元雜劇知識(shí)識(shí)

第10頁(yè)元雜劇常識(shí)

中國(guó)古代戲曲主要指元明清戲曲，包括元雜劇、元散曲、明清傳奇。課文《竇娥冤》、《長(zhǎng)亭送別》分別為元雜劇《竇娥冤》、《西廂記》的節(jié)選，《閨塾》為明代戲曲《牡丹亭》的節(jié)選，《哀江南》為清代傳奇《桃花扇》的節(jié)選。

古代戲曲的語(yǔ)言包括曲詞、賓白和科介。曲詞、賓白是臺(tái)詞，是劇中人物的語(yǔ)言；科介是舞臺(tái)提示，是對(duì)劇中人物的主要?jiǎng)幼鳌⒈砬楹臀枧_(tái)效果的簡(jiǎn)要說(shuō)明。

1．戲曲知識(shí)

中國(guó)古代戲曲主要指元明清戲曲，其中包括元雜劇、元散曲、明清傳奇；課文《竇》、《長(zhǎng)》屬元雜??；《哀》屬清傳奇；《閨》為明代套曲。

⑴古代戲曲的三要素——曲詞、說(shuō)白、科介

曲詞和說(shuō)白是臺(tái)詞，是劇中人物的語(yǔ)言；科介是舞臺(tái)提示，是對(duì)劇中人主要?jiǎng)幼鳌⒈砬?、舞臺(tái)效果的簡(jiǎn)要說(shuō)明。戲曲以曲詞為主，另兩項(xiàng)也有各自的特點(diǎn)與使命。三者交相配合。推動(dòng)劇情發(fā)展，刻畫人物形象。

所用術(shù)語(yǔ)為：唱——唱曲詞；云——道白；科(介)——角色動(dòng)作；上——出場(chǎng)；內(nèi)——后臺(tái)，等等。

⑵角色

雜劇的角色主要分“末”、“旦”兩類。末，又分正末、副末、沖末、大末、小末等；旦，又分正旦、貼旦、外旦、老旦、花旦等。其中，正末為男主角，正旦為女主角。此外還有凈(俗稱“花臉”)、孤(官員)、卜兒(老年婦女)、孛老(老年男子)、邦老(盜匪)、潔郎(和尚)等。

常見(jiàn)角色有：生——扮青壯男子；外(外末)——扮老年男子；卜兒——扮老年女人；旦——扮青年女子；正旦——扮女主角；凈——扮花臉。

⑶元雜劇一般每本都由四折構(gòu)成，依次寫故事的開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局；也有由五折構(gòu)成的。有的還有“楔子”，一般置于第一幕之前，類似現(xiàn)代劇的序幕，有時(shí)也置于兩折之間，具有過(guò)場(chǎng)戲的性質(zhì)。

⑷元散曲與雜劇

散曲是興盛于元代的一種配樂(lè)歌唱新詩(shī)體。它的曲調(diào)有3個(gè)來(lái)源：①詞調(diào)；②我國(guó)北方民間歌曲；③遼金音樂(lè)。它的體式與詞相近，均為可配樂(lè)歌唱的長(zhǎng)短句。

它的分類，可參考下表：

小令——獨(dú)立的只曲，相當(dāng)于單調(diào)的詞。

曲——A．散曲套數(shù)——即套曲，由同一宮調(diào)的至少兩個(gè)曲牌聯(lián)成的組曲，多的可達(dá)二三十支曲子。全套押同一韻腳。套曲標(biāo)題之前均標(biāo)明它所屬的宮調(diào)以及它的第一支曲子的曲牌。(如《高祖還鄉(xiāng)》為標(biāo)題，[般涉調(diào)]為宮調(diào)，[哨遍]為第一支曲子的曲牌)。B．雜劇——宋金時(shí)期，在諸宮調(diào)基礎(chǔ)上成長(zhǎng)起來(lái)的一種文學(xué)樣式，是一種將歌曲、賓白、舞蹈諸要素結(jié)合起來(lái)的藝術(shù)形式。結(jié)構(gòu)上一般分四折和一個(gè)楔子(雜劇里加在第一折前面的片斷。)

④宮調(diào)?曲牌

宮調(diào)是音樂(lè)術(shù)語(yǔ)，是音樂(lè)的各種調(diào)式，表示聲音的高低。宮調(diào)不同，音調(diào)就不同。如《竇娥冤》中的[正宮]就是一種宮調(diào)，[般涉調(diào)]也是一種宮調(diào)。

曲牌和詞牌一樣，是曲子的音樂(lè)譜式。不同的曲牌，在字?jǐn)?shù)、平仄、押韻上往往不同；而一套數(shù)字，均屬于同一宮調(diào)。如《竇娥冤》中的[端正好]、[滾繡球]、[倘秀才]、[叨叨令][快活三]、[鮑老兒]、[耍孩兒]、[三煞]、[一煞]、[煞尾]，便都屬于[正宮]調(diào)；《高祖還鄉(xiāng)》中的[哨遍]、[耍孩兒]、[五煞l、[四(煞)]、[三(煞)]、[二(煞)]、[一煞l、[煞尾]等8支曲子均屬于[般涉調(diào)]。

2．關(guān)漢卿，金末元初大都(今北京人)，著名的戲曲作家，被譽(yù)為“世界文化名人”。他一生寫了60多本雜劇，流傳下來(lái)的有10余本。他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)一起被尊為“元曲四大家”。作品主要有《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會(huì)》等。其中《竇娥冤》被稱為中國(guó)十大古典悲劇之一，同時(shí)也是元雜劇四大悲劇之一，被稱為“本色派之首”。

3．王實(shí)甫，大都(現(xiàn)在北京)人，元代戲曲作家。從事雜劇創(chuàng)作，寫了十四個(gè)劇本，現(xiàn)存《西廂記》、《破窯記》、《麗春堂》三種。也創(chuàng)作過(guò)散曲，《西廂記》為其代表作。明初賈仲明說(shuō)他“作詞章，風(fēng)韻美，士林中等輩伏低。新雜劇，舊傳奇，《西廂記》天下奪魁”，可見(jiàn)他在當(dāng)時(shí)劇壇的地位和影響。在文字風(fēng)格上，他傾向于華美綺麗，被譽(yù)為“花限人”(明，朱權(quán)《太和正音譜》)。他與關(guān)漢卿的“本色派”不同，被推為“文采派”的代表人物。

4．湯顯祖，江西臨川人，明代戲曲作家、散曲家，其主要作品有《牡丹亭》、《紫簫記》、《紫釵記》、《邯鄲記》、《南柯記》。后面三種和《牡丹亭》合稱為“臨川四夢(mèng)”，其中以《牡丹亭》成就最為突出?！赌档ねぁ酚址Q《還魂記》，是我國(guó)戲曲史上浪漫主義的杰作。作品通過(guò)杜麗娘和柳夢(mèng)梅生死離合的愛(ài)情故事；熱情歌頌了反對(duì)封建禮教、追求自由幸福的愛(ài)情和強(qiáng)烈要求個(gè)性解放的精神。

5．孔尚任，清初戲曲作家、詩(shī)人，山東曲阜人。經(jīng)十年時(shí)間，寫成傳奇劇本《桃花扇》?！短一ㄉ取肥且徊俊敖桦x合之情，寫興亡之感”的歷史劇，通過(guò)秦淮名妓李香君和復(fù)社文人侯方域悲歡離合的愛(ài)情故事，反映明末腐朽、動(dòng)蕩的社會(huì)現(xiàn)實(shí)及統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的矛盾和斗爭(zhēng)，指出明朝三百年基業(yè)為什么會(huì)覆亡的歷史教訓(xùn)，作為后人的借鑒。

6．文學(xué)典故①萇弘化碧：萇弘，周朝的賢臣。傳說(shuō)他無(wú)罪被殺，三年后，他的血變成碧(青色的美玉)。

②望帝啼鵑：望帝，古代神話中的蜀王杜宇的稱號(hào)。傳說(shuō)他因水災(zāi)讓位給他的臣子，自己隱居山中，死后靈魂化為杜鵑，啼聲非常悲凄。

③六月飛霜：鄒衍，戰(zhàn)國(guó)時(shí)人。相傳他對(duì)燕惠王很忠心，燕惠王卻聽(tīng)信讒言把他囚禁起來(lái)。他人獄時(shí)仰天大哭，正當(dāng)夏天，竟然下起霜來(lái)。后來(lái)常用“六月飛霜”來(lái)比喻冤案。

④東海孝婦：傳說(shuō)漢朝東海有個(gè)年輕寡婦，對(duì)婆婆很孝順。后來(lái)婆婆自縊身死，寡婦被誣告為殺害婆婆的兇手。官吏就把她殺死以償命。她死后，東海一帶大旱三年。

⑤望夫石：古代神話，有一婦人天天到山上望夫歸來(lái)，竟變成了石頭，人稱“望夫石”。⑥紅淚：王嘉《拾遺記》載，薛靈蕓選人宮時(shí)，別父母，以玉壺承淚，壺映出紅色。及至京師，壺中淚凝如血。后人遂稱女子眼淚為紅淚。

⑦囊螢：《晉書．車胤傳》記載，晉代車胤家貧買不起燈油，夏季聚螢火蟲于囊內(nèi)，就其光而讀書。⑧趁月：《南齊書?江泌傳》記載，南齊江泌家貧點(diǎn)不起燈，常在月光下讀書。⑨流觴曲水：古代習(xí)俗，每逢夏歷三月三日，人們?cè)诃h(huán)曲的水流旁聚會(huì)，在水的上游放置酒杯，任其順流而下，杯停在誰(shuí)的面前，誰(shuí)就取飲，稱為“流觴曲水”。

7．名言警句

①地也，你不分好歹何為地!天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天!

②碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。

③蝸角虛名，蠅頭微利。

④淚添九曲黃河溢，恨壓三峰華岳低。

⑤舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

⑥良辰美景奈何天，賞心樂(lè)事誰(shuí)家院!

8．作品與作物

《竇娥冤》——竇娥

《西廂記》——崔鶯鶯、紅娘

《牡丹亭》—柳夢(mèng)梅、杜麗娘、春香

《桃花扇》——李香君、侯方域

《長(zhǎng)生殿》——李隆基、楊玉環(huán)

9．元雜劇的四大悲劇

⑴《竇娥冤》

《竇娥冤》全名《感天動(dòng)地竇娥冤》，元代雜劇作品，關(guān)漢卿著。故事源于《漢書?于定國(guó)傳》。內(nèi)容敘述長(zhǎng)安竇天章進(jìn)京赴試，將女瑞云押為童養(yǎng)媳，被婆婆蔡氏改名竇娥，夫死寡居。無(wú)賴張?bào)H兒父子欲占婆媳，投毒誤死父，昏官判竇娥死刑。法場(chǎng)上，她以血濺素練、六月飛雪、大旱三年明愿，果然靈驗(yàn)。三年后，其父察訪，終于昭雪。作品以強(qiáng)烈的悲劇效果，深刻揭露了封建統(tǒng)治的黑暗，熱情地歌頌了勞動(dòng)人民的優(yōu)秀品質(zhì)。該劇人物個(gè)性鮮明，情節(jié)緊湊，富于表現(xiàn)力，有感在動(dòng)地的藝術(shù)力量，是元雜劇中現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主相結(jié)合的優(yōu)秀作品。

⑵《漢宮秋》

《漢宮秋》全名《破幽夢(mèng)孤雁漢宮秋》，元代雜劇作品，馬致遠(yuǎn)著。寫漢元帝時(shí)，奸臣毛延壽投敵獻(xiàn)美人圖，匈奴發(fā)兵索取皇妃王昭君。文武百官驚慌，昭君挺身出塞和親。臨行，昭君在灞橋“留下漢家衣服”，至番漢交界處因不愿進(jìn)番族之境，又舉酒南望澆奠，后縱身投黑江而死。昭君死后，元帝深居漢宮，思念成夢(mèng)，醒來(lái)又聽(tīng)孤雁哀鳴，更引起了無(wú)限愁悵。劇本著重描寫了昭君對(duì)大漢的感情，譴責(zé)了文武百官的無(wú)能。作品寫人細(xì)致，富于心理描繪，有濃厚的抒情意味，但是所寫不合史實(shí)，在一定程度上損害了作品的真實(shí)性。

⑶《梧桐雨》

《梧桐雨》全名《唐明皇秋夜梧桐雨》，元代雜劇作品，白樸著。故事取材于白居易《長(zhǎng)恨歌》和唐傳奇《長(zhǎng)恨歌傳》，寫唐明皇與楊貴妃的生死愛(ài)情。由長(zhǎng)生殿慶七夕、沉香亭舞霓裳、馬嵬坡縊死、深秋雨夜哭奠貴妃4折組成全劇。在這個(gè)傳統(tǒng)的愛(ài)情題材里，白樸根據(jù)自己的時(shí)代感受，含蓄地批判他們驕奢淫逸的生活，特別是把傳說(shuō)中楊貴妃與安祿山的穢事寫進(jìn)作品，就與歌頌李、楊愛(ài)情的主題產(chǎn)生了不可調(diào)和的矛盾。然而《梧桐雨》高超的藝術(shù)技巧向?yàn)楹笕怂Q道，元雜劇四大家分別為關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖、白樸尤其是通過(guò)細(xì)膩的人物心理刻畫來(lái)塑造其精神面貌，更為出色。整部劇作著意描寫唐明皇的內(nèi)心世界，憶舊、傷逝、相思交織在一起，傷感情緒和秋雨細(xì)敲梧桐的凄涼蕭瑟的氛圍，和諧一致，情景交融，構(gòu)成一種詩(shī)劇的境界?！段嗤┯辍穼?duì)后世以李、楊愛(ài)情為題材的戲曲創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)，清代傳奇名作《長(zhǎng)生殿》即受其影響。

⑷《趙氏孤兒》

《趙氏孤兒》全名《冤報(bào)冤趙氏孤兒》，又名《趙氏孤兒大報(bào)仇》，元代雜劇作品，紀(jì)君祥著。故事取材于《史記?趙氏世家》。內(nèi)容敘述晉靈公武將屠岸賈僅因其與忠臣趙盾不和與嫉妒趙盾之子趙朔身為駙馬，竟殺滅趙盾家300人，僅剩遺孤被程嬰所救出。屠岸賈下令將全國(guó)一月至半歲的嬰兒全部殺盡，以絕后患。20年后，孤兒長(zhǎng)成，程繪圖歷教史實(shí)，終報(bào)前仇。作品描寫了忠正與奸邪的矛盾沖突，揭露了權(quán)奸的兇殘本質(zhì)，歌頌了為維護(hù)正義、舍己為人的高貴品質(zhì)，氣勢(shì)悲壯，感人肺腑。

10.元雜劇四大家分別為關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖、白樸牡丹亭戲劇家湯顯祖的代表作《牡丹亭》，被改編成各種戲曲傳唱了數(shù)百年之久因教書先生教授了《詩(shī)經(jīng)》中“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。”之詞，杜麗娘萌生傷感之情，在與丫鬟一起游覽了自家的后花園之后更生傷春之情，回來(lái)后竟然夢(mèng)中與一手持折柳的公子在花園內(nèi)有了一番云雨之情，在夢(mèng)醒之后獨(dú)自入后花園尋找夢(mèng)里多情郎。由此，戲劇《游園驚夢(mèng)》也就有了昆曲《牡丹亭》中杜麗娘“游園”、“驚夢(mèng)”和“尋夢(mèng)”等幾段戲。牡丹亭游園驚夢(mèng)【皂羅袍】原來(lái)姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井頹垣。良辰美景奈何天賞心樂(lè)事誰(shuí)家院?朝飛暮卷，云霞翠軒，雨絲風(fēng)片，煙波畫船。錦屏人忒看的這韶光濺!【好姐姐】遍青山啼紅了杜