傳播學(xué)的幾個(gè)基礎(chǔ)概念課件

傳播學(xué)的幾個(gè)基礎(chǔ)概念楊小彥中山大學(xué)傳播與設(shè)計(jì)學(xué)院新聞傳播學(xué)系傳播學(xué)的幾個(gè)基礎(chǔ)概念楊小彥1傳播的定義（一）

（communication）以下是關(guān)于傳播的幾個(gè)最早的定義：美國社會(huì)學(xué)家?guī)炖?909年出版＜社會(huì)組織＞，有專章談“傳播”，他指出：“傳播指的是人與人關(guān)系賴以成立和發(fā)展的機(jī)制－－包括一切精神象征及其在空間中得到傳遞、在時(shí)間上等到保存的手段。它包括表情、態(tài)度和動(dòng)作、聲調(diào)、語言、文章、印刷品、鐵路、電報(bào)以及人類征服空間和時(shí)間的其他任何最新成果?！保–ooley,CharlesHorton,SocialOrganization:AStudyoftheLargerMind,1929）這是最早的關(guān)于傳播的正規(guī)定義。我們注意到這個(gè)最早的定義包括了鐵路，說明庫利強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)互動(dòng)，并包含有物質(zhì)的內(nèi)容。傳播的定義（一）

（communication）以下是關(guān)于傳2傳播的定義（二）美國學(xué)者皮爾士在＜思想的法則＞中也設(shè)有專章談?wù)摗皞鞑ァ保赋觯骸爸苯觽鞑ツ撤N觀念的唯一手段是像（icon）。即使傳播最簡單的觀念也必須使用像。因此，一切觀點(diǎn)都必須包含像的集合，或者說是由表明意義的符號構(gòu)成的?！保≒eirce,CharlesSanders,TheLawoftheMind,CollectedPapersofCharlesSandersPeirce,1933）皮爾士是符號學(xué)的創(chuàng)始人，所以他強(qiáng)調(diào)傳播是觀念或意義的傳遞過程，這個(gè)過程必須有“像”之類的符號作為載體。傳播的定義（二）美國學(xué)者皮爾士在＜思想的法則＞中也設(shè)有專章談3傳播的定義（三）庫利和皮爾士對傳播的描述開創(chuàng)界定傳播概念的兩個(gè)傳統(tǒng)，一個(gè)是社會(huì)學(xué)傳統(tǒng)，一個(gè)是符號學(xué)或語義學(xué)傳統(tǒng)。二十世紀(jì)四十年代信息科學(xué)誕生，傳播概念開始包含有信息的內(nèi)容。施拉姆指出：傳播至少有三個(gè)要素：信源、訊息和信宿。（Schramm,Wibur,HowCommunicationWorks,ThePrecessandEffectsofMassCommunication,1954）我將給出關(guān)于傳播的七種相互關(guān)聯(lián)的定義。傳播的定義（三）庫利和皮爾士對傳播的描述開創(chuàng)界定傳播概念的兩41，傳播是一種信息共享傳播是一種信息共享。戈德（A.Gode,1959）：傳播“就是使原為一個(gè)人或數(shù)人所有的化為兩個(gè)人或更多人所共有的過程?！笔├罚?971）：“我們可以給傳播下一個(gè)簡單的定義，它即是對一組告知性符號采取同一意向?！?，傳播是一種信息共享傳播是一種信息共享。戈德（A.Gode52，傳播是一種相互影響傳播是一種相互影響?；舴蛱m、賈尼斯、凱利（C.Hovland,I.Janis&H.Kelly,1953）：傳播是指“某個(gè)人（傳播者）傳遞刺激（通常是語言的）以影響另一些人（接受者）行為的過程?！眾W斯古德（C.Osgood,1957）：“傳播就是一個(gè)系統(tǒng)（信源），通過操縱可選擇的符號去影響另一個(gè)系統(tǒng)（信宿）?！睗h倫.韋弗（W.Weaver,1949）：傳播是“一個(gè)心靈影響另一個(gè)心靈的全部程序?！?，傳播是一種相互影響傳播是一種相互影響?；舴蛱m、賈尼斯、凱63，傳播是一種反應(yīng)史蒂文斯（S.Stevens,1966）：傳播“是一個(gè)有機(jī)體對于某種刺激的各不相同的反應(yīng)?！崩砥潱↙.Rich,1974）：“一個(gè)來源透過對訊息（不管是語文或非語文、記號或符號）的傳達(dá)，能使接受者引起反應(yīng)的過程?！倍x強(qiáng)調(diào)了傳播的廣泛性和受眾反應(yīng)的必然性。3，傳播是一種反應(yīng)史蒂文斯（S.Stevens,196674，傳播是一種互動(dòng)米德（G.H.Mead,1963）：“互動(dòng)，甚至在生物的層次上，也是一種傳播；不然，共同行動(dòng)就無法產(chǎn)生?！备癫{（G.Gerbner,1967）：所謂傳播，就是“通過訊息進(jìn)行的社會(huì)的相互作用?！倍x指出了傳播的互動(dòng)性和交互性，強(qiáng)調(diào)傳播是雙向的運(yùn)動(dòng)。4，傳播是一種互動(dòng)米德（G.H.Mead,1963）：85，傳播是過程、行為與系統(tǒng)希伯特（F.Siebert,1974）：“傳播的確可視為一個(gè)過程，過程就是一系列的活動(dòng)及運(yùn)行永遠(yuǎn)向著一個(gè)特定的目標(biāo)在行動(dòng)。傳播不是一個(gè)被時(shí)間和空間所固定的靜止的實(shí)體。傳播是一個(gè)恒動(dòng)過程，用以運(yùn)送意義，傳遞社會(huì)價(jià)值，并分享經(jīng)驗(yàn)?！钡赂ダ蘸偷つ崴梗↙.Defleur&D.Dennis,1989）：“大眾傳播是一個(gè)過程，在這個(gè)過程中，職業(yè)傳播者利用機(jī)械媒介廣泛、迅速、連續(xù)不斷地發(fā)出迅息，目的是使人數(shù)眾多、成分復(fù)雜的受眾分享傳播者要表達(dá)的含義，并試圖以各種方式影響他們。傳播還是一個(gè)系統(tǒng)，這意味著傳播必須是一種組織行為，具有社會(huì)性，還意味著傳播是一種制度。5，傳播是過程、行為與系統(tǒng)希伯特（F.Siebert,196，傳播是雙方共有的意義空間傳播能夠達(dá)成，必須享有一個(gè)共有的意義空間，這是不言而喻的。信息傳播需要一個(gè)符號的中介，這樣，對符號的編碼和解碼就成了傳播的基本手段，而編碼與解碼則必須在一個(gè)共有的意義空間中才能實(shí)現(xiàn)。6，傳播是雙方共有的意義空間傳播能夠達(dá)成，必須享有一個(gè)共有的107，傳播是一種權(quán)力因?yàn)閭鞑ナ且环N社會(huì)性行為，是互動(dòng)的交往，生存在一個(gè)共有的意義空間中，有著制度性的制約，所以，傳播的組織方式就意味著權(quán)力。構(gòu)成傳播組織的核心是各種媒介機(jī)構(gòu)。媒介本身是一個(gè)龐大的經(jīng)濟(jì)組織，具有壟斷性。媒介在傳播環(huán)境中可以對意識形態(tài)進(jìn)行塑造，然后在不斷的重復(fù)與復(fù)制中強(qiáng)化意識形態(tài)，并在不間斷的貫輸中實(shí)現(xiàn)其意識形態(tài)。傳播的權(quán)力是隱形的，并通過對輿論的有效控制實(shí)現(xiàn)之。7，傳播是一種權(quán)力因?yàn)閭鞑ナ且环N社會(huì)性行為，是互動(dòng)的交往，生11今天的世界是一個(gè)傳播的世界今天，我們生活在一個(gè)被各種傳播技術(shù)和媒體覆蓋的世界中。世界已經(jīng)被傳播化了。媒介在迅速變化中。新的傳播技術(shù)正在出現(xiàn)，這會(huì)導(dǎo)致新的傳播手段和方式。電子空間（Cyberspace），科幻小說家吉布森（WilliamGibson）創(chuàng)造的一個(gè)名詞成為流行詞，比喻電子傳播發(fā)生的那個(gè)空間。所有新的信息，在形式上都是相同的，那是數(shù)字化。傳播實(shí)現(xiàn)了從個(gè)人到群體再到大眾的過程。今天的世界是一個(gè)傳播的世界今天，我們生活在一個(gè)被各種傳播技術(shù)12傳播的分類依傳播的性質(zhì)，傳播可以分為六大類：人內(nèi)傳播，人際傳播，群體傳播，組織傳播，大眾傳播，跨國傳播。傳播的分類依傳播的性質(zhì)，傳播可以分為六大類：13人內(nèi)傳播個(gè)體不是單一的，人格與意識可以分成不同的層次，從而說明個(gè)人接受外界信息的過程。人格分層起源于佛洛依德的精神分析學(xué)，把人格分成三個(gè)不同的層次。這對人內(nèi)傳播的研究奠定了基礎(chǔ)。按人內(nèi)傳播來看，個(gè)人分成主我（I）與客我（Me）兩部分，相互作用以形成自我。人內(nèi)傳播就是研究自我形成過程接受與發(fā)出信息的特征與性質(zhì)。人內(nèi)傳播個(gè)體不是單一的，人格與意識可以分成不同的層次，從而說14人際傳播顧名思義，人際傳播研究的是兩個(gè)人之間的傳播方式及其意義。人際傳播研究面對面的傳播，這種狀況說明兩人的關(guān)系是深層的，信息交流直接快速，而且具有隱秘性。人際傳播顧名思義，人際傳播研究的是兩個(gè)人之間的傳播方式及其意15群體傳播人在群體動(dòng)物，因經(jīng)濟(jì)、政治、族群、社區(qū)而分成不同的群體，群體傳播研究的就是這種現(xiàn)象。群體形成的原因是多重的，甚至帶有表面的自發(fā)性和認(rèn)同感。這是形成群體傳播的方式的基點(diǎn)。群體傳播人在群體動(dòng)物，因經(jīng)濟(jì)、政治、族群、社區(qū)而分成不同的群16組織傳播因著政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等社會(huì)需要而組織起來的團(tuán)體，它的內(nèi)部存在著一套自上而下或自下而上的傳播方式。因著組織的需要，組織傳播帶有強(qiáng)制性和支配性，但也帶有親和性（所謂企業(yè)文化就是組織傳播的一種方式）。組織傳播因著政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等社會(huì)需要而組織起來的團(tuán)體，它的17大眾傳播大眾傳播指職業(yè)傳播，也是傳播學(xué)研究的重點(diǎn)。大眾傳播也就是媒介。目前為止，媒介基本上可以分成三類：紙上媒介、聲音與形象媒介和網(wǎng)絡(luò)媒介。大眾傳播大眾傳播指職業(yè)傳播，也是傳播學(xué)研究的重點(diǎn)。18跨國傳播隨著全球化的到來，跨國傳播已經(jīng)成為當(dāng)今各國間的一種傳播方式，跨國媒體實(shí)現(xiàn)了他們?nèi)驍U(kuò)張的目的?？鐕鴤鞑ミ€得到了外太空通訊衛(wèi)星技術(shù)的支持，達(dá)到了全球傳播的目的?？鐕鴤鞑ソ沂玖藗鞑I(yè)的不平等，國家利益成為左右跨國傳播的重要因素?？鐕鴤鞑ミ€揭示了傳播資本的真相?？鐕鴤鞑ルS著全球化的到來，跨國傳播已經(jīng)成為當(dāng)今各國間的一種傳19大眾傳播的概念

（Masscommunication)針對較大數(shù)量、異質(zhì)和匿名的受眾；消息是公開傳播的；消息同時(shí)到達(dá)受眾，而且稍縱即逝；傳播是一個(gè)復(fù)雜的組織系統(tǒng)，在一個(gè)復(fù)雜的機(jī)構(gòu)中運(yùn)作，需要龐大的開支（指媒介）；（Wright,1959)大眾傳播的概念

（Masscommunication)針對20幾個(gè)基礎(chǔ)概念數(shù)據(jù)：組成信息的最基本的原始素材，其表達(dá)式為：怎樣，多少，哪個(gè)，是或不是。訊息：音訊、文電、文告、消息等。信息：消息、情報(bào)、知識、資料、數(shù)據(jù)等。信息的表達(dá)式是：何事，何地，何時(shí)，以及誰。符號：人類傳播的要素，載送信息的代碼，人類的標(biāo)征。人創(chuàng)造了符號，人依賴符號而生存。媒介：負(fù)載和傳遞信息的物質(zhì)實(shí)體。幾個(gè)基礎(chǔ)概念數(shù)據(jù)：組成信息的最基本的原始素材，其表達(dá)式為：怎21媒介的分類媒介依其傳遞方式和物質(zhì)性質(zhì)分成：一，紙上媒體，印刷時(shí)代的產(chǎn)物。二，聲音與影像（廣播、電視），電子傳送時(shí)代的產(chǎn)物。三，網(wǎng)絡(luò)，計(jì)算機(jī)時(shí)代數(shù)碼化的產(chǎn)物。媒介的分類媒介依其傳遞方式和物質(zhì)性質(zhì)分成：22新媒介信息高速公路（informationsuperhighway）是美國前副總統(tǒng)戈?duì)枺ˋIGore）提出的概念。在線服務(wù)（online），一種通過網(wǎng)上所獲得的服務(wù)項(xiàng)目。網(wǎng)絡(luò)（theInternet）。網(wǎng)絡(luò)帶來了一個(gè)全新的世界，同時(shí)也改變了傳播的方式。網(wǎng)絡(luò)最重要的地方在于，它改變了提供信息和接受與消費(fèi)信息的各自界限。它的基本方式目前有：電子郵件，www或網(wǎng)站（Web），網(wǎng)上對話（QQ，博客，MBS）等。新媒介信息高速公路（informationsuperhig23新媒介的環(huán)境特征傳統(tǒng)印刷和廣播那樣的技術(shù)正在消失；從媒介缺乏轉(zhuǎn)變?yōu)槊浇檫^剩，出現(xiàn)了信息垃圾；從泛播（針對大眾）轉(zhuǎn)變到到窄播（針對特定群體和個(gè)人），傳播的針對性在加強(qiáng)；從單向（one-way）傳播媒介轉(zhuǎn)變?yōu)榛?dòng)（interactive）傳播媒介；（McManus,1994）根本原因首先是出現(xiàn)了電腦，然后出現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)這種全新的技術(shù)。新媒介的環(huán)境特征傳統(tǒng)印刷和廣播那樣的技術(shù)正在消失；24網(wǎng)絡(luò)與虛擬世界網(wǎng)絡(luò)改變了傳播方式，也改變了人們讀取信息的方式。通過網(wǎng)上閱讀成了獲取信息的最方便的方式。網(wǎng)絡(luò)還因此改變了人們的交往方式：出現(xiàn)了虛擬空間與虛擬人群。出現(xiàn)了一個(gè)全新的網(wǎng)絡(luò)言論空間。出現(xiàn)了全新的交友方式。網(wǎng)絡(luò)在提供便捷的交流方式的同時(shí)，隔開了人們的真實(shí)交往，使交往最終虛擬化。網(wǎng)絡(luò)與虛擬世界網(wǎng)絡(luò)改變了傳播方式，也改變了人們讀取信息的方式25傳播理論：四種陳述方式我們可以用四種陳述方式來表達(dá)對傳播理論的認(rèn)識：一，如果－那么（if-then）：如果一個(gè)年輕人看了許多暴力電視節(jié)目，那么他就會(huì)有挑釁性的行為。（一種簡單因果陳述）二，更可能是（ismorelikely）：一個(gè)收看暴力電視節(jié)目的人比沒有收看暴力電視節(jié)目的人更可能采取挑釁性行為。（一種選擇性陳述）三，Y越如何，X就越如何（Ymore,Xmore）：看的電視暴力節(jié)目越多，采取挑釁性行為的就越多。（一種比較性陳述）四，導(dǎo)致（leadsto）：收看暴力電視節(jié)目比收看沒有暴力的電視節(jié)目導(dǎo)致更多的挑釁性行為。傳播理論：四種陳述方式我們可以用四種陳述方式來表達(dá)對傳播理論26理論的作用是解決現(xiàn)實(shí)問題四種陳述模式，說明任何傳播學(xué)理論，其目的都是對現(xiàn)狀的說明，以及能夠幫助人們認(rèn)識傳播的性質(zhì)，從而制訂更有效的傳播政策。理論的作用是解決現(xiàn)實(shí)問題四種陳述模式，說明任何傳播學(xué)理論，其27大眾傳播理論的目的一，解釋大眾傳播的效果。二，解釋人們用大眾傳播來做什么。三，解釋用大眾媒介學(xué)習(xí)的機(jī)制。也就是研究大眾能夠從傳播中學(xué)到什么與怎么樣學(xué)習(xí)。四，解釋大眾媒介在形成人們的價(jià)值觀方面所起的作用。大眾傳播理論的目的一，解釋大眾傳播的效果。28大眾傳播的效果相關(guān)層次：一，意愿的：動(dòng)機(jī)、消息刺激、導(dǎo)向欲望；二，情感的：情緒領(lǐng)域、消息改變、態(tài)度和感受；三，認(rèn)識的：思想領(lǐng)域、消息提供、信息和事實(shí)。不同人群對相關(guān)層次的效果要求不一樣。行為趨向：購買相信偏愛喜歡認(rèn)識獲知相對于左邊言，效果層次從獲知往上，到達(dá)購買，并對應(yīng)于認(rèn)識、情感和意愿三層次。大眾傳播的效果相關(guān)層次：行為趨向：29大眾傳播理論的變化一，對受眾行為的重要作用有更清晰的認(rèn)識。二，向認(rèn)識科學(xué)或信息處理轉(zhuǎn)變。這種思路包括：a，自變量由說服變量（如消息來源的可信度）向表述概念（即所用的語言的本質(zhì)）和結(jié)構(gòu)概念（在媒介中事件是怎樣包裝和表現(xiàn)的）轉(zhuǎn)變；b，因變量由態(tài)度（對一個(gè)對象或反對或支持的評價(jià)）向認(rèn)識（關(guān)于一個(gè)對象的知識或信念）轉(zhuǎn)變；c，由傳播結(jié)果的強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)由改變（比如，態(tài)度改變和行為改變）轉(zhuǎn)向重構(gòu)（包括我們建構(gòu)關(guān)于事件的模型，或?qū)φ鎸?shí)社會(huì)的建構(gòu)）。這種變化表明，大眾傳播理論的變化向著更為積極的方向轉(zhuǎn)變。大眾傳播理論的變化一，對受眾行為的重要作用有更清晰的認(rèn)識。30新問題媒介環(huán)境的變化向我們提出了令人困惑的問題：一，新的傳播媒介怎樣改變知識的本性。二，新的傳播媒介怎樣改變?nèi)祟愃季S本性。三，當(dāng)報(bào)紙雜志等紙媒體的重要性在下降時(shí)，一方面我們要問，紙媒體有什么用處；另一方面我們會(huì)認(rèn)為，傳統(tǒng)的書面語是否由此而受到破壞，而形成的網(wǎng)絡(luò)對話體是否同時(shí)以破壞傳統(tǒng)的口語形式。四，網(wǎng)上媒體應(yīng)該采取何種形式為佳。一句話，新的媒體在改造著我們，給我們帶來高智能信息互動(dòng)的同時(shí)，也帶來了虛擬化的空間。新問題媒介環(huán)境的變化向我們提出了令人困惑的問題：31思考以下幾個(gè)問題很值得我們思考：一，顯然，新的媒介技術(shù)正在把我們帶入一個(gè)由使用者控制的傳播系統(tǒng)中，它的標(biāo)志是什么？這個(gè)新的傳播系統(tǒng)中，傳統(tǒng)的大眾傳播概念有什么變化？虛擬空間與新的思維方式之間是何種關(guān)系？信息垃圾說明了什么？思考以下幾個(gè)問題很值得我們思考：32傳播學(xué)的幾個(gè)基礎(chǔ)概念楊小彥中山大學(xué)傳播與設(shè)計(jì)學(xué)院新聞傳播學(xué)系傳播學(xué)的幾個(gè)基礎(chǔ)概念楊小彥33傳播的定義（一）

（communication）以下是關(guān)于傳播的幾個(gè)最早的定義：美國社會(huì)學(xué)家?guī)炖?909年出版＜社會(huì)組織＞，有專章談“傳播”，他指出：“傳播指的是人與人關(guān)系賴以成立和發(fā)展的機(jī)制－－包括一切精神象征及其在空間中得到傳遞、在時(shí)間上等到保存的手段。它包括表情、態(tài)度和動(dòng)作、聲調(diào)、語言、文章、印刷品、鐵路、電報(bào)以及人類征服空間和時(shí)間的其他任何最新成果?！保–ooley,CharlesHorton,SocialOrganization:AStudyoftheLargerMind,1929）這是最早的關(guān)于傳播的正規(guī)定義。我們注意到這個(gè)最早的定義包括了鐵路，說明庫利強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)互動(dòng)，并包含有物質(zhì)的內(nèi)容。傳播的定義（一）

（communication）以下是關(guān)于傳34傳播的定義（二）美國學(xué)者皮爾士在＜思想的法則＞中也設(shè)有專章談?wù)摗皞鞑ァ保赋觯骸爸苯觽鞑ツ撤N觀念的唯一手段是像（icon）。即使傳播最簡單的觀念也必須使用像。因此，一切觀點(diǎn)都必須包含像的集合，或者說是由表明意義的符號構(gòu)成的?！保≒eirce,CharlesSanders,TheLawoftheMind,CollectedPapersofCharlesSandersPeirce,1933）皮爾士是符號學(xué)的創(chuàng)始人，所以他強(qiáng)調(diào)傳播是觀念或意義的傳遞過程，這個(gè)過程必須有“像”之類的符號作為載體。傳播的定義（二）美國學(xué)者皮爾士在＜思想的法則＞中也設(shè)有專章談35傳播的定義（三）庫利和皮爾士對傳播的描述開創(chuàng)界定傳播概念的兩個(gè)傳統(tǒng)，一個(gè)是社會(huì)學(xué)傳統(tǒng)，一個(gè)是符號學(xué)或語義學(xué)傳統(tǒng)。二十世紀(jì)四十年代信息科學(xué)誕生，傳播概念開始包含有信息的內(nèi)容。施拉姆指出：傳播至少有三個(gè)要素：信源、訊息和信宿。（Schramm,Wibur,HowCommunicationWorks,ThePrecessandEffectsofMassCommunication,1954）我將給出關(guān)于傳播的七種相互關(guān)聯(lián)的定義。傳播的定義（三）庫利和皮爾士對傳播的描述開創(chuàng)界定傳播概念的兩361，傳播是一種信息共享傳播是一種信息共享。戈德（A.Gode,1959）：傳播“就是使原為一個(gè)人或數(shù)人所有的化為兩個(gè)人或更多人所共有的過程。”施拉姆（1971）：“我們可以給傳播下一個(gè)簡單的定義，它即是對一組告知性符號采取同一意向?！?，傳播是一種信息共享傳播是一種信息共享。戈德（A.Gode372，傳播是一種相互影響傳播是一種相互影響?；舴蛱m、賈尼斯、凱利（C.Hovland,I.Janis&H.Kelly,1953）：傳播是指“某個(gè)人（傳播者）傳遞刺激（通常是語言的）以影響另一些人（接受者）行為的過程。”奧斯古德（C.Osgood,1957）：“傳播就是一個(gè)系統(tǒng)（信源），通過操縱可選擇的符號去影響另一個(gè)系統(tǒng)（信宿）。”漢倫.韋弗（W.Weaver,1949）：傳播是“一個(gè)心靈影響另一個(gè)心靈的全部程序。”2，傳播是一種相互影響傳播是一種相互影響。霍夫蘭、賈尼斯、凱383，傳播是一種反應(yīng)史蒂文斯（S.Stevens,1966）：傳播“是一個(gè)有機(jī)體對于某種刺激的各不相同的反應(yīng)?！崩砥潱↙.Rich,1974）：“一個(gè)來源透過對訊息（不管是語文或非語文、記號或符號）的傳達(dá)，能使接受者引起反應(yīng)的過程?！倍x強(qiáng)調(diào)了傳播的廣泛性和受眾反應(yīng)的必然性。3，傳播是一種反應(yīng)史蒂文斯（S.Stevens,1966394，傳播是一種互動(dòng)米德（G.H.Mead,1963）：“互動(dòng)，甚至在生物的層次上，也是一種傳播；不然，共同行動(dòng)就無法產(chǎn)生。”格伯納（G.Gerbner,1967）：所謂傳播，就是“通過訊息進(jìn)行的社會(huì)的相互作用?！倍x指出了傳播的互動(dòng)性和交互性，強(qiáng)調(diào)傳播是雙向的運(yùn)動(dòng)。4，傳播是一種互動(dòng)米德（G.H.Mead,1963）：405，傳播是過程、行為與系統(tǒng)希伯特（F.Siebert,1974）：“傳播的確可視為一個(gè)過程，過程就是一系列的活動(dòng)及運(yùn)行永遠(yuǎn)向著一個(gè)特定的目標(biāo)在行動(dòng)。傳播不是一個(gè)被時(shí)間和空間所固定的靜止的實(shí)體。傳播是一個(gè)恒動(dòng)過程，用以運(yùn)送意義，傳遞社會(huì)價(jià)值，并分享經(jīng)驗(yàn)。”德弗勒和丹尼斯（L.Defleur&D.Dennis,1989）：“大眾傳播是一個(gè)過程，在這個(gè)過程中，職業(yè)傳播者利用機(jī)械媒介廣泛、迅速、連續(xù)不斷地發(fā)出迅息，目的是使人數(shù)眾多、成分復(fù)雜的受眾分享傳播者要表達(dá)的含義，并試圖以各種方式影響他們。傳播還是一個(gè)系統(tǒng)，這意味著傳播必須是一種組織行為，具有社會(huì)性，還意味著傳播是一種制度。5，傳播是過程、行為與系統(tǒng)希伯特（F.Siebert,1416，傳播是雙方共有的意義空間傳播能夠達(dá)成，必須享有一個(gè)共有的意義空間，這是不言而喻的。信息傳播需要一個(gè)符號的中介，這樣，對符號的編碼和解碼就成了傳播的基本手段，而編碼與解碼則必須在一個(gè)共有的意義空間中才能實(shí)現(xiàn)。6，傳播是雙方共有的意義空間傳播能夠達(dá)成，必須享有一個(gè)共有的427，傳播是一種權(quán)力因?yàn)閭鞑ナ且环N社會(huì)性行為，是互動(dòng)的交往，生存在一個(gè)共有的意義空間中，有著制度性的制約，所以，傳播的組織方式就意味著權(quán)力。構(gòu)成傳播組織的核心是各種媒介機(jī)構(gòu)。媒介本身是一個(gè)龐大的經(jīng)濟(jì)組織，具有壟斷性。媒介在傳播環(huán)境中可以對意識形態(tài)進(jìn)行塑造，然后在不斷的重復(fù)與復(fù)制中強(qiáng)化意識形態(tài)，并在不間斷的貫輸中實(shí)現(xiàn)其意識形態(tài)。傳播的權(quán)力是隱形的，并通過對輿論的有效控制實(shí)現(xiàn)之。7，傳播是一種權(quán)力因?yàn)閭鞑ナ且环N社會(huì)性行為，是互動(dòng)的交往，生43今天的世界是一個(gè)傳播的世界今天，我們生活在一個(gè)被各種傳播技術(shù)和媒體覆蓋的世界中。世界已經(jīng)被傳播化了。媒介在迅速變化中。新的傳播技術(shù)正在出現(xiàn)，這會(huì)導(dǎo)致新的傳播手段和方式。電子空間（Cyberspace），科幻小說家吉布森（WilliamGibson）創(chuàng)造的一個(gè)名詞成為流行詞，比喻電子傳播發(fā)生的那個(gè)空間。所有新的信息，在形式上都是相同的，那是數(shù)字化。傳播實(shí)現(xiàn)了從個(gè)人到群體再到大眾的過程。今天的世界是一個(gè)傳播的世界今天，我們生活在一個(gè)被各種傳播技術(shù)44傳播的分類依傳播的性質(zhì)，傳播可以分為六大類：人內(nèi)傳播，人際傳播，群體傳播，組織傳播，大眾傳播，跨國傳播。傳播的分類依傳播的性質(zhì)，傳播可以分為六大類：45人內(nèi)傳播個(gè)體不是單一的，人格與意識可以分成不同的層次，從而說明個(gè)人接受外界信息的過程。人格分層起源于佛洛依德的精神分析學(xué)，把人格分成三個(gè)不同的層次。這對人內(nèi)傳播的研究奠定了基礎(chǔ)。按人內(nèi)傳播來看，個(gè)人分成主我（I）與客我（Me）兩部分，相互作用以形成自我。人內(nèi)傳播就是研究自我形成過程接受與發(fā)出信息的特征與性質(zhì)。人內(nèi)傳播個(gè)體不是單一的，人格與意識可以分成不同的層次，從而說46人際傳播顧名思義，人際傳播研究的是兩個(gè)人之間的傳播方式及其意義。人際傳播研究面對面的傳播，這種狀況說明兩人的關(guān)系是深層的，信息交流直接快速，而且具有隱秘性。人際傳播顧名思義，人際傳播研究的是兩個(gè)人之間的傳播方式及其意47群體傳播人在群體動(dòng)物，因經(jīng)濟(jì)、政治、族群、社區(qū)而分成不同的群體，群體傳播研究的就是這種現(xiàn)象。群體形成的原因是多重的，甚至帶有表面的自發(fā)性和認(rèn)同感。這是形成群體傳播的方式的基點(diǎn)。群體傳播人在群體動(dòng)物，因經(jīng)濟(jì)、政治、族群、社區(qū)而分成不同的群48組織傳播因著政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等社會(huì)需要而組織起來的團(tuán)體，它的內(nèi)部存在著一套自上而下或自下而上的傳播方式。因著組織的需要，組織傳播帶有強(qiáng)制性和支配性，但也帶有親和性（所謂企業(yè)文化就是組織傳播的一種方式）。組織傳播因著政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等社會(huì)需要而組織起來的團(tuán)體，它的49大眾傳播大眾傳播指職業(yè)傳播，也是傳播學(xué)研究的重點(diǎn)。大眾傳播也就是媒介。目前為止，媒介基本上可以分成三類：紙上媒介、聲音與形象媒介和網(wǎng)絡(luò)媒介。大眾傳播大眾傳播指職業(yè)傳播，也是傳播學(xué)研究的重點(diǎn)。50跨國傳播隨著全球化的到來，跨國傳播已經(jīng)成為當(dāng)今各國間的一種傳播方式，跨國媒體實(shí)現(xiàn)了他們?nèi)驍U(kuò)張的目的?？鐕鴤鞑ミ€得到了外太空通訊衛(wèi)星技術(shù)的支持，達(dá)到了全球傳播的目的。跨國傳播揭示了傳播業(yè)的不平等，國家利益成為左右跨國傳播的重要因素?？鐕鴤鞑ミ€揭示了傳播資本的真相。跨國傳播隨著全球化的到來，跨國傳播已經(jīng)成為當(dāng)今各國間的一種傳51大眾傳播的概念

（Masscommunication)針對較大數(shù)量、異質(zhì)和匿名的受眾；消息是公開傳播的；消息同時(shí)到達(dá)受眾，而且稍縱即逝；傳播是一個(gè)復(fù)雜的組織系統(tǒng)，在一個(gè)復(fù)雜的機(jī)構(gòu)中運(yùn)作，需要龐大的開支（指媒介）；（Wright,1959)大眾傳播的概念

（Masscommunication)針對52幾個(gè)基礎(chǔ)概念數(shù)據(jù)：組成信息的最基本的原始素材，其表達(dá)式為：怎樣，多少，哪個(gè)，是或不是。訊息：音訊、文電、文告、消息等。信息：消息、情報(bào)、知識、資料、數(shù)據(jù)等。信息的表達(dá)式是：何事，何地，何時(shí)，以及誰。符號：人類傳播的要素，載送信息的代碼，人類的標(biāo)征。人創(chuàng)造了符號，人依賴符號而生存。媒介：負(fù)載和傳遞信息的物質(zhì)實(shí)體。幾個(gè)基礎(chǔ)概念數(shù)據(jù)：組成信息的最基本的原始素材，其表達(dá)式為：怎53媒介的分類媒介依其傳遞方式和物質(zhì)性質(zhì)分成：一，紙上媒體，印刷時(shí)代的產(chǎn)物。二，聲音與影像（廣播、電視），電子傳送時(shí)代的產(chǎn)物。三，網(wǎng)絡(luò)，計(jì)算機(jī)時(shí)代數(shù)碼化的產(chǎn)物。媒介的分類媒介依其傳遞方式和物質(zhì)性質(zhì)分成：54新媒介信息高速公路（informationsuperhighway）是美國前副總統(tǒng)戈?duì)枺ˋIGore）提出的概念。在線服務(wù)（online），一種通過網(wǎng)上所獲得的服務(wù)項(xiàng)目。網(wǎng)絡(luò)（theInternet）。網(wǎng)絡(luò)帶來了一個(gè)全新的世界，同時(shí)也改變了傳播的方式。網(wǎng)絡(luò)最重要的地方在于，它改變了提供信息和接受與消費(fèi)信息的各自界限。它的基本方式目前有：電子郵件，www或網(wǎng)站（Web），網(wǎng)上對話（QQ，博客，MBS）等。新媒介信息高速公路（informationsuperhig55新媒介的環(huán)境特征傳統(tǒng)印刷和廣播那樣的技術(shù)正在消失；從媒介缺乏轉(zhuǎn)變?yōu)槊浇檫^剩，出現(xiàn)了信息垃圾；從泛播（針對大眾）轉(zhuǎn)變到到窄播（針對特定群體和個(gè)人），傳播的針對性在加強(qiáng)；從單向（one-way）傳播媒介轉(zhuǎn)變?yōu)榛?dòng)（interactive）傳播媒介；（McManus,1994）根本原因首先是出現(xiàn)了電腦，然后出現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)這種全新的技術(shù)。新媒介的環(huán)境特征傳統(tǒng)印刷和廣播那樣的技術(shù)正在消失；56網(wǎng)絡(luò)與虛擬世界網(wǎng)絡(luò)改變了傳播方式，也改變了人們讀取信息的方式。通過網(wǎng)上閱讀成了獲取信息的最方便的方式。網(wǎng)絡(luò)還因此改變了人們的交往方式：出現(xiàn)了虛擬空間與虛擬人群。出現(xiàn)了一個(gè)全新的網(wǎng)絡(luò)言論空間。出現(xiàn)了全新的交友方式。網(wǎng)絡(luò)在提供便捷的交流方式的同時(shí)，隔開了人們的真實(shí)交往，使交往最終虛擬化。網(wǎng)絡(luò)與虛擬世界網(wǎng)絡(luò)改變了傳播方式，也改變了人們讀取信息的方式57傳播理論：四種陳述方式我們可以用四種陳述方式來表達(dá)對傳播理論的認(rèn)識：一，如果－那么（if-then）：如果一個(gè)年輕人看了許多暴力電視節(jié)目，那么他就會(huì)有挑釁性的行為。（一種簡單因果陳述）二，更可能是（ismorelikely）：一個(gè)收看暴力電視節(jié)目的人比沒有收看暴力電視節(jié)目的人更可能采取挑釁性行為。（一種選擇性陳述）三，Y越如何，X就越