新疆維吾爾自治區(qū)和田地區(qū)策勒縣2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期11月期中考試 語文試題 Word版含答案

2022~2023學(xué)年度第一學(xué)期和田地區(qū)策勒縣期中教學(xué)情況調(diào)研高二語文2022.11注意事項：1.本試卷包含選擇題和非選擇題兩部分．考生答題全部答在答題卡上，答在本試卷上無效．本次考試時間為150分鐘，滿分值為150分．2.答題前，請務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號（考試號）用書寫黑色字跡的0.5毫米簽字筆填寫在答題卡上，并用2B鉛筆將對應(yīng)的數(shù)字標(biāo)號涂黑．3.答選擇題必須用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑．如需改動，請用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案．答非選擇題必須用書寫黑色字跡的0.5毫米簽字筆寫在答題卡上的指定位置，在其它位置答題一律無效．一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：中國近代是重塑中華民族精神家園的時代。近代思想家推出了聲勢浩大、影響深遠的國學(xué)思潮。對此可以從兩個方面去理解：一方面，近代思想家的國學(xué)思想與前人已大不相同，從稱謂、理念到研究內(nèi)容都大相徑庭；另一方面，近代思想家在對中國學(xué)術(shù)思想的選擇、側(cè)重上不約而同地聚焦先秦，以諸子學(xué)為重心。近代思想家之所以在對中國學(xué)術(shù)思想的傳承中熱衷于先秦諸子，原因在于，先秦諸子的思想是國學(xué)不可或缺的組成部分，是中國人的精神家園。除此之外，諸子學(xué)還具有其他時期的國學(xué)所沒有的特殊價值和重大意義。先秦哲學(xué)是中國文化的活水源頭。因此，近代思想家對先秦諸子興趣盎然，帶有追溯中國文化的學(xué)術(shù)源頭、凝聚民族信仰之義。在近代思想家看來，先秦學(xué)術(shù)代表了中華文化的高峰之一，有利于提振中國人的文化自信。章太炎認(rèn)為，先秦諸子是中國最有學(xué)問的人。嚴(yán)復(fù)、康有為和梁啟超等人異口同聲地提到了軸心時代的世界學(xué)術(shù)，并對諸子學(xué)的超邁全球贊嘆不已?？梢娊枷爰业闹T子學(xué)研究是有意識、有目的地守護中國人的精神家園的產(chǎn)物。近代諸子學(xué)與乾嘉學(xué)派的最大不同在于注重思想闡發(fā)而不是文字訓(xùn)詁，無論康有為的今文經(jīng)學(xué)還是章太炎的古文經(jīng)學(xué)都側(cè)重對諸子思想的微言大義的發(fā)揮。這是近代思想家諸子學(xué)研究的共性，將西方的新思想、新觀念注入先秦諸子的思想之中是他們的共識。近代思想家一面吸納西學(xué)，一面盤點、清理和重新解讀中國固有的學(xué)術(shù)資源，借鑒西學(xué)的思想元素推動中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容轉(zhuǎn)化和現(xiàn)代化。在吸收西學(xué)的過程中，他們根據(jù)中國近代的社會現(xiàn)實和自己的哲學(xué)理念、政治訴求對西學(xué)進行大膽改造，以此推動對諸子思想以及先秦學(xué)術(shù)的創(chuàng)新性解讀和詮釋。近代思想家認(rèn)識到文化傳承與中國的強弱興衰密不可分，與中國的前途命運休戚相關(guān)。他們在投入到如火如荼的救亡圖存和政治斗爭的同時，關(guān)注、解讀諸子思想。與此同時，通過厘辨中西文化的關(guān)系、比較中西文化的異同優(yōu)劣，近代思想家借助諸子學(xué)堅守中國文化立場。秉持兼容并包的心態(tài)，借鑒外來文化來豐富、創(chuàng)新中國文化，是近代諸子學(xué)留給后世的最大啟示。由于始終不忘初心，近代思想家并沒有因為對西學(xué)的借鑒而迷失在歐風(fēng)美雨之中，反而更清醒、更堅定了對中國學(xué)術(shù)思想的堅守。（魏義霞《近代諸子學(xué)研究及其實踐品格》，有刪改）材料二：乾嘉是經(jīng)典考據(jù)學(xué)盛行的時代，學(xué)者因探究儒經(jīng)義理而兼及諸子典籍，其意本在以子證經(jīng)、釋經(jīng)，其結(jié)果是先秦子書因樸學(xué)的興起而復(fù)活。乾嘉學(xué)者在援引諸子以證經(jīng)、釋經(jīng)時，他們關(guān)注的是諸子書的材料性價值，而非諸子學(xué)所蘊含的形上道體。那么，近代諸子之考證學(xué)是如何轉(zhuǎn)向義理學(xué)的？首先，諸子學(xué)為形而上之道。乾嘉學(xué)者在以子證經(jīng)、釋經(jīng)中，肯定諸子學(xué)的合法性與合理性，在為諸子正名的同時，也將形上道體開放至諸子學(xué)，承認(rèn)諸子之道乃是有得于六經(jīng)道體之一端，并非異端邪說而已。咸同以降，東西方的相遇將中國帶入了世界的歷史，并遭遇數(shù)千年來未有之大變局。盡管強弱的對比并未從根本上動搖士人的儒經(jīng)信仰，然保教強國的愿望促使國人向西方尋求救亡之道，而開始接納西方的器技之學(xué)。為了與西學(xué)相格義，人們提出“西學(xué)中源”的說法，“源”主要是指“博明萬事”的諸子學(xué)，似乎現(xiàn)代的聲光化電等原理，皆可從諸子典籍中找到相關(guān)的資源，諸子學(xué)因而成了經(jīng)世致用的器技之學(xué)。民國時期，江瑔更是認(rèn)為諸子學(xué)不僅是形而上的道體，且稱諸子之道為“百學(xué)之冠”，超越了常道之經(jīng)。在經(jīng)學(xué)逐漸瓦解的民國初年，這種觀念并非江瑔的一家之言，許多學(xué)者均作如是觀。其次，“子學(xué)即哲學(xué)”的命題。20世紀(jì)初，東漸的西學(xué)由偏重格致學(xué)而走向多元化的譯介，其中“哲學(xué)”概念與西洋哲學(xué)書籍的傳播與接受，啟發(fā)了中國學(xué)者以“哲學(xué)”定義諸子學(xué)的知識性質(zhì)。近代諸子學(xué)研究從樸學(xué)轉(zhuǎn)向義理，大概發(fā)生在1903至1906年間，當(dāng)時學(xué)者相繼提出和論證了“子學(xué)即哲學(xué)”的命題。關(guān)于這一學(xué)術(shù)現(xiàn)象，我們暫且稱為“義理的轉(zhuǎn)向”，它標(biāo)志著近代諸子學(xué)研究的轉(zhuǎn)型。至于這一轉(zhuǎn)型的原因，一方面是進入20世紀(jì)初，西學(xué)的譯介從洋務(wù)、維新時期的偏重自然科學(xué)書籍，逐漸擴大至哲學(xué)、文化學(xué)、社會學(xué)、人類學(xué)等人文社科領(lǐng)域，新知識的傳播開闊了中國學(xué)者的學(xué)術(shù)視野，也促使他們采用新觀念、新思想來詮釋傳統(tǒng)學(xué)術(shù)。另一方面，先秦諸子學(xué)原是明道之學(xué)，人們將子學(xué)與西洋哲學(xué)相格義，既是回應(yīng)西哲的沖擊，也是應(yīng)用西哲來創(chuàng)造性地詮釋和轉(zhuǎn)化中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)。再次，義理的詮釋。章太炎在與胡適討論諸子學(xué)研究方法時，特別強調(diào)“說諸子之法與說經(jīng)有異”，經(jīng)學(xué)家實事求是的訓(xùn)詁方法，那是諸子學(xué)研究的“最初門徑”，探究字音所蘊含的形上道體或哲學(xué)智慧，才是諸子學(xué)研究的根本宗旨。王國維、梁啟超、劉師培等人應(yīng)用西洋倫理學(xué)、邏輯學(xué)、宗教學(xué)及各種哲學(xué)理論，由此闡發(fā)周秦諸子的哲學(xué)，為現(xiàn)代諸子學(xué)研究開示了義理（哲學(xué)）詮釋的路徑。近百年來的諸子學(xué)研究，基本上是遵循“子學(xué)即哲學(xué)”的理論范式，從而使諸子學(xué)研究取得極大成就的同時，也受到了很多限制，如先秦諸子關(guān)于器技方面的學(xué)問，又如子部中關(guān)于天文、歷算、術(shù)數(shù)、醫(yī)學(xué)、農(nóng)學(xué)等方面的實用性知識，仍有待深入而系統(tǒng)的研究。（黃燕強《近代諸子學(xué)研究的義理轉(zhuǎn)向》，有刪改）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)（）A.近代思想家熱衷于研究先秦諸子，是因為諸子思想是中國人的精神家園，研究它帶有追溯中國文化的學(xué)術(shù)源頭、凝聚民族信仰之義。B.乾嘉學(xué)派諸子學(xué)研究的只注重文字訓(xùn)詁，而不進行思想闡發(fā)，因而無法推動對諸子思想以及先秦學(xué)術(shù)的創(chuàng)新性解讀和詮釋。C.近代諸子學(xué)留給后世的最大啟示是要想豐富、創(chuàng)新中國文化，就需要秉持兼容并包的心態(tài)，借鑒外來文化。D.民國時期，許多學(xué)者認(rèn)為諸子學(xué)不僅是形而上的道體，而且稱諸子之道為“百學(xué)之冠”，超越了歷史上占統(tǒng)治地位的經(jīng)學(xué)。2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和推斷，不正確的一項是(3分)（）A.近代思想家借助諸子學(xué)堅守中國文化立場，始終不忘初心，并沒有因為對西學(xué)的借鑒而迷失于西方文化之中。B.歷史上曾有人認(rèn)為諸子之道為異端邪說，而乾嘉學(xué)者肯定了諸子學(xué)的合法性，為諸子正名，承認(rèn)其有合理價值。C.近代諸子學(xué)研究從樸學(xué)轉(zhuǎn)向義理，當(dāng)時學(xué)者相繼提出和論證了“子學(xué)即哲學(xué)”的命題，標(biāo)志著近代諸子學(xué)研究的轉(zhuǎn)型。D.經(jīng)學(xué)家實事求是的訓(xùn)詁方法只是諸子學(xué)研究的“最初門徑”，表明諸子學(xué)研究的難度和價值要高于經(jīng)學(xué)研究。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中不能證明材料二觀點的一項是(3分)（）A.梁啟超在《新民叢報》刊發(fā)《墨子之論理學(xué)》等文章，旨在闡述墨家的邏輯學(xué)、宗教思想等。B.譚嗣同對三代之前的周公之法和孔子之學(xué)頂禮膜拜，將“復(fù)興古學(xué)”奉為拯救中國的必由之路。C.章太炎發(fā)表《諸子學(xué)略說》，提出“子學(xué)是主觀之學(xué)，要在尋求義理”，諸子學(xué)猶西洋之哲學(xué)。D.王國維呼吁國人研究中國固有之哲學(xué)，他撰寫了多篇論著，以詮釋孔、孟、荀、老等人的思想。4.請簡要分析材料一的論證思路。(4分)5.馮友蘭認(rèn)為研究傳統(tǒng)文化是“照著講”與“接著講”的過程?！罢罩v”主要指對經(jīng)典的整理和實證研究，并發(fā)掘歷史上思想家的思想內(nèi)涵?！敖又v”主要指形成創(chuàng)造性的思想。請結(jié)合材料，談?wù)勀銓Υ说睦斫狻?二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6～9題。愛的犧牲歐·亨利喬和德麗雅在一個畫室里見了面，那兒有許多研究美術(shù)和音樂的人經(jīng)常聚會。喬和德麗雅一見傾心，短期內(nèi)就結(jié)了婚。夫婦租了一層公寓，那是一個寂靜的地方，單調(diào)得像是鋼琴鍵盤左端的A高半音?？墒撬麄兒苄腋?，因為他們有了各自的藝術(shù)，又有了對方。家庭只要幸福，房間小又何妨。喬在偉大的馬杰斯脫那兒學(xué)畫，德麗雅在羅森斯托克那兒學(xué)習(xí)鋼琴?？墒菦]多久，藝術(shù)動搖了，該付給馬杰斯脫和羅森斯托克兩位先生的學(xué)費也沒著落了。當(dāng)你愛好你的藝術(shù)時，就覺得沒有什么犧牲是難以忍受的。于是，德麗雅說，她得教授音樂，以免斷炊。她在外面奔走了兩三天，兜攬學(xué)生。一天晚上，她興高采烈地回家來?！皢?，親愛的，”她快活地說，“我有一個學(xué)生啦。愛·皮·品克奈將軍的小姐克蕾門蒂娜，住在第七十一街。她只有十八歲。我一星期教三次課。你想想看，喬！每課五塊錢。等我再找到兩三個學(xué)生，我又可以到羅森斯托克先生那兒去學(xué)習(xí)了?！薄暗蔓愌牛眴陶f，“我能讓你忙著掙錢，我自己卻在藝術(shù)的領(lǐng)域里追逐嗎？決不能夠！我想我以賣賣報紙，搬石子鋪馬路，多少也掙一兩塊錢回來?！钡蔓愌抛哌^來，勾住他的脖子。“喬，親愛的，你真傻。你一定得堅持學(xué)習(xí)。我并不是放棄了音樂去干別的事情。我一面教授，一面也能學(xué)一些。我永遠跟我的音樂在一起。何況我們一星期有十五塊錢，可以過得像百萬富翁那般快樂。你絕不要打算脫離馬杰斯脫先生?！薄昂冒?，”喬說，“可是我不愿意讓你去教課，那不是藝術(shù)。你這樣犧牲真了不起，真叫人佩服?！薄爱?dāng)你愛好你的藝術(shù)時，就覺得沒有什么犧牲是難以忍受的?！钡蔓愌耪f?！拔以诠珗@里畫的那張素描，馬杰斯脫說上面的天空很好。”喬說，“可能賣掉一張。”“我相信一定賣得掉的，”德麗雅親切地說，“現(xiàn)在讓我們先來感謝品克奈將軍和這烤羊肉吧。”周末，愉快自豪、可是疲憊不堪的德麗雅，得意揚揚地掏出三張五塊錢的鈔票，扔在那。她有些厭倦地說：“有時候，克蕾門蒂娜真叫我費勁?！苯又瑔處е缴讲舻纳駳?，掏出一張十元、一張五元、一張兩元和一張一元的鈔票——全是合法的紙幣。把它們放在德麗雅掙來的錢旁邊?！澳欠郊獗乃十嬞u給了一個從庇奧利亞來的人?！彼嵵仄涫碌匦颊f，“他另外預(yù)定了一幅勒加黃那貨運車站的油畫，準(zhǔn)備帶回家去。我的畫，加上你的音樂課！呵，我想藝術(shù)還是有前途的?！薄澳銏猿窒氯?，真使我高興，”德麗雅熱切地說，“你一定會成功的，親愛的。”下一個星期六的晚上，喬先回家。他把他的十八塊錢攤在客廳的桌子上，然后把手上許多似乎是黑色顏料的東西洗掉。半個鐘頭以后，德麗雅來了，她的右手用繃帶包成一團，簡直不像樣了?！斑@是什么？”喬輕輕地握住那只手，扯扯繃帶下面的幾根白線，問道?！澳鞘峭苛擞偷能浖??！钡蔓愌耪f，“喔，喬，你又賣掉了一幅素描嗎？”她看到了桌子上的錢?！翱刹皇菃?？”喬說，“只消問問那個從庇奧利亞來的人。你今天下午什么時候燙痛手的，德麗雅？”“大概是五點鐘，”德麗雅可憐巴巴地說，“熨斗，我是說奶酪，大概在那個時候燒好。你真該看到品克奈將軍，喬，他……”“先坐一會兒吧，德麗雅?！眴陶f，他把她拉到臥榻上，在她身邊坐下，用胳臂圍住了她的肩膀。“這兩個星期來，你到底在干什么。德麗雅？”他問道。她帶著充滿了愛情和固執(zhí)的眼色熬了一兩分鐘，終于垂下頭，一邊哭，一邊說出實話來了?！拔艺也坏綄W(xué)生，”她供認(rèn)說，“我又不忍眼看你放棄你的課程，所以在第二十四街那家大洗衣作坊里找了一個燙襯衣的活兒。喬，你怎么會疑心我不在教克蕾門蒂娜的音樂課呢？”“到今晚為止，我始終沒有起疑?！眴陶f，“本來今晚也不會起疑的，可是今天下午，我把機器間的油和廢紗頭送給樓上一個給熨斗燙了手的姑娘。兩星期來，我就在那家洗衣作坊的爐子房燒火。”他們兩個都笑了，喬開口說：“當(dāng)你愛好你的藝術(shù)時，就覺得沒有什么犧牲是難以忍受的?！笨墒堑蔓愌庞檬盅谧×怂淖?。“別說下去啦，”她說，“只需要說‘當(dāng)你愛的時候’?！保ㄓ袆h改）6．下列對這篇小說思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）（）A．小說講述了一對熱愛藝術(shù)的年輕人一見鐘情，結(jié)為夫妻，因生活拮據(jù)，為成全對方追求藝術(shù)而撒謊去做工，偶然燙傷手的事故使真相大白，夫妻愛得更深的故事。B．由于燙傷了手，在喬的追問下，德麗雅“終于垂下頭，一邊哭，一邊說出實話來了”，可見德麗雅在洗衣店里從事的工作非常辛苦，內(nèi)心受到了很大的委屈。C．小說通過塑造鮮明的人物形象來表現(xiàn)“愛的犧牲”，德麗雅甘心為愛付出，喬懂得體貼感激，他們之間善意的謊言，讓愛顯得素樸而真誠，令人讀來感動。D．作者運用輕松﹑幽默的語言來講述一個沉甸甸的故事，主要運用語言、動作等細節(jié)描寫來展示人物風(fēng)貌，推動故事情節(jié)發(fā)展，以達到“含淚的微笑”的效果。7.簡要分析德麗雅的性格特征。（3分）8．小說在刻畫德麗雅這個形象時，突出了她的哪些性格特征？請簡要分析。（4分）9．歐·亨利小說的特點是常常在文章結(jié)尾時突然讓人物的心理情境發(fā)生出人意料的變化，或使主人公命運陡然逆轉(zhuǎn)，出現(xiàn)意想不到的結(jié)果，但又在情理之中。我們稱之為“歐·亨利筆法”《愛的犧牲》也用到了這一筆法，請結(jié)合小說內(nèi)容賞析小說的結(jié)尾。（6分）二、古代詩文閱讀(35分)（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面10—14小題。李固，字子堅，漢中南鄭人，司徒郃之子也。少好學(xué)，常步行尋師，不遠千里，遂究覽墳籍，

結(jié)交英賢。四方有志之士，多慕其風(fēng)而來學(xué)。京師咸嘆曰：“是復(fù)為李公矣。”司隸、益州并命郡舉孝廉，辟司空掾，皆不就。陽嘉二年，有地動、山崩、火災(zāi)之異，公卿舉固對策詔又特問當(dāng)世之敝為政所宜固上疏奏對順帝覽其對多所納用以固為議郎。永和中，荊州盜賊起，彌年不定，乃以固為荊州刺史。固到，遣吏勞問境內(nèi)，赦寇盜前釁，與之更始。于是賊帥夏密等斂其魁黨六百余人，自縛歸首，固皆原之，遣還，使自相招集，開示威法。半歲間，余類悉降，州內(nèi)清平。上奏南陽太守高賜等臧穢。賜等懼罪，遂共重賂大將軍梁冀，冀為千里移檄，而固持之愈急。冀遂令徙固為泰山太守。時泰山盜賊屯聚數(shù)年，郡兵常數(shù)千人，追討不能制。固到，悉罷遣歸農(nóng)，但選留任戰(zhàn)者百余人。以恩信招誘之。未滿歲，賊皆弭散。遷將作大匠。及沖帝即位，以固為太尉，與梁冀參錄尚書事。時太后以比遭不造[注]，委任宰輔，固所匡正，每輒從用，其黃門宦者一律斥遣，天下咸望遂平，而梁冀猜專，每相忌疾。后歲余，甘陵劉文、魏郡劉鮪各謀立蒜為天子，梁冀因此誣固與文、鮪共為妖言，

下獄。門生渤海王調(diào)貫械上書，證固之枉，河內(nèi)趙承等數(shù)十人亦要斧锧詣闕通訴。太后明之，乃赦焉。及出獄，京師市里皆稱萬歲。冀聞之大驚，畏固名德終為己害，乃更具奏前事，遂誅之，時年五十四。

（節(jié)選自《后漢書?李固傳》）

【注】不造，不幸。指漢順帝死后，沖帝、質(zhì)帝都只作了一年皇帝就死了之事。

10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）（3

分）

A．公卿舉固/對策詔/又特問當(dāng)世之敝/為政所宜/固上疏奏對/順帝覽其對/多所納用/以固為議郎

B．公卿舉固對策/詔又特問當(dāng)世之敝/為政所宜/固上疏奏對/順帝覽/其對多所納用/以固為議郎

C．公卿舉固對策/詔又特問當(dāng)世之敝/為政所宜/固上疏奏對/順帝覽其對/多所納用/以固為議郎

D．公卿舉固/對策詔/又特問當(dāng)世之敝/為政所宜/固上疏/奏對順帝覽其對/多所納用/以固為議郎

11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）（3

分）

A．舉，即察舉，是漢代選拔官吏的一種制度。由地方官員在自己管轄區(qū)內(nèi)進行考察并推薦給上級或中央，經(jīng)過試用考核再任命官職。B．刺史，漢武帝時全國分為十幾個監(jiān)察區(qū)，稱為州、部或牧，每州置刺史一人，監(jiān)察所屬郡國。東漢時戰(zhàn)爭頻仍，刺史或州牧都掌兵權(quán)。C．斧锧，斧子與鐵砧，是古代刑具，行刑時置人于鐵砧上，以斧砍之，故以斧锧指誅戮之事。文中借指刑具。D．本文選自《后漢書》，《后漢書》是一部紀(jì)傳體斷代史，二十四史之一，作者班固還是著名的辭賦家，撰有《兩都賦》。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）（3分）

A．李固年少好學(xué)，很受重用。他常不遠千里步行尋師，廣泛結(jié)交賢能的人，后被朝廷征召為大司空的屬官，但他并未就職。

B．李固恩威并重，治賊有方。任荊州刺史時，派人慰問境內(nèi)百姓，赦免盜賊原有過錯，盜賊或自縛歸降或自殺謝罪，州內(nèi)安定。

C．李固忠于職守，剛正不阿。他揭發(fā)南陽太守貪贓枉法，高賜等人買通梁冀為他們說情，而李固追究這件事越發(fā)緊急。D．李固很有名德，遭人忌恨。他作宰相時，深得民心，卻遭到了梁冀的猜忌。劉文、劉鮪謀立劉蒜為天子，梁冀借機誣陷李固。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）固所匡正，每輒從用，其黃門宦者一律斥遣，天下咸望遂平。（4分）

（2）冀聞之大驚，畏固名德終為己害，乃更具奏前事，遂誅之。（4分）

14．李固被太后赦免的原因有哪些？請簡要概括。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成15～16題。次韻王定國馬上見寄①

蘇軾昨夜霜風(fēng)入裌衣，曉來病骨更支離。疏狂似我人誰顧，坎軻憐君志未移。但恨不攜桃葉女，尚能來趁菊花時。南臺②二謝無人繼，直恐君詩勝義熙③?！咀ⅰ竣俅嗽娮饔谠S元年(1078)八月。是時，蘇軾知徐州，因抗洪勝利而建黃樓，落成后邀友人于重陽節(jié)來此聚會?！独m(xù)資治通鑒長編》載，王定國好作文章，夸誕輕易，臧否人物，無所顧忌，以是頗不容于人。熙寧八年(1075)，王定國因故受到朝廷停職處罰。②南臺，指徐州城南的戲馬臺?！短藉居钣?徐州》：“重九日，公（劉裕）引賓佐登此臺，命將佐百僚賦詩以觀志。作詩者百余人，獨謝靈運詩最工?！雹哿x熙，劉裕為宋公，在義熙十四年時鎮(zhèn)徐州。15.

下列對這首詩的理解和分析，不正確的一項是（

）（3分）A.此詩是詩人寫給王定國的應(yīng)和之作，“次韻”即按照原詩的韻和用韻的次序來和詩。B首聯(lián)寫友人昨夜受了風(fēng)寒，曉來原本多病受損的身體更為不適，“霜”字表明了時令。C.“疏狂”一詞既點明蘇王二人豪放、不受拘束的性格，又交代了他們不被世人所容的原因。D.尾聯(lián)化用劉裕在重陽日攜將佐百僚登南臺賞菊賦詩的典故，暢想王定國在詩會上的表現(xiàn)。16.

有人認(rèn)為蘇軾此詩善用比較思維來深化詩歌的思想內(nèi)容。請結(jié)合全詩作簡要分析。(6分)

(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)（1）《老子》第十一章中，老子總結(jié)無形的東西能給人們帶來實際用途的句子是“，”。（2）在《春江花月夜》中，張若虛用“，”兩個問句領(lǐng)起下文對思婦和游子的相關(guān)描寫。（3）在《將進酒》中，李白由自己的不得志聯(lián)想到歷史上古圣先賢不被理解的普遍現(xiàn)象,憤激地表示，。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成18～20小題。狄更斯十五歲進律師事務(wù)所當(dāng)學(xué)徒，后來靠自己掌握了復(fù)雜的速記技術(shù)，當(dāng)上了民事訴訟法庭的審案記錄員，接著又充任報社派駐議會的記者。（）。同時,他還練就了、一揮而就的寫作本領(lǐng)。他曾愛上一位富家千金，因階級地位懸殊而遭拒絕。他沒有因此而消沉，更奮力上進。他領(lǐng)到大英博物館圖書市的借書證，拼命讀書以彌補學(xué)校教育的不足。他善于向生活學(xué)習(xí)，社會上各色人物的音容笑貌、生活習(xí)性、矛盾糾紛都是他觀察、研究的對象。由于生活積累的雄厚，加上他特殊的天賦，他終于走上了文學(xué)創(chuàng)作的道路。23歲時就以長篇小說《匹克威克外傳》贏得聲名，從此事業(yè)，一生共創(chuàng)作十四部長篇小說和大量其他作品，每一部都造成轟動，他終于成為唯一可以與莎士比亞的英國作家。他的小說《大衛(wèi)·科波菲爾》在清末就早就被譯成中文，一百多年來是最受讀者歡迎的外國小說家。18．依次填入文中橫線的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）A.奮筆疾書反而一帆風(fēng)順比肩B.筆耕不輟反而一路順風(fēng)比肩C.筆耕不輟而且一帆風(fēng)順媲美D.奮筆疾書而且一路順風(fēng)媲美19．下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）A.這兩項工作使他年紀(jì)輕輕就豐富地認(rèn)識了這個社會、人生，其深刻程度是無法比擬同齡人的B.這兩項工作使他年紀(jì)輕輕就豐富地認(rèn)識了這個社會、人生，其深刻程度是同齡人無法比擬的C.他年紀(jì)輕輕因這兩項工作就對社會、人生有了豐富的認(rèn)識，其深刻程度是無法比擬同齡人的D.他年紀(jì)輕輕因這兩項工作就對社會、人生有了豐富的認(rèn)識，其深刻程度是同齡人無法比擬的20．文中劃橫線的句子有語病，下列修改恰當(dāng)?shù)囊豁検?3分)A.他的小說《大衛(wèi)·科波菲爾》早在清末就被譯成中文，他是一百多年來最受讀者歡迎的外國小說家B.他的小說《大衛(wèi)·科波菲爾》在清末就早就被譯成中文，是最受讀者一百多年來歡迎的外國小說家C.他的小說《大衛(wèi)·科波菲爾》在清末就早就被譯成中文，他是最受讀者一百多年來歡迎的外國小說家D.他的小說《大衛(wèi)·科波菲爾》早在清末就被譯成中文，是一百多年來是最受讀者歡迎的外國小說家（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，共11分）21．閱讀下面《論語》中的文字，回答問題。(6分)子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：’思無邪’?！?《為政》)子日：“誦《詩》三百，授之以政，不達；使于四方，不能專對；雖多，亦奚以為?”(《子路》)嘗獨立，鯉趨而過庭。曰：“學(xué)《詩》乎?”對曰：“未也。”“不學(xué)《詩》，無以言?！滨幫硕鴮W(xué)《詩》(《季氏》)(1)請解釋“一言以蔽之”與“鯉趨而過庭”。(2分)(2)綜合以上材料，簡述孔子重視學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》的理由。(4分)22．下面是記者采訪法國某喜劇導(dǎo)演的部分內(nèi)容，請根據(jù)該導(dǎo)演的回答，補寫出記者的提問內(nèi)容。(5分)記者：(1)(不超過20個字)導(dǎo)演：我的想法一直以來都是一樣的，就是要娛樂觀眾，讓他們度過一段美好的時光，讓他們走出影院時能有個好心情。記者：(2)(不超過40個字)導(dǎo)演：我完全同意這個觀點，我也不是每次都能做到。這很神奇，因為總是有意外。我發(fā)現(xiàn)有時一個“一般般”的笑點效果特別好，而有些我認(rèn)為“非常搞笑”的笑點，觀眾卻反響平平。所以，我完全同意中國導(dǎo)演所說的，觀眾能否對笑點產(chǎn)生共鳴，是個神秘的未知。四、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)魯迅先生向來語言冷峻，但他曾動情地說：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……這就是中國的脊梁?！鼻绱?，譚嗣同如此，方志敏也如此，耄耋之年深入“毒穴”的鐘南山如此，那些逆行的醫(yī)生護士亦如此……中國人的脊梁，中國人的浩然正氣，中國人的為民情懷，就是中國精神。在即將舉行的中學(xué)生國際文化交流活動中，你將代表英才中學(xué)介紹“中國精神”，請結(jié)合上述材料，寫一篇發(fā)言稿。要求：自選角度，確定立意，自擬題目；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。語文參考答案1.B（原文“近代諸子學(xué)與乾嘉學(xué)派的最大不同在于注重思想闡發(fā)而不是文字訓(xùn)詁”，無法推出乾嘉學(xué)派諸子學(xué)研究不進行思想闡發(fā)。）2.D（經(jīng)學(xué)家實事求是的訓(xùn)詁方法是諸子學(xué)研究的“最初門徑”，不能表明諸子學(xué)研究的難度和價值要高于經(jīng)學(xué)研究。）3.B依據(jù)在材料二中。4.首先通過指出中國近代是重塑中華民族精神家園的時代引出近代思想家對聚焦（重視）先秦諸子學(xué)研究；（2分）接著分析近代思想家研究先秦諸子的原因在于守護精神家園；然后指出近代諸子學(xué)研究注重思想闡發(fā)，銳意理論創(chuàng)新；（2分）最后指出近代思想家研究先秦諸子時堅持挺立中國文化（堅守中國文化立場）。（2分）5.（1）照著講：乾嘉學(xué)派對諸子學(xué)文字訓(xùn)詁的研究，近代思想家通過先秦諸子追溯中國文化的學(xué)術(shù)源頭，關(guān)于器技方面的學(xué)問以及實用性知識的研究；（3分）（2）接著講：應(yīng)用西哲來創(chuàng)造性地詮釋和轉(zhuǎn)化中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)，將西方的新思想、新觀念注入先秦諸子的思想，推動對諸子思想以及先秦學(xué)術(shù)的創(chuàng)新性解讀和詮釋。（3分）6．B（德麗雅“內(nèi)心受到了很大的委屈”錯誤，由下文“‘我找不到學(xué)生，’她供認(rèn)說，‘我又不忍眼看你放棄你的課程’”可知文中并沒有交代德麗雅因辛苦而委屈這一點，“供認(rèn)”也提示出，德麗雅感到自己不應(yīng)該撒謊。）7．樸實善良。在艱難生活中為丈夫的藝術(shù)追求而去做工；盡管被燙傷卻因騙丈夫而哭泣。溫柔體貼。對丈夫說話親切，關(guān)心并鼓勵丈夫追求藝術(shù)。堅強樂觀。在生活困窘中相信生活會變美好，對美好生活和藝術(shù)的追求保持著積極態(tài)度，掙到錢和丈夫慶祝。8.樸實善良。溫柔體貼。9．①小說的結(jié)尾，既在意料之外，又在情理之中；②出乎意料的結(jié)局：妻子德麗雅以“教授音樂”為名在洗衣店燙襯衣和丈夫喬以“到公園畫畫出售”為名在洗衣店做燒火工；③合乎情理的結(jié)尾：德麗雅掙錢回來“疲憊不堪”為后文做燙衣工埋下伏筆；德麗雅說手上的繃帶是“涂了油的軟沙”為后文做燙衣工埋下伏筆；文中又寫喬說不能讓德麗雅忙著掙錢，自己也想掙一兩塊錢回來為下文做燒火工埋下伏筆；還寫了在一個星期六晚上喬回來把手上黑色的東西洗掉為下文做燒火工埋下伏筆。解析：本題考查學(xué)生對文章結(jié)尾的鑒賞能力。作答本類題型，首先明確題目要求：小說結(jié)尾采用了“歐?亨利筆法”，請結(jié)合小說內(nèi)容賞析這個結(jié)尾。組織答案，先回答“歐?亨利筆法”的含義：文章的結(jié)尾既是出乎意料的卻又是在情理之中合乎邏輯而令人信服的。然后回到原文中去，結(jié)合上下文內(nèi)容進行綜合分析。然后具體分析意料之外和情理之中。意料之外是對于文章的結(jié)尾來說，妻子德麗雅以“教授音樂”為名，卻在洗衣店燙襯衣；丈夫喬以“到公園畫畫出售”為名，卻在洗衣店做燒火工。情理之中是對于文章整體來說，主要通過種種伏筆來表現(xiàn)：對于德麗雅，掙錢回來“愉快自豪”卻“疲憊不堪”說明她的工作并不是清閑的教學(xué)；“得意揚揚地掏出三張五塊錢的鈔票”卻“她有些厭倦地說，‘克蕾門蒂娜真叫我費勁。’”說明她十分的勞累；“德麗雅來了，她的右手用繃帶包成一團，簡直不像樣了。”然后說手上的繃帶是“涂了油的軟沙”德麗雅為后文做燙衣工埋下伏筆；“熨斗，我是說奶酪，大概在那個時候燒好。你真該看到品克奈將軍，喬，他……”暴露了自己因電熨斗受傷，為后文做燙衣工埋下伏筆。對于喬，文中“我能讓你忙著掙錢，我自己卻在藝術(shù)的領(lǐng)域里追逐嗎?決不能夠!我想我以賣賣報紙，搬石子鋪馬路，多少也掙一兩決錢回來?！闭f明橋“可是我不愿意讓你去教課，那不是藝術(shù)?！倍窃敢庾约喝スぷ?；手上許多似乎是黑色顏料的東西洗掉”說明并不是顏料，說明他再做其他的工作，為自己做燒火工埋下伏筆。學(xué)生自行總結(jié)即可。10．C

（大意：公卿推舉李固去對策，皇上又下詔特地問他當(dāng)代的弊端，以及為政應(yīng)做些什么。

李固上疏對答，順帝看了對策，多所采納應(yīng)用，并用李固作了議郎。）

11．D

（作者為范曄）

12．B

（“或自殺謝罪”錯，“首”，“自首”。）

13（1）李固提出要糾正的事情，（太后）常常聽信采納，那些宦官一律被斥退遣散，天下人全都盼望從此太平。（“匡正”、“每輒”、“從用”、“咸”各

1

分）

（2）梁冀聽到這件事情，很是吃驚，害怕李固的名聲品德最終會成為自己的禍害，于是再次詳細陳奏以前（所誣陷李固造反的）事，朝廷就殺掉了他。（“為已害”、“更”、“具”各

1

分，大意

1

分，“具”譯為“全部”亦可。）

14．王調(diào)等人為他積極申訴冤情；太后對他比較信任，了解了事情真相后赦免了他。（答出一點

1

分，兩點3分）

譯文：李固，字子堅，是漢中南鄭人，司徒李郃的兒子。他年輕時就好學(xué)，常常不遠千里，步行尋師，于是研究閱讀三墳五典，廣泛結(jié)交英才賢士。各地有志之士，多仰慕他的風(fēng)范前來求學(xué)。京師人都贊嘆說：“這又是第二個李公了?！?注：指繼其父為公。)司隸、益州等長官一同命令郡守推舉他為孝廉，征召他做大司空的屬官，他全都沒有去就職。陽嘉二年，有地動、山崩、火災(zāi)等變異，公卿推舉李固去對策，皇上又下詔特地問他當(dāng)代的弊端，以及為政應(yīng)做些什么。李固上疏對答，順帝看了對策，多所采納應(yīng)用，朝廷的政紀(jì)肅然，并用李固作了議郎。永和年間，荊州興起盜賊，整年都不安定，就用李固做了荊州刺史。李固到任，派遣官吏慰問境內(nèi)百姓，赦免那些盜賊以前犯下的過錯，讓他們重新開始。于是盜賊首領(lǐng)夏密等人召集他的黨羽六百余人，自己綁縛著雙手前來自首。李固全都原諒了他們，放他們回去，讓他們自己去召集部下，顯示朝廷的威嚴(yán)法度。半年之內(nèi)，其他盜賊全都歸降，州內(nèi)安定下來。李固上表揭發(fā)南陽太守高賜等人貪贓枉法的事。高賜等人怕（朝廷）治自己的罪，就一起用重金賄賂大將軍梁冀，梁冀為這件事派人急行千里傳送（赦免高賜等人的）公文（給李固），而李固追究這件事越發(fā)緊急。梁冀于是命令調(diào)李固作泰山太守。當(dāng)時泰山盜賊占山為王已有數(shù)年，郡中常年養(yǎng)著幾千士兵進行追剿也不能把他們制服。李固到任，把這些士兵全都遣散回去務(wù)農(nóng)，只選出一百多名能作戰(zhàn)的士兵留下。李固用恩德信用來招撫這些盜賊。不到一年，盜賊全都消散了，李固升為將作大匠。等到漢沖帝即位，用李固做太尉，與梁冀掌管尚書的事務(wù)。當(dāng)時太后因為接連遭到不幸的事情，委任李固做了宰相，李固提出要糾正的事情，（太后）常常聽信采納，那些宦官一律被斥退遣散，天下人全都盼望從此太平。而梁冀猜忌專權(quán)，常常嫉恨他。后來過了一年多，甘陵人劉文、魏郡劉鮪各自謀劃立劉蒜做皇帝，梁冀借這個機會誣陷李固和劉文、劉鮪一起妖言惑眾，把他投入監(jiān)獄。他的門生渤海人王調(diào)，自己戴著枷上書，申明李固的冤枉。河內(nèi)人趙承等數(shù)十人也帶著刑具到朝廷來為他申訴。太后了解了這件事，就赦免了他。等到他出獄的時候，京城街市上的人都喊萬歲。梁冀聽到這件事情，很是吃驚，害怕李固的名聲品德最終會成為自己的禍害，于是再次詳細陳奏以前（所誣陷李固造反的）事，朝廷就殺掉了他。當(dāng)時李固年齡五十四歲。15.B

(“首聯(lián)寫友人昨夜受了風(fēng)寒，曉來原本多病受損的身體更為不適”錯誤，應(yīng)該是詩人昨夜受了風(fēng)寒，曉來原本多病受損的身體更為不適。)16.①頷聯(lián)將王定國和蘇軾的性格、仕途進行比較，突出二人對政治理想的執(zhí)著和堅貞不屈的品質(zhì)。②尾聯(lián)將王定國和“二謝”的詩歌創(chuàng)作進行比較，突出王定國在詩歌方面的成就。（每點3分，意對即可）17.（1）故有之以為利無之以為用（2）誰家今夜扁舟子何處相思明月樓（3）古來圣賢皆寂寞惟有飲者留其名18.（3分）A(“筆耕不輟”指勤奮寫作，一刻也不停止；“奮筆疾書”指起筆急速書寫。語境強調(diào)的是他的寫作本領(lǐng)。“反而”表示跟上問意思相反或出乎