怎樣搶救你的學(xué)習(xí)力

46/46目的篇若講地球上的天然資源漸趨匱乏，這是不爭的事實(shí)，世界上甚多國家的專家學(xué)者，無不積極開發(fā)替代性及再生性資源，以應(yīng)付以后的需要。而人類也由傳統(tǒng)的勞動(dòng)力，逐漸朝向知識(shí)力的追求，普遍感到貧乏的差不多不再是生理上的營養(yǎng)源，而是回歸到心理本質(zhì)上的學(xué)習(xí)力。信息的無限膨脹遠(yuǎn)超過人腦容量的負(fù)荷。記得我在87年剛考上大學(xué)的時(shí)候，買了第一臺(tái)286AT級的微型計(jì)算機(jī)，那時(shí)候的硬盤只有20兆，差不多能夠讓我泡上一整天的時(shí)刻盡情使用。到了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，硬盤升級的速度比CPU還快，但是我對硬盤里面到底存了哪些東西，卻實(shí)在越來越?jīng)]有印象。太多海量、速成的資料，充斥著所謂專家的看法、嘩眾取寵的報(bào)道，淹沒了我的考慮能力與人際溝通能力，不明白大伙兒是否也有同感？在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，個(gè)人的學(xué)習(xí)力決定了處在企業(yè)中的位置與以后的職業(yè)生涯進(jìn)展打算，而企業(yè)與企業(yè)之間的競爭，則是面臨整個(gè)組織學(xué)習(xí)力的競爭，誰能快速精確掌握了知識(shí)的行動(dòng)力，就能以制造性思維提供給顧客更大的終身價(jià)值，并擁有市場的超額利潤。因此，終生學(xué)習(xí)改變了終生雇用制度，不學(xué)習(xí)則終生難被雇用，欲成為以后的3Q搶手人才（IQ、EQ、AQ），則必須由“學(xué)會(huì)”變成“會(huì)學(xué)”。同樣地，成功企業(yè)總裁的最大風(fēng)險(xiǎn)是拒絕學(xué)習(xí)。拒絕學(xué)習(xí)的全然體現(xiàn)在于拒絕自我否定，往往過去的經(jīng)驗(yàn)豐富和業(yè)績突出表現(xiàn)，反而成為總裁們學(xué)習(xí)的兩大障礙，因此，拒絕學(xué)習(xí)的總裁是企業(yè)的最大風(fēng)險(xiǎn)，而背叛自己的經(jīng)驗(yàn)、傾聽不人的意見是成功的企業(yè)總裁難以做到又必須遵守的學(xué)習(xí)原則。1996年聯(lián)合國教科文組織在《學(xué)習(xí)：內(nèi)在的財(cái)寶》一書中明確指出，終身學(xué)習(xí)是人類進(jìn)入廿一世紀(jì)的一把鑰匙。21世紀(jì)所需的人才是具有創(chuàng)新與考慮的學(xué)習(xí)力的職員，而非勞力職員。企業(yè)必須隨時(shí)轉(zhuǎn)型，進(jìn)入新的產(chǎn)業(yè)或調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，除了原有職員的知識(shí)和技術(shù)可能變得不適用之外，從彼得原理也能夠明白每一個(gè)人在組織中都會(huì)不斷地晉升，一直達(dá)到能力不及的位置，因此，企業(yè)必須鼓舞職員終身學(xué)習(xí)與多元學(xué)習(xí)。目前從企業(yè)對培訓(xùn)投資力度的持續(xù)增加情況，能夠看出正朝著那個(gè)趨勢前進(jìn)，培訓(xùn)著重在培養(yǎng)職員的“學(xué)習(xí)能力和適應(yīng)”，去蕪存菁后，才能將劣勢提升至優(yōu)勢，也因此人力資源的訓(xùn)練與進(jìn)展變成特不重要的工作。人生在世短短幾十年，若有人問你怕的是什么，有人講變得衰老，有人講怕生了一場大病，也有人講怕死亡，尤其是天人永訣，然而，這些我認(rèn)為差不多上表露于外的心情感受，事實(shí)上人真正內(nèi)心感到恐懼的是兩件事：“未知”與“改變”。未知不是無知，無知能夠活得專門快樂，天不怕地不怕，然而未知是全然不明白自己是什么？該作什么？什么緣故作？反倒是如何作的方法容易取得。渾渾噩噩的生存，不是每天一早從睡夢中被自己嚇醒，確實(shí)是上床入睡前輾轉(zhuǎn)難以入眠，長期困擾于心的沉重壓力，好比走進(jìn)了一個(gè)伸手不見五指的深夜叢林，無助且脆弱。改變是瞬間的手足無措，不曉得該向左依舊向右，該拿起依舊應(yīng)該放下。人生難免面臨抉擇，然而假如外界頻繁的改變，甚至不期然的改變，會(huì)變化得如何？我在什么位置？我該往何處去？不變可不能感到擔(dān)憂，一般人困擾的是無預(yù)警被迫的改變，逼迫自己拋棄慣性、重新適應(yīng)，這比起自發(fā)性的改變更來得膽戰(zhàn)心驚。要克服與戰(zhàn)勝上述的兩大恐懼，學(xué)習(xí)是唯一能預(yù)知以后、順應(yīng)變化的最佳方式。語言信息、智慧技能、認(rèn)知策略、動(dòng)作技能和態(tài)度，是發(fā)生在一切學(xué)習(xí)中的能力變化的范圍，不管我們進(jìn)行什么課程的學(xué)習(xí)，也不管學(xué)習(xí)的形式如何，通過這些學(xué)習(xí)所形成的能力結(jié)果都無外乎這五種技能。然而，如何有效地學(xué)習(xí)上述技能呢？確實(shí)是本文所要談?wù)摰闹攸c(diǎn)了“學(xué)習(xí)力”，學(xué)習(xí)力確實(shí)是注意力、經(jīng)歷力與思維力。這些學(xué)習(xí)力隨著人類生活的提升，卻一天一天的衰減，表現(xiàn)在無法集中精神、經(jīng)歷力消退，能夠瑯瑯上口目前發(fā)生的社會(huì)現(xiàn)象，然而卻無法表達(dá)自己的有力觀點(diǎn)…既然學(xué)習(xí)力這么重要，我們該如何及早搶救自己的學(xué)習(xí)力呢？注意力基于前述學(xué)習(xí)力在現(xiàn)今和以后所占的重要地位，首先，我們必須自我認(rèn)知我們的學(xué)習(xí)力正在下降當(dāng)中，注意力、經(jīng)歷力和思維能力一天天地模糊，這些現(xiàn)象，我們能夠從職業(yè)生涯的進(jìn)展看出端倪。一般直覺上在同一個(gè)企業(yè)工作里頭，工資的高低往往是衡量個(gè)人對企業(yè)貢獻(xiàn)的價(jià)值指標(biāo)，包含了能力、專長、學(xué)識(shí)…等等，因此要超越職場上的競爭對手，只能從學(xué)習(xí)力上面下功夫，站對位置、瞄對方向，以及學(xué)對東西，讓自己成為一位具有競爭力的職員。

以下，將針對學(xué)習(xí)力的三大要素：注意力、經(jīng)歷力和思維力，分不展開為大伙兒詳細(xì)講明。首先在學(xué)習(xí)上最重要的是源于注意力。

面對來自網(wǎng)絡(luò)、電視、廣播、報(bào)章、雜志、書籍等等蜂擁而至的海量信息，一個(gè)人的“注意力”趕忙變成了稀有而寶貴的資源。兩位美國學(xué)者戴文波特與貝克（ThomasH.Davenpart與JohnBeck）曾經(jīng)關(guān)于如何支配一個(gè)人的“注意力”，如何防止注意力的渙散，如何吸引注意力，如何使注意力發(fā)揮最大的效益等等的課題，開展了新的研究領(lǐng)域。

十余年來在信息時(shí)代的背景之下，從受人歡迎及免費(fèi)或廉價(jià)的信息提供，網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容與電子郵件的無遠(yuǎn)弗屆，出現(xiàn)了信息的泛濫，信息超載與信息壓力逐漸使人焦慮，信息疲乏癥候群的癥狀確實(shí)是煩躁、易怒、胃痛、失眠、倦怠…。從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度而言，當(dāng)商品的供給過多超過需求量，均衡價(jià)格就會(huì)下跌，同理，當(dāng)信息的供給超過個(gè)人所能消化的需要量，注意力就會(huì)下降。

當(dāng)大伙兒忙于掃瞄四處收到的電子郵件與傳播信息，反而少有時(shí)刻用心在考慮與反省，因此必須要設(shè)法改善，求取信息泛濫及注意力的平衡。面對知識(shí)的普及，人類的注意力因五花八門的誘惑卻遠(yuǎn)離了知識(shí)?！獋€(gè)人能夠隨意擴(kuò)展注意力，在不喪失理解力及意義的情況下，個(gè)人能同時(shí)注意許多情況，例如我們可能一邊看電視、一邊聽音樂、同時(shí)又通過網(wǎng)絡(luò)發(fā)出信息，或是實(shí)時(shí)談天，如此看來確實(shí)是一心多用。但依照心理學(xué)研究證實(shí)，注意力是有極限的，從國外專家的研究顯示，常使用網(wǎng)絡(luò)的人，花在其它情況的時(shí)刻會(huì)少得專門多，例如，這些人看電視的時(shí)刻較少，或是出外運(yùn)動(dòng)的時(shí)刻也較少，更重要的是，他們花在與其他人面對面溝通的時(shí)刻也專門少，因此，我們花在某些地點(diǎn)的注意力，無法同時(shí)被分配到其它方面。同樣道理，我們往往都不明白該如何樣有效地處理大量信息，最多，只是采取大量的儲(chǔ)存，那么我們確信無法有效地分配注意力。因此，我們沒方法特不注意某些重要的信息，反而被其它的信息分散了我們的注意力，而實(shí)際上，我們也沒有多余的時(shí)刻，認(rèn)真思索所有信息的含意。假如我們太常碰到注意力匱乏的情況，或是差不多長久處于這種狀態(tài)，最終必定會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)峻的心理后果，這種力不從心的失衡狀態(tài)讓我們喘只是氣，對我們的工作與學(xué)習(xí)造成沖擊。

因此，從知識(shí)學(xué)習(xí)的角度來看，必定先從吸引我們的注意力開始獵取信息，篩選可用的加以分類儲(chǔ)存，通過經(jīng)歷及理解后，運(yùn)用思維付諸行動(dòng)，不斷積存經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生知識(shí)的價(jià)值。注意力難以衡量，要記錄注意力的存在并不容易，然而，心不在焉倒專門容易被察覺出來，個(gè)人假如沒有做好注意力治理，勢必容易錯(cuò)失良機(jī)而付出代價(jià)。

因此，我們要如何抓緊把逐漸流失的注意力挽救回來，同時(shí)善用注意力呢？我們能夠采取以下幾個(gè)專家所提供的方法：

一、自己既然不可能讀遍一個(gè)領(lǐng)域中所有相關(guān)的書，那就只把自己的注意力集中在一流的書上。

二、自己不需要恐懼漏掉重要信息，重要的是不要做信息的奴隸，也不要濫用注意力，而應(yīng)當(dāng)每天不斷地過濾到底哪些是重要的信息。

三、除非是記者或情報(bào)人員，不然沒必要把自己當(dāng)成“消息最靈通的人”，然而必須把自己當(dāng)成最善用信息的人。

四、善用“注意力”，確實(shí)是善于掌握“優(yōu)先次序”。分清晰哪些是重要的及不重要的。學(xué)會(huì)“舍”才會(huì)“得”，集中焦距，才能發(fā)揮核心優(yōu)勢。

五、“注意力”本身是一種機(jī)會(huì)成本。把二小時(shí)的注意力集中在三小時(shí)會(huì)議上，就不能做三小時(shí)的其它工作，因此應(yīng)當(dāng)同時(shí)治理你的時(shí)刻。

六、注意力難以聚焦的最大敵人，確實(shí)是不肯講“不”。做人面面俱到，做事拖拖拉拉，講話拖泥帶水，決策左顧右盼，這些全都患有“注意力匱乏癥”。

七、不要把“錯(cuò)”的問題，花專門多注意力來解決。注意力既然是稀少的資源，應(yīng)當(dāng)要用在值得的情況上。過于追求“明察秋毫”的境地，要考慮到機(jī)會(huì)成本是否太高，需要慎思。

八、獵取信息的原則不求量，而在于質(zhì)；不在于求其快速，而在乎精確程度；不考慮免費(fèi)提供，而必須衡量是否有用。

從上述專家所提供的幾個(gè)方法，體現(xiàn)了注意力的最重要功能不是在收納信息，而是剔除信息。假如有志成為優(yōu)秀的治理者，就應(yīng)該把少于一半的注意力，應(yīng)付當(dāng)前問題，把多于一半的注意力，策劃以后的進(jìn)展。在以后的世界環(huán)境中，“構(gòu)想或才能”不是新的稀有資源，注意力本身才是，面對不可抗拒的選擇方案時(shí)，必須做好個(gè)人注意力分配，才能解決好這項(xiàng)難題，喪失注意力的人，等于喪失了自我，集中注意力的人，才能孕育創(chuàng)新。因此，善用注意力的人，才能發(fā)揮生命的制造力。

從前段時(shí)刻的商業(yè)信息報(bào)道指出，IT產(chǎn)業(yè)的科學(xué)家已做出預(yù)言，以后對限制接收信息量的個(gè)人化過濾程序和智能代理程序軟件，將在幾十年內(nèi)逐漸盛行，換句話講，科技的進(jìn)步造就了信息擴(kuò)散及取得方面的重要突破，使個(gè)人能夠輕易地取得信息，然而可笑的是，我們卻由于大量的信息導(dǎo)致注意力匱乏，使生活感到痛苦，使學(xué)習(xí)受到障礙。

相信目前正有許多人正為著學(xué)習(xí)力不彰所苦，不管是找不到學(xué)習(xí)的方向，依舊抓不住學(xué)習(xí)的方法，假如要盡早搶救我們的學(xué)習(xí)力，那么現(xiàn)在就開始善用我們的注意力吧！經(jīng)歷力重新拾回了注意力，開始踏上學(xué)習(xí)之路，現(xiàn)在面臨的正是不斷大量地汲取新信息，讓自己所擁有的知識(shí)存量快速積存。然而，那個(gè)時(shí)候最大的困難點(diǎn)，卻是經(jīng)歷力越來越覺得不管用的問題，尤其是進(jìn)入社會(huì)之后，才發(fā)覺差不多不像學(xué)生時(shí)代能夠一目十行、過目不忘。我們常常心中有個(gè)疑問：“為甚么他學(xué)得總比我快？學(xué)得總比我好？”“為甚么他的經(jīng)歷力如此好，而我關(guān)于看過或?qū)W過的知識(shí)卻容易不記得？”“為何他如此聰慧、如此反應(yīng)靈敏，而我卻……？”相信專門多人關(guān)于上述問題既感興趣，又感困惑。一個(gè)人知識(shí)的多少，往往取決于他在大腦中經(jīng)歷了多少學(xué)問，關(guān)于如何提升學(xué)習(xí)的能力，大部分的人所知并不全面，甚至存在著許多的誤解。一般而言，大伙兒都比較關(guān)注如何改善學(xué)習(xí)的方法和學(xué)習(xí)的內(nèi)容，卻較少注意到，原來我們大腦的運(yùn)作，關(guān)于學(xué)習(xí)和行動(dòng)有著極為緊密的關(guān)系：假如大腦保持良好的狀態(tài)，關(guān)于提升學(xué)習(xí)能力是有莫大的關(guān)心；相反地，假如大腦堵塞，學(xué)習(xí)、行動(dòng)和種種反應(yīng)自然受到阻礙。軀體消化不良，吃什么也可不能汲取；同樣地，大腦運(yùn)作不良，學(xué)什么也會(huì)學(xué)不行。首先，我們從現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的觀點(diǎn)能夠明白，大腦是由將近1千個(gè)億的神經(jīng)細(xì)胞所集結(jié)而成，那么有多少的儲(chǔ)存容量呢？假如以一份大約40萬字的報(bào)紙來看，大概能夠把700年的報(bào)紙內(nèi)容裝到里面去。然而，腦袋擅長遺忘多于經(jīng)歷，因此俗話講“左耳入，右耳出”這句話一點(diǎn)兒也不假。依照專家的研究指出，假如要毫無遺漏地把所有信息全部記下，大概5分鐘腦袋就會(huì)達(dá)到極限，信息大都在沒有經(jīng)歷下來的情況下便被刪去，此外，假如承受的壓力上升，會(huì)造成皮質(zhì)類固醇也跟著上升，現(xiàn)在我們的經(jīng)歷就會(huì)下降。所謂的“艾賓浩斯遺忘曲線”也證明有一半的經(jīng)歷會(huì)在4小時(shí)內(nèi)消逝，換言之，假如要背誦課文的話，與其在前晚夜深時(shí)死記硬背，不如留待當(dāng)天早上背誦更為合適。另外一方面，當(dāng)添加經(jīng)歷時(shí)的情況下，經(jīng)歷干涉效應(yīng)會(huì)在我們同時(shí)刻強(qiáng)記類似的東西時(shí)，之前的經(jīng)歷產(chǎn)生減退的現(xiàn)象。經(jīng)歷力與遺傳有關(guān)，但更要緊的是取決于后天的努力，加強(qiáng)我們的學(xué)習(xí)效果，確實(shí)是要增強(qiáng)經(jīng)歷力，究竟如何樣才能夠令我們的大腦運(yùn)作得有效，如何能夠令大腦經(jīng)常保持最佳的狀態(tài)，有效加強(qiáng)我們的經(jīng)歷力呢？事實(shí)上增加經(jīng)歷力是有方法可循的。首先，我們常常會(huì)發(fā)覺，往往最能留下深刻經(jīng)歷的情況，常常是一些丟臉沒面子，或是傷感情的往事，因此假如我們常常將學(xué)習(xí)和情感產(chǎn)生聯(lián)系，那么關(guān)于經(jīng)歷則會(huì)發(fā)生一定的效果。拿學(xué)習(xí)英語為例，在課堂學(xué)習(xí)時(shí)盡管因?yàn)橹v錯(cuò)了而感到害羞、傷自尊，但留存的印象確實(shí)能夠歷久彌新，因此學(xué)習(xí)語言確實(shí)是該多講，即使講錯(cuò)了，反而學(xué)得快。因此，事實(shí)上我們失敗得越多、經(jīng)歷便越深刻。其次，確實(shí)是有目的、有意識(shí)的經(jīng)歷，一般我們稱之為背誦。背誦的要領(lǐng)事實(shí)上專門多，然而針對經(jīng)歷力而言，在此引用專家所歸納出，五種比較具有科學(xué)依照的原則：一、全盤理解：一般來講，先作粗略理解，再進(jìn)行細(xì)節(jié)部分的注意。過于細(xì)微的部分，可留待日后逐步記下來，因?yàn)榻?jīng)歷本身確實(shí)是粗略和模糊的。假如記下理解方法，便可找出不同事物之間的“法則”或“共通點(diǎn)”，也確實(shí)是所謂的規(guī)律、本質(zhì)、特征，通過理解來加深經(jīng)歷。因此，假如能有明確的經(jīng)歷目標(biāo)，給自己提出要求，并時(shí)時(shí)檢查，如此便可更快、更深刻地理解事物。二、復(fù)習(xí)：不在一個(gè)月內(nèi)復(fù)習(xí)，等于徒勞無功。反復(fù)背誦能夠增強(qiáng)經(jīng)歷，任何概念、公式、詞匯，在第一次背誦時(shí)無意識(shí)地儲(chǔ)存在頭腦里面，由因此無意識(shí)因此記不出來，只是，當(dāng)?shù)?次學(xué)習(xí)時(shí)這種潛在的經(jīng)歷背誦自然地產(chǎn)生關(guān)心，使經(jīng)歷的印象能夠提高，因此對經(jīng)歷的對象要及時(shí)復(fù)習(xí)、經(jīng)常復(fù)習(xí)，強(qiáng)化它在大腦中留下的痕跡。由此可見，三天讀兩小時(shí)會(huì)比一天讀六小時(shí)更來得有效率。三、學(xué)習(xí)的次序：從基礎(chǔ)開始學(xué)起，繼而將難度逐步提高，最后必定能夠?qū)W得好。往往我們在學(xué)習(xí)的時(shí)候太過貪多躁進(jìn)，在此特不給大伙兒提個(gè)醒，心急是吃不了熱豆腐的，在學(xué)習(xí)上沒有捷徑可言，除非你有過人的天賦，不然唯有按部就班、穩(wěn)扎穩(wěn)打以及努力付出，才能獲致學(xué)習(xí)的成果。除此之外，跳躍式的學(xué)習(xí)也容易造成學(xué)習(xí)上的障礙，超過目前能力范圍太多的學(xué)習(xí)內(nèi)容反而感到無趣，因此要對經(jīng)歷對象產(chǎn)生濃厚的興趣的話，依舊必須循序漸進(jìn)。對所學(xué)的知識(shí)有了興趣，就會(huì)產(chǎn)生積極的情感和主動(dòng)的熱情，如此經(jīng)歷才能比較深刻。四、睡眠打算：為了學(xué)會(huì)新知識(shí)，新技巧，學(xué)習(xí)當(dāng)日必需有6小時(shí)或以上的睡眠時(shí)刻。睡眠時(shí)，大腦會(huì)以各種形式去審核和整理過去的經(jīng)歷和信息，有如在視窗系統(tǒng)操縱面板里面的計(jì)算機(jī)治理工具，通過磁盤碎片整理程序，先進(jìn)行文件的分析，然后利用睡眠的時(shí)刻整理經(jīng)歷的碎片。做夢確實(shí)是把腦袋中的信息和零碎經(jīng)歷胡亂地聯(lián)系起來的錯(cuò)誤更新行為，因此有的時(shí)候在夢境里面，會(huì)出現(xiàn)時(shí)空與人事地物的交錯(cuò)怪象，然而起床之后，一般只會(huì)記起夢境中約百分之一的情節(jié)，假如睡眠的質(zhì)量專門好，差不多上整理碎片及錯(cuò)誤更新的過程可不能留存在腦海里，因此我們有時(shí)不認(rèn)為每次睡眠都會(huì)做夢。相對來講，有時(shí)候熬夜或是連續(xù)超過一兩天沒有睡眠的人，一旦超過了頭腦經(jīng)歷的負(fù)荷量，而又沒有利用睡眠去進(jìn)行整理，短期會(huì)顯得精神恍惚，長期來講，關(guān)于經(jīng)歷力會(huì)形成嚴(yán)峻的損害。五、生理現(xiàn)象：人體是個(gè)復(fù)雜的有機(jī)體，然而我們假如能夠善于運(yùn)用生物危機(jī)感與生物工學(xué)，也能有助于我們的經(jīng)歷能力。所謂生物危機(jī)感，確實(shí)是一種危機(jī)狀態(tài)，例如“饑餓”與“冷”。當(dāng)我們感受到肚子餓的時(shí)候，現(xiàn)在能夠增加頭腦的經(jīng)歷力，因此一般而言，下午3點(diǎn)到晚餐前通常感受饑餓，現(xiàn)在能夠用來經(jīng)歷。另外，假如我們透過調(diào)節(jié)室內(nèi)的溫度，稍為調(diào)低使軀體感受到略微涼意，也是有助產(chǎn)生生物危機(jī)感，關(guān)心我們的經(jīng)歷，通常在攝氏22度左右最為明顯。至于生物工學(xué)，也可稱為人體工學(xué)，有效地運(yùn)用能夠使人體降低疲乏，增進(jìn)經(jīng)歷的效果。例如我們能夠調(diào)整桌面、座椅的高度，座墊的軟硬程度，而溫度、濕度、空氣質(zhì)量以及光線的明亮度，也是包括在生物工學(xué)之內(nèi)。相反地，假如沒有重視這方面所帶來的阻礙，極有可能造成健康上的問題，例如：近視、背頸僵硬酸痛、胃痛、感到壓力、心理憂郁等等，這些結(jié)果將導(dǎo)致經(jīng)歷力更大的衰退。再次，心理學(xué)家也給我們一些長期經(jīng)營經(jīng)歷力的建議。例如，汲取足夠的營養(yǎng)，記得補(bǔ)充能夠關(guān)心我們經(jīng)歷力、提升考慮力和腦力，以增加平衡感的食物；還需要多運(yùn)動(dòng)，尤其是有氧運(yùn)動(dòng)，因?yàn)樗軌蜿P(guān)心我們增加腦內(nèi)的氧氣，能夠使腦細(xì)胞活化，提升經(jīng)歷力；訓(xùn)練自己多考慮，利用拼圖、猜謎等方法刺激腦細(xì)胞，也能增強(qiáng)經(jīng)歷力；最重要的是時(shí)時(shí)刻刻讓自己放輕松，能夠減少更多的壓力，并能夠關(guān)心我們集中精神，增強(qiáng)自己對經(jīng)歷力的信心，相信自己一定能夠記得專門好。最后，從幾個(gè)前述所提及的原則，進(jìn)展出值得借鑒的經(jīng)歷力改善五步驟，提供給大伙兒參考：一、在學(xué)習(xí)中，選定自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，由小而大，由近而遠(yuǎn)，由淺而深，將正在學(xué)習(xí)的內(nèi)容與已知的事物聯(lián)想在一起。二、依照第一個(gè)步驟，輕易實(shí)現(xiàn)了小目標(biāo)之后，相對來講，對自己的經(jīng)歷能力開始產(chǎn)生自信，現(xiàn)在進(jìn)入一種學(xué)習(xí)的舒服狀態(tài)。三、排除不良干擾，投入情感和承諾，讓所學(xué)的東西來阻礙你，使自己融入所學(xué)的情景之中，更能夠關(guān)心經(jīng)歷。四、使用最適合自己的方法來學(xué)習(xí)，不管是聯(lián)想、關(guān)鍵詞、回憶、故事法，依舊通過行動(dòng)去實(shí)際體會(huì)。立即重演確實(shí)是用行動(dòng)去重復(fù)一遍先前所習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)或感受，以加深對所學(xué)事物的知覺和體會(huì)，通過再體驗(yàn)而加深對新經(jīng)驗(yàn)的經(jīng)歷，能夠提升學(xué)習(xí)的效果。五、將所學(xué)的東西反復(fù)在內(nèi)心時(shí)時(shí)回想，或是將所學(xué)過的內(nèi)容加以重新安排、整理，這種組織化的結(jié)果，能夠讓我們經(jīng)歷更為長久。假如透過機(jī)會(huì)再將所經(jīng)歷的內(nèi)容轉(zhuǎn)述給第三者，往往也能同意到極好的經(jīng)歷效果。關(guān)于加強(qiáng)經(jīng)歷的技巧，差不多許多人進(jìn)展出各式各樣的學(xué)習(xí)方法，簡單列舉幾項(xiàng)不做贅述，有興趣的朋友能夠在網(wǎng)絡(luò)中查找搜索。例如：(1)歸納經(jīng)歷法；(2)直觀形象經(jīng)歷法；(3)聯(lián)系實(shí)際經(jīng)歷法；(4)聯(lián)想經(jīng)歷法；(5)分解經(jīng)歷法；(6)重復(fù)經(jīng)歷法；(7)輪廊經(jīng)歷法；(8)順口溜經(jīng)歷法；(9)死記硬背法；(10)頭尾經(jīng)歷法；(11)比較經(jīng)歷法；(12)列表法；(13)系統(tǒng)法；(14)睡眠經(jīng)歷法；(15)自我測驗(yàn)法。最近由于NLP神經(jīng)語言心理學(xué)特不流行，從NLP的角度，也開發(fā)了所謂的心靈圖像經(jīng)歷法，簡單來講，確實(shí)是因?yàn)轭^腦是以實(shí)在的物體形象來運(yùn)作的，因此采納圖像或是用色彩和設(shè)計(jì)的方式，來關(guān)心學(xué)習(xí)者記住每個(gè)相關(guān)的部分，除了比其它的經(jīng)歷方法記得久、記得牢靠之外，還有“自動(dòng)喚起”的妙用。例如，假如你承諾改日要借音樂光盤給朋友，而你預(yù)期出門前會(huì)開門，因此，你在腦海中幻想，你把光盤放在門縫里面，大門一夾正把光盤夾個(gè)粉碎。到了真剛要出門的時(shí)候，看到門，自然就回想起你之前幻想光盤被門夾碎的景象，因而可不能不記得帶光盤出門。經(jīng)歷力是繼注意力之后，進(jìn)入學(xué)習(xí)無障礙的第二道坎。假如我們能強(qiáng)化專注的能力，同時(shí)有效改善我們的經(jīng)歷力，接下來，將通過思維力的訓(xùn)練，使我們在邁向?qū)W習(xí)的荊棘道路上迎刃而解，即使是窮山惡途也能如履平地。思維力在前述的單元里差不多概括地和大伙兒分享了學(xué)習(xí)力的前兩個(gè)要緊內(nèi)涵：注意力與經(jīng)歷力。假如在前兩者能有效地掌握和運(yùn)用，關(guān)于第三個(gè)學(xué)習(xí)力的重點(diǎn)：思維力，將起了決定性的關(guān)鍵作用。從知識(shí)治理的要緊過程：收集、分類、編碼、儲(chǔ)存、提取、轉(zhuǎn)移、運(yùn)用和制造來看，收集和分類代表了取舍的過程，也確實(shí)是通過注意力的要領(lǐng)，將海量的信息取其精華、棄其糟粕；而編碼和儲(chǔ)存則是利用人類有限寶貴的經(jīng)歷力，采取各種技巧使我們能夠隨時(shí)使用顯性和隱性的知識(shí)，發(fā)揮在考慮與行動(dòng)上面，同時(shí)在不斷運(yùn)用的過程中逐漸積存；提取、轉(zhuǎn)移而至制造新知識(shí)的過程，我將在這篇思維力的單元里，和大伙兒分享與討論。何謂思維，一般簡單的講法確實(shí)是考慮，是人的大腦對客觀事物的認(rèn)識(shí)過程，包括了關(guān)于客觀事物的感性認(rèn)知與理性認(rèn)知時(shí)期。通過了思維的運(yùn)用，我們才能從客觀事物獵取大量的相關(guān)信息，再通過分析、綜合，來深刻理解事物的本質(zhì)。因此，思維力，確實(shí)是一個(gè)人進(jìn)行思維的能力，也是人類成長過程中必須培養(yǎng)與具備的智力素養(yǎng)之一，一方面將我們的內(nèi)在知識(shí)含量外化為行動(dòng)，另一方面，同時(shí)將外界的新知識(shí)和新能力內(nèi)化到頭腦當(dāng)中，使我們的內(nèi)在素養(yǎng)不斷提高。

既然思維能力是人的智力的核心因素，反映了一個(gè)人智力水平的高低，因此我們能從幾個(gè)方面來了解良好的思維力是如何體現(xiàn)在學(xué)習(xí)上面，形成個(gè)人的優(yōu)勢。

首先，思維力能夠形成高度的獨(dú)立性。思維力強(qiáng)的人，在學(xué)習(xí)中遇到疑點(diǎn)以及在生活中遇到困難時(shí)，都能以獨(dú)立考慮尋求答案為前提。其次，能夠反映在靈活性與敏捷性方面。思維力能夠迅速靈活地認(rèn)識(shí)及解決問題，不墨守成規(guī)。第三，具有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬓浴Ｋ季S力能夠以嚴(yán)密、科學(xué)的角度看待問題，關(guān)于前因后果，以清晰的思路抽絲剝繭，而不參雜絲毫的穿鑿附會(huì)，能以充足的理由、證據(jù)來得出結(jié)論。第四，并用水平思維能提高視角的全面性。思維力能幸免片面地看待問題，而不偏廢于某一特定的角度，更能整體地看待客觀事物，不流于局限。最后，思維力能產(chǎn)生積極的制造性。分析事物僅是過程而非結(jié)果，建設(shè)性的思維能對問題能提出制造性見解，能夠先行構(gòu)想到不人所尚未能及，比其他人多了一份預(yù)見性。

思維分成兩種方法：一種稱為分析型的“垂直思維”，即運(yùn)用邏輯的、傳統(tǒng)的思維方法；另一種稱為啟發(fā)型的“水平思維”，它是打亂原本的思維順序，從另一個(gè)角度來獲得答案。假如我們?nèi)栽谇髮W(xué)時(shí)期，現(xiàn)在我們的思維水平大都處于直觀形象的狀態(tài)，學(xué)習(xí)的方法是先從分析型的“垂直思維”開始：

一、抽象與概括。抽象與概括是對一類事物進(jìn)行分析，總結(jié)出要緊特征的一種方法。例如借助于實(shí)物和直觀形象，像小學(xué)低年級所學(xué)習(xí)的數(shù)蘋果數(shù)量。到了語言水平有了一定進(jìn)展，能理解文字、符號的意義，這時(shí)要借助于這些文字、符號，圖像，關(guān)心我們進(jìn)行抽象概括，將非本質(zhì)特征與本質(zhì)特征區(qū)不開是抽象過程；把本質(zhì)特征聯(lián)系起來確實(shí)是概括過程。通過這種方式進(jìn)行訓(xùn)練，就能夠提高我們的抽象、概括水平。

二、分類。分類是一種特不重要的思維方法，把具有某些相同特征的事物歸成一類。如此有助于我們從整體上掌握某一類事物。分類時(shí)，要先明確不同的分類標(biāo)準(zhǔn)，之后開始對事物進(jìn)行分類。分類中能否想得全面，與我們的知識(shí)水平有關(guān)。我們應(yīng)當(dāng)在自己既有知識(shí)的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮自己的想象力。三、歸納和類比。歸納時(shí)要抓住事物的關(guān)鍵，例如從男人、女的，成年人，兒童，白人、黑人中歸納他們都屬于人；類比是由一事物的某些特征而聯(lián)想到另一事物，并進(jìn)行比較，類比是通向制造發(fā)明的一條重要途徑，許多發(fā)明和制造差不多上通過類比而實(shí)現(xiàn)的。比如飛機(jī)的發(fā)明是從鳥的飛行，通過類比聯(lián)想，觸類旁通而獲得的。

四、分析與綜合。確實(shí)是進(jìn)行整體思維，考慮一個(gè)概念要聯(lián)系其他概念，把所學(xué)的東西聯(lián)成網(wǎng)，學(xué)會(huì)用整體的方法進(jìn)行思維。例如，學(xué)習(xí)一篇文章，要找到關(guān)鍵詞、中心意思，文章的標(biāo)題對文章的總體起到“畫龍點(diǎn)睛”的作用，千萬不要忽視對標(biāo)題的理解。作文提綱和縮寫，差不多上訓(xùn)練整體思維的方法，我們通過思維加工，把所要表達(dá)的意思用綱目或簡短的語句表示出來，這實(shí)際上是在鍛煉你統(tǒng)馭整篇文章所要表達(dá)的意思的能力。五、演繹與推理。推理是依據(jù)已知的條件，通過思維的加工，推導(dǎo)出結(jié)論的過程?？山柚诎P(guān)系圖來推斷，交叉關(guān)系圖來推理。此外，找錯(cuò)也是一種思維推理的方法。

介紹完垂直思維的學(xué)習(xí)方法后，一般人關(guān)于水平思維則比較陌生。英國思維訓(xùn)練領(lǐng)域的國際權(quán)威，愛德華·德·波諾博士曾經(jīng)提過：“高智商并不一定伴隨著全面的思維技能；高智商常常只限于做學(xué)問的狹小范圍內(nèi)。在我們的日常語言中，有智慧與聰慧的區(qū)不：聰慧屬于高智商，而智慧則屬于思維的技能”。因此，智商或許源于天賦，但思維是完全能夠由后天訓(xùn)練可得。愛德華·德·波諾所開發(fā)的《六頂考慮帽》水平思維方法是一種激發(fā)組織成員智力潛能的思維治理工具，這六頂考慮帽的是如何讓我們有效地提升個(gè)體的水平思維能力，每次的考慮過程能充滿新意和生命力，增加建設(shè)性的產(chǎn)出，同時(shí)特不合適運(yùn)用在企業(yè)界，能提高團(tuán)隊(duì)的分析與討論效率，特不是在頭腦風(fēng)暴形態(tài)的動(dòng)腦會(huì)議，使決策的質(zhì)量得以改善，會(huì)議的效能快速提升，節(jié)約更多的會(huì)議成本。以下我將為各位簡單介紹那個(gè)促進(jìn)水平思維的工具，相信關(guān)于許多人會(huì)有所關(guān)心：

首先，我們必須承認(rèn)，思維中最大的敵人確實(shí)是復(fù)雜性，因而導(dǎo)致了混亂，唯有當(dāng)思維變得清晰而簡單時(shí)，才能使人們能夠產(chǎn)生高效的決策與方案。我們往往不明白什么時(shí)候該戴哪頂帽子，或是常常在同一時(shí)刻戴著不同顏色的帽子，導(dǎo)致我們的大量思想混亂，形成相互紊亂和錯(cuò)誤的決策。作者認(rèn)為，我們隨時(shí)都在進(jìn)行的思維是一種自動(dòng)思維類型，也能夠稱之為反應(yīng)思維或應(yīng)付思維。就象我們接電話，過馬路，或者做日常事務(wù)那樣，我們在走路時(shí)不必考慮第一條腿邁出后，第二條腿該如何辦，可用來應(yīng)付日常俗務(wù)。然而還有一種與此不同的另一種類型的思維，它需要你費(fèi)更多的心思，也更需要集中注意力，這確實(shí)是深思熟慮的思維，能夠助你把復(fù)雜的情況做得更好，而不只是消極地應(yīng)付。正如每個(gè)人都能跑，然而一個(gè)運(yùn)動(dòng)員卻是在用心地跑，因此他遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了常人的速度。

其次，有些人把批判思維當(dāng)作是思維活動(dòng)完全的和全部的形式。事實(shí)上這是十分危險(xiǎn)的。某些人由于沒能正確理解古希臘思想大師的觀點(diǎn)，而產(chǎn)生了一個(gè)愚蠢的信念，即認(rèn)為思維差不多上奠基于對話和論辯之上的。事實(shí)上，西方樣式的論辯是有專門大缺陷的，因?yàn)樗懦酥圃旌彤a(chǎn)生新東西的可能性。批判思維的作用是對放在你面前的東西做出反應(yīng)，這時(shí)它是十分管用的，但要它產(chǎn)生新提議和建議，它就無能為力了。學(xué)校里的學(xué)生所要做的要緊情況確實(shí)是對放在他們面前的東西做出反應(yīng)，例如教科書的內(nèi)容、老師的講課等等，然而一旦這些年輕人離開學(xué)校，則他們所要做的就遠(yuǎn)比只是消極反應(yīng)多得多了，現(xiàn)在需要具備特有的獨(dú)創(chuàng)性、打算和行動(dòng)，而這些是反應(yīng)型思維所不能提供的。引用書中的一個(gè)例子：設(shè)想有八位睿智的批判性的思想家，他們圍坐在一起討論城填的供水問題，然而，除非有人首先提出某種建議，否則他們中誰也可不能開口發(fā)言的，因?yàn)樗麄兠總€(gè)人都希望站在批判的角度上去看問題。如此進(jìn)行下去他們淵博的知識(shí)才華就專門難得到發(fā)揮，因此我們就面臨如此的困難：首先的建議從何而來呢？誰能夠被訓(xùn)練成建議的提出者呢？

在書中，要求我們要扮演好考慮者的角色，同時(shí)要依照角色的需要，隨時(shí)轉(zhuǎn)換考慮的方式。做一個(gè)考慮者或思想者并不意味著在任何時(shí)候差不多上正確的。相反，那些“時(shí)時(shí)正確”的人極可能是個(gè)思維貧瘠的人（例如狂妄自大、對冒險(xiǎn)不感興趣、不能預(yù)見未知情況…等等），做一個(gè)思想者也不意味著變成一個(gè)聰慧人，也不意味著能夠解決所有的不人期望你去解決的棘手的問題，做一個(gè)思想者只涉及你有意識(shí)地想要成為一個(gè)思想者。因此，作者用六頂不同顏色的帽子，來作為六種不同思維角色的象征，同時(shí)要我們專注于角色，而不要專注于自我，記得在變換帽子的時(shí)候，不要忘了扮演的角色也跟著變動(dòng)。這六頂帽子分不是：一、藍(lán)帽：指揮帽,藍(lán)色是平復(fù)的，代表思維中的思維。用以指揮其它帽子，治理、操縱和調(diào)節(jié)整個(gè)思維進(jìn)程，就象是樂隊(duì)中的指揮一樣來組織思維。

二、白帽：中性的事實(shí)與數(shù)據(jù)帽,白色是中性的，客觀的，代表處理信息的功能。收集已知的或者是需要的信息，僅僅是中立和客觀的事實(shí)和數(shù)據(jù)。三、黃帽：樂觀帽,識(shí)不事物的積極因素的功能。黃色代表太陽和確信，因此黃帽是樂觀的，滿懷希望，從正面考慮問題。代表的是樂觀、探究價(jià)值和利益，關(guān)心人們發(fā)覺機(jī)會(huì)。四、黑帽：慎重帽,黑色代表憂郁和否定，發(fā)覺事物的消極因素的功能。象征平復(fù)、反思或慎重，以探究事物的真實(shí)性、適應(yīng)性、合法性為焦點(diǎn)，運(yùn)用負(fù)面的分析，關(guān)心人們操縱風(fēng)險(xiǎn)，因此黑帽用來討論否定方面的問題，例如提出那個(gè)方法合情合理嗎？那個(gè)方法會(huì)起作用嗎？它值得去做嗎？什么緣故有些情況不起作用？或是反問情況什么緣故不能如此做呢？而且還要指出風(fēng)險(xiǎn)和危機(jī)，在改進(jìn)過程中，黑帽考慮者要指出缺點(diǎn)。五、綠帽：制造力之帽,綠色代表茵茵芳草，代表生機(jī)勃勃，代表富足和健壯成長，為制造解決問題的方法和思路的功能。象征創(chuàng)新和改變，查找更多的可選方案和可能性，從而獲得具有制造力的構(gòu)想。

六、紅帽：情感帽,紅色使人想到生氣、發(fā)怒和各種感情，形成觀點(diǎn)和感受的功能。紅帽提供感情方面的看法，為情緒和感情的表白提供機(jī)會(huì)，這是一個(gè)直覺和預(yù)感的推斷。作者給予不同的顏色，只是為了容易經(jīng)歷每一頂帽子所代表的思維方式，在腦海中將想象把帽子戴上，然后一頂頂換上，專門輕易就能做到集中考慮注意力，并對方法、對話、會(huì)議討論進(jìn)行重新定向。因此，六頂考慮帽的要緊功能在于為人們建立一個(gè)考慮框架，在那個(gè)框架下按照特定的程序進(jìn)行考慮，能夠極大地提高企業(yè)與個(gè)人的效能。

有過壓抑體驗(yàn)的人一定會(huì)注意到他們在壓抑時(shí)的方法與他們在心情好時(shí)的方法完全不一樣。思維的要緊限制確實(shí)是自我防備，我們專門容易局限在自我的各種條條框框中，思維所導(dǎo)致的絕大多數(shù)實(shí)際錯(cuò)誤差不多上由這種情況造成的。思維通常講來，是通過心事流淌和隨便閑談以及對時(shí)時(shí)刻刻出現(xiàn)的情況給予反應(yīng)來進(jìn)行的。思維將被過去的經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)在的約束所定型。因?yàn)橐豁?xiàng)成果需要通過“進(jìn)化”或者通過批判被純化才能形成。這和達(dá)爾文的進(jìn)化論特不相似，最能適合環(huán)境的種類能夠生存下來，而在思維中，最合適的主意就會(huì)被最終確信。一個(gè)優(yōu)秀的考慮者和一個(gè)劣拙的考慮者之間的差不往往就在于集中考慮的能力，而提出一個(gè)問題是集中思維的最簡單方法。

在思維的訓(xùn)練上，傳統(tǒng)的誤區(qū)往往發(fā)生在，考慮者通常專門快地看一遍他基于經(jīng)驗(yàn)和偏見所得出的觀點(diǎn)，然后就試圖通過尋求辯論來精煉他的觀點(diǎn)。這實(shí)際上是學(xué)校里寫論文時(shí)一種傳統(tǒng)方法的典型。學(xué)生們被教導(dǎo)成首先在文章的開篇就提出結(jié)論，然后再用各持手段去支持它。思維被用作了一種目的，而不是一種探究。事實(shí)上，假如有不同的觀點(diǎn)，記下來就行。不要總試圖證明你是對的，而不人是錯(cuò)的。另外，在學(xué)校的數(shù)學(xué)課上，你進(jìn)行求和計(jì)算而得出了答案，然后你就接著計(jì)算下一道題，沒有必要再在第一道題上花更多的時(shí)刻。因?yàn)橐坏┑玫秸_答案就無須再做些什么了。許多人在他以后的生活中，把那個(gè)適應(yīng)也用了他們的思維方式中去。一旦他們得到一個(gè)處理問題的答案，他們就停止思索，他們滿足于每一個(gè)答案。然而，實(shí)際生活卻與學(xué)校里的求和運(yùn)算大相徑庭，它們往往不止一個(gè)答案，有許多其它的答案比那個(gè)更好，它們花費(fèi)更少，結(jié)果更為可靠或者更容易付諸現(xiàn)實(shí)，沒有任何理由能夠講明第一個(gè)答案一定確實(shí)是最優(yōu)的。假如時(shí)刻倉促，又有許多問題急需解決，那么滿足于第一個(gè)答案大概還講的過去。但在其他情況下則不行。假如一名大夫只按在他頭腦中出現(xiàn)的第一種方案處理你的病情，然后就不再考慮你的病了，你會(huì)情愿嗎？上述是定向思維所產(chǎn)生的思維危機(jī)，相反地，否定思維關(guān)于思維力的產(chǎn)生也具有同樣的殺傷力。差不多上破壞總是比建設(shè)容易多了，如同做一套不合身的衣服要比做一套合身的衣服容易得多。否定思維具有吸引力是因?yàn)槟芰⒏鸵娪岸彝耆耆C明某人錯(cuò)了會(huì)讓人得到直接地滿足，提出一個(gè)建設(shè)性的方法可不能在開始就取得成就，除非需要一段時(shí)刻之后，有人喜愛你的主意或者你能證明它是起作用的。因此，攻擊某種主意會(huì)得到一種直接的優(yōu)越感，而贊揚(yáng)某種主意會(huì)讓人覺得欣賞者比出主意者矮出一截。事實(shí)上，批判是專門容易的，因?yàn)樗信姓咚龅拇_實(shí)是選擇一個(gè)推斷的框架，然后只要證明所提建議是如何斷框架不符合就行了。假如我們不做任何努力去進(jìn)展制造性的技能，那么制造性只能是天賦或者個(gè)性之類的東西。人們總是特不傾向于同意制造性是一種天賦或者個(gè)性，因此，一旦他們覺得自己不具備這點(diǎn)東西，他們就只好把制造性留了不人。對選擇的查找是暗指一種制造性的態(tài)度：承認(rèn)有不同的途徑。因此，選擇的觀念告訴我們：做情況常常不止一種方式。觀看事物也不止一種方式。承認(rèn)存在著選擇并探究這些選擇是制造性思維的基礎(chǔ)部他。誠然，橫向思維的不同技巧差不多上趨向于查找新的選擇。因此跳出正常的思維模式，采取機(jī)會(huì)思維，這不只是限于問題的解決和改善。一般而言，人們往往被迫去解決問題，卻沒有人“被迫”去查找機(jī)會(huì)，事實(shí)上任何人假如情愿的話，都能夠自由地查找機(jī)會(huì)。

以下關(guān)于《六頂考慮帽》的思維訓(xùn)練工具，規(guī)劃一個(gè)簡單的步驟，來指導(dǎo)我們?nèi)绾吻擅畹剡\(yùn)用六個(gè)不同的考慮角度，能夠快速得出最佳的解決方案：第一步驟，先進(jìn)行綠帽考慮，天馬行空自由發(fā)揮制造力，由概念治理者收集綠帽子的成果。

第二步驟，連續(xù)性的藍(lán)帽思路將能把所提供的建議組織起來，能夠作出一個(gè)表格。然后，這些建議或許能夠分成不同的種類：有些是需要去收集資料及信息的；有些是需要進(jìn)一步闡述的；有些只是需要提示注意的。

第三步驟，基于前一步驟，由白色、黃色和綠色思路混合起來的思路，現(xiàn)在正在產(chǎn)生，包括該方法的正面評價(jià)以及對支持它的利益和價(jià)值的尋求。由此我們能夠進(jìn)一步進(jìn)展和深化每一建議，這確實(shí)是結(jié)構(gòu)性思維時(shí)期。

第四步驟，純粹的黃色思路被用來對每一個(gè)選擇給出確信性評價(jià)，這些選擇被看成是一系列的可能性。

第五步驟，戴上黑帽進(jìn)行篩選，指出哪一個(gè)選擇是不可能的或者是沒有用的，也能夠?qū)τ杏眠x擇的價(jià)值提出挑戰(zhàn)。

第六步驟，黃帽和綠帽思路用來克服由黑帽思路造成的問題：對缺點(diǎn)進(jìn)行糾正，對弱點(diǎn)予以剔除，對難題給予解決。

第七步驟，是進(jìn)一步的黑帽思路，它通過明察細(xì)研，可指出風(fēng)險(xiǎn)、危險(xiǎn)和不足。

第八步驟，回到藍(lán)帽思路，它把所取得的總體觀點(diǎn)和組織的“路線選擇”戰(zhàn)略歸為一起。

第九步驟，紅帽思路讓思維者在所提供的選擇中表達(dá)他的感情，對那個(gè)方法是足夠喜愛而且情愿進(jìn)一步對待它嗎？最終服從于一個(gè)情感的推斷也許是令人驚奇的，然而假如在最后我們對一個(gè)方法沒有一丁點(diǎn)熱情，那么不管那個(gè)方法是如何地好，我們都可不能取得成功。

第十步驟，黃帽和黑帽的混合思路中產(chǎn)生了選擇過程，即查找最適于所需要的方法。

最后一個(gè)步驟，藍(lán)帽思路為著眼于現(xiàn)實(shí)而提出決策。

所有這些步驟大概是一個(gè)相當(dāng)復(fù)雜的過程，但實(shí)際上，每一個(gè)過程后自然而然地會(huì)進(jìn)行到下一個(gè)過程。如驅(qū)動(dòng)的齒輪相互咬合一樣。必須注意的是，在任何時(shí)期，白帽思路都能夠被召集出來提供評估所需的客觀資料，不管那個(gè)方法是起作用依舊不起作用。

最后為《六頂思維帽》的概念作出總結(jié)，這種思維力的訓(xùn)練方式有兩個(gè)要緊的目的。第一個(gè)目的是簡化思維。它只同意考慮者在一個(gè)時(shí)刻里處理一件情況。如此，考慮者就沒有必要同時(shí)照顧到情感、邏輯、信息、希望和制造性等多方面的因素，考慮者能夠分不地、專注地處理它們。第二個(gè)要緊目的是同意轉(zhuǎn)換思維。通過把它轉(zhuǎn)向角色扮演，大概是進(jìn)入一場游戲，思維帽的概念使一種確定的水平思維方式成為可能，帽子在那個(gè)地點(diǎn)變成了教導(dǎo)思維的一種捷徑。水平思維是一種關(guān)于制造力的思維方法，制造力通常是對一種結(jié)果的描述，而水平思維是對制造過程的描述。或許關(guān)于結(jié)果，我們只能崇拜，而關(guān)于過程，我們卻能夠?qū)W習(xí)。因此啟發(fā)型水平思維的訓(xùn)練能夠教導(dǎo)我們?nèi)绾巫兊糜兄圃炝?，以及如何運(yùn)用自身的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生新的方法，作為分析型垂直思維的增效與補(bǔ)充。從思維科學(xué)的角度來看，我們能夠發(fā)覺提高思維能力是絕對可行的，歸納上面有關(guān)垂直思維和水平思維的方式，我們能夠開始培養(yǎng)獨(dú)立考慮的適應(yīng)，一個(gè)問題應(yīng)該如何樣去想、去分析，如何樣運(yùn)用自己學(xué)過的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，如何樣看書，如何樣查參考資料等。當(dāng)自己得出答案時(shí)，會(huì)充滿成就感，思維能力提高而且產(chǎn)生新的動(dòng)力。另外，讓自己經(jīng)常處在問題情景之中，經(jīng)常面對問題，大腦就會(huì)活動(dòng)積極，并通過請教他人、查閱資料、反復(fù)考慮來獲得討論、設(shè)計(jì)解決實(shí)際問題的思路，參與解決問題的過程。在那個(gè)過程中，需要分析、歸納，需要推理、設(shè)想解決的方法與程序。從提高思維能力而言，思維的敏銳性與集中性提高了注意力，發(fā)散性與靈活性能關(guān)于事物融會(huì)貫穿、舉一反三，提高經(jīng)歷力，進(jìn)而提升了學(xué)習(xí)能力。同理，學(xué)習(xí)能力將絕對有助于掌握知識(shí)技能，提供解決實(shí)際問題能力與以后價(jià)值制造力的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。五、談進(jìn)展大部分的人汲汲于學(xué)習(xí)的內(nèi)容（學(xué)什么）而忽視了學(xué)習(xí)的能力（如何學(xué)），因此浮躁的學(xué)習(xí)心態(tài)造成了眼高手低的窘境。知識(shí)力體現(xiàn)在學(xué)習(xí)力，而非知識(shí)本身，與其艷羨他人是個(gè)知識(shí)專家，倒不如好好做個(gè)學(xué)習(xí)專家，制造亙久不衰的個(gè)人價(jià)值。即使是善于模仿的高手，也絕不是在于模仿了什么事物，而是模仿的技能為人贊譽(yù)。當(dāng)學(xué)習(xí)力再度被我們從流失的邊緣挽救回來，再來談學(xué)習(xí)什么內(nèi)容已不是一件力不從心的事，靠著興趣的培養(yǎng)和個(gè)人的天賦特質(zhì)，選擇學(xué)習(xí)的內(nèi)容不外乎以提高價(jià)值為要緊目的.我們能夠看到大致上以30歲為一個(gè)生涯的分界點(diǎn)。在30歲之前，人生和學(xué)習(xí)一樣處于戀愛時(shí)期，必須多看多聽多學(xué)多積存，學(xué)習(xí)重點(diǎn)在強(qiáng)化專業(yè)能力；30歲之后，進(jìn)入成家立業(yè)的時(shí)期，必須秉持永續(xù)經(jīng)營的原則，在學(xué)習(xí)上要強(qiáng)化治理能力。把職業(yè)生涯區(qū)分了七個(gè)時(shí)期：養(yǎng)成期：22歲之前，大部分在求學(xué)時(shí)期，現(xiàn)在的學(xué)習(xí)重點(diǎn)應(yīng)當(dāng)放在職業(yè)技能的學(xué)習(xí)上，處于負(fù)價(jià)值的狀態(tài)，必須持續(xù)投入于基礎(chǔ)知識(shí)與技能。磨合期到成熟期：22歲至30歲，在工作職場中由新手逐漸變?yōu)槔鲜?，現(xiàn)在的學(xué)習(xí)重點(diǎn)放在學(xué)習(xí)被人領(lǐng)導(dǎo)，以專業(yè)知識(shí)為核心能力，在實(shí)戰(zhàn)中不斷積存經(jīng)驗(yàn)與成長，個(gè)人價(jià)值處于高速增長狀態(tài)。獨(dú)當(dāng)一面期到高峰期：30歲至45歲，在生活和工作上差不多不需面對生存的掙扎，然而背負(fù)的責(zé)任也越來越重大，學(xué)習(xí)的重點(diǎn)在于決策與領(lǐng)導(dǎo)不人，以經(jīng)驗(yàn)為核心能力，而個(gè)人的價(jià)值將隨著帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)而逐漸轉(zhuǎn)移為團(tuán)隊(duì)價(jià)值。傳承期：45歲之后，積存了足夠的經(jīng)驗(yàn)與智慧，在工作中扮演的角色已由陣前的指揮官，轉(zhuǎn)變?yōu)橄蛳聜鞒械慕坦倩驅(qū)熃巧?，選擇與培養(yǎng)接班人選，成為工作上的要緊責(zé)任。因此學(xué)習(xí)的重點(diǎn)在于培養(yǎng)不人，現(xiàn)在的核心能力為豐沛的人脈關(guān)系，并可通過關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢，查找個(gè)人持續(xù)進(jìn)展的契機(jī)。關(guān)于學(xué)習(xí)的內(nèi)容，我們剛剛從圖上能夠清晰地明白，關(guān)于職業(yè)技能與基礎(chǔ)知識(shí)而言，確實(shí)是各個(gè)專屬領(lǐng)域信息、各項(xiàng)訓(xùn)練及經(jīng)驗(yàn)傳承，以協(xié)助任務(wù)執(zhí)行、治理、決策及解決問題的生存性知識(shí)。大多在學(xué)校里面學(xué)習(xí)的確實(shí)是系統(tǒng)性的知識(shí)，包括了案例、規(guī)則和模型三種形式。進(jìn)入工作之后，學(xué)習(xí)的是專業(yè)知識(shí)和人際方面的技能。何謂專業(yè)知識(shí)呢？確實(shí)是能在有限的資源下應(yīng)用知識(shí)，啟發(fā)考慮，同時(shí)適當(dāng)有效率達(dá)到快速精確的表現(xiàn)，此外，有能力解釋、摘要他們的知識(shí)成果同時(shí)做出推論，同時(shí)進(jìn)展出新的推論和架構(gòu)，之后能傳授他們的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)給其他人。學(xué)習(xí)到了最高的知識(shí)層級，確實(shí)是能力，例如組織能力、制造產(chǎn)品的一系列過程、甚至提高服務(wù)的績效差不多上屬于能力的范疇。能力的養(yǎng)成需要團(tuán)隊(duì)及個(gè)人努力的整合、協(xié)調(diào)合作。學(xué)習(xí)知識(shí)的觀念人人皆知，而知識(shí)內(nèi)容的類型，則各家定義特不之多，在此按照經(jīng)濟(jì)合作進(jìn)展組織OECD的定義，依經(jīng)濟(jì)性把知識(shí)分成四類：1、Know-what（知事），即關(guān)于事實(shí)認(rèn)知的知識(shí)。例如律師、醫(yī)師、會(huì)計(jì)師于專業(yè)領(lǐng)域的知識(shí)，Know-what與一般所稱之信息意義接近。2、Know-why（知因），即關(guān)于科學(xué)原理以及自然規(guī)律的知識(shí)。例如研究實(shí)驗(yàn)室所產(chǎn)生之新技術(shù)與創(chuàng)新應(yīng)用知識(shí)，這類知識(shí)是產(chǎn)業(yè)進(jìn)步與創(chuàng)新進(jìn)展的最重要基礎(chǔ)。3、Know-how（技能），即從事業(yè)務(wù)的技巧、秘訣、竅門與能力，專業(yè)技術(shù)工作者或知識(shí)工作者所必需的專業(yè)能力與知識(shí)。4、Know-who（知人），即哪些人有專門專長的知識(shí)及專門社會(huì)人脈關(guān)系，Know-who（人才與技能數(shù)據(jù)庫）在以后日益重要，可充分運(yùn)用組織內(nèi)外的專家與專長知識(shí)。另外，也有按照性質(zhì)而分類的，例如：1、

目標(biāo)設(shè)定或理想化的知識(shí)（Knowledgewhy）：利用知識(shí)去找出我們能夠找到哪些可能的目標(biāo)和價(jià)值。2、

系統(tǒng)化的知識(shí)（Knowledgethat）：利用知識(shí)去深度分析問題，同時(shí)提出新的方法和選擇。3、

程序化的知識(shí)（Knowledge-how）：決策以及事實(shí)性的知識(shí)。4、

自動(dòng)化的知識(shí)：將任務(wù)自動(dòng)的執(zhí)行，不加入人類意識(shí)的因素。一般常見的分類，應(yīng)該確實(shí)是依照形式而分的：隱性、顯性知識(shí)。1、

隱性知識(shí)：無法用文字描述的經(jīng)驗(yàn)式知識(shí)，不容易文件化與標(biāo)準(zhǔn)化的獨(dú)特性知識(shí)，以及必須經(jīng)由人際互動(dòng)才能產(chǎn)生共識(shí)的組織知識(shí)，可重復(fù)使用的機(jī)會(huì)較少，通常應(yīng)用在附加價(jià)值較高的作業(yè)活動(dòng)之上。例如：職員本身所具備的知識(shí)，包括個(gè)人能力、經(jīng)歷、know-how、經(jīng)驗(yàn)等。2、

顯性知識(shí)則是指能夠文件化、標(biāo)準(zhǔn)化、系統(tǒng)化的知識(shí)，因此顯性的知識(shí)能夠自知識(shí)庫中直接復(fù)制與進(jìn)行獨(dú)立的學(xué)習(xí)。廣泛適用性、能夠被重復(fù)使用、以及與人分離是顯性知識(shí)的特點(diǎn)，因此使用顯性知識(shí)，不需與知識(shí)的制造者接觸，就能夠產(chǎn)生知識(shí)移轉(zhuǎn)的學(xué)習(xí)