第二單元 文化傳承與文化創(chuàng)新知識(shí)點(diǎn)

第二單元文化傳承與文化創(chuàng)新知識(shí)點(diǎn)第二單元文化傳承與文化創(chuàng)新知識(shí)點(diǎn)第二單元文化傳承與文化創(chuàng)新知識(shí)點(diǎn)xxx公司第二單元文化傳承與文化創(chuàng)新知識(shí)點(diǎn)文件編號(hào)：文件日期：修訂次數(shù)：第1.0次更改批準(zhǔn)審核制定方案設(shè)計(jì)，管理制度【第二單元文化傳承與文化創(chuàng)新】總說：文化傳播和文化繼承合稱為文化傳承。文化的多樣性是文化交流和傳播的前提，總說：文化傳播和文化繼承合稱為文化傳承。文化的多樣性是文化交流和傳播的前提，文化在交流中傳播。文化的繼承性是文化繼承和發(fā)展的前提，文化繼承和文化發(fā)展是同一過程的兩個(gè)方面。文化傳播和文化繼承的過程滲透著文化創(chuàng)新的精神，因此，本單元提到的文化傳播、文化繼承與文化創(chuàng)新是三位一體、緊密聯(lián)系的。民族節(jié)日蘊(yùn)含著民族生活中的風(fēng)土人情民族節(jié)日蘊(yùn)含著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀。慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)。民族節(jié)日文化遺產(chǎn)：文化遺產(chǎn)：文物、建筑群和遺址等。自然遺產(chǎn)：地形、生物或自然景觀等。如我國(guó)的九寨溝。文化與自然雙重遺產(chǎn)：如黃山是文化與自然遺產(chǎn)，廬山是文化景觀遺產(chǎn)。人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)：如我國(guó)的昆曲、古琴藝術(shù)。世界遺產(chǎn)的分類世界遺產(chǎn)的分類文化遺產(chǎn)文化遺產(chǎn)文化遺產(chǎn)，是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化文化遺產(chǎn)，是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化的重要標(biāo)志。文化遺產(chǎn)不僅對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)有重要意義，而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性有獨(dú)特作用。世界文化多樣性的集中表現(xiàn)文化遺產(chǎn)的地位和意義文化遺產(chǎn)的地位和意義文化遺產(chǎn)的保護(hù)：文化遺產(chǎn)的保護(hù)：聯(lián)合國(guó)教科文組織以名錄的方式確立世界文化和自然遺產(chǎn)，并給予保護(hù)。文化多樣性的含義：不同民族和國(guó)家文化的內(nèi)容和形式各具特色。文化多樣性的含義：不同民族和國(guó)家文化的內(nèi)容和形式各具特色。文化多樣性的地位：是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明演進(jìn)的重要?jiǎng)恿ΑＮ幕鄻有耘c文化傳播由于世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，有普遍的由于世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律，決定了不同民族文化也有其共性。由于各民族間的經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等因素不同，決定了各民族文化存在差異。世界文化是由不同民族文化共同構(gòu)成文化的關(guān)系世界文化和民族文化是世界性與民族性的統(tǒng)一。文化是世界性與民族性的統(tǒng)一。文化繁榮的前提文化是民族的，各民族文化都有自己的文化個(gè)性和特征。文化是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。文化是民族的，文化又是世界的必要性：必要性：經(jīng)濟(jì)全球化的到來，一方面促進(jìn)文化相互交融，另一方面也有使文化同質(zhì)化的危險(xiǎn)。在一個(gè)民族的歷史與現(xiàn)實(shí)中，民族文化起著維系社會(huì)生活、在一個(gè)民族的歷史與現(xiàn)實(shí)中，民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是這個(gè)民族生存和發(fā)展的精神根基。尊重文化的多樣性，首先要尊重本民族的文化。是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求為什么是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求為什么重要性的多樣性重要性的多樣性尊重世界文化民族文化以其鮮明的民族特色豐富了世界文化，共同推動(dòng)了人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。尊重和保存不同的民族文化，是人類生存和發(fā)展的民族文化以其鮮明的民族特色豐富了世界文化，共同推動(dòng)了人類社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。尊重和保存不同的民族文化，是人類生存和發(fā)展的是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求對(duì)待世界文化多樣性的正確態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。必須遵循對(duì)待世界文化多樣性的正確態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。必須遵循各國(guó)文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異、理解個(gè)性、和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。怎么樣文化傳播的含義：文化傳播的含義：文化交流的過程，就是文化傳播的過程。商貿(mào)活動(dòng)、人口遷徙、教育總之，小到親朋聚會(huì)、外出旅游，大到經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動(dòng)，都可成為文化傳播的途徑。商貿(mào)活動(dòng)、人口遷徙、教育總之，小到親朋聚會(huì)、外出旅游，大到經(jīng)濟(jì)、政治、文化活動(dòng)，都可成為文化傳播的途徑。文化傳播的途徑文化傳播的途徑傳媒的含義、發(fā)展階段。大眾傳媒產(chǎn)生的標(biāo)志、大傳媒的含義、發(fā)展階段。大眾傳媒產(chǎn)生的標(biāo)志、大眾傳媒的形式依托現(xiàn)代信息技術(shù)，大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段。文化傳播的媒介文化傳播文化傳播的媒介文化傳播歷史上中外文化的交流歷史上中外文化的交流促進(jìn)本民族文化的發(fā)展促進(jìn)世界文化的繁榮增進(jìn)各國(guó)人民的了解，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治的交流促進(jìn)本民族文化的發(fā)展促進(jìn)世界文化的繁榮增進(jìn)各國(guó)人民的了解，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治的交流文化交流推動(dòng)文化交流的意義推動(dòng)文化交流的意義傳統(tǒng)文化的含義、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)傳統(tǒng)文化的含義、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)傳統(tǒng)習(xí)俗的含義傳統(tǒng)習(xí)俗的含義傳統(tǒng)習(xí)俗的地位：是傳統(tǒng)文化的基本形式之一傳統(tǒng)習(xí)俗的作用：對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承建筑，被稱為凝固的藝術(shù)建筑，被稱為凝固的藝術(shù)中國(guó)傳統(tǒng)建筑的特點(diǎn)中國(guó)傳統(tǒng)建筑的地位：展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志傳統(tǒng)建筑的繼承傳統(tǒng)建筑的繼承傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)z之一——傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)z之一——繼承性文化的繼承性與文化發(fā)展文學(xué)藝術(shù)，被稱為民族精神的火炬文學(xué)藝術(shù)，被稱為民族精神的火炬中國(guó)傳統(tǒng)文藝的主要內(nèi)容中國(guó)傳統(tǒng)文藝是中華民族燦爛文化的重要組成部分傳統(tǒng)文藝的繼承傳統(tǒng)思想的含義中國(guó)傳統(tǒng)思想是中華文化中一個(gè)非常重要的組成部分中國(guó)傳統(tǒng)思想對(duì)今天中國(guó)人的影響傳統(tǒng)文藝的繼承傳統(tǒng)思想的含義中國(guó)傳統(tǒng)思想是中華文化中一個(gè)非常重要的組成部分中國(guó)傳統(tǒng)思想對(duì)今天中國(guó)人的影響傳統(tǒng)思想的繼承傳統(tǒng)思想的繼承傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，在世代相傳中既保留著基本特征，具體內(nèi)涵又因時(shí)而變。如果能順應(yīng)社會(huì)生活變遷，不斷滿足人們精神需要，就起積極作用如果一成不變，就起消極作用傳統(tǒng)文化在今天的雙重作用傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，在世代相傳中既保留著基本特征，具體內(nèi)涵又因時(shí)而變。如果能順應(yīng)社會(huì)生活變遷，不斷滿足人們精神需要，就起積極作用如果一成不變，就起消極作用傳統(tǒng)文化在今天的雙重作用傳統(tǒng)文化的影響——傳統(tǒng)文化在今天傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，作為特定歷史發(fā)展的產(chǎn)物，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，作為特定歷史發(fā)展的產(chǎn)物，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。對(duì)外傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度：對(duì)外傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。繼承是發(fā)展的前提，發(fā)展是繼承的必然要求。在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文繼承是發(fā)展的前提，發(fā)展是繼承的必然要求。在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，我們就能作出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者與享用者。文化繼承與發(fā)展的關(guān)系文化繼承與發(fā)展的關(guān)系文化發(fā)展文化發(fā)展生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)（根本原因）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)（根本原因）→社會(huì)制度的更替→文化發(fā)展科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，尤其是當(dāng)代信息技術(shù)的運(yùn)用。思想運(yùn)動(dòng)既催生著社會(huì)變革，又促進(jìn)文化的發(fā)展科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，尤其是當(dāng)代信息技術(shù)的運(yùn)用。思想運(yùn)動(dòng)既催生著社會(huì)變革，又促進(jìn)文化的發(fā)展就文化自身的傳承而言就文化自身的傳承而言影響文化發(fā)展的因素教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。教育在文化傳承中教育在文化傳承中社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉：人類再改造自然和社會(huì)的實(shí)踐中，創(chuàng)造出自己特有的文化。社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉：人類再改造自然和社會(huì)的實(shí)踐中，創(chuàng)造出自己特有的文化。社會(huì)實(shí)踐不斷提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力社會(huì)實(shí)踐不斷提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力創(chuàng)新的意義：創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。文化創(chuàng)新的作用創(chuàng)新的意義：創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。文化創(chuàng)新的作用文化創(chuàng)新不是為創(chuàng)新而創(chuàng)新，而是為社會(huì)實(shí)踐服務(wù)。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展文化創(chuàng)新不是為創(chuàng)新而創(chuàng)新，而是為社會(huì)實(shí)踐服務(wù)。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展文化創(chuàng)新的作用文化創(chuàng)新的作用只有在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機(jī)，民族文化才能充滿活力。文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。促進(jìn)民族文化的繁榮只有在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機(jī)，民族文化才能充滿活力。文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。促進(jìn)民族文化的繁榮文化創(chuàng)新的主體與當(dāng)代中國(guó)文化工作者的使命人民群眾從來就是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。當(dāng)代中國(guó)文化工作者的使命和職責(zé)文化創(chuàng)新的主體與當(dāng)代中國(guó)文化工作者的使命人民群眾從來就是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。當(dāng)代中國(guó)文化工作者的使命和職責(zé)根本途徑：社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉與動(dòng)力，立足社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)新的基本要求和根本途徑。文化創(chuàng)新根本途徑：社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉與動(dòng)力，立足社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)新的基本要求和根本途徑。文化創(chuàng)新一方面，不能離開傳統(tǒng)空談文化創(chuàng)新。漠視對(duì)傳統(tǒng)文化的批判繼承，文化創(chuàng)新就會(huì)失去根基。另一方面，體現(xiàn)時(shí)代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。文化創(chuàng)新，體現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神的努力之中。文化繼承性是文化創(chuàng)新的前提，面對(duì)傳統(tǒng)文化，要取其精華，去其糟粕推陳出新，革故鼎新一方面，不能離開傳統(tǒng)空談文化創(chuàng)新。漠視對(duì)傳統(tǒng)文化的批判繼承，文化創(chuàng)新就會(huì)失去根基。另一方面，體現(xiàn)時(shí)代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。文化創(chuàng)新，體現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神的努力之中。文化繼承性是文化創(chuàng)新的前提，面對(duì)傳統(tǒng)文化，要取其精華，去其糟粕推陳出新，革故鼎新繼承和創(chuàng)新的關(guān)系繼承和創(chuàng)新的關(guān)系重要途徑之一文化創(chuàng)新的途徑文化創(chuàng)新的途徑不同民族文化之間相互交流、借鑒與融合，是文化創(chuàng)新的必經(jīng)歷程。正確對(duì)待文化差異與文化競(jìng)爭(zhēng)，尊重差異，平等交流。辨證分析外來文化，充分吸收外國(guó)文化的有益成果。在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主、為我所用。文化多樣性是世界的基本特征，也是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)，文化創(chuàng)新要面向世界，博采眾長(zhǎng)不同民族文化之間相互交流、借鑒與融合，是文化創(chuàng)新的必經(jīng)歷程。正確對(duì)待文化差異與文化競(jìng)爭(zhēng)，尊重差異，平等交流。辨證分析外來文化，充分吸收外國(guó)文化的有益成果。在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主、為我所用。文化多樣性是世界的基本特征，也是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)，文化創(chuàng)新要面向世界，博采眾長(zhǎng)創(chuàng)新與借鑒、融合創(chuàng)新與借鑒、融合重要途徑之二文化創(chuàng)新要把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系文化創(chuàng)新要把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系守舊主義、封閉主義民族虛無主義、歷史虛無主義要克服的錯(cuò)誤傾向守舊主義、封閉主義民族虛無主義、歷史虛無主義要克服的錯(cuò)誤傾向要克服的錯(cuò)誤傾向立足于改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要立足于改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐著眼于人民