歷史九年級上冊配套課件：第一單元 第3課 古代印度

第一單元古代亞非文明《分層導學》歷史九年級上冊配套課件第3課古代印度通過種姓制度和佛教的創(chuàng)立，初步了解古代的印度社會。1.公元前23世紀至前18世紀哈拉帕和摩亨佐·達羅文明一度繁榮。2.公元前1500年左右，來自中亞的雅利安人陸續(xù)在印度河流域和恒河流域定居下來，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。印度北部逐漸出現(xiàn)了許多小國家。3.孔雀王朝統(tǒng)治時期是古代印度文明的鼎盛時期。除半島最南端外，印度基本上實現(xiàn)了統(tǒng)一。4.古代印度的種姓制度是雅利安人入侵南亞次大陸以后所形成的一種嚴格的社會等級制度。其目的是維護雅利安人的統(tǒng)治。5.印度的種姓被稱為“瓦爾那”(即膚色、品質(zhì)之義)，由貴到賤依次為婆羅門(僧侶貴族或祭司貴族)、剎帝利(軍事行政貴族)、吠舍(從事農(nóng)牧工商等行業(yè)的平民大眾)、首陀羅(社會最底層的勞苦大眾)四個等級。后來又從首陀羅中衍生出賤民，即“不可接觸者”，他們地位最低、最受歧視。每個等級貴賤分明，職業(yè)世襲，互不通婚，且在法律和宗教信仰上處于不平等地位。6.公元前6世紀，在反對婆羅門等級特權(quán)和種姓制度的過程中，喬達摩·悉達多創(chuàng)立了佛教。針對種姓制度和婆羅門教的等級觀念，佛教主張“眾生平等”、禁止殺生等。在阿育王統(tǒng)治期間，佛教成為孔雀帝國的國教，并且走出印度，演變?yōu)槭澜缧缘淖诮??！纠?】(2019·湖南株洲)某《法典》規(guī)定：“剎帝利辱罵了婆羅門要罰款100帕那(銀錢單位)，吠舍罵了要罰款150到200帕那，首陀羅罵了，要用滾燙的油灌入他的口中和耳中。”這一規(guī)定出自（）

【解析】根據(jù)所學知識可知，雅利安人在進入古代印度后，逐漸產(chǎn)生了不同等級，形成嚴格的等級制度，史稱“種姓制度”。第一等級婆羅門(祭司、貴族)掌握神權(quán)；第二等級剎帝利(國王、武士、官吏)把持國家軍事行政大權(quán)。第三等級吠舍(農(nóng)民、牧民、手工業(yè)者、商人)向國家納稅，向神廟上供，供養(yǎng)第一、第二等級；第四等級陀羅(被征服者、貧困破產(chǎn)失去土地的人)幾乎沒有權(quán)利，受奴隸主階級的剝削，干最低賤的職業(yè)。題干描述：如果是吠舍罵了要罰款150到200帕；要是首陀羅罵了，就要用滾燙的油灌入他的口中和耳中。這說明古代印度四個種姓法律地位不平等。所以A符合題意，BCD不符合題意，故選擇A。A.古代印度B.古代中國C.古巴比倫王國D.古代埃及A【例2】(2018·湖南張家界)“阿拉伯數(shù)字”非常重要，現(xiàn)實社會中的每個方面都離不開它。它的發(fā)明和傳播，不僅極大地促進了世界經(jīng)濟、科技和文化的發(fā)展，也為人們的日常生活帶來了極多方便，而它的真正發(fā)明者是（）A.阿拉伯人B.古代印度人C.古希臘人D.古代羅馬人【解析】世界上廣泛應用的“阿拉伯數(shù)字”，實際上起源于印度，是印度人發(fā)明的，后經(jīng)阿拉伯人傳播到世界各地。因此，人們習慣上稱為“阿拉伯數(shù)字”，故選B。B1.哈拉帕和摩亨佐·達羅文明遺址位于哪一流域()A.尼羅河流域B.兩河流域C.印度河流域D.黃河流域C2.古代印度在地理上是指今天的南亞次大陸，古代印度文明最早出現(xiàn)于印度河流域。公元前1500年以后，侵入印度逐漸建立起許多小國家的是()A.蘇美爾人B.雅利安人C.希伯來人D.阿拉伯人B3.古代印度文明的鼎盛時期是()A.漢謨拉比統(tǒng)治時期B.孔雀王朝統(tǒng)治時期C.法老胡夫統(tǒng)治時期D.伯里克利統(tǒng)治時期B4.“種姓”一詞在印度的梵文中叫“瓦爾那”，就是顏色或品質(zhì)的意思。因此，種姓制度又叫瓦爾那制度。這種制度()A.規(guī)定印度人在法律面前都一律平等B.規(guī)定各等級地位世代相襲C.認為印度人生來沒有高低貴賤之分D.規(guī)定不同等級的人們之間可以通婚B5.古印度的“種姓制度”將人分為四個等級：①吠舍②婆羅門③首陀羅④剎帝利從高到低的等級順序是()A.①②③④B.①③②④C.②④①③D.④②③①C6.公元前6世紀，印度種姓制度引起人們的強烈不滿，社會矛盾尖銳。在這種情況下，釋迦族王子釋迦牟尼出家苦行修道，7年后，終于悟道成佛，創(chuàng)立了()A.道教B.佛教C.基督教D.伊斯蘭教B7.宗教的形成對世界歷史的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。與右圖所示信息相關(guān)的宗教是()A.伊斯蘭教B.基督教C.佛教D.道教C8.亞洲是人類最早的定居地之一，也是人類文明的重要發(fā)祥地。在數(shù)千年發(fā)展歷程中，亞洲人民創(chuàng)造了輝煌的文明成果。下列文明成果屬于亞洲人民創(chuàng)造的有()①金字塔②佛教③帕特農(nóng)神廟④長城A.①④B.②④C.②③D.①②B9.當你聽到人們談論“因果報應”“眾生平等”等內(nèi)容的時候，你可以判斷他們談論的最可能是()A.伊斯蘭教B.佛教C.猶太教D.印度教B10.《西游記》敘述了唐僧到西天取經(jīng)的故事，你認為其中的“西天”應該是()A.古代埃及B.古代印度C.古代巴比倫王國D.古代羅馬帝國B11.閱讀材料，完成下列要求。材料一宣揚“眾生平等”，反對婆羅門的特權(quán)地位，但不反對奴隸制度。宣揚人的生、老、

病、死都是苦的，苦的根源在于人有各種欲望，因此只有消滅欲望，忍耐順從、刻苦修行，才能到達極樂世界。材料二古印度社會經(jīng)濟的發(fā)展、階級關(guān)系的變化，導致思想領(lǐng)域也發(fā)生相應的變化。這就是代表不同階級或階層的新思潮和新宗教的出現(xiàn)……當時的新思潮、新教派，在佛教獻中被稱為“外道異學”。據(jù)說當時有“大大師”“六十二見”或“九十六種外道”?！妒澜缟瞎胖泄攀贰?1)材料一是哪一宗教的教義？請寫出它產(chǎn)生的地區(qū)及創(chuàng)立者。佛教。古代印度；喬達摩·悉達多。

材料一宣揚“眾生平等”，反對婆羅門的特權(quán)地位，但不反對奴隸制度。宣揚人的生、老、病、死都是苦的，苦的根源在于人有各種欲望，因此只有消滅欲望，忍耐順從、刻苦修行，才能到達極樂世界。

材料一宣揚“眾生平等”，反對婆羅門的特權(quán)地位，但不反對奴隸制度。宣揚人的生、老、病、死都是苦的，苦的根源在于人有各種欲望，因此只有消滅欲望，忍耐順從、刻苦修行，才能到達極樂世界。(2)材料一的宗教宣揚“眾生平等”是針對哪一制度？種姓制度。材料二古印度社會經(jīng)濟的發(fā)展、階級關(guān)系的變化，導致思想領(lǐng)域也發(fā)生相應的變化。這就是代表不同階級或階層的新思潮和新宗教的出現(xiàn)……當時的新思潮、新教派，在佛教文獻中被稱為“外道異學”。據(jù)說當時有“大大師”“六十二見”或“九十六種外道”?！妒澜缟瞎胖泄攀贰?3)材料二中古印度出現(xiàn)的“代表不同階級或階層的新思潮和新宗教”類似于我國古代哪一時期的局面？

春秋戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”。(4)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，請你談談古代印度佛教的傳播情況。公元前3世紀后，佛教開始向外傳播。公元前1世紀，佛教經(jīng)中亞傳到中國新疆，再傳入內(nèi)地。后又傳到朝鮮、日本和越南等國。佛教往南經(jīng)錫蘭，傳到東南亞的緬甸、泰國、柬埔寨等國。

大河文明：古代亞非文明被稱為大河文明。為什么大河流域會較早地孕育古代文明？大河文明誕生于大江大河流域。大河流域氣候濕潤、光照充足、地勢平坦，灌溉水源充足，適合人類生存，利于農(nóng)作物培植和生長