國(guó)地理教科書根據(jù)戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)變化不斷進(jìn)行修訂參考答案：B本題主要考查學(xué)生靈活遷移所學(xué)知識(shí)解答新問(wèn)題的能力。從“德國(guó)作家”“法蘭西戰(zhàn)役”來(lái)判斷,說(shuō)明德國(guó)即將進(jìn)攻法國(guó),再結(jié)合“鹿特丹、安特衛(wèi)普、巴黎、大西洋海岸……接二連三,節(jié)節(jié)勝利”等信息,可以判斷B正確。29.恩格斯指出：“（德意志）帝國(guó)憲法具有一個(gè)唯一的穩(wěn)固的軸心——一個(gè)帝國(guó)首相（宰相）。聯(lián)邦會(huì)議……處于這樣一種地位，這種地位使其他責(zé)任行政權(quán)成為不可能，可能的只有帝國(guó)首相的責(zé)任行政權(quán)，因而使帝國(guó)責(zé)任大臣無(wú)法存在?！辈牧现小暗蹏?guó)首相的責(zé)任行政權(quán)”表現(xiàn)為

A．憲法賦予首相國(guó)家最高權(quán)力

B．帝國(guó)首相擁有內(nèi)閣的控制權(quán)

C．帝國(guó)首相只對(duì)聯(lián)邦會(huì)議負(fù)責(zé)

D．內(nèi)閣大臣均由帝國(guó)首相任命參考答案：B30.“牛頓的發(fā)現(xiàn)，給人類帶來(lái)從未有過(guò)的自信。曾經(jīng)匍匐在上帝腳下的人類，終于大膽地抬起頭來(lái)，開始用自己理性的眼光打量世界?！边@主要肯定牛頓的發(fā)現(xiàn)A．促進(jìn)了人類的思想解放

B．使人類徹底擺脫了神學(xué)的影響C．推動(dòng)了天文學(xué)的發(fā)展

D．使人類開始關(guān)注現(xiàn)實(shí)世界參考答案：A二、非選擇題（共40分）31.閱讀下列材料：材料一“至于神，我既不知道他們是否存在，也不知道他們像什么東西。有許多東西我們認(rèn)識(shí)不了的，問(wèn)題是晦澀的，人生是短促的”。——普羅塔戈拉材料二“世俗權(quán)力是受上帝的委托來(lái)懲治奸邪，保護(hù)善良的。因此，我們應(yīng)當(dāng)讓世俗政權(quán)在整個(gè)的基督教世界中執(zhí)行它的職務(wù)，不要加以任何阻礙。無(wú)論什么人，不管他是教皇、主教、傳教士，或是修士、修女，世俗權(quán)力都有權(quán)來(lái)管他。”——馬丁·路德在《致德意志貴族書》材料三（啟蒙運(yùn)動(dòng)）在宗教方面，主要口號(hào)是“砸爛可恥的東西”，即消滅宗教的狂熱和不容異說(shuō)?！谡畏矫?，哲人們也有一個(gè)關(guān)鍵性的用語(yǔ)——“社會(huì)契約”。……“行政權(quán)的受托人不是人民的主人，而是人民的辦事員；它（人民）能如心所愿地使他們掌權(quán)和把他們拉下臺(tái)；對(duì)受托人來(lái)說(shuō)，不存在契約的問(wèn)題，只有服從。”……這些口號(hào)破壞了傳統(tǒng)的制度和習(xí)俗。

——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》請(qǐng)回答：（1）材料一表明普羅塔戈拉對(duì)神靈持何態(tài)度？分析其產(chǎn)生的社會(huì)根源。（3分）（2）材料二反映了馬丁·路德的什么觀點(diǎn)？分析其產(chǎn)生的思想因素。（3分）（3）依據(jù)材料三，概括啟蒙運(yùn)動(dòng)的主要思想主張。說(shuō)明它是如何破壞了“傳統(tǒng)的制度和習(xí)俗”的？（6分）（4）縱觀西方人文主義發(fā)展歷程，談?wù)勀銓?duì)人類思想文化發(fā)展的認(rèn)識(shí)。（2分）參考答案：（1）態(tài)度：懷疑神靈。（1分）社會(huì)根源：古希臘奴隸制工商業(yè)的繁榮；雅典民主政治的發(fā)展。（2分）（2）觀點(diǎn)：世俗權(quán)力高于教會(huì)權(quán)力。（1分）思想因素：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)促進(jìn)人文主義復(fù)蘇。（2分）（3）主要思想主張：宗教上：反對(duì)神權(quán)統(tǒng)治，主張宗教自由；（1分）政治上：社會(huì)契約論、人民主權(quán)說(shuō)。（2分）沖擊了封建專制主義和教條主義，天賦人權(quán)、自由平等觀念日益深入人心，為早期資產(chǎn)階級(jí)革命做了思想輿論準(zhǔn)備。（3分）

（4）思想具有自身的歷史繼承性，隧著時(shí)代的進(jìn)步，思想不斷向前發(fā)展。（2分）

32.技術(shù)進(jìn)步和科學(xué)革命影響人類文明進(jìn)程。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”?？茖W(xué)技術(shù)極大地加速了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，給人類創(chuàng)造著更舒適便捷的生活環(huán)境。而世界近代自然科學(xué)是從中世紀(jì)的神學(xué)束縛中解放出來(lái)而發(fā)展的，并對(duì)封建教會(huì)神學(xué)產(chǎn)生了極大的沖擊——《自然科學(xué)與神學(xué)》材料二由于牛頓證明了地上的力學(xué)也能應(yīng)用于天上的星球，從而昭示了一種簡(jiǎn)單而統(tǒng)一的自然規(guī)律的存在，整個(gè)思想界不禁為之亢奮。人們因此發(fā)現(xiàn)，原來(lái)整個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜、撲朔迷離的自然界，不過(guò)是按某種法則運(yùn)轉(zhuǎn)的巨大的機(jī)械裝置，而其中并沒有上帝的地盤。于是傳統(tǒng)的宗教信仰被動(dòng)搖了，唯物主義思潮開始盛行。到18世紀(jì)后半期，歐洲的知識(shí)精英大多已對(duì)基督教持懷疑態(tài)度，此情況在法國(guó)尤其突出。極富幻想天分的法國(guó)人還自然地由自然界聯(lián)想到人類社會(huì)。既然自然界有一個(gè)統(tǒng)一的規(guī)律，那么人類社會(huì)也決不會(huì)例外?！R克垚主編《世界文明史》材料三科學(xué)對(duì)工業(yè)的影響的最驚人的例子之一可見于煤衍生物方面。煤除了提供焦炭和供照明用的寶貴的煤氣外，還給予一種液體，即煤焦油。化學(xué)家在這種物質(zhì)中發(fā)現(xiàn)了真正的寶物——種種衍生物，其中包括數(shù)百種染料和大量的其他副產(chǎn)品，如阿司匹林、冬青油、糖精、消毒劑、香水、攝影用的化學(xué)制品、烈性炸藥及香橙花精等?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》（1）據(jù)材料一，試舉兩例說(shuō)明近代自然科學(xué)是怎樣沖擊封建教會(huì)神學(xué)的？（2）根據(jù)上述材料，概括近代自然科學(xué)發(fā)展對(duì)人類社會(huì)的影響。參考答案：（1）說(shuō)明：哥白尼“日心說(shuō)”打破了教會(huì)的“地心說(shuō)”；牛頓經(jīng)典力學(xué)體系的創(chuàng)立進(jìn)一步?jīng)_擊了教會(huì)的學(xué)說(shuō)；達(dá)爾文的進(jìn)化論沖擊了封建神學(xué)創(chuàng)世說(shuō)。（舉其中兩例即可）（2）影響：為歐洲思想領(lǐng)域沖破封建神學(xué)的束縛提供了有力武器；促進(jìn)了啟蒙思想的萌發(fā)；促進(jìn)了工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展；改變了人類的社會(huì)生活。（1）此題考查的主旨是“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”即科技在社會(huì)的進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及人類生存與和平方面的作用。屬于對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的考查，比較簡(jiǎn)單。例子：哥白尼“日心說(shuō)”打破了教會(huì)的“地心說(shuō)”；牛頓經(jīng)典力學(xué)體系的創(chuàng)立進(jìn)一步?jīng)_擊了教會(huì)的學(xué)說(shuō)；達(dá)爾文的進(jìn)化論沖擊了封建神學(xué)創(chuàng)世說(shuō)。（2）從材料“到18世紀(jì)后半期，歐洲的知識(shí)精英大多已對(duì)基督教持懷疑態(tài)度，此情況在法國(guó)尤其突出。極富玄想天分的法國(guó)人還自然地由自然界聯(lián)想到人類社會(huì)。既然自然界有一個(gè)統(tǒng)一的規(guī)律，那么人類社會(huì)也決不會(huì)例外?！笨梢钥闯鼋匀豢茖W(xué)對(duì)人類社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，為歐洲思想領(lǐng)域沖破封建神學(xué)的束縛提供了有力武器；促進(jìn)了啟蒙思想的萌發(fā)；促進(jìn)了工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展；改變了人類的社會(huì)生活。33.閱讀下列材料回答問(wèn)題材料一“人的高貴”，就其許許多多的成果而言，超過(guò)了天使的高貴?！?/p>

____淡定.阿利格里“人是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動(dòng)！在行為上多么像一個(gè)天使！宇宙的精華!萬(wàn)物的靈長(zhǎng)！”