文明禮儀月活動方案

東漳堡中心校文明禮儀教育月活動實施方案為了進(jìn)一步優(yōu)化學(xué)校育人環(huán)境，凈化學(xué)生思想，養(yǎng)成文明的行為習(xí)慣，經(jīng)學(xué)校研究決定：本學(xué)期九月份為我中心校文明禮儀教育活動月。為了將文明禮儀教育月活動開展得豐富多彩、貼近學(xué)生實際，進(jìn)一步豐富德育課堂和深化我中心校教育教學(xué)改革，體現(xiàn)德育工作的實效性，結(jié)合學(xué)校實際，現(xiàn)制定如下活動方案：一、指導(dǎo)思想：以《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》為指導(dǎo)，以“加強文明禮儀教育、促進(jìn)和諧校園建設(shè)”為主題，以“說文明話、做文明事、當(dāng)文明人”為活動宗旨，以校園內(nèi)顯性禮儀（坐、立、行、走、言）為突破口，結(jié)合學(xué)校實際，通過開展多種形式教育活動，發(fā)揮教師示范引領(lǐng)作用，培養(yǎng)學(xué)生良好的文明禮儀習(xí)慣，全面提升學(xué)生的思想道德素質(zhì)和文明禮儀素養(yǎng)， 營造積極向上、文明和諧的校園文化環(huán)境。二、活動目標(biāo)：、提高全校學(xué)生的文明素養(yǎng)，使全校學(xué)生的語言更文明，行為更規(guī)范。、學(xué)生能夠遵守公德、嚴(yán)于律己、禮貌待人，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，做文明的中學(xué)生。、振奮全校學(xué)生的精神，使其以飽滿的熱情，嶄新的姿態(tài)投入到學(xué)習(xí)中。讓文明之風(fēng)吹遍校園的每一個角落！三、重點治理的內(nèi)容：不文明、不禮貌的習(xí)慣:①升國旗、校會等大型集會時，說話、打鬧，破壞會場秩序。②同學(xué)之間罵人，講粗話、臟話；對老師不尊重，對同學(xué)不禮貌。③校內(nèi)追逐打鬧，走路勾肩搭背拉橫排，行走不靠右側(cè)通行。④在校園墻壁、走廊、桌面等處亂寫亂畫，損壞公物。⑤校內(nèi)騎車，亂停亂放。不良的衛(wèi)生習(xí)慣：①隨地吐痰,隨手亂拋紙屑，隨處亂扔亂倒垃圾。②在校園內(nèi)隨時隨地吃零食，在校外小攤購買小吃。③個人物品不整潔，書桌上書籍刊物擺放不整齊。④不講公共衛(wèi)生，無自覺撿拾地上垃圾的習(xí)慣。3.違規(guī)違紀(jì)的行為：①遲到、早退、曠課；上課說話、看課外書籍、玩游戲等。②抄襲作業(yè),考試作弊。③攜帶手機等通訊工具、攜帶管制性刀具進(jìn)校園，勾引校外人來校。④吸煙、打架、上網(wǎng)吧；翻越校園圍墻、爬墻跳窗。四、實施途徑和方法：（一）堅持文明禮儀教育與學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活相結(jié)合。學(xué)校認(rèn)真抓好學(xué)生及教師文明禮儀活動，用《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》 、《中小學(xué)生守則》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》和“學(xué)生一日常規(guī)”引導(dǎo)師生的言行，注重在學(xué)習(xí)、實踐中提高文明意識，養(yǎng)成文明行為，做到人人學(xué)禮儀、懂禮儀、崇禮儀、用禮儀、傳禮儀，營造講禮儀的文明氛圍；組織師生認(rèn)真學(xué)習(xí)并深入把握文明禮儀教育的精神實質(zhì)， 并將之滲透到日常生活的一舉手、一投足中去；注重對學(xué)生日常交往、衣著、言行的督查、指導(dǎo)和教育，將文明禮儀教育活動落實到課堂學(xué)習(xí)活動與學(xué)生的日常生活當(dāng)中。（二）堅持文明禮儀教育與家庭教育、社會教育相結(jié)合。文明禮儀教育要遵循禮儀教育與家庭教育、社會教育相結(jié)合的原則，使家庭教育與學(xué)校教育取得一致，形成合力，做到教育原則一致，內(nèi)容互補。組織廣大教職員工認(rèn)真學(xué)習(xí)各種禮儀規(guī)范，普及生活禮儀、社會禮儀、教學(xué)禮儀、學(xué)習(xí)禮儀等基礎(chǔ)知識，使他們了解掌握日常禮儀常識，以“學(xué)為人師、行為世范”為準(zhǔn)則，時時、事事、處處做學(xué)生的榜樣；通過“家長學(xué)?！钡榷喾N形式，加強對家長禮儀意識的教育，充分發(fā)揮家長的“身教勝于言教”的作用；要努力取得全社會的認(rèn)可、理解和支持，讓文明禮儀教育活動真正走進(jìn)社區(qū)、家庭；要充分利用公益活動、寒暑假等時機，倡導(dǎo)學(xué)生走出家庭，走進(jìn)鄉(xiāng)村，宣傳禮儀知識，實踐禮儀行為，做文明禮儀的宣傳者、實踐者、示范者。（三）堅持目標(biāo)推動與學(xué)生自我教育相結(jié)合。將文明禮儀教育納入校園文化建設(shè)的總體規(guī)劃，認(rèn)真學(xué)習(xí)和借鑒先進(jìn)學(xué)校文明禮儀教育的成功經(jīng)驗，結(jié)合本校實際，明確關(guān)于學(xué)生、教職工、家長的文明禮儀教育目標(biāo)。要通過文明禮儀教育，引導(dǎo)廣大教師、學(xué)生乃至家長，規(guī)范與人交往、合作、交流、共處等外在行為，進(jìn)而內(nèi)化為“自尊、自律、自強、互助、創(chuàng)新”的品質(zhì)。學(xué)校結(jié)合實際和不同年齡段學(xué)生的心理特點，制訂相應(yīng)的文明禮儀教育分層目標(biāo)，并將其貫徹到教育教學(xué)實踐中去。以造就學(xué)生健全的人格為目標(biāo)，開展讀、講、賽、評等一系列活動。讀，即讀書活動，組織學(xué)生閱讀有關(guān)禮儀常識及古今中外的名人講文明懂禮貌的故事書；講，即講學(xué)習(xí)文明禮儀后的心得體會；賽，即組織學(xué)校性的文明禮儀知識競賽；評，即對學(xué)生的儀容穿戴、文明禮儀、衛(wèi)生習(xí)慣、遵紀(jì)守法等行為規(guī)范進(jìn)行長期評比，建立學(xué)生個人文明量化評定制度。（四）堅持文明禮儀教育與校園文化建設(shè)相結(jié)合。校園環(huán)境是文明禮儀教育不可缺少的途徑之一。認(rèn)真貫徹上級文件精神，對校園的物質(zhì)文化、精神文化、制度文化、行為文化進(jìn)行整體規(guī)劃，做到安排有科學(xué)性、布置有教育性、整體上有陶冶性。（五）堅持文明禮儀教育與實踐活動相結(jié)合。學(xué)校以各種主題教育實踐活動為載體，利用升旗儀式、主題班會以及“教師節(jié)”、“國慶節(jié)”、“中秋節(jié)”等節(jié)假日和重大紀(jì)念日，進(jìn)行文明禮儀教育；利用學(xué)科教學(xué)，組織學(xué)生開展朗誦、演講、繪畫、寫作、慰問、參觀、訪問等文明禮儀體驗教育活動。要組織開展“六個一”活動，即看一部文明禮儀專題教育片、寫一篇文明禮儀教育體會文章、出一期專題手抄報、講一個感人的文明禮儀故事、做一件講文明禮貌的事、教師撰寫一篇禮儀教育論文五、文明禮儀教育月活動的內(nèi)容：、加強語言文明教育，凈化學(xué)生心靈，培養(yǎng)健康心理。①、推行“十四字”禮貌用語，即“您”！“您好！”“請！”“謝謝！”“再見！”“對不起！”“沒關(guān)系”?、凇⒆袷匦@文明秩序，貫徹執(zhí)行《中小學(xué)生守則》和《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》的有關(guān)內(nèi)容。③、倡導(dǎo)“五心”，即忠心獻(xiàn)給祖國、孝心獻(xiàn)給父母、關(guān)心獻(xiàn)給他人、愛心獻(xiàn)給社會、信心留給自己。做到心理健康，不和家長賭氣，不頂撞師長，不“冷落”同學(xué)，不私自離開家庭和學(xué)校。、講究文明禮貌，倡導(dǎo)文明禮儀，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。文明禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德，更應(yīng)成為學(xué)生思想教育的重要內(nèi)容和日常行為的基本要求。對學(xué)生進(jìn)行文明禮儀常規(guī)教育，使學(xué)生做到：尊敬師長，團結(jié)同學(xué)；著裝得體，衣著整潔；談吐舉止文明，使用禮貌用語；在公共場合不吵鬧、不喧嘩；不吸煙，不喝酒；不打架，不罵人；不破壞公物，不踩折花草樹木；男女生之間無不文明交往現(xiàn)象。、開展衛(wèi)生競賽，營造和諧氛圍，建設(shè)文明校園。不亂扔果皮、紙屑，不隨地吐痰，不亂倒污水、亂倒剩飯菜，搞好教室文化建設(shè)。各班級開展“講衛(wèi)生競賽”活動，既要重視個人衛(wèi)生，又要講究公共衛(wèi)生，把校園真正建設(shè)成為學(xué)生溫馨的家園、生活的樂園。4、促進(jìn)班風(fēng)建設(shè)，爭創(chuàng)文明班級，珍惜集體榮譽。①、采取樹立典型、嚴(yán)肅紀(jì)律等措施，對學(xué)生嚴(yán)格管理、科學(xué)管理、精細(xì)管理，使學(xué)生養(yǎng)成想學(xué)習(xí)、愛學(xué)習(xí)、會學(xué)習(xí)的優(yōu)良作風(fēng)，不斷加強和改善我校的班風(fēng)建設(shè)。②、以集體榮譽為重，無違紀(jì)，無不文明行為，有正確的競爭意識，同學(xué)間友愛相處、互助互學(xué)，共建文明班級。六、活動要求：、統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識，各學(xué)校一定要以本月活動為契機，使學(xué)生的文明意識、良好的行為習(xí)慣更上一個新臺階。、各學(xué)校積極行動，大力營造文明禮貌氛圍，扎扎實實開展各項活動，求真務(wù)實，并做好記錄，及時上交各種材料。七、方法步驟：（一）、宣傳動員發(fā)動階段：1、成立活動領(lǐng)導(dǎo)小組，設(shè)立文明監(jiān)督崗。、各學(xué)校召開全校師生動員大會，各班舉行主題班會，學(xué)習(xí)活動實施方案。、以班為單位學(xué)習(xí)《中小學(xué)生守則》、《中小學(xué)生日常行為規(guī)范》《校園文明行為 “十講” “十不準(zhǔn)” 》等一系列學(xué)校規(guī)章制度。4、各班反復(fù)排查存在的問題并制定整改措施。、各班以“整頓班級秩序、創(chuàng)建文明校園”為主題創(chuàng)辦一期學(xué)習(xí)園地。、利用校園網(wǎng)、廣播站、黑板報、文化長廊等陣地進(jìn)行大力宣傳，讓每位同學(xué)明確活動的內(nèi)容和意義。（二）、檢查落實階段：、各學(xué)校自查自糾。發(fā)現(xiàn)問題及時整改。、“校園之聲”廣播站開辦“文明校園”系列報道，宣傳報道活動進(jìn)展情況，宣傳學(xué)習(xí)活動中涌現(xiàn)出的先進(jìn)事例，用身邊人、身邊事教育學(xué)生。、舉辦“講文明、講禮貌，講衛(wèi)生，爭做文明學(xué)生”征文比賽，獲獎?wù)魑南蛏霞壊块T推薦。、各學(xué)校要對活動月中的好人好事大力表揚，對違規(guī)違紀(jì)進(jìn)行通報批評。（三）、總結(jié)表彰?；顒咏Y(jié)束對各校進(jìn)行綜合考評，表彰獎勵。并舉辦“文明禮儀在心中”演講比賽。擬表彰文明班級8個。先進(jìn)個人50人。優(yōu)秀文明監(jiān)督崗20人。校園文明行為 “十講” “十不準(zhǔn)”：“十講”1、語言上講文明；2、行為上講規(guī)范；3、學(xué)習(xí)上講刻苦；4、生活中講衛(wèi)生；5、活動中講參與；6、集體中講團結(jié)；7、待人上講禮貌；8、處事上講謙讓；9、校內(nèi)外講形象；10、時時處處講安全?！笆粶?zhǔn)”1、不說臟話粗話；2、不亂丟亂扔；3、不破壞公物；4、不亂寫亂畫；5、不吸煙喝酒；6、不打架斗毆；7、不校內(nèi)騎車；8、不大聲喧嘩、吹口哨、打鬧；9、不進(jìn)網(wǎng)吧；10、無不文明不正常交往。東漳堡中心校文明禮儀教育月活動領(lǐng)導(dǎo)小組組 長：梁紹鋒副組長：李安敬成員：李世偉、于國勝、路福、徐永光、王軍偉、安剛下面是古文鑒賞，不需要的朋友可以下載后編輯刪除！ ！謝謝！！九歌·湘君 屈原 朗誦：路英君不行兮夷猶，蹇誰留兮中洲。美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮無波，使江水兮安流。望夫君兮未來，吹參差兮誰思。駕飛龍兮北征，邅吾道兮洞庭。薜荔柏兮蕙綢，蓀橈兮蘭旌。望涔陽兮極浦，橫大江兮揚靈。揚靈兮未極，女嬋媛兮為余太息。橫流涕兮潺湲，隱思君兮陫側(cè)。桂棹兮蘭枻，斫冰兮積雪。采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕。石瀨兮淺淺，飛龍兮翩翩。交不忠兮怨長，期不信兮告余以不閑。朝騁騖兮江皋，夕弭節(jié)兮北渚。 她含著笑，切著冰屑悉索的蘿卜，她含著笑，用手掏著豬吃的麥糟，她含著笑，扇著燉肉的爐子的火，她含著笑，背了團箕到廣場上去曬好那些大豆和小麥，大堰河，為了生活，在她流盡了她的乳液之后，她就用抱過我的兩臂，勞動了。大堰河，深愛著她的乳兒；在年節(jié)里，為了他，忙著切那冬米的糖，為了他，常悄悄地走到村邊的她的家里去，為了他，走到她的身邊叫一聲“媽” ，大堰河，把他畫的大紅大綠的關(guān)云長貼在灶邊的墻上，大堰河，會對她的鄰居夸口贊美她的乳兒；大堰河曾做了一個不能對人說的夢：在夢里，她吃著她的乳兒的婚酒，坐在輝煌的結(jié)彩的堂上，而她的嬌美的媳婦親切的叫她“婆婆”????大堰河，深愛她的乳兒！大堰河，在她的夢沒有做醒的時候已死了。她死時，乳兒不在她的旁側(cè)，她死時，平時打罵她的丈夫也為她流淚，五個兒子，個個哭得很悲，她死時，輕輕地呼著她的乳兒的名字，大堰河，已死了，她死時，乳兒不在她的旁側(cè)。大堰河，含淚的去了！同著四十幾年的人世生活的凌侮，同著數(shù)不盡的奴隸的凄苦，同著四塊錢的棺材和幾束稻草，同著幾尺長方的埋棺材的土地，同著一手把的紙錢的灰，大堰河，她含淚的去了。這是大堰河所不知道的：她的醉酒的丈夫已死去，大兒做了土匪，第二個死在炮火的煙里，第三，第四，第五而我，我是在寫著給予這不公道的世界的咒語。當(dāng)我經(jīng)了長長的飄泊回到故土?xí)r，在山腰里，田野上，兄弟們碰見時，是比六七年鳥次兮屋上，水周兮堂下。捐余玦兮江中，遺余佩兮澧浦。采芳洲兮杜若，將以遺兮下女。時不可兮再得，聊逍遙兮容與。注釋①湘君：湘水之神，男性。一說即巡視南方時死于蒼梧的舜。②君：指湘君。夷猶：遲疑不決。③蹇(jian3 簡)：發(fā)語詞。洲：水中陸地。④要眇(miao3秒)：美好的樣子。宜修：恰到好處的修飾。⑤沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。⑥沅湘：沅水和湘水，都在湖南。無波：不起波浪。⑦夫：語助詞。⑧參差：高低錯落不齊，此指排簫，相傳為舜所造。⑨飛龍：雕有龍形的船只。北征：北行。⑩邅(zhan1沾)：轉(zhuǎn)變。洞庭：洞庭湖。⑾薜荔：蔓生香草。柏 (bo2伯)：通“箔”，簾子。蕙：香草名。綢：帷帳。⑿蓀：香草，即石菖蒲。橈 (rao2饒)：短槳。蘭：蘭草：旌：旗桿頂上的飾物。⒀涔(cen2岑)陽：在涔水北岸，洞庭湖西北。極浦：遙遠(yuǎn)的水邊。⒁橫：橫渡。揚靈：顯揚精誠。一說即揚舲，揚帆前進(jìn)。⒂極：至，到達(dá)。⒂女：侍女。嬋媛：眷念多情的樣子。⒃橫：橫溢。潺湲 (yuan2援)：緩慢流動的樣子。⒅陫(pei2 培)側(cè)：即“悱惻”，內(nèi)心悲痛的樣子。櫂(zhao4棹)：同“棹”，長槳。枻(yi4弈)：短槳。斲(zhuo2琢)：砍。搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：樹梢。媒：媒人。勞：徒勞。甚：深厚。輕絕：輕易斷絕。石瀨：石上急流。淺(jian1間)淺：水流湍急的樣子。翩翩：輕盈快疾的樣子。交：交往。期：相約。不閑：沒有空閑。鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。騁騖(wu4務(wù))：急行。皋：水旁高地。弭(mi3米)：停止。節(jié)：策，馬鞭。渚：水邊。次：止息。(31)周：周流。捐：拋棄。玦(jue1決)：環(huán)形玉佩。遺(yi2儀)：留下。佩：佩飾。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。遺(wei4味)：贈予。下女：指身邊侍女。聊：暫且。容與：舒緩放松的樣子。譯文君不行兮夷猶， 神君遲疑猶豫徘徊不肯向前，蹇誰留兮中洲？ 你為誰滯留在水中的島上呢？美要眇兮宜修， 我容顏妙麗裝飾也恰倒好處，沛吾乘兮桂舟。 急速地乘坐上我那桂木小舟。令沅、湘兮無波， 叫沅湘之水柔媚得波瀾不生，使江水兮安流。 讓長江之水平靜地緩緩前行。望夫君兮未來， 盼望著你啊你為何還不到來，吹參差兮誰思！ 吹起洞簫寄托我的思念之情！駕飛龍兮北征， 用飛龍駕舟急速地向北行駛，邅吾道兮洞庭。 改變我的道路引舟直達(dá)洞庭。薜荔柏兮蕙綢， 用薜荔做門簾用蕙草做床帳，蓀橈兮蘭旌。 以香蓀裝飾船槳以蘭草為旗。望涔陽兮極浦， 遙望涔陽啊在那遼遠(yuǎn)的水邊，橫大江兮揚靈。 大江橫陳面前彰顯你的威靈。揚靈兮未極， 難道你的威靈彰顯還沒終止？女嬋媛兮為余太息！ 我心中為你發(fā)出長長的嘆息。橫流涕兮潺湲， 眼中的清淚似小溪潺潺流下，隱思君兮陫側(cè)。 暗地里思念你心中充滿悲傷。桂棹兮蘭枻， 想用桂木作成槳蘭木作成舵，斫冰兮積雪。 劈開你堅冰積雪也似的情懷。采薜荔兮水中， 卻似在水中采集陸生的薜荔，搴芙蓉兮木末。 更似爬樹梢采摘水生的芙蓉。心不同兮媒勞， 兩心不相通讓媒妁徒勞無功，恩不甚兮輕絕。 恩愛不深切就會輕易的斷絕。石瀨兮淺淺， 留連著沙石灘上淺淺的流水，飛龍兮翩翩。 等待著你駕著飛龍翩然降臨。交不忠兮怨長， 你交情不忠徒增我多少幽怨，期不信兮告余以不間。 既相約又失信卻說沒有時間。朝騁騖兮江皋， 早晨我駕車在江邊急急奔馳，夕弭節(jié)兮北渚。 晚間我停鞭在北岸灘頭休息。鳥次兮屋上， 眾鳥棲息在這空閑的屋頂上，水周兮堂下。 空屋的四周有流水迂緩圍繞。捐余玦兮江中， 將你贈的玉制扳指置于江中，遺余佩兮澧浦。 將你贈的玉佩放在澧水岸邊。采芳洲兮杜若， 采來香草裝飾這芬芳的洲瀆，將以遺兮下女。 這一切都是你留給我的信物。時不可兮再得， 難道那往昔的時光不可再得，聊逍遙兮容與。 暫且慢步洲頭排除心中煩惱。賞析在屈原根據(jù)楚地民間祭神曲創(chuàng)作的《九歌》中， 《湘君》和《湘夫人》是兩首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。 人們在欣賞和贊嘆它們獨特的南國風(fēng)情和動人的藝術(shù)魅力時， 卻對湘君和湘夫人的實際身份迷惑不解，進(jìn)行了長時間的探討、爭論。從有關(guān)的先秦古籍來看，盡管《楚辭》的《遠(yuǎn)游》篇中提到“二女”和“湘靈” ，《山海經(jīng)·中山經(jīng)》中說“洞庭之山??帝之二女居之，是常游于江淵” ，但都沒有像后來的注釋把湘君指為南巡道死的舜、 把湘夫人說成追趕他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的跡象。 最初把兩者結(jié)合在一起的是 《史記·秦始皇本紀(jì)》。書中記載秦始皇巡游至湘山 (即今洞庭湖君山 )時，“上問博士曰 :‘湘君何神？’博士對曰 :‘聞之，堯女，舜之妻，而葬此。 ’”后來劉向的《列女傳》也說舜“二妃死于江、湘之間，俗謂之湘君”。這就明確指出湘君就是舜的兩個妃子，但未涉及湘夫人。到了東漢王逸為《楚辭》作注時，鑒于二妃是女性，只適合于湘夫人，于是便把湘君另指為“湘水之神” 。對于這種解釋。唐代韓愈并不滿意，他在《黃陵廟碑》中認(rèn)為湘君是娥皇，因為是正妃故得稱“君”；女英是次妃，因稱“夫人”。以后宋代洪興祖《楚辭補注》、朱熹《楚辭集注》皆從其說。這一說法的優(yōu)點在于把湘君和湘夫人分屬兩人，雖避免了以湘夫人兼指二妃的麻煩， 但仍沒有解決兩人的性別差異， 從而為詮釋作雖然舜和二妃的傳說給探求湘君和湘夫人的本事帶來了不少難以自圓的穿鑿附會，但是如果把這一傳說在屈原創(chuàng)作《九歌》時已廣為流傳、傳說與創(chuàng)作的地域完全吻合、《湘夫人》中又有“帝子”的字樣很容易使人聯(lián)想到堯之二女等等因素考慮在內(nèi)，則傳說的某些因子如舜與二妃飄泊山川、會合無由等，為作品所借鑒和吸取也并不是沒有可能的。因此既注意到傳說對作品可能產(chǎn)生的影響，又不拘泥于傳說的具體人事，應(yīng)該成為我們理解和欣賞這兩篇作品的基點。由此出發(fā)，不難看出作為祭神歌曲， 《湘君》和《湘夫人》是一個前后相連的整體，甚至可以看作同一樂章的兩個部分。 這不僅是因為兩篇作品都以 “北渚”相同的地點暗中銜接，而且還由于它們的末段，內(nèi)容和語意幾乎完全相同，以至被認(rèn)為是祭祀時歌詠者的合唱 (見姜亮夫《屈原賦校注》 )。這首《湘君》由女神的扮演者演唱，表達(dá)了因男神未能如約前來而產(chǎn)生的失望、懷疑、哀傷、埋怨的復(fù)雜感情。 第一段寫美麗的湘夫人在作了一番精心的打扮后， 乘著小船興致勃勃地來到與湘君約會的地點， 可是卻不見湘君前來，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排簫。首二句以問句出之，一上來就用心中的懷疑揭出愛而不見的事實，為整首歌的抒情作了明確的鋪墊。以下二句說為了這次約會，她曾進(jìn)行了認(rèn)真的準(zhǔn)備，把本已姣好的姿容修飾得恰到好處，然后才駕舟而來。這說明她十分看重這個見面的機會，內(nèi)心對湘君充滿了愛戀。正是在這種心理的支配下，她甚至虔誠地祈禱沅湘的江水風(fēng)平浪靜，能使湘君順利赴約。然而久望之下，仍不見他到來，便只能吹起聲聲幽咽的排簫，來傾吐對湘君的無限思念。這一段的描述，讓人看到了一幅望斷秋水的佳人圖。第二段接寫湘君久等不至，湘夫人便駕著輕舟向北往洞庭湖去尋找，忙碌地奔波在湖中江岸，結(jié)果依然不見湘君的蹤影。作品在這里把對湘夫人四出尋找的行程和她的內(nèi)心感受緊密地結(jié)合在一起。你看她先是駕著龍舟北出湘浦，轉(zhuǎn)道洞庭，這時她顯然對找到湘君滿懷希望；可是除了眼前浩渺的湖水和裝飾精美的小船外，一無所見；她失望之余仍不甘心，于是放眼遠(yuǎn)眺涔陽，企盼能捕捉到湘君的行蹤；然而這一切都毫無結(jié)果，她的心靈便再次橫越大江，遍尋沅湘一帶的廣大水域，最終還是沒有找到。如此深情的企盼和如此執(zhí)著的追求，使得身邊的侍女也為她嘆息起來。正是旁人的這種嘆息，深深地觸動和刺激了湘夫人，把翻滾在她內(nèi)心的感情波瀾一下子推向了洶涌澎湃的高潮，使她止不住淚水縱橫，一想起湘君的失約就心中陣陣作痛。第三段主要是失望至極的怨恨之情的直接宣泄。首二句寫湘夫人經(jīng)多方努力不見湘君之后，仍漫無目的地泛舟水中，那如劃開冰雪的船槳雖然還在擺動，但給人的感覺只是她行動的遲緩沉重和機械重復(fù)。接著用在水中摘采薜荔和樹上收取芙蓉的比喻，既總結(jié)以上追求不過是一種徒勞而已，同時也為后面對湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一連串斥責(zé)和埋怨起興。這是湘夫人在極度失望的情況下說出的激憤語，它在表面的絕情和激烈的責(zé)備中，深含著希望一次次破滅的強烈痛苦；而它的原動力，又來自對湘君無法回避的深愛，正所謂愛之愈深，責(zé)之愈切，它把一個大膽追求愛情的女子的內(nèi)心世界表現(xiàn)得淋漓盡致。第四段可分二層。前四句為第一層，補敘出湘夫人浮湖橫江從早到晚的時間，并再次強調(diào)當(dāng)她兜了一大圈仍回到約會地“北渚”時，還是沒有見到湘君。從“捐余玦”至末為第二層，也是整首樂曲的卒章。把玉環(huán)拋入江中。把佩飾留在岸邊，是湘夫人在過激情緒支配下做出的過激行動。以常理推測，這玉環(huán)和佩飾當(dāng)是湘君給她的定情之物?，F(xiàn)在他既然不念前情，一再失約，那么這些代表愛慕和忠貞的信物又留著何用，不如把它們拋棄算了。這一舉動，也是上述四個“不”字的必然結(jié)果。讀到這里，人們同情惋惜之余，還不免多有遺憾。最后四句又作轉(zhuǎn)折： 當(dāng)湘夫人心情逐漸平靜下來， 在水中的芳草地上采集杜若準(zhǔn)備送給安慰她的侍女時，一種機不可失、時不再來的感覺油然而生。于是她決定“風(fēng)物長宜放眼量”，從長計議，松弛一下繃緊的心弦，慢慢等待。這樣的結(jié)尾使整個故事和全首歌曲都余音裊裊，并與篇首的疑問遙相呼應(yīng)，同樣給人留下了想像的懸念 .豐樂亭游春三首 歐陽修 朗誦：焦晃綠樹交加山鳥啼，晴風(fēng)蕩漾落花飛。鳥歌花舞太守醉，明日酒醒春已歸。春云淡淡日輝輝，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，籃輿酩酊插花歸。紅樹青山日欲斜，長郊草色綠無涯。游人不管春將盡，來往亭前踏落花。作者簡介歐陽修(1007～1072年)【注音】 ōuyángxiū，字永叔，自號醉翁，晚年號六一居士，謚號文忠，世稱歐陽文忠公，吉安永豐（今屬江西）人[自稱廬陵人]，漢族，因吉州原屬廬陵郡,出生于綿州（今四川綿陽）北宋時期政治家、文學(xué)家、史學(xué)家和詩人。與唐韓愈，柳宗元，宋王安石，蘇洵，蘇軾，蘇轍，曾鞏合稱“唐宋八大家”。說明詩人于慶歷六年（ 1046）在滁州郊外山林間造了豐樂亭， ?第二年三月寫了豐樂亭游春三首絕句，這里選一首。詩中描寫詩人盡