第講-工場(chǎng)手工業(yè)時(shí)期文明的興起――工業(yè)革命前資本主優(yōu)秀文檔

世界近代文明(15、16世紀(jì)——20世紀(jì)初）世界近代文明始于15、16世紀(jì)，結(jié)束于19世紀(jì)末20世紀(jì)初，從社會(huì)制度轉(zhuǎn)型的角度看，世界近代文明是資本主義從產(chǎn)生、確立、發(fā)展到基本定型的歷史；從世界市場(chǎng)形成的過程看，世界近代文明是資本主義世界市場(chǎng)從初具雛形、初步形成到最后確立的歷史；從人類文明發(fā)展的角度看，工業(yè)文明是以工業(yè)化為主要標(biāo)志、機(jī)器化大生產(chǎn)占主導(dǎo)地位的一種現(xiàn)代社會(huì)文明形態(tài)，經(jīng)歷了工業(yè)文明的前奏（工場(chǎng)手工業(yè)時(shí)期）、工業(yè)文明的確立和擴(kuò)展、工業(yè)文明的縱深發(fā)展等時(shí)期。其主要特征包括經(jīng)濟(jì)工業(yè)化與市場(chǎng)化、政治民主化和法制化、思想科學(xué)化和理性化、城市化等。1．西方人文精神的發(fā)展(思想）（1）文藝復(fù)興和宗教改革：薄伽丘、莎士比亞的代表作馬丁?路德的主要思想文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義（2）啟蒙運(yùn)動(dòng)：孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德的啟蒙思想啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期人文主義的發(fā)展（3）近代科學(xué)技術(shù):經(jīng)典力學(xué)

2．資本主義世界市場(chǎng)的形成和發(fā)展（經(jīng)濟(jì)）（1）新航路的開辟：新航路的開辟及其對(duì)世界市場(chǎng)形成的意義（2）荷蘭、英國(guó)的殖民擴(kuò)張：荷蘭的殖民擴(kuò)張英國(guó)的殖民擴(kuò)張殖民擴(kuò)張對(duì)世界市場(chǎng)形成的影響3．歐美代議制的確立與發(fā)展（政治）（1）英國(guó)君主立憲制的確立：《權(quán)利法案》責(zé)任制內(nèi)閣的形成英國(guó)君主立憲制的特點(diǎn)（2）美國(guó)共和制的確立：1787年憲法（3）法國(guó)共和制、德意志帝國(guó)君主立憲制的確立：法蘭西第三共和國(guó)憲法《德意志帝國(guó)憲法》考試說明一、新航路的開辟與殖民擴(kuò)張1．新航路的開辟(1)背景：①經(jīng)濟(jì)根源：歐洲商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和資本主義萌芽的發(fā)展。②社會(huì)根源：歐洲人對(duì)黃金、白銀的強(qiáng)烈渴望。③思想根源：人文主義倡導(dǎo)冒險(xiǎn)進(jìn)取精神。④商業(yè)危機(jī)：奧斯曼土耳其切斷傳統(tǒng)的東西方商路。⑤宗教因素：傳播天主教的狂熱。(2)過程：①迪亞士率船隊(duì)沿非洲西海岸航行，到達(dá)“好望角”。②達(dá)·伽馬開辟了由歐洲繞非洲到達(dá)印度的航路。③哥倫布開辟了由歐洲到達(dá)美洲的航路。④麥哲倫船隊(duì)進(jìn)行了經(jīng)大西洋、太平洋、印度洋的環(huán)球航行。(3)影響：①對(duì)歐洲：歐洲的主要商路和國(guó)際貿(mào)易中心從地中海沿岸轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸，促進(jìn)了歐洲資本主義的發(fā)展。②對(duì)亞、非、拉地區(qū)：美洲的傳統(tǒng)社會(huì)遭到滅頂之災(zāi)；黑奴貿(mào)易給非洲人民帶來了深重的災(zāi)難；大量白銀流入亞洲，刺激了亞洲經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。③對(duì)世界：人類由此從各民族分散、孤立地發(fā)展開始走向整體世界，世界市場(chǎng)開始形成。[拓展歸納]從新史觀的角度看新航路開辟的意義主要史觀新航路開辟的意義文明史觀：人類歷史是人類文明演進(jìn)的歷史。從縱向看，人類文明經(jīng)歷了采集文明、農(nóng)耕文明、工業(yè)文明、信息文明；從橫向看，包括物質(zhì)文明、政治文明、精神文明新航路開辟前后是兩個(gè)世界，15~16世紀(jì)，西歐國(guó)家開辟了新航路，進(jìn)行早期海外殖民擴(kuò)張，亞洲文明、非洲文明、歐洲文明、美洲文明等不同文明碰撞，東西兩半球的不同文化圈匯合交融，加速了人類從傳統(tǒng)農(nóng)耕文明向現(xiàn)代工業(yè)文明轉(zhuǎn)變的進(jìn)程主要史觀新航路開辟的意義全球(整體)史觀：人類社會(huì)的歷史是一個(gè)整體，是從分散到整體發(fā)展演進(jìn)的歷史新航路開辟后，世界各個(gè)地區(qū)、各種文明開始匯合，逐步打破了孤立、分散狀態(tài)，成為密切聯(lián)系的全球統(tǒng)一體，世界歷史邁出了從分散走向整體的關(guān)鍵性一步，資本主義世界市場(chǎng)雛形開始出現(xiàn)近(現(xiàn))代化史觀：人類歷史是實(shí)現(xiàn)由傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)向近代工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)變的歷史，包括政治、經(jīng)濟(jì)、思想等方面的轉(zhuǎn)變新航路的開辟改變了世界各地區(qū)之間的政治、經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易、文化等聯(lián)系的規(guī)模和性質(zhì)，加速了歐洲封建社會(huì)的解體和資本主義的發(fā)展，加快了落后地區(qū)的開發(fā)，是人類社會(huì)走向近代化的新起點(diǎn)主要史觀新航路開辟的意義社會(huì)史觀：人類歷史不僅是政治、經(jīng)濟(jì)、思想、外交等大事的歷史，更是與平民百姓息息相關(guān)的小事件的歷史，包括衣食住行、風(fēng)俗習(xí)慣等新航路開辟引起了商業(yè)革命，使歐洲的經(jīng)濟(jì)生活發(fā)生了變化，促進(jìn)了物種交流。從此歐洲市場(chǎng)擴(kuò)大，并發(fā)展到世界范圍，世界各地之間流通的商品種類增多，豐富了人民的生活，改變了世界的面貌2．荷蘭、英國(guó)等國(guó)的殖民擴(kuò)張(1)荷蘭：①特點(diǎn)：組建大型商業(yè)公司，如荷蘭東印度公司壟斷東方香料貿(mào)易。②結(jié)果：17世紀(jì)上半葉成為世界頭號(hào)貿(mào)易強(qiáng)國(guó)，號(hào)稱“海上馬車夫”；17世紀(jì)中葉，阿姆斯特丹成為國(guó)際金融中心。(2)英國(guó)：①過程：17世紀(jì)，進(jìn)行商業(yè)戰(zhàn)爭(zhēng)，打敗對(duì)手荷蘭；18世紀(jì)下半葉，確立海上霸主地位，成為最大的殖民帝國(guó)。②方式：殖民戰(zhàn)爭(zhēng)，海外貿(mào)易；政府鼓勵(lì)海盜劫掠；以“三角貿(mào)易”形式進(jìn)行黑奴貿(mào)易。[拓展歸納]資本原始積累

(1)含義：新興的資產(chǎn)階級(jí)和新貴族用暴力手段迫使小生產(chǎn)者同生產(chǎn)資料分離并積累資本。它一方面使社會(huì)生產(chǎn)資料集中到少數(shù)人手里，另一方面又使大批生產(chǎn)者轉(zhuǎn)化為雇傭工人，為資本主義生產(chǎn)方式準(zhǔn)備了前提條件。英國(guó)的圈地運(yùn)動(dòng)就是例證。(2)途徑：進(jìn)行海盜式搶掠；用武力征服殖民地，以搶劫金銀財(cái)物、販賣奴隸等手段來聚斂財(cái)富。16世紀(jì)的奴隸貿(mào)易就是例證。

(3)要區(qū)分資本原始積累與資本積累。資本原始積累的手段是掠奪；資本積累則是通過剝削工人的剩余價(jià)值而積累資本的過程，它的手段是剝削。二、西方人文精神的發(fā)展1．文藝復(fù)興——人文主義的復(fù)興(1)條件：①意大利在歐洲最早出現(xiàn)資本主義萌芽。②新興資產(chǎn)階級(jí)形成。③意大利保留了大量古希臘、羅馬文化。(2)指導(dǎo)思想：人文主義，即主張以人為中心，肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)，倡導(dǎo)個(gè)性解放。(3)成就：①意大利：文學(xué)上出現(xiàn)了薄伽丘、但丁、彼特拉克，并稱為文藝復(fù)興前三杰；藝術(shù)上出現(xiàn)了達(dá)·芬奇等藝術(shù)大師。②西歐：英國(guó)的戲劇家莎士比亞，代表作是《哈姆雷特》。(4)影響：①是歐洲近代歷史上的第一次資產(chǎn)階級(jí)思想解放運(yùn)動(dòng)。②為新航路的開辟和宗教改革提供了精神動(dòng)力。2.宗教改革——人文主義的發(fā)展(1)背景：①隨著資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，新興資產(chǎn)階級(jí)要求擺脫羅馬天主教會(huì)的束縛。②文藝復(fù)興人文主義的思想，極大地沖擊了天主教會(huì)的精神獨(dú)裁。③天主教會(huì)對(duì)歐洲尤其是德意志的壓榨，使天主教會(huì)與人們的矛盾加深。(2)馬丁·路德的主要觀點(diǎn)：①只要有信仰，靈魂便可得救。②每個(gè)基督徒都有直接閱讀和解釋《圣經(jīng)》的權(quán)利。(3)實(shí)質(zhì)：反對(duì)天主教會(huì)的社會(huì)、思想改革運(yùn)動(dòng)。(4)影響：①削弱了教會(huì)對(duì)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的控制。②形成了不受羅馬教皇控制的新教派。③傳播和發(fā)展了人文主義。3．啟蒙運(yùn)動(dòng)——人文主義的成熟(1)背景：①資本主義發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)力量壯大。②封建制度與資本主義發(fā)展矛盾尖銳。③自然科學(xué)發(fā)展。(2)概況：①核心：理性。②性質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)。(3)主要觀點(diǎn)：①孟德斯鳩：反對(duì)君主專制，提出“三權(quán)分立”學(xué)說。②伏爾泰：提倡天賦人權(quán)，反對(duì)君主專制，倡導(dǎo)法律面前人人平等。③盧梭：在《社會(huì)契約論》中闡述人民主權(quán)思想。④康德：以人為本，尊重他人。(4)影響：①對(duì)歐洲：沖擊了歐洲的封建專制統(tǒng)治；是資產(chǎn)階級(jí)建立政權(quán)的思想基礎(chǔ)；為法國(guó)大革命作了充分動(dòng)員。②對(duì)世界：鼓舞了殖民地、半殖民地人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立的斗爭(zhēng)；成為人們追求解放的精神武器。明清之際活躍的儒家思想和歐洲啟蒙思想的比較比較項(xiàng)明清之際活躍的儒家思想歐洲的啟蒙運(yùn)動(dòng)原因經(jīng)濟(jì)資本主義萌芽發(fā)展極其緩慢資本主義工場(chǎng)手工業(yè)有較大發(fā)展政治高度君主專制的壓制封建專制的阻礙思想程朱理學(xué)、八股取士的束縛和限制人們的思想進(jìn)一步解放比較項(xiàng)明清之際活躍的儒家思想歐洲的啟蒙運(yùn)動(dòng)不同點(diǎn)性質(zhì)本質(zhì)上仍屬于封建思想的范疇資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想運(yùn)動(dòng)主張政治上：反對(duì)君主專制、獨(dú)裁，提倡“人民為主”。經(jīng)濟(jì)上：重視手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)經(jīng)世致用。思想上：批判繼承傳統(tǒng)儒學(xué)，構(gòu)筑具有時(shí)代特色的新思想體系政治上：提出三權(quán)分立、君主立憲、民主共和的社會(huì)藍(lán)圖。經(jīng)濟(jì)上：發(fā)展資本主義。思想上：反對(duì)君主專制、等級(jí)特權(quán)制度，維護(hù)人權(quán)，提倡自由平等，維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)利益地位沒有成為當(dāng)時(shí)的主流思想17~18世紀(jì)歐洲的主流思想作用是儒學(xué)的新發(fā)展，沒有推動(dòng)中國(guó)社會(huì)的變革與轉(zhuǎn)型推動(dòng)了歐洲由封建社會(huì)向資本主義社會(huì)的轉(zhuǎn)變相似都對(duì)封建專制制度進(jìn)行了深刻的揭露和批判，都沖擊了君主專制統(tǒng)治，都在反封建斗爭(zhēng)中發(fā)揮了啟蒙作用[拓展歸納]文藝復(fù)興與宗教改革的比較文藝復(fù)興宗教改革相同興起背景兩者都是西歐資本主義萌芽興起和發(fā)展在意識(shí)形態(tài)上的反映，兩者都反映了新興資產(chǎn)階級(jí)的利益和要求矛頭指向兩者都將矛頭指向封建教會(huì)性質(zhì)兩者都是反封建的資產(chǎn)階級(jí)文化運(yùn)動(dòng)，體現(xiàn)了濃郁的人文主義色彩結(jié)果都促進(jìn)了人們的思想解放和近代文化的繁榮范圍都波及了西歐的廣大地區(qū)文藝復(fù)興宗教改革不同形式是新興資產(chǎn)階級(jí)在“復(fù)興”古典文化的形式下，宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)世界觀是新興資產(chǎn)階級(jí)披著宗教外衣的一場(chǎng)反封建的社會(huì)運(yùn)動(dòng)興起和發(fā)展范圍從意大利開始，主要在思想文化領(lǐng)域開展從德意志開始，在宗教領(lǐng)域開展作用把人們從宗教束縛中解放出來，促進(jìn)了近代自然科學(xué)的產(chǎn)生使人們進(jìn)一步擺脫天主教會(huì)的思想禁錮，在改革過程中產(chǎn)生的新教思想還為后來的資產(chǎn)階級(jí)革命提供了思想武器[拓展歸納]1．文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)之間的關(guān)系(1)文藝復(fù)興時(shí)期人文主義的內(nèi)涵是把人性從宗教束縛中解放出來，主要側(cè)重于使人滿足基本的生理欲望，這是對(duì)基督教禁欲主義的一種反叛。(2)宗教改革是對(duì)文藝復(fù)興的一種延續(xù)。宗教改革的內(nèi)容也蘊(yùn)涵著人文主義思想，只不過它側(cè)重宗教領(lǐng)域的思想。宗教改革時(shí)期的人文主義主要是指反對(duì)天主教會(huì)的宗教特權(quán)，提倡人的個(gè)性解放，使人們從羅馬天主教會(huì)的宗教枷鎖中解脫出來，獲得更多的個(gè)人自由。(3)啟蒙運(yùn)動(dòng)是對(duì)文藝復(fù)興的繼承和發(fā)展。繼承表現(xiàn)在反封建、反教會(huì)的斗爭(zhēng)上，要求從教會(huì)束縛下解放人的個(gè)性，對(duì)人文主義作了進(jìn)一步的發(fā)展。發(fā)展表現(xiàn)在啟蒙運(yùn)動(dòng)把矛頭集中指向封建社會(huì)的全部上層建筑，并且啟蒙思想家為未來的“理性”社會(huì)設(shè)計(jì)了一幅幅藍(lán)圖，提出了整體改造社會(huì)的方案，直接為歐美資本主義政治制度的建立提供了理論基礎(chǔ)。三、歐美代議制的確立與發(fā)展1．英國(guó)君主立憲制的確立(1)前提：“光榮革命”確立了資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治地位。(2)標(biāo)志：1689年，《權(quán)利法案》頒布，確立了議會(huì)主權(quán)的地位，君主立憲制在英國(guó)確立起來。(3)發(fā)展：責(zé)任內(nèi)閣制的形成。①內(nèi)閣名義上對(duì)國(guó)王負(fù)責(zé)，實(shí)際上對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)。②首相掌握著國(guó)家的行政權(quán)，又通過議會(huì)控制立法權(quán)。2．美國(guó)共和制的確立(1)背景：美國(guó)獨(dú)立后，建立了一個(gè)松散的邦聯(lián)，政局動(dòng)蕩不安。(2)標(biāo)志：1787年憲法的頒布，加強(qiáng)了中央集權(quán)，確立了三權(quán)分立的政治體制。3．法國(guó)民主共和國(guó)的建立(1)1789年，法國(guó)爆發(fā)了資產(chǎn)階級(jí)革命，沉重打擊了封建勢(shì)力。(2)1792年，法國(guó)廢除君主制，建立法蘭西第一共和國(guó)。[拓展歸納]資產(chǎn)階級(jí)代議制的概念、特點(diǎn)及歷史作用1．概念代議制又稱議會(huì)制，是指由選舉產(chǎn)生的代表民意的機(jī)關(guān)來行使國(guó)家權(quán)力的制度。這種代表民意的機(jī)關(guān)就是議會(huì)。代議制最早產(chǎn)生于英國(guó)，后被歐美和世界上許多國(guó)家效法。2．特點(diǎn)(1)議會(huì)形式上代表民意行使國(guó)家權(quán)力，議會(huì)由議員組成，議員由普選產(chǎn)生，議會(huì)享有立法權(quán)、財(cái)政權(quán)和行政監(jiān)督權(quán)?？梢姶h制是一種間接的民主形式。(2)一般都實(shí)行三權(quán)分立和權(quán)力制衡的原則。(3)都實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)的政黨政治，也就是必須由在議會(huì)選舉或大選中獲勝的政黨領(lǐng)袖來出任總統(tǒng)或總理(首相)，組織內(nèi)閣?？偨y(tǒng)或總理不但領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)閣，而且還控制議會(huì)或干預(yù)立法。3．歷史作用(1)代議制體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)的意志，從法律上鞏固了資產(chǎn)階級(jí)革命和改革的成果。(2)代議制作為人類文明的成果，在推動(dòng)世界民主化進(jìn)程中具有極其重大的歷史意義。四、經(jīng)典力學(xué)的出現(xiàn)1．背景(1)文藝復(fù)興和宗教改革運(yùn)動(dòng)解放了人們的思想，科學(xué)從神學(xué)的桎梏中解放出來，進(jìn)入到實(shí)驗(yàn)科學(xué)時(shí)代。(2)資本主義迅速發(fā)展，推動(dòng)了科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步。(3)伽利略的科學(xué)成就為經(jīng)典力學(xué)的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。2．成就1687年，牛頓《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》出版，闡述了物體運(yùn)動(dòng)三大定律和萬有引力定律。3．影響(1)是人類認(rèn)識(shí)自然的歷史上對(duì)自然規(guī)律第一次進(jìn)行理論性概括和總結(jié)。(2)經(jīng)典力學(xué)體系的建立標(biāo)志著近代科學(xué)的形成，促進(jìn)了兩次科技革命的出現(xiàn)。(3)為法國(guó)啟蒙思想奠定了科學(xué)基礎(chǔ)。世界近代文明(15、16世紀(jì)——20世紀(jì)初）16世紀(jì)前后，人類社會(huì)開始向近代社會(huì)邁進(jìn)，為工業(yè)文明的到來開啟了大門從此歐洲市場(chǎng)擴(kuò)大，并發(fā)展到世界范圍，世界各地之間流通的商品種類增多，豐富了人民的生活，改變了世界的面貌思想：實(shí)行思想專制，出現(xiàn)早期民主啟蒙思想，理學(xué)仍占主導(dǎo)，古代科技進(jìn)入總結(jié)階段。默克爾的“價(jià)值觀外交”實(shí)際上是一種“冷戰(zhàn)”思維，有悖于世界文明多樣性的客觀實(shí)際，必定會(huì)遭抵制。②首相掌握著國(guó)家的行政權(quán)，又通過議會(huì)控制立法權(quán)。①過程：17世紀(jì)，進(jìn)行商業(yè)戰(zhàn)爭(zhēng)，打敗對(duì)手荷蘭；新航路的開辟改變了世界各地區(qū)之間的政治、經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易、文化等聯(lián)系的規(guī)模和性質(zhì)，加速了歐洲封建社會(huì)的解體和資本主義的發(fā)展，加快了落后地區(qū)的開發(fā)，是人類社會(huì)走向近代化的新起點(diǎn)繼承表現(xiàn)在反封建、反教會(huì)的斗爭(zhēng)上，要求從教會(huì)束縛下解放人的個(gè)性，對(duì)人文主義作了進(jìn)一步的發(fā)展。①孟德斯鳩：反對(duì)君主專制，提出“三權(quán)分立”學(xué)說。從縱向看，人類文明經(jīng)歷了采集文明、農(nóng)耕文明、工業(yè)文明、信息文明；③思想根源：人文主義倡導(dǎo)冒險(xiǎn)進(jìn)取精神。材料一“文明多樣性是人類社會(huì)的客觀現(xiàn)實(shí)，是當(dāng)今世界的基本特征，也是人類進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Α?，“在人類文明交流的過程中，不僅需要克服自然的屏障和隔閡，而且需要超越思想的障礙和束縛，更需要克服形形色色的偏見和誤解”，“人類歷史發(fā)展的過程，就是各種文明不斷交流、融合、創(chuàng)新的過程。階段特征工場(chǎng)手工業(yè)時(shí)期(16~18世紀(jì)中期)是近代資本主義的興起階段。16世紀(jì)前后，人類社會(huì)開始向近代社會(huì)邁進(jìn)，為工業(yè)文明的到來開啟了大門表現(xiàn)政治上資產(chǎn)階級(jí)形成并日益壯大，早期資產(chǎn)階級(jí)革命爆發(fā)，資產(chǎn)階級(jí)代議制開始確立經(jīng)濟(jì)上資本主義工商業(yè)初步發(fā)展；新航路開辟和早期殖民擴(kuò)張，世界市場(chǎng)初具雛形思想上近代科學(xué)興起；人文主義思想發(fā)展和完善國(guó)際關(guān)系上早期殖民擴(kuò)張，資本主義世界市場(chǎng)初具雛形使在赴英履職時(shí)，應(yīng)該將國(guó)書正式17世紀(jì)中葉，阿姆斯特丹成為國(guó)際金融中心。B．產(chǎn)生了早期啟蒙思想①孟德斯鳩：反對(duì)君主專制，提出“三權(quán)分立”學(xué)說。政治上：反對(duì)君主專制、獨(dú)裁，提倡“人民為主”。思想上：反對(duì)君主專制、等級(jí)特權(quán)制度，維護(hù)人權(quán)，提倡自由平等，維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)利益極維護(hù)世界多樣性，推動(dòng)不同文明的對(duì)話和交融，相互借鑒而不是相互排斥，使人類更加和睦幸福，讓世界更加豐富多彩”。C．國(guó)家的意志與精神的寄托②西歐：英國(guó)的戲劇家莎士比亞，代表作是《哈姆雷特》。資產(chǎn)階級(jí)興起強(qiáng)大后控制了議會(huì)并取得了與王權(quán)進(jìn)行斗爭(zhēng)的一個(gè)又一個(gè)勝利；資本積累則是通過剝削工人的剩余價(jià)值而積累資本的過程，它的手段是剝削。明清之際活躍的儒家思想和歐洲啟蒙思想的比較早期殖民擴(kuò)張，資本主義世界市場(chǎng)初具雛形都波及了西歐的廣大地區(qū)歷史觀點(diǎn)具有主觀性。③盧梭：在《社會(huì)契約論》中闡述人民主權(quán)思想。15——18世紀(jì)（工場(chǎng)手工業(yè)時(shí)期）中西對(duì)比項(xiàng)目西方中國(guó)特征封建主義向資本主義的過渡君主專制的加強(qiáng)和封建制度的衰落表現(xiàn)經(jīng)濟(jì)：資本主義萌芽，處于工場(chǎng)手工業(yè)時(shí)期。政治：早期資產(chǎn)階級(jí)革命爆發(fā)，代議制民主政治開始建立，資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治初步確立思想：掀起資產(chǎn)階級(jí)的思想解放運(yùn)動(dòng)，近代科技興起對(duì)外：開始了全球性的交往和早期殖民擴(kuò)張經(jīng)濟(jì)：資本主義萌芽發(fā)展緩慢，自然經(jīng)濟(jì)占主體。政治：君主專制空前加強(qiáng)，社會(huì)矛盾日益尖銳，封建制度漸趨衰落。思想：實(shí)行思想專制，出現(xiàn)早期民主啟蒙思想，理學(xué)仍占主導(dǎo)，古代科技進(jìn)入總結(jié)階段。對(duì)外：由開放轉(zhuǎn)為閉關(guān)鎖國(guó)。[點(diǎn)擊命題角度]視角一新航路開辟的影響

[例1]

(2012·大綱全國(guó)高考)1603年，一位旅居西班牙的法國(guó)人說：“我在這里聽到一個(gè)諺語：本地除白銀外，所有東西都價(jià)格高昂?！敝猿霈F(xiàn)這一諺語，主要是因?yàn)槲靼嘌? (

)A．貴族階層生活奢靡B．工商業(yè)的發(fā)展迅速

C．對(duì)殖民地瘋狂掠奪

D．礦產(chǎn)資源十分豐富[解析]本題考查新航路的開辟對(duì)西班牙社會(huì)造成的影響，意在考查考生通過歷史現(xiàn)象看本質(zhì)的能力。結(jié)合材料可知其反映的是新航路開辟后發(fā)生在西班牙等國(guó)的價(jià)格革命，即由于西班牙等國(guó)對(duì)殖民地的瘋狂掠奪，黃金、白銀大量流入歐洲，導(dǎo)致物價(jià)飛漲。答案為C項(xiàng)。[答案]

C視角二英國(guó)的殖民擴(kuò)張[例2]

(2012·重慶高考)有學(xué)者認(rèn)為：“沒有伊麗莎白時(shí)代(1558~1603年)的中興和輝煌，英國(guó)要成為世界上首次資產(chǎn)階級(jí)革命和首次工業(yè)革命的發(fā)祥地，是難以想象的。”在下列英國(guó)創(chuàng)造的所謂“中興和輝煌”中，屬于伊麗莎白時(shí)代的是 (

)A．建立了英屬北美殖民地

B．產(chǎn)生了早期啟蒙思想

C．打敗了西班牙殖民帝國(guó)

D．確立了君主立憲政體

[解析]解題時(shí)應(yīng)注意題干中“1558~1603年”這一時(shí)間限制，由所學(xué)知識(shí)可知，只有C項(xiàng)符合要求，故選C項(xiàng)。

[答案]

C[演練命題熱點(diǎn)]1．“哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲以及接踵而來的葡萄牙人、英國(guó)人、法國(guó)人等……給歐洲人送去了新世界的文明，還使新舊大陸的物產(chǎn)得以交換和傳播……東西兩半球的不同文化圈的匯合，加速了人類從傳統(tǒng)農(nóng)耕文明向現(xiàn)代工業(yè)文明轉(zhuǎn)變的過程?！边@一評(píng)價(jià) (

)①比較客觀地分析了新航路開辟的積極影響②夸大了新航路開辟的影響③立足于文明史觀和現(xiàn)代化史觀④告訴我們可以從不同角度觀察重大歷史事件A．①②③

B．①③④C．①③ D．②③④解析：選本題學(xué)生易誤選D項(xiàng)，錯(cuò)因是不能全面認(rèn)識(shí)新航路開辟的影響。解答本題關(guān)鍵是要正確理解材料，從文明史觀和現(xiàn)代化史觀的角度出發(fā)，上述材料較客觀地評(píng)價(jià)了新航路開辟的積極影響，故①③正確，②說法錯(cuò)誤，④是評(píng)價(jià)重大歷史事件的正確方法。答案為B。B2．某歷史老師運(yùn)用不同的史學(xué)范式來認(rèn)識(shí)“新航路開辟”的歷史。下列認(rèn)識(shí)符合社會(huì)史觀的是 (

)A．新航路開辟促進(jìn)了世界物種交流，豐富了人民生活B．新航路開辟給亞非人民帶來了屈辱、災(zāi)難和落后C．新航路開辟使世界開始從分散走向整體D．新航路開辟是人類文明的鏈接解析：選本題考查新航路開辟的影響。社會(huì)史觀是從研究人們社會(huì)生活的角度出發(fā)的，故A符合題意；B是從革命史觀的角度來詮釋的；C是從全球史觀的角度來詮釋的；D是從文明史觀的角度來詮釋的。故選A。A3．歷史學(xué)家羅榮渠指出：“英國(guó)發(fā)展的領(lǐng)先地位是在17、18兩個(gè)世紀(jì)中逐步形成的?！贝俪捎?guó)“領(lǐng)先地位”的因素不包括 (

)A．海外市場(chǎng)的形成

B．壟斷組織的出現(xiàn)C．圈地運(yùn)動(dòng)的推進(jìn)

D．民主制度的確立解析：選本題考查17~18世紀(jì)英國(guó)實(shí)現(xiàn)“大國(guó)崛起”的歷史原因，同時(shí)考查學(xué)生綜合分析歷史問題的能力。英國(guó)在17、18兩個(gè)世紀(jì)形成領(lǐng)先地位的因素，從政治上說是資產(chǎn)階級(jí)革命后確立了民主制度，從經(jīng)濟(jì)上說是資本主義的發(fā)展。A、C、D三項(xiàng)均符合題意，壟斷組織出現(xiàn)是在第二次工業(yè)革命以后。B[點(diǎn)擊命題角度]視角一考查文藝復(fù)興和宗教改革[例1]

(2012·福建高考)15世紀(jì)學(xué)者費(fèi)奇諾說：“這是一個(gè)黃金時(shí)代，(在佛羅倫薩)幾乎所有以前原本消失的自由科目，如詩歌、雄辯術(shù)、繪畫、建筑、雕塑、音樂都復(fù)活了?！边@反映了在該地 (

)A．希臘羅馬文化開始興起

B．人文精神得到傳承

C．宗教改革思想開始傳播

D．啟蒙思想影響巨大[解析]

結(jié)合題干中的時(shí)間“15世紀(jì)”、地點(diǎn)意大利的“佛羅倫薩”、特征“復(fù)活了”等綜合分析可知，這描述的是以人文主義為核心的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，因此答案為B項(xiàng)。

[答案]

B視角二考查啟蒙運(yùn)動(dòng)

[例2]

(2012·江蘇高考)“他們不承認(rèn)任何外界權(quán)威，不管這種權(quán)威是什么樣的。宗教、自然觀、社會(huì)、國(guó)家制度，一切都受到了最無情的批判?！酝囊磺猩鐣?huì)形式和國(guó)家形式、一切傳統(tǒng)觀念，都被當(dāng)做不合理的東西扔到垃圾堆里去了?！辈牧现械摹八麄儭睘槲鞣浇枷氚l(fā)展過程中同一時(shí)代的杰出代表，其中一位是 (

)A．彼特拉克B．莎士比亞

C．馬丁·路德

D．伏爾泰

[解析]彼特拉克和莎士比亞是文藝復(fù)興時(shí)期的文學(xué)家和思想家，他們欣賞、闡釋古典文化中充滿人性的美；馬丁·路德是宗教改革運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，并不反對(duì)宗教本身，故A、B、C三項(xiàng)錯(cuò)誤。答案選D項(xiàng)。

[答案]

D[演練命題熱點(diǎn)]1．文藝復(fù)興時(shí)期服飾文化的特點(diǎn)突出地表現(xiàn)在服裝為崇尚人體美服務(wù)，服裝的作用在于充分顯示人體的美感，顯示男女性的特征。服裝理念以追求人體美為核心，顯示了外傾、外顯、外向的特征。這主要體現(xiàn)了文藝復(fù)興(

)①追求現(xiàn)世幸福生活②重視人的個(gè)性發(fā)展③強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和尊嚴(yán)④肯定人的欲望，強(qiáng)調(diào)人性解放A．①②③④

B．①②③C．②③④ D．①②④解析：選“服裝為崇尚人體美服務(wù)”“充分顯示人體的美感”體現(xiàn)了文藝復(fù)興時(shí)期，人們追求現(xiàn)世幸福生活，強(qiáng)調(diào)人性的解放?！胺b理念以追求人體美為核心，顯示了外傾、外顯、外向的特征”體現(xiàn)了文藝復(fù)興時(shí)期強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和尊嚴(yán)，重視人的個(gè)性發(fā)展。材料反映了文藝復(fù)興反對(duì)神學(xué)，追求現(xiàn)世的幸福；反對(duì)教會(huì)，反對(duì)“滅人欲”。A2．(2012·山西四校第二次聯(lián)考)馬克思在《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》中寫道：“路德戰(zhàn)勝了信神的奴役制，只是因?yàn)樗眯叛龅呐`制代替了它?！薄靶叛龅呐`制”是指 (

)A．“人皆僧侶”

B．“因行稱義”C．“人皆上帝” D．“理性至上”解析：選本題考查宗教改革，所謂“戰(zhàn)勝了信神的奴役制”即他破除了對(duì)教會(huì)權(quán)威的迷信，“用信仰的奴隸制代替了它”就是他把僧侶變成了俗人，但又把俗人變成了僧侶。他把人從外在宗教中解放出來，但又把宗教變成了人的內(nèi)在世界。故正確答案為A項(xiàng)。A3．馬克思說，啟蒙思想家“已經(jīng)用人的眼光來觀察國(guó)家，并且從理性和經(jīng)驗(yàn)中而不是從神學(xué)中引申出國(guó)家的自然規(guī)律”，其中“理性”的含義是 (

)A．獨(dú)立的思考與自主的精神B．君主的權(quán)力與黨派的信仰C．國(guó)家的意志與精神的寄托D．權(quán)威的判斷與歷史的傳統(tǒng)解析：選

啟蒙運(yùn)動(dòng)是歐洲近代第二次思想解放運(yùn)動(dòng)，它把人從教權(quán)、主權(quán)束縛下解放出來，突出強(qiáng)調(diào)人的主觀意志、獨(dú)立性和自主性，選A項(xiàng)。A[點(diǎn)擊命題角度]視角一英國(guó)君主立憲制的確立[例1]

(2012·北京高考)英國(guó)“光榮革命”后的一系列法令，規(guī)定了國(guó)王不得違反某些法規(guī)，但對(duì)國(guó)王可以行使的權(quán)力卻未明確規(guī)定。結(jié)合所學(xué)，國(guó)王仍保留的權(quán)力是 (

)A．籌集稅款 B．干預(yù)立法

C．招募軍隊(duì)

D．任命大臣[解析]

1689年，英國(guó)頒布《權(quán)利法案》。法案規(guī)定不經(jīng)議會(huì)同意，國(guó)王不得征稅；不經(jīng)議會(huì)同意，國(guó)王不得組織常備軍；國(guó)王無權(quán)廢止法律。故排除A、B、C三項(xiàng)。內(nèi)閣大臣須經(jīng)國(guó)王形式上的任命，故選D項(xiàng)。

[答案]

D視角二美國(guó)共和制的確立

[例2]

(2012·江蘇高考)2000年美國(guó)總統(tǒng)大選，共和黨候選人布什和民主黨候選人戈?duì)栐跊Q定命運(yùn)的幾百張選票上發(fā)生爭(zhēng)議，最后把官司打到了聯(lián)邦最高法院。后者一錘定音，解決了長(zhǎng)達(dá)36天的總統(tǒng)難產(chǎn)危機(jī)。這段材料(

)A．體現(xiàn)了三權(quán)分立的原則

B．表明司法權(quán)實(shí)際上高于行政權(quán)

C．顯示最高法院掌握立法權(quán)

D．說明總統(tǒng)人選與選民意愿無關(guān)

[解析]美國(guó)總統(tǒng)候選人在選票上發(fā)生爭(zhēng)議，最后提交聯(lián)邦最高法院判決，最終得以解決，表明了最高法院掌管司法權(quán)，對(duì)法律擁有最高解釋權(quán)。這體現(xiàn)了美國(guó)三權(quán)分立的原則，故選A項(xiàng)。[答案]

A[拓展歸納]英國(guó)與美國(guó)的政治制度的形成都是由本國(guó)的國(guó)情決定的

(1)英國(guó)君主立憲制的形成和英國(guó)歷史上有限制王權(quán)的傳統(tǒng)有很大關(guān)系，英國(guó)議會(huì)歷史特別悠久，且掌握著國(guó)家的財(cái)政大權(quán)；資產(chǎn)階級(jí)興起強(qiáng)大后控制了議會(huì)并取得了與王權(quán)進(jìn)行斗爭(zhēng)的一個(gè)又一個(gè)勝利；議會(huì)權(quán)力的增強(qiáng)導(dǎo)致出現(xiàn)了內(nèi)閣必須對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)的情況。

(2)美國(guó)總統(tǒng)制共和制的形成與美國(guó)獨(dú)立后的形勢(shì)密切相關(guān)。美國(guó)沒有封建專制傳統(tǒng)，獨(dú)立后就建立了典型的資本主義性質(zhì)的國(guó)家；啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響和反殖民斗爭(zhēng)堅(jiān)定了建立共和國(guó)的信念；政治家們有防止獨(dú)裁和專制、最大限度地實(shí)現(xiàn)民主自由的遠(yuǎn)見卓識(shí)。[演練命題熱點(diǎn)]1.右圖是2012年7月26日，駐英國(guó)大使劉曉明在倫敦奧運(yùn)“中國(guó)之家”揭幕儀式上致辭的場(chǎng)景。劉曉明大使在赴英履職時(shí)，應(yīng)該將國(guó)書正式文本遞交給 (

)A．女王 B．首相C．財(cái)政大臣

D．外交大臣解析：選國(guó)書是指國(guó)家間往來或共同議定的文書。亦專指一國(guó)派遣或召回大使、公使時(shí)，由國(guó)家元首署名的遞交給所駐國(guó)元首的文書。英國(guó)的國(guó)家元首是女王，因此，劉曉明大使在赴英履職時(shí)，應(yīng)該將國(guó)書正式文本遞交給英國(guó)女王。A材料二據(jù)《國(guó)際先驅(qū)導(dǎo)報(bào)》報(bào)道：德國(guó)從2007年9月開始對(duì)中國(guó)實(shí)行“價(jià)值觀外交”。為法國(guó)大革命作了充分動(dòng)員。15——18世紀(jì)（工場(chǎng)手工業(yè)時(shí)期）中西對(duì)比是儒學(xué)的新發(fā)展，沒有推動(dòng)中國(guó)社會(huì)的變革與轉(zhuǎn)型(2)結(jié)合材料一和所學(xué)知識(shí)，舉例說明新中國(guó)成立初期開展外交活動(dòng)時(shí)是如何“超越思想的障礙和束縛”“克服形形色色的偏見和誤解”的？總統(tǒng)或總理不但領(lǐng)導(dǎo)內(nèi)閣，而且還控制議會(huì)或干預(yù)立法。沒有成為當(dāng)時(shí)的主流思想一、新航路的開辟與殖民擴(kuò)張?jiān)缙谥趁駭U(kuò)張，資本主義世界市場(chǎng)初具雛形A．體現(xiàn)了三權(quán)分立的原則A．既要讓公民行使權(quán)力又要限制行使權(quán)力的范圍1．文藝復(fù)興——人文主義的復(fù)興英國(guó)的國(guó)家元首是女王，因此，劉曉明大使在赴英履職時(shí)，應(yīng)該將國(guó)書正式文本遞交給英國(guó)女王。政治上：提出三權(quán)分立、君主立憲、民主共和的社會(huì)藍(lán)圖。社會(huì)史觀：人類歷史不僅是政治、經(jīng)濟(jì)、思想、外交等大事的歷史，更是與平民百姓息息相關(guān)的小事件的歷史，包括衣食住行、風(fēng)俗習(xí)慣等D．啟蒙思想影響巨大封建主義向資本主義的過渡2．小明學(xué)習(xí)了1787年美國(guó)憲法后，根據(jù)分權(quán)與制衡原則設(shè)計(jì)了如下示意圖。下列對(duì)該圖的看法最合理的是(

)A．正確，體現(xiàn)了美國(guó)政府將國(guó)家權(quán)力分割為立法、行政、司法三大權(quán)力B．正確，反映了任何一項(xiàng)權(quán)力都要受到另外兩項(xiàng)權(quán)力的制約C．錯(cuò)誤，違背了任何一項(xiàng)權(quán)力都不允許在權(quán)力的天平上大于另外兩項(xiàng)權(quán)力的原則D．錯(cuò)誤，國(guó)家的權(quán)力中心是國(guó)會(huì)，立法權(quán)應(yīng)大于行政權(quán)和司法權(quán)解析：選從圖片內(nèi)容看，“權(quán)力天平”發(fā)生傾斜，行政權(quán)大于立法權(quán)和司法權(quán)，這違背了任何一項(xiàng)權(quán)力都不允許大于另外兩項(xiàng)權(quán)力的原則，可見此圖不正確，故排除A、B兩項(xiàng)。D項(xiàng)表述錯(cuò)誤，立法權(quán)、行政權(quán)、司法權(quán)是分權(quán)與制衡的關(guān)系，不能理解為權(quán)力誰大誰小。C3．(2012·福建莆田模擬)美國(guó)麥迪遜曾說：“共和國(guó)無論多小，為了防止少數(shù)人結(jié)黨營(yíng)私，代表必須達(dá)到一定數(shù)目；同時(shí)，共和國(guó)無論多大，為了防止人數(shù)過多的混亂，代表必須限于一定數(shù)目。”下列說法符合他的主張的是

(

)A．既要讓公民行使權(quán)力又要限制行使權(quán)力的范圍B．應(yīng)該采取中庸原則，處事不偏不倚C．應(yīng)該把直接民主與間接民主相結(jié)合D．代表機(jī)構(gòu)既能體現(xiàn)廣泛性又要精干有效解析：選本題考查美國(guó)代議制。從“代表必須達(dá)到一定數(shù)目”可以看出要求代表機(jī)構(gòu)體現(xiàn)廣泛性，從“代表必須限于一定數(shù)目”可以看出要求代表機(jī)構(gòu)體現(xiàn)精干性。故選D項(xiàng)。題干的做法是為了更好地體現(xiàn)和實(shí)施公民的權(quán)利，排除A項(xiàng)。題干的目的是為了更好地實(shí)現(xiàn)民主，而不是在兩者之間尋找平衡，也不是不偏不倚、協(xié)調(diào)兩者的矛盾，與題意強(qiáng)調(diào)民主最大程度實(shí)現(xiàn)的題意不符，排除B項(xiàng)。代議制不是直接民主，排除C項(xiàng)。D技能十提升使用批判、借鑒、引用的方式評(píng)論歷史觀點(diǎn)的能力辨析、批判及證據(jù)意識(shí)，是歷史學(xué)科思維能力的體現(xiàn)。在使用批判、借鑒、引用的方式評(píng)論歷史觀點(diǎn)時(shí)，要注意所引用的觀點(diǎn)、借鑒的歷史事物必須真實(shí)可信，符合歷史事實(shí)；要把歷史事物和觀點(diǎn)放在特定的歷史條件下，運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本方法分析、評(píng)判。歷史觀點(diǎn)具有主觀性。如不同的歷史人物因所處的時(shí)代、地位以及觀察角度的不同，對(duì)同一歷史事物的看法往往存在差異。使用批判、借鑒、引用的方式評(píng)論歷史觀點(diǎn)要求考生能引用歷史材料、觀點(diǎn)等，借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，議論和評(píng)判他人觀點(diǎn)。它要求考生關(guān)注和審視材料的真實(shí)性、客