唐詩宋詞選讀第一節(jié)課-課件

《唐詩宋詞選讀》

第一節(jié)課《唐詩宋詞選讀》

第一節(jié)課1高考大綱解讀高考語文《考試說明》對本考點總體要求是“閱讀淺易的古代詩文”，同時做出兩點具體要求：(1)鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達技巧。(2)評價文章的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度。能力層級為D，屬于“鑒賞評價”范疇。1．從詩歌的體裁來看：以律詩和絕句為主，其次是詞。2．從詩歌的朝代來看：選材側(cè)重于唐宋詩詞，偶有古體詩及元曲。3．從命題角度看：“形象、語言和表達技巧”是古代詩歌鑒賞中的考查重點。其中，對“形象”的考查集中在意象和意境上，對“語言”的考查集中在詩眼和煉字上，對“表達技巧”的考查主要體現(xiàn)在常見表達技巧上。近年來江蘇省也加大對思想內(nèi)容與觀點態(tài)度的考查。高考大綱解讀高考語文《考試說明》對本考點總體要求是“閱讀淺易2詩歌鑒賞三步走能讀懂會鑒賞精表達詩歌鑒賞三步走能會精3

《唐詩宋詞選讀》

教：教什么？

學(xué)：學(xué)什么？

一、讀懂讀懂指什么？宏觀？微觀？二、鑒賞鑒賞的對象是什么？如何鑒賞？落實在試卷上是指什么？

《唐詩宋詞選讀》

教：教什么？

學(xué)：學(xué)什么？

一、讀懂4知識讀懂鑒賞表述知識讀懂鑒賞表述5知識讀懂鑒賞表述讀懂是知識的綜合運用。讀懂是鑒賞和表述的基礎(chǔ)。知識讀懂鑒賞表述讀懂是知識的綜合運用。6【怎樣才算讀懂？】能翻譯出大意：時間、地點、人物、事情、景物營造了什么意境（形象、氛圍）表達了什么情感（情緒、心境）反映了什么思想（態(tài)度、觀點）1.明白表層意思2.領(lǐng)會深層意思【怎樣才算讀懂？】能翻譯出大意：時間、地點、人物、事情、景物7【如何明白淺層意思？】填充內(nèi)容調(diào)整語序整合句意主語、賓語、狀語、過渡語等。主謂倒裝、狀語后置、賓語前置等。前后連綴，大體翻譯為意思相對完整的句子?！救绾蚊靼诇\層意思？】填充內(nèi)容調(diào)整語序整合句意主語、賓語8【如何領(lǐng)會深層意思？】1.聯(lián)系信息，揣摩語言2.再現(xiàn)情境，設(shè)身體驗3.篩選詞語，確定內(nèi)容【如何領(lǐng)會深層意思？】1.聯(lián)系信息，揣摩語言2.再現(xiàn)情境9讀懂一首詩歌讀懂一類詩歌讀懂一首詩歌10讀懂詩歌的前提：一、取意不取實二、沒有想象就沒有詩歌三、了解古代文人的心理窮酸與清高并存，可憐與可愛一體，自戀與自卑交替。讀懂詩歌的前提：一、取意不取實二、沒有想象就沒有詩歌三、了解11唐詩發(fā)展歷程唐詩發(fā)展歷程12唐朝詩歌發(fā)展情況一覽表

時代

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特點

主要作家

代表作品

初唐618—712高祖武德元年－玄宗開元元年兼江南之清綺與河朔之氣質(zhì)；以南朝聲辭之美表新朝的恢弘與剛健。王績、王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王、陳子昂《野望》《送杜少府之任蜀州》《從軍行》《長安古意》《帝京篇》《登幽州臺歌》

盛唐713—765玄宗開元元年－代宗永泰二年，安史之亂以前聲律風(fēng)骨兼?zhèn)?，融靜逸明秀的田園詩、清剛勁健的邊塞詩、慷慨奇?zhèn)サ默F(xiàn)實主義詩歌等于一體，中國古代詩歌達到巔峰。王維、孟浩然、王昌齡、崔顥、高適、岑參、王之渙、李白、杜甫《山居秋瞑》《過古人莊》《出塞》《黃鶴樓》《燕歌行》《白雪歌送武判官歸京》《涼州詞》《早發(fā)白帝城》《春望》唐朝詩歌發(fā)展情況一覽表

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代表作13唐朝詩歌發(fā)展情況一覽表

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中唐766—835代宗大歷元年－文宗大和年間，黃巢之亂以前詩人們大都致力于新途徑的開辟、新技法的探尋，以及詩歌理論的闡發(fā)，詩歌極富創(chuàng)新意味。韓愈、孟郊、李賀、劉禹錫、柳宗元、白居易、元稹《早春呈水部張員外》《游子吟》《李憑箜篌引》《秋詞》《江雪》《長恨歌》《連昌宮詞》

晚唐836—906文宗開成－昭宗三年，唐朝滅亡。使人情懷壓抑，悲涼、空漠、抑郁之感隨觸而來。懷古詠詩、愛情閨閣、生活吟詠、時世諷喻題材的詩歌大量增加。杜牧、賈島、溫庭筠、李商隱、陸龜蒙、鄭谷《泊秦淮》《送無上可人》《春愁曲》《無題》《春夕酒醒》《慈恩寺偶題》唐朝詩歌發(fā)展情況一覽表

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代表作14唐朝詩歌的發(fā)展脈絡(luò)摘要：每次我們提到詩歌必會想到唐詩，唐朝是我國詩歌發(fā)展的黃金時代，唐詩是我國古代詩歌發(fā)展的高峰，不僅名家輩出、群星璀璨，而且內(nèi)容廣闊、形式豐富，是中華民族極為珍貴的精神財富，也是人類文化的珍品。唐朝立國后，政治統(tǒng)一、經(jīng)濟繁榮、文化昌明，百姓生活安居樂業(yè)。在這一情況下文學(xué)藝術(shù)得到了相應(yīng)的發(fā)展。唐代以海納百川的博大胸懷，刻意創(chuàng)新的獨創(chuàng)精神，締造出中華文明史上光彩奪目的高峰。以下即是唐朝詩歌不同的發(fā)展階段。唐朝詩歌的發(fā)展脈絡(luò)15初唐詩歌

唐代建國伊始，統(tǒng)治集團接受了楊隋速亡的嚴(yán)重教訓(xùn)，把鞏固王朝政權(quán)作為一切政策措施的出發(fā)點，不可避免的催發(fā)了文學(xué)的變化。相較于隋朝，它明顯表現(xiàn)為：理論上闡述了對南北文學(xué)傳統(tǒng)的清醒認(rèn)識；實踐上無論創(chuàng)作題材還是形式技巧均有改觀，這在初唐貞觀年間的文壇上體現(xiàn)的較為清楚。唐太宗是此際文壇的核心，虞世南、魏征等宮廷文人則是他的羽翼，他們的文學(xué)主張和作品產(chǎn)生了很大的導(dǎo)向作用。而歸隱田園的王績卻自彈心曲，為貞觀詩苑培植了一簇引人注目的奇葩。但初唐時期，詩壇基本上還是籠罩在南朝頹靡浮艷的宮體詩風(fēng)之下，由于這個時期的詩人大多都是朝廷重臣，如上官儀、“文章四友”（杜審言、李嶠、蘇味道、崔融）、沈佺期、宋之問。他們明顯受到南朝詩風(fēng)的影響，大都離不開應(yīng)制、奉和、閨閣艷情及游宴生活，形式上追求辭采華艷、綺錯婉媚，而內(nèi)容空洞、感情貧弱。然而，波瀾壯闊的社會變革也在感召著詩人的創(chuàng)作靈感，清新剛健的新詩風(fēng)開始顯露出來。初唐詩歌16初唐詩歌

這一時期，真正能反映時代精神和創(chuàng)作追求的，是被稱為“唐初四杰”的王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。他們是新興的一代詩人，年輩不一，詩歌創(chuàng)作各具特色，“王勃高華，楊炯雄厚，照鄰清藻，賓王坦易?！比欢麄円灿泻芏喙餐c：“年少而才高，官小而名大”，出身庶族，活動于宮廷之外，社會閱歷豐富。在國運昌隆、充滿希望的時代氛圍里，他們懷有飽滿的政治熱情和從事文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的積極性。在進仕之路上，他們的理想與現(xiàn)實發(fā)生了尖銳的矛盾，而行為浪漫，狂放狷介、恃才傲物的稟性氣質(zhì)又頗受時人謗議，始終蹉跎官場，屢遭打擊，竟致潦倒終生，空懷報國之志，結(jié)局相當(dāng)悲慘。然而他們卻繼承寒士文學(xué)的傳統(tǒng)，不滿宮廷詩歌的創(chuàng)作模式，出于相同的認(rèn)識，勇敢的舉起反潮流的旗幟，批判“龍朔文場變體”。他們于“唐詩開創(chuàng)期中負(fù)起了時代使命”，他們勇于改革齊梁浮艷詩風(fēng)，逐漸擴展宮體詩的表現(xiàn)內(nèi)容，將詩歌從狹隘的宮廷世界轉(zhuǎn)向了豐富多彩的社會生活，為初唐時期的詩壇帶來了一股清新之風(fēng)。初唐詩歌17初唐詩歌

劉希夷、張若虛繼踵盧、路，長于歌行，兩人的創(chuàng)作成就，標(biāo)志著六朝后期所醞釀發(fā)展的歌行體已完全成熟，他們的建樹影響很大，竟使歌行在盧、路之后，成了唐代詩壇一種重要體裁。劉希夷注重淘漉前人的成果，熔裁提純，創(chuàng)造出婉麗明暢的風(fēng)格和以象盡意、情理相生的詩境，為寫歌行的繼承者開辟了一條門徑。張若虛則將真切的生命體驗融入優(yōu)美的意象之中，詩情與畫意完美結(jié)合，使意境的刻畫達到了高超的水平，預(yù)示著盛唐詩歌創(chuàng)作高潮的來臨。

陳子昂提倡“漢魏風(fēng)骨”，在詩歌創(chuàng)作中他從根本上拋棄了宮體，繼承《詩經(jīng)》、《楚辭》托物寄意的比興手法，他反對那種柔弱纖細(xì)、崇尚形式的詩歌，向后世的創(chuàng)作者展示了詩歌創(chuàng)作的新天地。初唐詩歌18盛唐詩歌

盛唐是唐朝的鼎盛階段，唐詩也迎來了第一個創(chuàng)作繁榮時期。社會的安定繁榮和國勢的空前強大給詩人的精神面貌以深刻的影響，這時期的詩人充滿了自信和幻想，擺脫束縛、張揚個性成為他們共同的精神追求。這個時期的詩歌作品，展現(xiàn)著廣闊壯大的境界，充滿著昂揚奮發(fā)的精神，蘊含著明朗濃烈的感情。詩人在創(chuàng)作中，不僅努力營造出完美的詩歌境界，同時也努力追求清新流麗的自然之美。盛唐詩人在陳子昂和沈、宋的基礎(chǔ)上，進一步把正確的方向和完美的形式結(jié)合起來。盛唐詩歌19盛唐詩歌

盛唐前期比較有影響的詩人，概略來說是：資深位顯的張說、張九齡；職低詩少的王翰、王之渙；詩名遠(yuǎn)揚卻終生未仕的孟浩然。張說在盛唐時期的文壇上起了承前啟后的作用，他的山水詩給盛唐前期的詩壇增添了山水佳什，它們透出的神韻被認(rèn)為是“巴陵之作，句格成就，漸入盛唐矣”張九齡最有文學(xué)價值的詩章，是他在荊州所寫的《感遇詩》十二首，均為興托諷諫之作，對促進初唐詩風(fēng)向盛唐深入轉(zhuǎn)化有著一定效力。一言以蔽之，盛唐前期的二張，擴大了陳子昂的文學(xué)成果，特別在創(chuàng)作實踐上進一步證實其詩歌革新理論的深遠(yuǎn)意義，有力提升了詩歌的藝術(shù)個性。

田園山水詩人以王維、孟浩然、儲光羲、常建最知名，他們的詩多反映閑適、退隱的思想情緒，色彩清淡，意境深幽，多用五言律絕和五言古體。孟浩然在盛唐山水田園詩人群中是接二張之后的先導(dǎo)者。他運用格律嚴(yán)整的形式寫出了意態(tài)紛呈的詩篇。他善用白描把捕捉的形象以水墨寫意的畫法表現(xiàn)出來，風(fēng)清骨秀，韻致飄逸。他的恬淡清遠(yuǎn)的詩風(fēng)，淡化意象、突出興味、注重傳神的藝術(shù)經(jīng)驗，在王維之前為山水田園詩的創(chuàng)作拓新一境。儲光羲在盛唐山水田園詩人群中，表現(xiàn)出明顯的獨特性，他能注意觀察鄉(xiāng)間生活的細(xì)節(jié)，逼真描繪某些時刻特有的情趣和具體的勞動情境。常建因他的出世避俗思想較一般詩人濃厚，故其山水詩形成了以仙境和禪境為主的基本特色.盛唐詩歌20盛唐詩歌

在盛唐的山水田園詩人群體中，王維是稍后于孟浩然的又一位拓疆者，兩人的創(chuàng)作實踐突破了“詩言志”的理念，為詩歌發(fā)展增添了新質(zhì)，提升了詩歌的美學(xué)意義。由于他們的身世經(jīng)歷、性格志趣、藝術(shù)修養(yǎng)、仕隱心態(tài)和生活地域等條件的差異，在詩歌取材、造境、風(fēng)格諸方面，各標(biāo)風(fēng)韻，形成了山水田園詩創(chuàng)作在南北兩地爭奇斗艷的新局面。

王維的詩歌成就是多方面的，如果結(jié)合他的生平閱歷，依題材歸類，大體可以看出，前期創(chuàng)作的幽憤詩和邊塞詩較為出色，后期則以山水田園詩著稱于世。他的幽憤詩多是將心中的不平之氣化為激憤的詩篇，有著較為強烈的批判精神。邊塞詩多描寫將士躍馬橫戈、馳騁沙場的戰(zhàn)斗豪情，與不畏艱苦，獻身祖國的崇高品質(zhì)。而最能展示王維過人詩才的是山水田園詩，其田園之作充溢牧歌情調(diào)，表現(xiàn)閑逸蕭散的旨趣和恬淡自適的心境。王維對田園詩的創(chuàng)作之初，突出表現(xiàn)在把封建主義的田園意識轉(zhuǎn)化為高雅優(yōu)美的詩篇，豐富了詩美的藝術(shù)內(nèi)涵。王維山水詩的寫作吸收了謝靈運的詩歌精致淡雅的旨趣，改造其平鋪直敘的筆路和堆垛意識的呆板格局。王維以畫入詩并形成了他的山水詩富有詩情畫意的基本特征。首先，可以從其詩篇中看出繪畫的“經(jīng)營布置”技巧。其次，他憑借畫家對光線的特殊敏感，準(zhǔn)確適時的捕捉自然景物的形象特征，反映千匯萬狀的景象。再者，王維深諳音樂，尤善彈奏，他將曲趣入詩，形成樂聲詩。最后，王維詩語言凝練含蓄，清新明快，句式、節(jié)奏變化靈活，音韻響亮、和諧，具有音樂美。王維詩風(fēng)格多樣，慷慨悲壯、雄渾剛健者有之，秀麗精工，高潔豐潤者有之，而以淡雅幽遠(yuǎn)為主。對其詩風(fēng)影響最大的，莫過于《楚辭》、陶淵明和謝靈運。他學(xué)陶之自然渾成，取謝之細(xì)麗精工，染有騷體的一往情深，含英咀華，成為盛唐詩壇的開宗立派大師。盛唐詩歌21盛唐詩歌邊塞詩派以王之渙、李頎、王昌齡、崔顥、高適、岑參為代表，其作品氣氛濃郁、情調(diào)悲壯，多用七言歌行或七絕。其中高適和岑參的影響更甚。高適的邊塞詩可以概括為：第一，歌頌邊庭將士保國御虜、奮勇殺敵的英雄氣概和戰(zhàn)斗豪情。第二，像組詩《薊門行五首》其一，為孤苦伶仃的邊塞老兵代言，傾訴他們的痛苦和不幸。其二，對戍邊戰(zhàn)士慘遭壓榨的生活處境，表示深切的同情。其三，在諷刺邊將奢侈專橫的同時，表達對長期征戰(zhàn)不得反鄉(xiāng)歸里的戍卒的關(guān)切。第三，提出消弭邊患、民族和睦的理想。高適的創(chuàng)作為盛唐詩歌開拓了題材和意境，享有“獨步詩名在”的稱贊。岑參的邊塞詩按其內(nèi)容歸類大致可分為三方面：第一，以雄壯有力地筆觸描繪積極奮發(fā)的戎馬生活和英勇無畏的戰(zhàn)斗豪情、飽滿昂揚的愛國精神。第二，以濃墨重彩描繪西北邊疆的奇異風(fēng)光，以及對奇特自然現(xiàn)象、地理形貌、氣象變化的驚異感覺。第三，以怡悅深情的筆調(diào)描寫邊塞風(fēng)俗，表現(xiàn)名族之間的友好情誼。除邊塞詩之外，岑參還寫了很多贈別酬答，感嘆身世，憂懷民生，眷鄉(xiāng)行役等內(nèi)容的詩章，其思想價值和審美價值亦不可否定。盛唐詩歌22盛唐詩歌李白、杜甫是盛唐詩歌最高成就的標(biāo)志。李白是繼陳子昂之后，能夠自覺地發(fā)揚從《詩經(jīng)》、屈賦到建安文學(xué)所形成的古典詩歌關(guān)系政治、反映現(xiàn)實的優(yōu)良傳統(tǒng)的詩人。李白又是生活在中國封建社會由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時期，有著復(fù)雜思想、強烈個性和創(chuàng)新意識的詩人，因此，他的創(chuàng)作開拓了詩歌的表現(xiàn)領(lǐng)域，在盛唐詩壇上他和杜甫一起成為弘揚傳統(tǒng)、奮力創(chuàng)新的卓越代表。第一，李白詩歌關(guān)心國運民生，自覺描寫社會現(xiàn)實生活，表現(xiàn)了憂國憂民的情懷。實際上，李白詩歌對唐王朝存在的各種嚴(yán)重政治問題與社會弊端都有一定程度上的反映和批判。首先，詩人較早的揭露了盛唐時期統(tǒng)治集團的昏庸與腐敗。其次，李白詩歌猶如政治風(fēng)云的晴雨表，反映了重大的時局變化。再者，李白直接寫普通勞動人民生活題材的作品，盡管數(shù)量不多，但是表現(xiàn)的思想內(nèi)容卻給人別開生面之感。第二，高唱理想壯志，宣泄悲憤怨怒，張揚個性，展示自我，變現(xiàn)了藐視權(quán)貴和桀驁不馴的叛逆性格，以及自負(fù)獨立、不肯屈己下人的抗?fàn)幘?，為詩歌?chuàng)作開辟了前無古人的新境界。其一，抒發(fā)雄心抱負(fù)及主觀理想與客觀現(xiàn)實的矛盾所引起的悲憤，是李白詩歌的主要內(nèi)容，也是區(qū)別于同時代其他詩人的顯著標(biāo)志。其二，在描寫對權(quán)貴的態(tài)度和追求個人自由的內(nèi)容上，所表現(xiàn)的狂放不羈的性格及兀傲不馴的抗?fàn)幘?，遠(yuǎn)超當(dāng)時和前代詩人。第三，李白描寫山水題材的詩歌不拘一格、千姿百態(tài)，于盛唐山水詩人群體中自成一派，展示了山水詩創(chuàng)作的新變化。盛唐詩歌23盛唐詩歌詩歌藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新是推動詩歌持續(xù)發(fā)展的必備條件。李白以自己的審美個性對前人積累的創(chuàng)作進行篩濾、熔鑄，在傳承與創(chuàng)新過程中提升了古代詩歌的藝術(shù)品位，在塑造形象、抒情表意、駕馭詩體、驅(qū)遣語言和構(gòu)建風(fēng)格等方面，開辟了新途徑，有力的促進了詩苑盛唐氣象的到來。第一，李白的詩歌創(chuàng)作深受屈原、曹植、鮑照等人詩美的浸潤，無論是抒情還是敘事、寫景之作，通常帶有強烈的主體精神，生動的展示出個性鮮明的詩人自我形象。第二，李白傳承莊子的美學(xué)精神，突破常人的思維模式的束縛，展開豐富而奇幻的想象，打破物我界限，賦予天地萬物以人的意志和情境，創(chuàng)造出波詭云譎的詩境。第三，李白注重從前輩詩人的創(chuàng)作及絢麗多姿的民歌作品中汲取豐富的藝術(shù)滋養(yǎng)，堅持因革出新，表現(xiàn)了自如駕馭多種詩體的嫻熟技巧。第四，李白詩歌的語言風(fēng)格呈現(xiàn)多樣化的特色。其中雄奇飄逸、豪邁奔放者有之，清新俊爽、明麗精美者亦有之。李白是盛唐文化孕育出來的天才詩人，他的詩是盛唐詩歌創(chuàng)作中理想追求的豪放風(fēng)格和要求自由、發(fā)展及解放精神的集中代表。李白的身上集中了盛唐時期的萬千氣象，表現(xiàn)了那個恢宏的時代，在富庶安定的社會環(huán)境中，人們對人生抱負(fù)的強烈追求和對自身才能的高度自信。李白的詩處處揮灑著自信與豪放，時時洋溢著理想與浪漫，因而，他的詩明朗而奔放，熱情而歡快，豐富的想象與意境的靈動完美交織，壯觀奇景與風(fēng)神情韻自然天成。李白是盛唐的李白，盛唐是李白的盛唐。盛唐詩歌24盛唐詩歌杜甫的詩則是動亂時代的詩史，忠實地記錄了國家的變亂和人民的苦難；博大精深，沉郁頓挫；開新樂府運動先聲。一部杜詩，題材內(nèi)容宏闊厚重，展示出非凡的拓新精神。簡述以下四點：其一，感時念亂的憂患意識，心懷天下的愛國意識。其二，揭露統(tǒng)治者罪惡的批判精神，反映百姓苦難的愛民情懷。其三，反映戰(zhàn)亂的社會悲劇，表達復(fù)雜的戰(zhàn)爭觀點。其四，詠物、題畫、論詩，取材獨辟新徑；敘友情、談親情，內(nèi)容別開生面。杜甫運用豐富多彩的藝術(shù)技法，表現(xiàn)包羅萬匯的題材內(nèi)容，達到了珠聯(lián)璧合、完美無缺的境界。其詩賦法的妙用、律詩的新變、語言的錘煉、風(fēng)格的打造等諸多方面，為文苑詩家高揚了創(chuàng)新的旗幟。杜甫在敘事詩里妙用賦筆，舒卷隨心，藝術(shù)效果顯著。杜甫律詩的新變，成就卓著，貢獻巨大。千錘百煉與豐富多彩的詩歌語言，是杜詩藝術(shù)傳承與創(chuàng)新的組成部分。在傳承與創(chuàng)新中打造詩風(fēng)。杜甫在我國詩歌發(fā)展史上是一位承前啟后，繼往開來的偉大詩人，他自創(chuàng)的“即事名篇”的新題樂府詩，直接催發(fā)了中唐元稹，白居易等人的新樂府創(chuàng)作，以至蔚為大國。杜甫劈山開路的獨創(chuàng)品格，培育了韓愈、孟郊等人刻意求新的精神。在詩歌語言、格律、技巧等方面，他善于轉(zhuǎn)益多師，廣泛地吸取前人和并世作者的經(jīng)驗，形成自己獨特的風(fēng)格，為后世詩歌發(fā)展開辟了眾多途徑。盛唐詩歌25中唐詩歌安史之亂后，唐王朝國勢陵夷，中央權(quán)威遭到嚴(yán)重削弱。生活于中唐前期的詩人，大多目擊身經(jīng)了從安定繁榮到災(zāi)難迭生的滄桑巨變。在亂世中成長并走上詩壇的這些作家，面對滿目瘡痍的社會，艱難坎坷的人生，追還盛世的輝煌，感慨亂世的黯淡，再也無法激起前輩那樣昂揚浪漫的情懷，飽經(jīng)憂患的歌喉吟唱著憂郁、哀怨并時帶激憤的音調(diào)。由于盛世文化的慣性作用，此時的詩壇既存有盛唐詩風(fēng)的流風(fēng)余韻，也體現(xiàn)了自己時代的鮮明個性。中唐后期，社會經(jīng)濟有了一定的恢復(fù)，唐王朝出現(xiàn)了中興局面，詩歌創(chuàng)作也隨之出現(xiàn)了復(fù)蘇和活躍的景象，唐詩又迎來了一個短暫的繁榮高峰。這一時期，詩歌創(chuàng)作流派風(fēng)格多樣，詩人們在詩歌理論和創(chuàng)作技法上都有所創(chuàng)新，為唐詩的發(fā)展開辟出了新的途徑。開、元盛世已隨風(fēng)而逝，但新興權(quán)貴仍沉醉于中興的幻象中。在詩人們成為權(quán)貴宴集中的文化點綴的文化背景和現(xiàn)實創(chuàng)作環(huán)境下，“大歷十才子”（盧綸、吉中孚、韓翃、錢起、司空曙、苗發(fā)、崔峒、耿緯、夏侯、審唱和）應(yīng)時而生。十才子詩歌內(nèi)容以酬贈送別、感傷身世、隱逸思?xì)w為主，存在著頻發(fā)狹隘、唯美傷感的傾向。在藝術(shù)風(fēng)格上的主要特征是省凈精約。體現(xiàn)為：一是意向的精巧；二是詩體的工整；三是語言的煉飾。大歷詩風(fēng)的出現(xiàn)標(biāo)志著盛唐文學(xué)向中唐轉(zhuǎn)變，十才子在唐詩發(fā)展史上的作用和影響，可用“神情未遠(yuǎn)，氣骨頓衰”加以概括。中唐詩歌26中唐詩歌李益的邊塞詩以七絕最為世稱。他的邊塞詩的三大內(nèi)容是：一：抒發(fā)邊塞將士安邊定遠(yuǎn)，以身許國的壯烈情懷。二：描寫邊塞雄奇瑰麗的自然風(fēng)光，展現(xiàn)多姿多彩的軍旅生活。三：表現(xiàn)軍人久戍邊庭、厭戰(zhàn)思?xì)w的濃重鄉(xiāng)愁。當(dāng)十才子周旋于權(quán)貴，迎往送來之時。劉長卿、韋應(yīng)物卻仕途失意，壯志難酬。只有在青山白云，春風(fēng)芳草中才能暫時得到排遣，他們作于此間的山水行旅詩，使盛唐王、孟山水田園詩的清音再次回響在中唐的青山綠水間。劉長卿詩眾體皆工，尤長于近體，其中五言律詩最為人稱道，。在風(fēng)格上，他的詩體物情深，工于鑄意；清夷閑曠，饒有怨思。語言淡雅洗練，流暢自然，極富表現(xiàn)力。韋應(yīng)物的山水田園詩，資質(zhì)天然，若不經(jīng)意，而通體渾融，一片清空，意境完整而自然。安史之亂后，下層人民遭受著戰(zhàn)亂與苛政的雙重折磨，生存艱難，這使那些關(guān)注現(xiàn)實的詩人受到極大刺激。元結(jié)、顧況的擬古詩，以內(nèi)容真實深切、形式古雅質(zhì)直為特點，將儒家詩教精神與寫實傳統(tǒng)相結(jié)合，為隨后而起的元，白新樂府詩歌創(chuàng)作開拓了一條新路。中唐詩歌27中唐詩歌繼元結(jié)、顧況等擬古詩之后，貞元、元和之際，以白居易、元稹為首，包括張籍、王建、李紳等一批詩人，繼承杜甫“即事名篇”的新題樂府手法，以光大儒家傳統(tǒng)詩教說為己任，直面痛苦人生，揭露社會弊端，共同創(chuàng)作了大量“新樂府”詩，形成了一個以尚俗、崇實、務(wù)盡為特色的詩派。白居易詩論要點主要集中以下四個方面：一：為時為事的創(chuàng)作原則。二：諷諭美刺的創(chuàng)作內(nèi)容。三：崇實尚俗的創(chuàng)作追求。四：形式與內(nèi)容的辯證統(tǒng)一。而他的詩的主要內(nèi)容又分為四個方面：1、揭露統(tǒng)治階級橫征暴斂，深切同情下層人民的痛苦。2、抨擊豪門貴族的驕奢淫逸，批判中唐社會的各種弊端。3、抒發(fā)渴望收復(fù)失地的愛國主意思想，譴責(zé)窮兵黷武的侵略戰(zhàn)爭。4、關(guān)注婦女命運，同情她們的不幸遭遇。他的作品有著獨特的藝術(shù)成就：1、主題專一，事件典型。2、成功的外貌、心理刻畫。3、強烈鮮明的對比。4、通俗平易的語言風(fēng)格。中唐詩歌28中唐詩歌元稹、張籍、王建，都是白居易志同道合的詩友，元白詩派的中堅，他們的新樂府詩歌創(chuàng)作也取得了令人矚目的成就。元稹的樂府詩反映現(xiàn)實相當(dāng)廣泛。有哀嘆民生疾苦的，也有批判荒逸，抨擊奸佞的。元稹的悼亡詩字字真摯，聲與淚俱，是古今悼亡詩的杰作。張籍、王建均出身貧寒，才高志壯，但仕途淹蹇，潦倒終生。在貞元、元和年間，他們同以題材、風(fēng)格相似的樂府詩齊名詩壇，并稱“張王”與“張王樂府”。他們的樂府詩繼承了漢樂府民歌“感于哀樂，緣于事發(fā)”的現(xiàn)實主義精神，或舊曲新聲，哀時托興，或新題古義，即事名篇，真實反映了中唐社會廣闊的社會生活?！绊n孟詩派”以“不平則鳴”為旗幟，光大屈原以來“發(fā)憤以抒情”的騷客精神，以矯激怨懟之詞主要揭示士人郁結(jié)不平的內(nèi)心世界。這一詩派的重要作家還有賈島、盧仝等人。韓愈對中唐詩歌的貢獻在于，以充溢的才氣，雄健的筆力，突破傳統(tǒng)美學(xué)的藩籬，力矯大歷清麗纖弱之風(fēng)，在李白的雄奇豪放和杜甫的沉郁奇險的基礎(chǔ)上，融入個人情性，精思結(jié)撰，出之以奇僻拙拗之語，開出千古未有之面目。在中唐詩壇上，孟郊以他孤高絕俗的思想和雄驁的才力，一反溫柔敦厚的傳統(tǒng)儒家詩教，創(chuàng)新詞開新調(diào)，走出了一條與盛唐詩人和大歷作者不同的藝術(shù)創(chuàng)作道路。賈島對孟郊既有繼承的一面，更有發(fā)展和創(chuàng)新的一面。賈島把孟郊五古幽僻奇險的意境、苦澀寒峭的風(fēng)格引入五律，獨開生面，為五言律詩的創(chuàng)作開辟了一條新的途徑。盧仝的詩趨險尚怪，故為粗獷。想象神奇恢詭，多用奇言僻字及散文句法，力求生新拔俗。在元和詩壇上，李賀以自己獨特的視角、非凡的智慧、天才的想象，筆補造化，獨樹一幟。抒發(fā)懷才不遇的悲憤是李賀詩歌的主要內(nèi)容。其詩歌的藝術(shù)特色具體表現(xiàn)為：一是豐富奇特的想象。二是詭麗幽冷的意境。三是精妙絕倫的比喻。四是奇峭冷艷的語言。中唐詩歌29中唐詩歌中唐詩壇上，劉禹錫和柳宗元也以各具個性風(fēng)格的詩篇而聞名，“子厚骨聳，夢得氣雄，元和之二豪也?！眲⒂礤a的政治諷刺詩，觀點鮮明，鋒芒畢露。他的詠史懷古詩以及其眾多的杰作給予晚唐五代詩壇以深遠(yuǎn)影響。劉禹錫參與改革，長流不赦，但始終傲兀不屈，直面慘淡人生，他的感慨身世之作骨力豪勁，絕少頹唐感傷的低沉情調(diào)。柳宗元的抒情詩，大多抒寫流竄邊荒的苦悶和去國懷鄉(xiāng)的哀怨。他的山水詩與其山水游記一樣，在尋幽探勝、模山范水中深蘊著騷人逐臣的憂憤和悲嘆。柳宗元的詩歌語言峻潔，氣體明凈，善于從幽靜孤寂的意境中，表現(xiàn)其孤高哀怨之情。中唐詩歌30晚唐詩歌晚唐時期國運日漸式微，內(nèi)憂外患的社會現(xiàn)實不可避免地影響著詩人的創(chuàng)作內(nèi)容，這個時期的詩作頗有憂時傷亂之作，但情調(diào)難免傷感而低沉，唐詩的風(fēng)貌再次出現(xiàn)了明顯的轉(zhuǎn)變。晚唐詩風(fēng)漸趨纖巧。雖有過在文學(xué)史上產(chǎn)生重大影響的作者和作品，但總的來說，缺少盛、中唐的闊大氣魄與渾融境界。晚唐詩人的代表是人稱“小李杜”的杜牧和李商隱。杜牧論文提倡以意為主，反對只注重形式，追求艷麗的弊端。其詩歌的一個重要內(nèi)容是感懷時事，抒發(fā)自己憂國憂民之情以及壯志難酬的悲憤。杜牧的詠史懷古詩，通過對歷史的追憶，關(guān)照古今遷替，揭示興亡規(guī)律，體現(xiàn)自己對歷史的冷峻沉思。針砭奢侈淫樂，總結(jié)興亡教訓(xùn)，也是杜牧詠史懷古詩的一大主題。杜牧的寫景詩，善以清麗的語言，白描的手法，描摹自然之美，抒發(fā)對祖國山河的熱愛以及自己俊爽豪邁的心情。杜牧的詩歌不僅內(nèi)容豐富，而且藝術(shù)上有極鮮明的特色。他的古詩體感慨時事，直抒胸臆，筆力峭拔，意氣縱橫在蒼莽雄直中顯示出清曠超拔的雋逸和清新。他的七言律詩，力矯時人柔糜熟滑，骨氣豪宕，往往于拗折峭健之中見風(fēng)華掩映之美。其中尤以題材廣泛，風(fēng)格多樣的七絕成就最高。其詠史絕句，善用唱嘆有情的筆調(diào)，翻新出奇，發(fā)警策透辟的議論。他的詩歌語言凝練含蓄，抒情性很強，善于融寫景敘事、議論、抒情于一體，又擅長以軟語抒豪情，形成豪爽俊逸、清麗明快的風(fēng)格特色。晚唐詩歌31《唐詩宋詞選讀》

第一節(jié)課《唐詩宋詞選讀》

第一節(jié)課32高考大綱解讀高考語文《考試說明》對本考點總體要求是“閱讀淺易的古代詩文”，同時做出兩點具體要求：(1)鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達技巧。(2)評價文章的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度。能力層級為D，屬于“鑒賞評價”范疇。1．從詩歌的體裁來看：以律詩和絕句為主，其次是詞。2．從詩歌的朝代來看：選材側(cè)重于唐宋詩詞，偶有古體詩及元曲。3．從命題角度看：“形象、語言和表達技巧”是古代詩歌鑒賞中的考查重點。其中，對“形象”的考查集中在意象和意境上，對“語言”的考查集中在詩眼和煉字上，對“表達技巧”的考查主要體現(xiàn)在常見表達技巧上。近年來江蘇省也加大對思想內(nèi)容與觀點態(tài)度的考查。高考大綱解讀高考語文《考試說明》對本考點總體要求是“閱讀淺易33詩歌鑒賞三步走能讀懂會鑒賞精表達詩歌鑒賞三步走能會精34

《唐詩宋詞選讀》

教：教什么？

學(xué)：學(xué)什么？

一、讀懂讀懂指什么？宏觀？微觀？二、鑒賞鑒賞的對象是什么？如何鑒賞？落實在試卷上是指什么？

《唐詩宋詞選讀》

教：教什么？

學(xué)：學(xué)什么？

一、讀懂35知識讀懂鑒賞表述知識讀懂鑒賞表述36知識讀懂鑒賞表述讀懂是知識的綜合運用。讀懂是鑒賞和表述的基礎(chǔ)。知識讀懂鑒賞表述讀懂是知識的綜合運用。37【怎樣才算讀懂？】能翻譯出大意：時間、地點、人物、事情、景物營造了什么意境（形象、氛圍）表達了什么情感（情緒、心境）反映了什么思想（態(tài)度、觀點）1.明白表層意思2.領(lǐng)會深層意思【怎樣才算讀懂？】能翻譯出大意：時間、地點、人物、事情、景物38【如何明白淺層意思？】填充內(nèi)容調(diào)整語序整合句意主語、賓語、狀語、過渡語等。主謂倒裝、狀語后置、賓語前置等。前后連綴，大體翻譯為意思相對完整的句子?！救绾蚊靼诇\層意思？】填充內(nèi)容調(diào)整語序整合句意主語、賓語39【如何領(lǐng)會深層意思？】1.聯(lián)系信息，揣摩語言2.再現(xiàn)情境，設(shè)身體驗3.篩選詞語，確定內(nèi)容【如何領(lǐng)會深層意思？】1.聯(lián)系信息，揣摩語言2.再現(xiàn)情境40讀懂一首詩歌讀懂一類詩歌讀懂一首詩歌41讀懂詩歌的前提：一、取意不取實二、沒有想象就沒有詩歌三、了解古代文人的心理窮酸與清高并存，可憐與可愛一體，自戀與自卑交替。讀懂詩歌的前提：一、取意不取實二、沒有想象就沒有詩歌三、了解42唐詩發(fā)展歷程唐詩發(fā)展歷程43唐朝詩歌發(fā)展情況一覽表

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特點

主要作家

代表作品

初唐618—712高祖武德元年－玄宗開元元年兼江南之清綺與河朔之氣質(zhì)；以南朝聲辭之美表新朝的恢弘與剛健。王績、王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王、陳子昂《野望》《送杜少府之任蜀州》《從軍行》《長安古意》《帝京篇》《登幽州臺歌》

盛唐713—765玄宗開元元年－代宗永泰二年，安史之亂以前聲律風(fēng)骨兼?zhèn)洌陟o逸明秀的田園詩、清剛勁健的邊塞詩、慷慨奇?zhèn)サ默F(xiàn)實主義詩歌等于一體，中國古代詩歌達到巔峰。王維、孟浩然、王昌齡、崔顥、高適、岑參、王之渙、李白、杜甫《山居秋瞑》《過古人莊》《出塞》《黃鶴樓》《燕歌行》《白雪歌送武判官歸京》《涼州詞》《早發(fā)白帝城》《春望》唐朝詩歌發(fā)展情況一覽表

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中唐766—835代宗大歷元年－文宗大和年間，黃巢之亂以前詩人們大都致力于新途徑的開辟、新技法的探尋，以及詩歌理論的闡發(fā)，詩歌極富創(chuàng)新意味。韓愈、孟郊、李賀、劉禹錫、柳宗元、白居易、元稹《早春呈水部張員外》《游子吟》《李憑箜篌引》《秋詞》《江雪》《長恨歌》《連昌宮詞》

晚唐836—906文宗開成－昭宗三年，唐朝滅亡。使人情懷壓抑，悲涼、空漠、抑郁之感隨觸而來。懷古詠詩、愛情閨閣、生活吟詠、時世諷喻題材的詩歌大量增加。杜牧、賈島、溫庭筠、李商隱、陸龜蒙、鄭谷《泊秦淮》《送無上可人》《春愁曲》《無題》《春夕酒醒》《慈恩寺偶題》唐朝詩歌發(fā)展情況一覽表

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代表作45唐朝詩歌的發(fā)展脈絡(luò)摘要：每次我們提到詩歌必會想到唐詩，唐朝是我國詩歌發(fā)展的黃金時代，唐詩是我國古代詩歌發(fā)展的高峰，不僅名家輩出、群星璀璨，而且內(nèi)容廣闊、形式豐富，是中華民族極為珍貴的精神財富，也是人類文化的珍品。唐朝立國后，政治統(tǒng)一、經(jīng)濟繁榮、文化昌明，百姓生活安居樂業(yè)。在這一情況下文學(xué)藝術(shù)得到了相應(yīng)的發(fā)展。唐代以海納百川的博大胸懷，刻意創(chuàng)新的獨創(chuàng)精神，締造出中華文明史上光彩奪目的高峰。以下即是唐朝詩歌不同的發(fā)展階段。唐朝詩歌的發(fā)展脈絡(luò)46初唐詩歌

唐代建國伊始，統(tǒng)治集團接受了楊隋速亡的嚴(yán)重教訓(xùn)，把鞏固王朝政權(quán)作為一切政策措施的出發(fā)點，不可避免的催發(fā)了文學(xué)的變化。相較于隋朝，它明顯表現(xiàn)為：理論上闡述了對南北文學(xué)傳統(tǒng)的清醒認(rèn)識；實踐上無論創(chuàng)作題材還是形式技巧均有改觀，這在初唐貞觀年間的文壇上體現(xiàn)的較為清楚。唐太宗是此際文壇的核心，虞世南、魏征等宮廷文人則是他的羽翼，他們的文學(xué)主張和作品產(chǎn)生了很大的導(dǎo)向作用。而歸隱田園的王績卻自彈心曲，為貞觀詩苑培植了一簇引人注目的奇葩。但初唐時期，詩壇基本上還是籠罩在南朝頹靡浮艷的宮體詩風(fēng)之下，由于這個時期的詩人大多都是朝廷重臣，如上官儀、“文章四友”（杜審言、李嶠、蘇味道、崔融）、沈佺期、宋之問。他們明顯受到南朝詩風(fēng)的影響，大都離不開應(yīng)制、奉和、閨閣艷情及游宴生活，形式上追求辭采華艷、綺錯婉媚，而內(nèi)容空洞、感情貧弱。然而，波瀾壯闊的社會變革也在感召著詩人的創(chuàng)作靈感，清新剛健的新詩風(fēng)開始顯露出來。初唐詩歌47初唐詩歌

這一時期，真正能反映時代精神和創(chuàng)作追求的，是被稱為“唐初四杰”的王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。他們是新興的一代詩人，年輩不一，詩歌創(chuàng)作各具特色，“王勃高華，楊炯雄厚，照鄰清藻，賓王坦易?！比欢麄円灿泻芏喙餐c：“年少而才高，官小而名大”，出身庶族，活動于宮廷之外，社會閱歷豐富。在國運昌隆、充滿希望的時代氛圍里，他們懷有飽滿的政治熱情和從事文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的積極性。在進仕之路上，他們的理想與現(xiàn)實發(fā)生了尖銳的矛盾，而行為浪漫，狂放狷介、恃才傲物的稟性氣質(zhì)又頗受時人謗議，始終蹉跎官場，屢遭打擊，竟致潦倒終生，空懷報國之志，結(jié)局相當(dāng)悲慘。然而他們卻繼承寒士文學(xué)的傳統(tǒng)，不滿宮廷詩歌的創(chuàng)作模式，出于相同的認(rèn)識，勇敢的舉起反潮流的旗幟，批判“龍朔文場變體”。他們于“唐詩開創(chuàng)期中負(fù)起了時代使命”，他們勇于改革齊梁浮艷詩風(fēng)，逐漸擴展宮體詩的表現(xiàn)內(nèi)容，將詩歌從狹隘的宮廷世界轉(zhuǎn)向了豐富多彩的社會生活，為初唐時期的詩壇帶來了一股清新之風(fēng)。初唐詩歌48初唐詩歌

劉希夷、張若虛繼踵盧、路，長于歌行，兩人的創(chuàng)作成就，標(biāo)志著六朝后期所醞釀發(fā)展的歌行體已完全成熟，他們的建樹影響很大，竟使歌行在盧、路之后，成了唐代詩壇一種重要體裁。劉希夷注重淘漉前人的成果，熔裁提純，創(chuàng)造出婉麗明暢的風(fēng)格和以象盡意、情理相生的詩境，為寫歌行的繼承者開辟了一條門徑。張若虛則將真切的生命體驗融入優(yōu)美的意象之中，詩情與畫意完美結(jié)合，使意境的刻畫達到了高超的水平，預(yù)示著盛唐詩歌創(chuàng)作高潮的來臨。

陳子昂提倡“漢魏風(fēng)骨”，在詩歌創(chuàng)作中他從根本上拋棄了宮體，繼承《詩經(jīng)》、《楚辭》托物寄意的比興手法，他反對那種柔弱纖細(xì)、崇尚形式的詩歌，向后世的創(chuàng)作者展示了詩歌創(chuàng)作的新天地。初唐詩歌49盛唐詩歌

盛唐是唐朝的鼎盛階段，唐詩也迎來了第一個創(chuàng)作繁榮時期。社會的安定繁榮和國勢的空前強大給詩人的精神面貌以深刻的影響，這時期的詩人充滿了自信和幻想，擺脫束縛、張揚個性成為他們共同的精神追求。這個時期的詩歌作品，展現(xiàn)著廣闊壯大的境界，充滿著昂揚奮發(fā)的精神，蘊含著明朗濃烈的感情。詩人在創(chuàng)作中，不僅努力營造出完美的詩歌境界，同時也努力追求清新流麗的自然之美。盛唐詩人在陳子昂和沈、宋的基礎(chǔ)上，進一步把正確的方向和完美的形式結(jié)合起來。盛唐詩歌50盛唐詩歌

盛唐前期比較有影響的詩人，概略來說是：資深位顯的張說、張九齡；職低詩少的王翰、王之渙；詩名遠(yuǎn)揚卻終生未仕的孟浩然。張說在盛唐時期的文壇上起了承前啟后的作用，他的山水詩給盛唐前期的詩壇增添了山水佳什，它們透出的神韻被認(rèn)為是“巴陵之作，句格成就，漸入盛唐矣”張九齡最有文學(xué)價值的詩章，是他在荊州所寫的《感遇詩》十二首，均為興托諷諫之作，對促進初唐詩風(fēng)向盛唐深入轉(zhuǎn)化有著一定效力。一言以蔽之，盛唐前期的二張，擴大了陳子昂的文學(xué)成果，特別在創(chuàng)作實踐上進一步證實其詩歌革新理論的深遠(yuǎn)意義，有力提升了詩歌的藝術(shù)個性。

田園山水詩人以王維、孟浩然、儲光羲、常建最知名，他們的詩多反映閑適、退隱的思想情緒，色彩清淡，意境深幽，多用五言律絕和五言古體。孟浩然在盛唐山水田園詩人群中是接二張之后的先導(dǎo)者。他運用格律嚴(yán)整的形式寫出了意態(tài)紛呈的詩篇。他善用白描把捕捉的形象以水墨寫意的畫法表現(xiàn)出來，風(fēng)清骨秀，韻致飄逸。他的恬淡清遠(yuǎn)的詩風(fēng)，淡化意象、突出興味、注重傳神的藝術(shù)經(jīng)驗，在王維之前為山水田園詩的創(chuàng)作拓新一境。儲光羲在盛唐山水田園詩人群中，表現(xiàn)出明顯的獨特性，他能注意觀察鄉(xiāng)間生活的細(xì)節(jié)，逼真描繪某些時刻特有的情趣和具體的勞動情境。常建因他的出世避俗思想較一般詩人濃厚，故其山水詩形成了以仙境和禪境為主的基本特色.盛唐詩歌51盛唐詩歌

在盛唐的山水田園詩人群體中，王維是稍后于孟浩然的又一位拓疆者，兩人的創(chuàng)作實踐突破了“詩言志”的理念，為詩歌發(fā)展增添了新質(zhì)，提升了詩歌的美學(xué)意義。由于他們的身世經(jīng)歷、性格志趣、藝術(shù)修養(yǎng)、仕隱心態(tài)和生活地域等條件的差異，在詩歌取材、造境、風(fēng)格諸方面，各標(biāo)風(fēng)韻，形成了山水田園詩創(chuàng)作在南北兩地爭奇斗艷的新局面。

王維的詩歌成就是多方面的，如果結(jié)合他的生平閱歷，依題材歸類，大體可以看出，前期創(chuàng)作的幽憤詩和邊塞詩較為出色，后期則以山水田園詩著稱于世。他的幽憤詩多是將心中的不平之氣化為激憤的詩篇，有著較為強烈的批判精神。邊塞詩多描寫將士躍馬橫戈、馳騁沙場的戰(zhàn)斗豪情，與不畏艱苦，獻身祖國的崇高品質(zhì)。而最能展示王維過人詩才的是山水田園詩，其田園之作充溢牧歌情調(diào)，表現(xiàn)閑逸蕭散的旨趣和恬淡自適的心境。王維對田園詩的創(chuàng)作之初，突出表現(xiàn)在把封建主義的田園意識轉(zhuǎn)化為高雅優(yōu)美的詩篇，豐富了詩美的藝術(shù)內(nèi)涵。王維山水詩的寫作吸收了謝靈運的詩歌精致淡雅的旨趣，改造其平鋪直敘的筆路和堆垛意識的呆板格局。王維以畫入詩并形成了他的山水詩富有詩情畫意的基本特征。首先，可以從其詩篇中看出繪畫的“經(jīng)營布置”技巧。其次，他憑借畫家對光線的特殊敏感，準(zhǔn)確適時的捕捉自然景物的形象特征，反映千匯萬狀的景象。再者，王維深諳音樂，尤善彈奏，他將曲趣入詩，形成樂聲詩。最后，王維詩語言凝練含蓄，清新明快，句式、節(jié)奏變化靈活，音韻響亮、和諧，具有音樂美。王維詩風(fēng)格多樣，慷慨悲壯、雄渾剛健者有之，秀麗精工，高潔豐潤者有之，而以淡雅幽遠(yuǎn)為主。對其詩風(fēng)影響最大的，莫過于《楚辭》、陶淵明和謝靈運。他學(xué)陶之自然渾成，取謝之細(xì)麗精工，染有騷體的一往情深，含英咀華，成為盛唐詩壇的開宗立派大師。盛唐詩歌52盛唐詩歌邊塞詩派以王之渙、李頎、王昌齡、崔顥、高適、岑參為代表，其作品氣氛濃郁、情調(diào)悲壯，多用七言歌行或七絕。其中高適和岑參的影響更甚。高適的邊塞詩可以概括為：第一，歌頌邊庭將士保國御虜、奮勇殺敵的英雄氣概和戰(zhàn)斗豪情。第二，像組詩《薊門行五首》其一，為孤苦伶仃的邊塞老兵代言，傾訴他們的痛苦和不幸。其二，對戍邊戰(zhàn)士慘遭壓榨的生活處境，表示深切的同情。其三，在諷刺邊將奢侈專橫的同時，表達對長期征戰(zhàn)不得反鄉(xiāng)歸里的戍卒的關(guān)切。第三，提出消弭邊患、民族和睦的理想。高適的創(chuàng)作為盛唐詩歌開拓了題材和意境，享有“獨步詩名在”的稱贊。岑參的邊塞詩按其內(nèi)容歸類大致可分為三方面：第一，以雄壯有力地筆觸描繪積極奮發(fā)的戎馬生活和英勇無畏的戰(zhàn)斗豪情、飽滿昂揚的愛國精神。第二，以濃墨重彩描繪西北邊疆的奇異風(fēng)光，以及對奇特自然現(xiàn)象、地理形貌、氣象變化的驚異感覺。第三，以怡悅深情的筆調(diào)描寫邊塞風(fēng)俗，表現(xiàn)名族之間的友好情誼。除邊塞詩之外，岑參還寫了很多贈別酬答，感嘆身世，憂懷民生，眷鄉(xiāng)行役等內(nèi)容的詩章，其思想價值和審美價值亦不可否定。盛唐詩歌53盛唐詩歌李白、杜甫是盛唐詩歌最高成就的標(biāo)志。李白是繼陳子昂之后，能夠自覺地發(fā)揚從《詩經(jīng)》、屈賦到建安文學(xué)所形成的古典詩歌關(guān)系政治、反映現(xiàn)實的優(yōu)良傳統(tǒng)的詩人。李白又是生活在中國封建社會由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時期，有著復(fù)雜思想、強烈個性和創(chuàng)新意識的詩人，因此，他的創(chuàng)作開拓了詩歌的表現(xiàn)領(lǐng)域，在盛唐詩壇上他和杜甫一起成為弘揚傳統(tǒng)、奮力創(chuàng)新的卓越代表。第一，李白詩歌關(guān)心國運民生，自覺描寫社會現(xiàn)實生活，表現(xiàn)了憂國憂民的情懷。實際上，李白詩歌對唐王朝存在的各種嚴(yán)重政治問題與社會弊端都有一定程度上的反映和批判。首先，詩人較早的揭露了盛唐時期統(tǒng)治集團的昏庸與腐敗。其次，李白詩歌猶如政治風(fēng)云的晴雨表，反映了重大的時局變化。再者，李白直接寫普通勞動人民生活題材的作品，盡管數(shù)量不多，但是表現(xiàn)的思想內(nèi)容卻給人別開生面之感。第二，高唱理想壯志，宣泄悲憤怨怒，張揚個性，展示自我，變現(xiàn)了藐視權(quán)貴和桀驁不馴的叛逆性格，以及自負(fù)獨立、不肯屈己下人的抗?fàn)幘?，為詩歌?chuàng)作開辟了前無古人的新境界。其一，抒發(fā)雄心抱負(fù)及主觀理想與客觀現(xiàn)實的矛盾所引起的悲憤，是李白詩歌的主要內(nèi)容，也是區(qū)別于同時代其他詩人的顯著標(biāo)志。其二，在描寫對權(quán)貴的態(tài)度和追求個人自由的內(nèi)容上，所表現(xiàn)的狂放不羈的性格及兀傲不馴的抗?fàn)幘?，遠(yuǎn)超當(dāng)時和前代詩人。第三，李白描寫山水題材的詩歌不拘一格、千姿百態(tài)，于盛唐山水詩人群體中自成一派，展示了山水詩創(chuàng)作的新變化。盛唐詩歌54盛唐詩歌詩歌藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新是推動詩歌持續(xù)發(fā)展的必備條件。李白以自己的審美個性對前人積累的創(chuàng)作進行篩濾、熔鑄，在傳承與創(chuàng)新過程中提升了古代詩歌的藝術(shù)品位，在塑造形象、抒情表意、駕馭詩體、驅(qū)遣語言和構(gòu)建風(fēng)格等方面，開辟了新途徑，有力的促進了詩苑盛唐氣象的到來。第一，李白的詩歌創(chuàng)作深受屈原、曹植、鮑照等人詩美的浸潤，無論是抒情還是敘事、寫景之作，通常帶有強烈的主體精神，生動的展示出個性鮮明的詩人自我形象。第二，李白傳承莊子的美學(xué)精神，突破常人的思維模式的束縛，展開豐富而奇幻的想象，打破物我界限，賦予天地萬物以人的意志和情境，創(chuàng)造出波詭云譎的詩境。第三，李白注重從前輩詩人的創(chuàng)作及絢麗多姿的民歌作品中汲取豐富的藝術(shù)滋養(yǎng)，堅持因革出新，表現(xiàn)了自如駕馭多種詩體的嫻熟技巧。第四，李白詩歌的語言風(fēng)格呈現(xiàn)多樣化的特色。其中雄奇飄逸、豪邁奔放者有之，清新俊爽、明麗精美者亦有之。李白是盛唐文化孕育出來的天才詩人，他的詩是盛唐詩歌創(chuàng)作中理想追求的豪放風(fēng)格和要求自由、發(fā)展及解放精神的集中代表。李白的身上集中了盛唐時期的萬千氣象，表現(xiàn)了那個恢宏的時代，在富庶安定的社會環(huán)境中，人們對人生抱負(fù)的強烈追求和對自身才能的高度自信。李白的詩處處揮灑著自信與豪放，時時洋溢著理想與浪漫，因而，他的詩明朗而奔放，熱情而歡快，豐富的想象與意境的靈動完美交織，壯觀奇景與風(fēng)神情韻自然天成。李白是盛唐的李白，盛唐是李白的盛唐。盛唐詩歌55盛唐詩歌杜甫的詩則是動亂時代的詩史，忠實地記錄了國家的變亂和人民的苦難；博大精深，沉郁頓挫；開新樂府運動先聲。一部杜詩，題材內(nèi)容宏闊厚重，展示出非凡的拓新精神。簡述以下四點：其一，感時念亂的憂患意識，心懷天下的愛國意識。其二，揭露統(tǒng)治者罪惡的批判精神，反映百姓苦難的愛民情懷。其三，反映戰(zhàn)亂的社會悲劇，表達復(fù)雜的戰(zhàn)爭觀點。其四，詠物、題畫、論詩，取材獨辟新徑；敘友情、談親情，內(nèi)容別開生面。杜甫運用豐富多彩的藝術(shù)技法，表現(xiàn)包羅萬匯的題材內(nèi)容，達到了珠聯(lián)璧合、完美無缺的境界。其詩賦法的妙用、律詩的新變、語言的錘煉、風(fēng)格的打造等諸多方面，為文苑詩家高揚了創(chuàng)新的旗幟。杜甫在敘事詩里妙用賦筆，舒卷隨心，藝術(shù)效果顯著。杜甫律詩的新變，成就卓著，貢獻巨大。千錘百煉與豐富多彩的詩歌語言，是杜詩藝術(shù)傳承與創(chuàng)新的組成部分。在傳承與創(chuàng)新中打造詩風(fēng)。杜甫在我國詩歌發(fā)展史上是一位承前啟后，繼往開來的偉大詩人，他自創(chuàng)的“即事名篇”的新題樂府詩，直接催發(fā)了中唐元稹，白居易等人的新樂府創(chuàng)作，以至蔚為大國。杜甫劈山開路的獨創(chuàng)品格，培育了韓愈、孟郊等人刻意求新的精神。在詩歌語言、格律、技巧等方面，他善于轉(zhuǎn)益多師，廣泛地吸取前人和并世作者的經(jīng)驗，形成自己獨特的風(fēng)格，為后世詩歌發(fā)展開辟了眾多途徑。盛唐詩歌56中唐詩歌安史之亂后，唐王朝國勢陵夷，中央權(quán)威遭到嚴(yán)重削弱。生活于中唐前期的詩人，大多目擊身經(jīng)了從安定繁榮到災(zāi)難迭生的滄桑巨變。在亂世中成長并走上詩壇的這些作家，面對滿目瘡痍的社會，艱難坎坷的人生，追還盛世的輝煌，感慨亂世的黯淡，再也無法激起前輩那樣昂揚浪漫的情懷，飽經(jīng)憂患的歌喉吟唱著憂郁、哀怨并時帶激憤的音調(diào)。由于盛世文化的慣性作用，此時的詩壇既存有盛唐詩風(fēng)的流風(fēng)余韻，也體現(xiàn)了自己時代的鮮明個性。中唐后期，社會經(jīng)濟有了一定的恢復(fù)，唐王朝出現(xiàn)了中興局面，詩歌創(chuàng)作也隨之出現(xiàn)了復(fù)蘇和活躍的景象，唐詩又迎來了一個短暫的繁榮高峰。這一時期，詩歌創(chuàng)作流派風(fēng)格多樣，詩人們在詩歌理論和創(chuàng)作技法上都有所創(chuàng)新，為唐詩的發(fā)展開辟出了新的途徑。開、元盛世已隨風(fēng)而逝，但新興權(quán)貴仍沉醉于中興的幻象中。在詩人們成為權(quán)貴宴集中的文化點綴的文化背景和現(xiàn)實創(chuàng)作環(huán)境下，“大歷十才子”（盧綸、吉中孚、韓翃、錢起、司空曙、苗發(fā)、崔峒、耿緯、夏侯、審唱和）應(yīng)時而生。十才子詩歌內(nèi)容以酬贈送別、感傷身世、隱逸思?xì)w為主，存在著頻發(fā)狹隘、唯美傷感的傾向。在藝術(shù)風(fēng)格上的主要特征是省凈精約。體現(xiàn)為：一是意向的精巧；二是詩體的工整；三是語言的煉飾。大歷詩風(fēng)的出現(xiàn)標(biāo)志著盛唐文學(xué)向中唐轉(zhuǎn)變，十才子在唐詩發(fā)展史上的作用和影響，可用“神情未遠(yuǎn)，氣骨頓衰”加以概括。中唐詩歌57中唐詩歌李益的邊塞詩以七絕最為世稱。他的邊塞詩的三大內(nèi)容是：一：抒發(fā)邊塞將士安邊定遠(yuǎn)，以身許國的壯烈情懷。二：描寫邊塞雄奇瑰麗的自然風(fēng)光，展現(xiàn)多姿多彩的軍旅生活。三：表現(xiàn)軍人久戍邊庭、厭戰(zhàn)思?xì)w的濃重鄉(xiāng)愁。當(dāng)十才子周旋于權(quán)貴，迎往送來之時。劉長卿、韋應(yīng)物卻仕途失意，壯志難酬。只有在青山白云，春風(fēng)芳草中才能暫時得到排遣，他們作于此間的山水行旅詩，使盛唐王、孟山水田園詩的清音再次回響在中唐的青山綠水間。劉長卿詩眾體皆工，尤長于近體，其中五言律詩最為人稱道，。在風(fēng)格上，他的詩體物情深，工于鑄意；清夷閑曠，饒有怨思。語言淡雅洗練，流暢自然，極富表現(xiàn)力。韋應(yīng)物的山水田園詩，資質(zhì)天然，若不經(jīng)意，而通體渾融，一片清空，意境完整而自然。安史之亂后，下層人民遭受著戰(zhàn)亂與苛政的雙重折磨，生存艱難，這使那些關(guān)注現(xiàn)實的詩人受到極大刺激。元結(jié)、顧況的擬古詩，以內(nèi)容真實深切、形式古雅質(zhì)直為特點，將儒家詩教精神與寫實傳統(tǒng)相結(jié)合，為隨后而起的元，白新樂府詩歌創(chuàng)作開拓了一條新路。中唐