文明禮儀月活動(dòng)方案

東漳堡中心校文明禮儀教育月活動(dòng)實(shí)施方案為了進(jìn)一步優(yōu)化學(xué)校育人環(huán)境，凈化學(xué)生思想，養(yǎng)成文明的行為習(xí)慣，經(jīng)學(xué)校研究決定：本學(xué)期九月份為我中心校文明禮儀教育活動(dòng)月。為了將文明禮儀教育月活動(dòng)開(kāi)展得豐富多彩、貼近學(xué)生實(shí)際，進(jìn)一步豐富德育課堂和深化我中心校教育教學(xué)改革，體現(xiàn)德育工作的實(shí)效性，結(jié)合學(xué)校實(shí)際，現(xiàn)制定如下活動(dòng)方案：一、指導(dǎo)思想：以《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》為指導(dǎo)，以“加強(qiáng)文明禮儀教育、促進(jìn)和諧校園建設(shè)”為主題，以“說(shuō)文明話、做文明事、當(dāng)文明人”為活動(dòng)宗旨，以校園內(nèi)顯性禮儀（坐、立、行、走、言）為突破口，結(jié)合學(xué)校實(shí)際，通過(guò)開(kāi)展多種形式教育活動(dòng)，發(fā)揮教師示范引領(lǐng)作用，培養(yǎng)學(xué)生良好的文明禮儀習(xí)慣，全面提升學(xué)生的思想道德素質(zhì)和文明禮儀素養(yǎng)， 營(yíng)造積極向上、文明和諧的校園文化環(huán)境。二、活動(dòng)目標(biāo)：、提高全校學(xué)生的文明素養(yǎng)，使全校學(xué)生的語(yǔ)言更文明，行為更規(guī)范。、學(xué)生能夠遵守公德、嚴(yán)于律己、禮貌待人，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，做文明的中學(xué)生。、振奮全校學(xué)生的精神，使其以飽滿的熱情，嶄新的姿態(tài)投入到學(xué)習(xí)中。讓文明之風(fēng)吹遍校園的每一個(gè)角落！三、重點(diǎn)治理的內(nèi)容：不文明、不禮貌的習(xí)慣:①升國(guó)旗、校會(huì)等大型集會(huì)時(shí)，說(shuō)話、打鬧，破壞會(huì)場(chǎng)秩序。②同學(xué)之間罵人，講粗話、臟話；對(duì)老師不尊重，對(duì)同學(xué)不禮貌。③校內(nèi)追逐打鬧，走路勾肩搭背拉橫排，行走不靠右側(cè)通行。④在校園墻壁、走廊、桌面等處亂寫(xiě)亂畫(huà)，損壞公物。⑤校內(nèi)騎車，亂停亂放。不良的衛(wèi)生習(xí)慣：①隨地吐痰,隨手亂拋紙屑，隨處亂扔亂倒垃圾。②在校園內(nèi)隨時(shí)隨地吃零食，在校外小攤購(gòu)買(mǎi)小吃。③個(gè)人物品不整潔，書(shū)桌上書(shū)籍刊物擺放不整齊。④不講公共衛(wèi)生，無(wú)自覺(jué)撿拾地上垃圾的習(xí)慣。3.違規(guī)違紀(jì)的行為：①遲到、早退、曠課；上課說(shuō)話、看課外書(shū)籍、玩游戲等。②抄襲作業(yè),考試作弊。③攜帶手機(jī)等通訊工具、攜帶管制性刀具進(jìn)校園，勾引校外人來(lái)校。④吸煙、打架、上網(wǎng)吧；翻越校園圍墻、爬墻跳窗。四、實(shí)施途徑和方法：（一）堅(jiān)持文明禮儀教育與學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活相結(jié)合。學(xué)校認(rèn)真抓好學(xué)生及教師文明禮儀活動(dòng)，用《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》 、《中小學(xué)生守則》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》和“學(xué)生一日常規(guī)”引導(dǎo)師生的言行，注重在學(xué)習(xí)、實(shí)踐中提高文明意識(shí)，養(yǎng)成文明行為，做到人人學(xué)禮儀、懂禮儀、崇禮儀、用禮儀、傳禮儀，營(yíng)造講禮儀的文明氛圍；組織師生認(rèn)真學(xué)習(xí)并深入把握文明禮儀教育的精神實(shí)質(zhì)， 并將之滲透到日常生活的一舉手、一投足中去；注重對(duì)學(xué)生日常交往、衣著、言行的督查、指導(dǎo)和教育，將文明禮儀教育活動(dòng)落實(shí)到課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)與學(xué)生的日常生活當(dāng)中。（二）堅(jiān)持文明禮儀教育與家庭教育、社會(huì)教育相結(jié)合。文明禮儀教育要遵循禮儀教育與家庭教育、社會(huì)教育相結(jié)合的原則，使家庭教育與學(xué)校教育取得一致，形成合力，做到教育原則一致，內(nèi)容互補(bǔ)。組織廣大教職員工認(rèn)真學(xué)習(xí)各種禮儀規(guī)范，普及生活禮儀、社會(huì)禮儀、教學(xué)禮儀、學(xué)習(xí)禮儀等基礎(chǔ)知識(shí)，使他們了解掌握日常禮儀常識(shí)，以“學(xué)為人師、行為世范”為準(zhǔn)則，時(shí)時(shí)、事事、處處做學(xué)生的榜樣；通過(guò)“家長(zhǎng)學(xué)?！钡榷喾N形式，加強(qiáng)對(duì)家長(zhǎng)禮儀意識(shí)的教育，充分發(fā)揮家長(zhǎng)的“身教勝于言教”的作用；要努力取得全社會(huì)的認(rèn)可、理解和支持，讓文明禮儀教育活動(dòng)真正走進(jìn)社區(qū)、家庭；要充分利用公益活動(dòng)、寒暑假等時(shí)機(jī)，倡導(dǎo)學(xué)生走出家庭，走進(jìn)鄉(xiāng)村，宣傳禮儀知識(shí)，實(shí)踐禮儀行為，做文明禮儀的宣傳者、實(shí)踐者、示范者。（三）堅(jiān)持目標(biāo)推動(dòng)與學(xué)生自我教育相結(jié)合。將文明禮儀教育納入校園文化建設(shè)的總體規(guī)劃，認(rèn)真學(xué)習(xí)和借鑒先進(jìn)學(xué)校文明禮儀教育的成功經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合本校實(shí)際，明確關(guān)于學(xué)生、教職工、家長(zhǎng)的文明禮儀教育目標(biāo)。要通過(guò)文明禮儀教育，引導(dǎo)廣大教師、學(xué)生乃至家長(zhǎng)，規(guī)范與人交往、合作、交流、共處等外在行為，進(jìn)而內(nèi)化為“自尊、自律、自強(qiáng)、互助、創(chuàng)新”的品質(zhì)。學(xué)校結(jié)合實(shí)際和不同年齡段學(xué)生的心理特點(diǎn)，制訂相應(yīng)的文明禮儀教育分層目標(biāo)，并將其貫徹到教育教學(xué)實(shí)踐中去。以造就學(xué)生健全的人格為目標(biāo)，開(kāi)展讀、講、賽、評(píng)等一系列活動(dòng)。讀，即讀書(shū)活動(dòng)，組織學(xué)生閱讀有關(guān)禮儀常識(shí)及古今中外的名人講文明懂禮貌的故事書(shū)；講，即講學(xué)習(xí)文明禮儀后的心得體會(huì)；賽，即組織學(xué)校性的文明禮儀知識(shí)競(jìng)賽；評(píng)，即對(duì)學(xué)生的儀容穿戴、文明禮儀、衛(wèi)生習(xí)慣、遵紀(jì)守法等行為規(guī)范進(jìn)行長(zhǎng)期評(píng)比，建立學(xué)生個(gè)人文明量化評(píng)定制度。（四）堅(jiān)持文明禮儀教育與校園文化建設(shè)相結(jié)合。校園環(huán)境是文明禮儀教育不可缺少的途徑之一。認(rèn)真貫徹上級(jí)文件精神，對(duì)校園的物質(zhì)文化、精神文化、制度文化、行為文化進(jìn)行整體規(guī)劃，做到安排有科學(xué)性、布置有教育性、整體上有陶冶性。（五）堅(jiān)持文明禮儀教育與實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合。學(xué)校以各種主題教育實(shí)踐活動(dòng)為載體，利用升旗儀式、主題班會(huì)以及“教師節(jié)”、“國(guó)慶節(jié)”、“中秋節(jié)”等節(jié)假日和重大紀(jì)念日，進(jìn)行文明禮儀教育；利用學(xué)科教學(xué)，組織學(xué)生開(kāi)展朗誦、演講、繪畫(huà)、寫(xiě)作、慰問(wèn)、參觀、訪問(wèn)等文明禮儀體驗(yàn)教育活動(dòng)。要組織開(kāi)展“六個(gè)一”活動(dòng)，即看一部文明禮儀專題教育片、寫(xiě)一篇文明禮儀教育體會(huì)文章、出一期專題手抄報(bào)、講一個(gè)感人的文明禮儀故事、做一件講文明禮貌的事、教師撰寫(xiě)一篇禮儀教育論文五、文明禮儀教育月活動(dòng)的內(nèi)容：、加強(qiáng)語(yǔ)言文明教育，凈化學(xué)生心靈，培養(yǎng)健康心理。①、推行“十四字”禮貌用語(yǔ)，即“您”！“您好！”“請(qǐng)！”“謝謝！”“再見(jiàn)！”“對(duì)不起！”“沒(méi)關(guān)系”?、?、遵守校園文明秩序，貫徹執(zhí)行《中小學(xué)生守則》和《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》的有關(guān)內(nèi)容。③、倡導(dǎo)“五心”，即忠心獻(xiàn)給祖國(guó)、孝心獻(xiàn)給父母、關(guān)心獻(xiàn)給他人、愛(ài)心獻(xiàn)給社會(huì)、信心留給自己。做到心理健康，不和家長(zhǎng)賭氣，不頂撞師長(zhǎng)，不“冷落”同學(xué)，不私自離開(kāi)家庭和學(xué)校。、講究文明禮貌，倡導(dǎo)文明禮儀，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。文明禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德，更應(yīng)成為學(xué)生思想教育的重要內(nèi)容和日常行為的基本要求。對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮儀常規(guī)教育，使學(xué)生做到：尊敬師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)同學(xué)；著裝得體，衣著整潔；談吐舉止文明，使用禮貌用語(yǔ)；在公共場(chǎng)合不吵鬧、不喧嘩；不吸煙，不喝酒；不打架，不罵人；不破壞公物，不踩折花草樹(shù)木；男女生之間無(wú)不文明交往現(xiàn)象。、開(kāi)展衛(wèi)生競(jìng)賽，營(yíng)造和諧氛圍，建設(shè)文明校園。不亂扔果皮、紙屑，不隨地吐痰，不亂倒污水、亂倒剩飯菜，搞好教室文化建設(shè)。各班級(jí)開(kāi)展“講衛(wèi)生競(jìng)賽”活動(dòng)，既要重視個(gè)人衛(wèi)生，又要講究公共衛(wèi)生，把校園真正建設(shè)成為學(xué)生溫馨的家園、生活的樂(lè)園。4、促進(jìn)班風(fēng)建設(shè)，爭(zhēng)創(chuàng)文明班級(jí)，珍惜集體榮譽(yù)。①、采取樹(shù)立典型、嚴(yán)肅紀(jì)律等措施，對(duì)學(xué)生嚴(yán)格管理、科學(xué)管理、精細(xì)管理，使學(xué)生養(yǎng)成想學(xué)習(xí)、愛(ài)學(xué)習(xí)、會(huì)學(xué)習(xí)的優(yōu)良作風(fēng)，不斷加強(qiáng)和改善我校的班風(fēng)建設(shè)。②、以集體榮譽(yù)為重，無(wú)違紀(jì)，無(wú)不文明行為，有正確的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，同學(xué)間友愛(ài)相處、互助互學(xué)，共建文明班級(jí)。六、活動(dòng)要求：、統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識(shí)，各學(xué)校一定要以本月活動(dòng)為契機(jī)，使學(xué)生的文明意識(shí)、良好的行為習(xí)慣更上一個(gè)新臺(tái)階。、各學(xué)校積極行動(dòng)，大力營(yíng)造文明禮貌氛圍，扎扎實(shí)實(shí)開(kāi)展各項(xiàng)活動(dòng)，求真務(wù)實(shí)，并做好記錄，及時(shí)上交各種材料。七、方法步驟：（一）、宣傳動(dòng)員發(fā)動(dòng)階段：1、成立活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組，設(shè)立文明監(jiān)督崗。、各學(xué)校召開(kāi)全校師生動(dòng)員大會(huì)，各班舉行主題班會(huì)，學(xué)習(xí)活動(dòng)實(shí)施方案。、以班為單位學(xué)習(xí)《中小學(xué)生守則》、《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》《校園文明行為 “十講” “十不準(zhǔn)” 》等一系列學(xué)校規(guī)章制度。4、各班反復(fù)排查存在的問(wèn)題并制定整改措施。、各班以“整頓班級(jí)秩序、創(chuàng)建文明校園”為主題創(chuàng)辦一期學(xué)習(xí)園地。、利用校園網(wǎng)、廣播站、黑板報(bào)、文化長(zhǎng)廊等陣地進(jìn)行大力宣傳，讓每位同學(xué)明確活動(dòng)的內(nèi)容和意義。（二）、檢查落實(shí)階段：、各學(xué)校自查自糾。發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)整改。、“校園之聲”廣播站開(kāi)辦“文明校園”系列報(bào)道，宣傳報(bào)道活動(dòng)進(jìn)展情況，宣傳學(xué)習(xí)活動(dòng)中涌現(xiàn)出的先進(jìn)事例，用身邊人、身邊事教育學(xué)生。、舉辦“講文明、講禮貌，講衛(wèi)生，爭(zhēng)做文明學(xué)生”征文比賽，獲獎(jiǎng)?wù)魑南蛏霞?jí)部門(mén)推薦。、各學(xué)校要對(duì)活動(dòng)月中的好人好事大力表?yè)P(yáng)，對(duì)違規(guī)違紀(jì)進(jìn)行通報(bào)批評(píng)。（三）、總結(jié)表彰?；顒?dòng)結(jié)束對(duì)各校進(jìn)行綜合考評(píng)，表彰獎(jiǎng)勵(lì)。并舉辦“文明禮儀在心中”演講比賽。擬表彰文明班級(jí)8個(gè)。先進(jìn)個(gè)人50人。優(yōu)秀文明監(jiān)督崗20人。校園文明行為 “十講” “十不準(zhǔn)”：“十講”1、語(yǔ)言上講文明；2、行為上講規(guī)范；3、學(xué)習(xí)上講刻苦；4、生活中講衛(wèi)生；5、活動(dòng)中講參與；6、集體中講團(tuán)結(jié)；7、待人上講禮貌；8、處事上講謙讓；9、校內(nèi)外講形象；10、時(shí)時(shí)處處講安全?！笆粶?zhǔn)”1、不說(shuō)臟話粗話；2、不亂丟亂扔；3、不破壞公物；4、不亂寫(xiě)亂畫(huà)；5、不吸煙喝酒；6、不打架斗毆；7、不校內(nèi)騎車；8、不大聲喧嘩、吹口哨、打鬧；9、不進(jìn)網(wǎng)吧；10、無(wú)不文明不正常交往。東漳堡中心校文明禮儀教育月活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組組 長(zhǎng)：梁紹鋒副組長(zhǎng)：李安敬成員：李世偉、于國(guó)勝、路福、徐永光、王軍偉、安剛下面是古文鑒賞，不需要的朋友可以下載后編輯刪除！ ！謝謝??！九歌·湘君 屈原 朗誦：路英君不行兮夷猶，蹇誰(shuí)留兮中洲。美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮無(wú)波，使江水兮安流。望夫君兮未來(lái)，吹參差兮誰(shuí)思。駕飛龍兮北征，邅吾道兮洞庭。薜荔柏兮蕙綢，蓀橈兮蘭旌。望涔陽(yáng)兮極浦，橫大江兮揚(yáng)靈。揚(yáng)靈兮未極，女?huà)孺沦鉃橛嗵ⅰM流涕兮潺湲，隱思君兮陫側(cè)。桂棹兮蘭枻，斫冰兮積雪。采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕。石瀨兮淺淺，飛龍兮翩翩。交不忠兮怨長(zhǎng)，期不信兮告余以不閑。朝騁騖兮江皋，夕弭節(jié)兮北渚。 她含著笑，切著冰屑悉索的蘿卜，她含著笑，用手掏著豬吃的麥糟，她含著笑，扇著燉肉的爐子的火，她含著笑，背了團(tuán)箕到廣場(chǎng)上去曬好那些大豆和小麥，大堰河，為了生活，在她流盡了她的乳液之后，她就用抱過(guò)我的兩臂，勞動(dòng)了。大堰河，深愛(ài)著她的乳兒；在年節(jié)里，為了他，忙著切那冬米的糖，為了他，常悄悄地走到村邊的她的家里去，為了他，走到她的身邊叫一聲“媽” ，大堰河，把他畫(huà)的大紅大綠的關(guān)云長(zhǎng)貼在灶邊的墻上，大堰河，會(huì)對(duì)她的鄰居夸口贊美她的乳兒；大堰河曾做了一個(gè)不能對(duì)人說(shuō)的夢(mèng)：在夢(mèng)里，她吃著她的乳兒的婚酒，坐在輝煌的結(jié)彩的堂上，而她的嬌美的媳婦親切的叫她“婆婆”????大堰河，深愛(ài)她的乳兒！大堰河，在她的夢(mèng)沒(méi)有做醒的時(shí)候已死了。她死時(shí)，乳兒不在她的旁側(cè)，她死時(shí)，平時(shí)打罵她的丈夫也為她流淚，五個(gè)兒子，個(gè)個(gè)哭得很悲，她死時(shí)，輕輕地呼著她的乳兒的名字，大堰河，已死了，她死時(shí)，乳兒不在她的旁側(cè)。大堰河，含淚的去了！同著四十幾年的人世生活的凌侮，同著數(shù)不盡的奴隸的凄苦，同著四塊錢(qián)的棺材和幾束稻草，同著幾尺長(zhǎng)方的埋棺材的土地，同著一手把的紙錢(qián)的灰，大堰河，她含淚的去了。這是大堰河所不知道的：她的醉酒的丈夫已死去，大兒做了土匪，第二個(gè)死在炮火的煙里，第三，第四，第五而我，我是在寫(xiě)著給予這不公道的世界的咒語(yǔ)。當(dāng)我經(jīng)了長(zhǎng)長(zhǎng)的飄泊回到故土?xí)r，在山腰里，田野上，兄弟們碰見(jiàn)時(shí)，是比六七年鳥(niǎo)次兮屋上，水周兮堂下。捐余玦兮江中，遺余佩兮澧浦。采芳洲兮杜若，將以遺兮下女。時(shí)不可兮再得，聊逍遙兮容與。注釋①湘君：湘水之神，男性。一說(shuō)即巡視南方時(shí)死于蒼梧的舜。②君：指湘君。夷猶：遲疑不決。③蹇(jian3 簡(jiǎn))：發(fā)語(yǔ)詞。洲：水中陸地。④要眇(miao3秒)：美好的樣子。宜修：恰到好處的修飾。⑤沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。⑥沅湘：沅水和湘水，都在湖南。無(wú)波：不起波浪。⑦夫：語(yǔ)助詞。⑧參差：高低錯(cuò)落不齊，此指排簫，相傳為舜所造。⑨飛龍：雕有龍形的船只。北征：北行。⑩邅(zhan1沾)：轉(zhuǎn)變。洞庭：洞庭湖。⑾薜荔：蔓生香草。柏 (bo2伯)：通“箔”，簾子。蕙：香草名。綢：帷帳。⑿蓀：香草，即石菖蒲。橈 (rao2饒)：短槳。蘭：蘭草：旌：旗桿頂上的飾物。⒀涔(cen2岑)陽(yáng)：在涔水北岸，洞庭湖西北。極浦：遙遠(yuǎn)的水邊。⒁橫：橫渡。揚(yáng)靈：顯揚(yáng)精誠(chéng)。一說(shuō)即揚(yáng)舲，揚(yáng)帆前進(jìn)。⒂極：至，到達(dá)。⒂女：侍女。嬋媛：眷念多情的樣子。⒃橫：橫溢。潺湲 (yuan2援)：緩慢流動(dòng)的樣子。⒅陫(pei2 培)側(cè)：即“悱惻”，內(nèi)心悲痛的樣子。櫂(zhao4棹)：同“棹”，長(zhǎng)槳。枻(yi4弈)：短槳。斲(zhuo2琢)：砍。搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：樹(shù)梢。媒：媒人。勞：徒勞。甚：深厚。輕絕：輕易斷絕。石瀨：石上急流。淺(jian1間)淺：水流湍急的樣子。翩翩：輕盈快疾的樣子。交：交往。期：相約。不閑：沒(méi)有空閑。鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。騁騖(wu4務(wù))：急行。皋：水旁高地。弭(mi3米)：停止。節(jié)：策，馬鞭。渚：水邊。次：止息。(31)周：周流。捐：拋棄。玦(jue1決)：環(huán)形玉佩。遺(yi2儀)：留下。佩：佩飾。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。遺(wei4味)：贈(zèng)予。下女：指身邊侍女。聊：暫且。容與：舒緩放松的樣子。譯文君不行兮夷猶， 神君遲疑猶豫徘徊不肯向前，蹇誰(shuí)留兮中洲？ 你為誰(shuí)滯留在水中的島上呢？美要眇兮宜修， 我容顏妙麗裝飾也恰倒好處，沛吾乘兮桂舟。 急速地乘坐上我那桂木小舟。令沅、湘兮無(wú)波， 叫沅湘之水柔媚得波瀾不生，使江水兮安流。 讓長(zhǎng)江之水平靜地緩緩前行。望夫君兮未來(lái)， 盼望著你啊你為何還不到來(lái)，吹參差兮誰(shuí)思！ 吹起洞簫寄托我的思念之情！駕飛龍兮北征， 用飛龍駕舟急速地向北行駛，邅吾道兮洞庭。 改變我的道路引舟直達(dá)洞庭。薜荔柏兮蕙綢， 用薜荔做門(mén)簾用蕙草做床帳，蓀橈兮蘭旌。 以香蓀裝飾船槳以蘭草為旗。望涔陽(yáng)兮極浦， 遙望涔陽(yáng)啊在那遼遠(yuǎn)的水邊，橫大江兮揚(yáng)靈。 大江橫陳面前彰顯你的威靈。揚(yáng)靈兮未極， 難道你的威靈彰顯還沒(méi)終止？女?huà)孺沦鉃橛嗵ⅲ?我心中為你發(fā)出長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆息。橫流涕兮潺湲， 眼中的清淚似小溪潺潺流下，隱思君兮陫側(cè)。 暗地里思念你心中充滿悲傷。桂棹兮蘭枻， 想用桂木作成槳蘭木作成舵，斫冰兮積雪。 劈開(kāi)你堅(jiān)冰積雪也似的情懷。采薜荔兮水中， 卻似在水中采集陸生的薜荔，搴芙蓉兮木末。 更似爬樹(shù)梢采摘水生的芙蓉。心不同兮媒勞， 兩心不相通讓媒妁徒勞無(wú)功，恩不甚兮輕絕。 恩愛(ài)不深切就會(huì)輕易的斷絕。石瀨兮淺淺， 留連著沙石灘上淺淺的流水，飛龍兮翩翩。 等待著你駕著飛龍翩然降臨。交不忠兮怨長(zhǎng)， 你交情不忠徒增我多少幽怨，期不信兮告余以不間。 既相約又失信卻說(shuō)沒(méi)有時(shí)間。朝騁騖兮江皋， 早晨我駕車在江邊急急奔馳，夕弭節(jié)兮北渚。 晚間我停鞭在北岸灘頭休息。鳥(niǎo)次兮屋上， 眾鳥(niǎo)棲息在這空閑的屋頂上，水周兮堂下。 空屋的四周有流水迂緩圍繞。捐余玦兮江中， 將你贈(zèng)的玉制扳指置于江中，遺余佩兮澧浦。 將你贈(zèng)的玉佩放在澧水岸邊。采芳洲兮杜若， 采來(lái)香草裝飾這芬芳的洲瀆，將以遺兮下女。 這一切都是你留給我的信物。時(shí)不可兮再得， 難道那往昔的時(shí)光不可再得，聊逍遙兮容與。 暫且慢步洲頭排除心中煩惱。賞析在屈原根據(jù)楚地民間祭神曲創(chuàng)作的《九歌》中， 《湘君》和《湘夫人》是兩首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。 人們?cè)谛蕾p和贊嘆它們獨(dú)特的南國(guó)風(fēng)情和動(dòng)人的藝術(shù)魅力時(shí)， 卻對(duì)湘君和湘夫人的實(shí)際身份迷惑不解，進(jìn)行了長(zhǎng)時(shí)間的探討、爭(zhēng)論。從有關(guān)的先秦古籍來(lái)看，盡管《楚辭》的《遠(yuǎn)游》篇中提到“二女”和“湘靈” ，《山海經(jīng)·中山經(jīng)》中說(shuō)“洞庭之山??帝之二女居之，是常游于江淵” ，但都沒(méi)有像后來(lái)的注釋把湘君指為南巡道死的舜、 把湘夫人說(shuō)成追趕他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的跡象。 最初把兩者結(jié)合在一起的是 《史記·秦始皇本紀(jì)》。書(shū)中記載秦始皇巡游至湘山 (即今洞庭湖君山 )時(shí)，“上問(wèn)博士曰 :‘湘君何神？’博士對(duì)曰 :‘聞之，堯女，舜之妻，而葬此。 ’”后來(lái)劉向的《列女傳》也說(shuō)舜“二妃死于江、湘之間，俗謂之湘君”。這就明確指出湘君就是舜的兩個(gè)妃子，但未涉及湘夫人。到了東漢王逸為《楚辭》作注時(shí)，鑒于二妃是女性，只適合于湘夫人，于是便把湘君另指為“湘水之神” 。對(duì)于這種解釋。唐代韓愈并不滿意，他在《黃陵廟碑》中認(rèn)為湘君是娥皇，因?yàn)槭钦实梅Q“君”；女英是次妃，因稱“夫人”。以后宋代洪興祖《楚辭補(bǔ)注》、朱熹《楚辭集注》皆從其說(shuō)。這一說(shuō)法的優(yōu)點(diǎn)在于把湘君和湘夫人分屬兩人，雖避免了以湘夫人兼指二妃的麻煩， 但仍沒(méi)有解決兩人的性別差異， 從而為詮釋作雖然舜和二妃的傳說(shuō)給探求湘君和湘夫人的本事帶來(lái)了不少難以自圓的穿鑿附會(huì)，但是如果把這一傳說(shuō)在屈原創(chuàng)作《九歌》時(shí)已廣為流傳、傳說(shuō)與創(chuàng)作的地域完全吻合、《湘夫人》中又有“帝子”的字樣很容易使人聯(lián)想到堯之二女等等因素考慮在內(nèi)，則傳說(shuō)的某些因子如舜與二妃飄泊山川、會(huì)合無(wú)由等，為作品所借鑒和吸取也并不是沒(méi)有可能的。因此既注意到傳說(shuō)對(duì)作品可能產(chǎn)生的影響，又不拘泥于傳說(shuō)的具體人事，應(yīng)該成為我們理解和欣賞這兩篇作品的基點(diǎn)。由此出發(fā)，不難看出作為祭神歌曲， 《湘君》和《湘夫人》是一個(gè)前后相連的整體，甚至可以看作同一樂(lè)章的兩個(gè)部分。 這不僅是因?yàn)閮善髌范家?“北渚”相同的地點(diǎn)暗中銜接，而且還由于它們的末段，內(nèi)容和語(yǔ)意幾乎完全相同，以至被認(rèn)為是祭祀時(shí)歌詠者的合唱 (見(jiàn)姜亮夫《屈原賦校注》 )。這首《湘君》由女神的扮演者演唱，表達(dá)了因男神未能如約前來(lái)而產(chǎn)生的失望、懷疑、哀傷、埋怨的復(fù)雜感情。 第一段寫(xiě)美麗的湘夫人在作了一番精心的打扮后， 乘著小船興致勃勃地來(lái)到與湘君約會(huì)的地點(diǎn)， 可是卻不見(jiàn)湘君前來(lái)，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排簫。首二句以問(wèn)句出之，一上來(lái)就用心中的懷疑揭出愛(ài)而不見(jiàn)的事實(shí)，為整首歌的抒情作了明確的鋪墊。以下二句說(shuō)為了這次約會(huì)，她曾進(jìn)行了認(rèn)真的準(zhǔn)備，把本已姣好的姿容修飾得恰到好處，然后才駕舟而來(lái)。這說(shuō)明她十分看重這個(gè)見(jiàn)面的機(jī)會(huì)，內(nèi)心對(duì)湘君充滿了愛(ài)戀。正是在這種心理的支配下，她甚至虔誠(chéng)地祈禱沅湘的江水風(fēng)平浪靜，能使湘君順利赴約。然而久望之下，仍不見(jiàn)他到來(lái)，便只能吹起聲聲幽咽的排簫，來(lái)傾吐對(duì)湘君的無(wú)限思念。這一段的描述，讓人看到了一幅望斷秋水的佳人圖。第二段接寫(xiě)湘君久等不至，湘夫人便駕著輕舟向北往洞庭湖去尋找，忙碌地奔波在湖中江岸，結(jié)果依然不見(jiàn)湘君的蹤影。作品在這里把對(duì)湘夫人四出尋找的行程和她的內(nèi)心感受緊密地結(jié)合在一起。你看她先是駕著龍舟北出湘浦，轉(zhuǎn)道洞庭，這時(shí)她顯然對(duì)找到湘君滿懷希望；可是除了眼前浩渺的湖水和裝飾精美的小船外，一無(wú)所見(jiàn)；她失望之余仍不甘心，于是放眼遠(yuǎn)眺涔陽(yáng)，企盼能捕捉到湘君的行蹤；然而這一切都毫無(wú)結(jié)果，她的心靈便再次橫越大江，遍尋沅湘一帶的廣大水域，最終還是沒(méi)有找到。如此深情的企盼和如此執(zhí)著的追求，使得身邊的侍女也為她嘆息起來(lái)。正是旁人的這種嘆息，深深地觸動(dòng)和刺激了湘夫人，把翻滾在她內(nèi)心的感情波瀾一下子推向了洶涌澎湃的高潮，使她止不住淚水縱橫，一想起湘君的失約就心中陣陣作痛。第三段主要是失望至極的怨恨之情的直接宣泄。首二句寫(xiě)湘夫人經(jīng)多方努力不見(jiàn)湘君之后，仍漫無(wú)目的地泛舟水中，那如劃開(kāi)冰雪的船槳雖然還在擺動(dòng)，但給人的感覺(jué)只是她行動(dòng)的遲緩沉重和機(jī)械重復(fù)。接著用在水中摘采薜荔和樹(shù)上收取芙蓉的比喻，既總結(jié)以上追求不過(guò)是一種徒勞而已，同時(shí)也為后面對(duì)湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一連串斥責(zé)和埋怨起興。這是湘夫人在極度失望的情況下說(shuō)出的激憤語(yǔ)，它在表面的絕情和激烈的責(zé)備中，深含著希望一次次破滅的強(qiáng)烈痛苦；而它的原動(dòng)力，又來(lái)自對(duì)湘君無(wú)法回避的深愛(ài)，正所謂愛(ài)之愈深，責(zé)之愈切，它把一個(gè)大膽追求愛(ài)情的女子的內(nèi)心世界表現(xiàn)得淋漓盡致。第四段可分二層。前四句為第一層，補(bǔ)敘出湘夫人浮湖橫江從早到晚的時(shí)間，并再次強(qiáng)調(diào)當(dāng)她兜了一大圈仍回到約會(huì)地“北渚”時(shí)，還是沒(méi)有見(jiàn)到湘君。從“捐余玦”至末為第二層，也是整首樂(lè)曲的卒章。把玉環(huán)拋入江中。把佩飾留在岸邊，是湘夫人在過(guò)激情緒支配下做出的過(guò)激行動(dòng)。以常理推測(cè)，這玉環(huán)和佩飾當(dāng)是湘君給她的定情之物。現(xiàn)在他既然不念前情，一再失約，那么這些代表愛(ài)慕和忠貞的信物又留著何用，不如把它們拋棄算了。這一舉動(dòng)，也是上述四個(gè)“不”字的必然結(jié)果。讀到這里，人們同情惋惜之余，還不免多有遺憾。最后四句又作轉(zhuǎn)折： 當(dāng)湘夫人心情逐漸平靜下來(lái)， 在水中的芳草地上采集杜若準(zhǔn)備送給安慰她的侍女時(shí)，一種機(jī)不可失、時(shí)不再來(lái)的感覺(jué)油然而生。于是她決定“風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”，從長(zhǎng)計(jì)議，松弛一下繃緊的心弦，慢慢等待。這樣的結(jié)尾使整個(gè)故事和全首歌曲都余音裊裊，并與篇首的疑問(wèn)遙相呼應(yīng)，同樣給人留下了想像的懸念 .豐樂(lè)亭游春三首 歐陽(yáng)修 朗誦：焦晃綠樹(shù)交加山鳥(niǎo)啼，晴風(fēng)蕩漾落花飛。鳥(niǎo)歌花舞太守醉，明日酒醒春已歸。春云淡淡日輝輝，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，籃輿酩酊插花歸。紅樹(shù)青山日欲斜，長(zhǎng)郊草色綠無(wú)涯。游人不管春將盡，來(lái)往亭前踏落花。作者簡(jiǎn)介歐陽(yáng)修(1007～1072年)【注音】 ōuyángxiū，字永叔，自號(hào)醉翁，晚年號(hào)六一居士，謚號(hào)文忠，世稱歐陽(yáng)文忠公，吉安永豐（今屬江西）人[自稱廬陵人]，漢族，因吉州原屬?gòu)]陵郡,出生于綿州（今四川綿陽(yáng)）北宋時(shí)期政治家、文學(xué)家、史學(xué)家和詩(shī)人。與唐韓愈，柳宗元，宋王安石，蘇洵，蘇軾，蘇轍，曾鞏合稱“唐宋八大家”。說(shuō)明詩(shī)人于慶歷六年（ 1046）在滁州郊外山林間造了豐樂(lè)亭， ?第二年三月寫(xiě)了豐樂(lè)亭游春三首絕句，這里選一首。詩(shī)中描寫(xiě)詩(shī)人盡