高二歷史新人教版練習(xí)單元綜合檢測(cè)

單元綜合檢測(cè)(一)(時(shí)間：45分鐘，分值：100分)一、選擇題(每小題5分，共60分)1．(2022·江西高安中學(xué)高二檢測(cè))《中華文化史》一書寫道：“這一時(shí)期民本思潮的重心有二：在人類與自然關(guān)系(天—人)方面，突出人的地位；在人類社會(huì)關(guān)系(君—民)方面，強(qiáng)調(diào)民的作用?！边@一時(shí)期()A．百家爭(zhēng)鳴局面出現(xiàn) B．儒學(xué)正統(tǒng)地位確立C．儒家倫理得到強(qiáng)化 D．儒學(xué)思想趨向新啟蒙2．(2022·福建四地六校高二聯(lián)考)下面兩則材料是一位先秦思想家在評(píng)論兩位政治人物時(shí)表達(dá)的意思。這位思想家可歸類()齊桓公致力聯(lián)系諸侯，設(shè)法維系傳統(tǒng)封建秩序，是個(gè)執(zhí)守正道而不行詐謀的國(guó)君。晉文公雖協(xié)助周王定亂，卻僭越禮制，想仿行天子的禮儀，是個(gè)內(nèi)行詐謀卻裝作遵循正道的國(guó)君。A．儒家 B．法家C．道家 D．墨家3．孟子繼承和發(fā)展了孔子的學(xué)說(shuō)，后世尊稱他為“亞圣”，并將他與孔子合稱為“孔孟”。孟子的觀點(diǎn)中，成為中國(guó)早期民本主義的思想基礎(chǔ)的是()A．“獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)” B．“崇尚自然”C．“民貴君輕” D．“無(wú)為而治”4．(2022·湖南株洲二中高二月考)中國(guó)古代的一位思想家認(rèn)為：“故明主之治國(guó)也，明賞，則民勸功；嚴(yán)刑，則民親法”，“故治民無(wú)常，唯法為治。法與時(shí)轉(zhuǎn)則治，治與世宜則有功”。據(jù)此判斷這位思想家是()A．孔子 B．老子C．墨子 D．韓非子5．“說(shuō)一說(shuō)來(lái)道一道，成由勤儉敗由奢，緊緊手年年有，一粥一飯精細(xì)算，舊物易主貴如寶，不擺譜來(lái)不比闊，勤儉興家福綿長(zhǎng)?！边@是央視的一則公益廣告宣傳詞。下列哪一位先賢的主張與之吻合()A．老子 B．莊子C．韓非子 D．墨子6．(2022·湖北荊門高二檢測(cè))2022年8月，南京大學(xué)副教授黃誠(chéng)在《尋找治國(guó)之道——從黃老思想的興盛到漢武帝的獨(dú)尊儒術(shù)》的講座中指出：“董仲舒的儒家很雜，包括孟子與荀子的思想、先秦各家思想、巫盅方術(shù)，因此提出‘天人合一’，更多充滿了神性的意識(shí)，與先秦儒學(xué)的思想有明顯的差異。”據(jù)此，黃誠(chéng)強(qiáng)調(diào)()A．董仲舒儒學(xué)思想側(cè)重于宣揚(yáng)君權(quán)神授B．董仲舒改造后的儒學(xué)成為封建正統(tǒng)思想C．漢武帝統(tǒng)治時(shí)期的儒學(xué)處于獨(dú)尊地位D．“天人感應(yīng)”學(xué)說(shuō)雜糅了多種學(xué)派理論7．(2022·湖北荊門高二檢測(cè))宋明理學(xué)包括各種各樣的理學(xué)本體論、“存理去欲”或“存心去欲”的修養(yǎng)論、“格物”或“格心”的認(rèn)識(shí)論、成賢成圣的境界論、由修齊而治平的功能論。這些“論”的共同基礎(chǔ)是()A．以哲學(xué)探究為己任 B．以倫理道德為核心C．貫穿唯物、唯心之爭(zhēng) D．窮理的目的在于至極8．中國(guó)古代儒學(xué)歷經(jīng)孔子儒學(xué)、董仲舒的新儒學(xué)和宋明理學(xué)三個(gè)主要階段。這三個(gè)時(shí)期的儒學(xué)思想最大的共同特點(diǎn)是()A．都被當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者所極力尊崇B．都要求建立有序的社會(huì)秩序C．都宣揚(yáng)了“君權(quán)神授”思想D．都體現(xiàn)了儒道佛思想的融合9．古代有位思想家提出：“饑來(lái)吃飯倦來(lái)眠，只此修行玄更玄。說(shuō)與世人渾不信，卻從身外覓神仙?！边@位思想家是()A．老子 B．李贄C．朱熹 D．王陽(yáng)明10．(2022·河南周口中英文學(xué)校高二檢測(cè))明清之際，從李贄“穿衣吃飯，即是人倫物理”，到黃宗羲“天下為主，君為客”，再到顧炎武批判“私天下”，充分說(shuō)明這一時(shí)期思想界的活躍。這一時(shí)期思想界活躍的主要原因是()A．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、資本主義萌芽B．西學(xué)傳入中國(guó)、儒學(xué)受到批判C．君主專制強(qiáng)化、封建制度衰落D．自然經(jīng)濟(jì)解體、重農(nóng)抑商破產(chǎn)11．李贄稱贊西漢司馬相如、卓文君“善擇佳偶”，還贊揚(yáng)寡婦改嫁，稱贊武則天是杰出的女政治家，稱贊商鞅、吳起等改革家；肯定封建社會(huì)揭竿起義的農(nóng)民。上述材料反映了李贄()A．反對(duì)封建社會(huì)男尊女卑的觀念B．反對(duì)以三綱五常為核心內(nèi)容的封建禮教C．破除對(duì)忠君思想的迷信D．揭露君主專制制度的腐朽12．(2022·湖北公安三中高二月考)某中學(xué)舉行歷史辯論會(huì)，在對(duì)明末清初進(jìn)步思想家的思想進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，有四位同學(xué)發(fā)表了以下觀點(diǎn)，你認(rèn)為最確切的是()A．甲：動(dòng)搖了封建傳統(tǒng)思想在中國(guó)的統(tǒng)治地位B．乙：為近代資產(chǎn)階級(jí)民主運(yùn)動(dòng)奠定了思想基礎(chǔ)C．丙：是“西學(xué)東漸”學(xué)習(xí)西方新思潮的萌發(fā)D．?。捍偈刮覈?guó)傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)了生機(jī)二、非選擇題(第13題20分，第14題20分，共40分)13．儒家思想作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想，在歷史的演進(jìn)中不斷被賦予新的使命。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一孔子曰：“能行五者于天下……恭、寬、信、敏、惠……惠則足以使人?！鳖仠Y問(wèn)仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁……非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！薄墩撜Z(yǔ)》材料二聽(tīng)眾人議以治國(guó)，國(guó)危無(wú)日矣。何以知其然也？老聃貴柔，孔子貴仁，墨翟貴兼，關(guān)尹貴清，列子貴虛，陳駢貴齊，陽(yáng)生貴己，孫臏貴勢(shì)，王廖貴先，兒良貴后……有金鼓，所以一耳也；同法令，所以一心也；智者不得巧，愚者不得拙，所以一眾也；勇者不得先，懼者不得后，所以一力也。故一則治，異則亂；一則安，異則危?！秴问洗呵铩凡牧先偈嫦驖h武帝建議說(shuō)：“今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡(無(wú))以持一統(tǒng)。臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說(shuō)滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣。”——《漢書·董仲舒?zhèn)鳌凡牧纤姆蛱焐蝗?，自有一人之用，不待取給于孔子而后足也，若必取待足于孔子，則千古以前無(wú)孔子，終不得為人乎？——李贄《焚書卷》(1)根據(jù)材料一指出孔子思想體系的核心。(4分)(2)依據(jù)材料二、三說(shuō)明從春秋戰(zhàn)國(guó)到秦漢，中國(guó)古代思想界主要發(fā)展趨勢(shì)是什么？推動(dòng)這一趨勢(shì)的歷史因素有哪些？(8分)(3)據(jù)材料四指出李贄對(duì)儒家思想的態(tài)度，反映了怎樣的時(shí)代特征？(8分)14．中國(guó)古代的儒家思想是一種理論化的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，對(duì)我國(guó)歷史的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。它隨著歷史的演進(jìn)而發(fā)生變化，在歷史發(fā)展的不同時(shí)期具有不同的時(shí)代特征。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一由于中國(guó)文明具有注重現(xiàn)世的性質(zhì)，所以中國(guó)杰出的思想家都傾向于首先當(dāng)注重實(shí)際的政治家，對(duì)爭(zhēng)取各國(guó)統(tǒng)治者接受他們的觀點(diǎn)很感興趣……這種情形驅(qū)使孔子周游于諸朝廷之間，希望尋得一位統(tǒng)治者，能采納他關(guān)于理解政治的見(jiàn)解……但他對(duì)(當(dāng)時(shí))實(shí)際政治的影響實(shí)在微不足道……但是，它們最終還是流行開來(lái)。——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料二佛道的流行對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的儒家學(xué)說(shuō)構(gòu)成了威脅，儒家?jiàn)^起反擊……到了宋代，儒家思想發(fā)展到了一個(gè)新階段，佛道的影響也就隨之減弱?！R克垚《世界文明史》材料三今也以君為主，天下為客，凡天下之無(wú)地而得安寧者，為君也……豈天地之大，于兆人萬(wàn)姓之中。獨(dú)私其一人一姓乎……其既得之也，敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂(lè)，視為當(dāng)然，曰此我產(chǎn)業(yè)之花息也。然則為天下之大害者，君而已矣。向使無(wú)君，人各得自私也，人各得自利也?！S宗羲《明夷待訪錄·原君》(1)如何理解材料一中孔子“對(duì)(當(dāng)時(shí))實(shí)際政治的影響實(shí)在微不