云南省昆明市祿勸彝族苗族自治縣茂山中學(xué)2023年高二政治聯(lián)考試題含解析

云南省昆明市祿勸彝族苗族自治縣茂山中學(xué)2023年高二政治聯(lián)考試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.粵語(yǔ)是古代中原人口南遷帶來(lái)的中州雅韻與南越土著居民俚語(yǔ)交融而形成的方言，是我國(guó)眾多方言中最簡(jiǎn)練的一種，表達(dá)相同的意思，吳方言要40秒，粵語(yǔ)只要15秒?；浾Z(yǔ)的形成說(shuō)明

①粵語(yǔ)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

②文字記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果

③文化在傳播中創(chuàng)新

④中華文化具有實(shí)用性和整體性特點(diǎn)

A．①②

B．③④

C．②④

D．①③參考答案：D2.一條公益廣告就好像是一盞燈，燈光亮一些，我們身邊的黑暗就會(huì)少一些。事實(shí)上，公益廣告正悄無(wú)聲息地改變著我們的生活。這表明：①優(yōu)秀的文化能培養(yǎng)健全的人格

②文化對(duì)人的影響是無(wú)形的、順其自然的③文化對(duì)人的影響是潛移默化的

④文化能給我們指明正確的人生方向A．①③ B．①④

C．②③

D．②④參考答案：A3.有首感人的詩(shī)歌寫到：“……玉樹不會(huì)倒下/因?yàn)橛凶詮?qiáng)不息的民族精神/玉樹不會(huì)倒下/因?yàn)橛兄腥A民族無(wú)邊的大愛”。下列成語(yǔ)中最能體現(xiàn)自強(qiáng)不息民族精神的是A．萬(wàn)眾一心，眾志成城

B．一衣帶水，睦鄰友好C．勤能補(bǔ)拙，勇冠三軍

D．夸父追日，精衛(wèi)填海參考答案：D4.“愛你在我的青春里，迢迢千里都無(wú)法阻擋我來(lái)尋你。愛你在我的生命中，我身體的翅膀?qū)⒑亲o(hù)著你一同飛翔……”一首《仲夏的希望》為海峽兩岸的一群大學(xué)生所激情傳唱，從臺(tái)灣山鄉(xiāng)到大陸農(nóng)村，他們?yōu)樾枰獛椭暮⒆硬ト鱿聬叟c希望的種子。這說(shuō)明中華文化()

①具有明顯的繼承性，使得五千年的中華文明一脈相承源遠(yuǎn)流長(zhǎng)②具有鮮明的民族性，是維系中華民族團(tuán)結(jié)和發(fā)展的精神紐帶③具有相對(duì)穩(wěn)定性，在世代相傳中保留著基本特征④具有強(qiáng)大的凝聚力，中華民族對(duì)其擁有強(qiáng)烈的認(rèn)同感和歸屬感A．①②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：C5.下列說(shuō)法中與“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”蘊(yùn)涵相同哲理是（）A．春江水暖鴨先知

B．青山遮不住，畢竟東流去C．種瓜得瓜，種豆得豆

D．生命本身即具有死亡的種子參考答案：D6.2016年７月26日，2016年?yáng)|亞海洋合作平臺(tái)黃島論壇在青島舉行，這標(biāo)志著東亞海洋合作平臺(tái)建設(shè)正式啟動(dòng)，開啟東盟10國(guó)與中、日、韓海上互聯(lián)互通新時(shí)代，在海洋經(jīng)濟(jì)、海洋科技、海洋環(huán)保與防災(zāi)減災(zāi)等領(lǐng)域開展多層次務(wù)實(shí)合作。這表明我國(guó)（）①實(shí)行更加積極主動(dòng)的開放戰(zhàn)略②積極參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作③有效地調(diào)控了世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展④把對(duì)外開放作為發(fā)展的根本基點(diǎn)A.①②

B.①④

C.②③

D.③④參考答案：A“開啟東盟10國(guó)與中、日、韓海上互聯(lián)互通新時(shí)代，在海洋經(jīng)濟(jì)、海洋科技、海洋環(huán)保與防災(zāi)減災(zāi)等領(lǐng)域開展多層次務(wù)實(shí)合作”，體現(xiàn)了我國(guó)實(shí)行更加積極主動(dòng)的開放戰(zhàn)略，積極參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作，有利于提高我國(guó)的對(duì)外開放水平，選A；③不選，我國(guó)不能調(diào)控世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；④不選，因?yàn)閷?shí)行對(duì)外我國(guó)實(shí)行對(duì)外開放，必須始終堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生的原則，在立足于自身發(fā)展的基礎(chǔ)上實(shí)行對(duì)外開放?！究键c(diǎn)定位】提高開放型經(jīng)濟(jì)水平【名師點(diǎn)睛】本考點(diǎn)在高考中的地位較重要，既出選擇題，也出主觀題，復(fù)習(xí)備考應(yīng)重點(diǎn)把握我國(guó)對(duì)外開放的戰(zhàn)略，以及如何提高對(duì)外開放水平。高考中對(duì)對(duì)外開放的考查會(huì)集中在積極參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)與合作的知識(shí)點(diǎn)上，其中有兩點(diǎn)需要注意：(1)我國(guó)實(shí)行對(duì)外開放，堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生的原則，不屈服于外來(lái)壓力，但自力更生不是閉關(guān)鎖國(guó)。(2)我國(guó)實(shí)行對(duì)外開放，實(shí)施“引進(jìn)來(lái)”與“走出去”相結(jié)合的戰(zhàn)略?！白叱鋈ァ备强疾榈闹攸c(diǎn)。7.“世界無(wú)車日”活動(dòng)節(jié)約的能源雖然有限，但是當(dāng)環(huán)保意識(shí)深入人心并化為自覺保護(hù)環(huán)境的實(shí)踐，就會(huì)對(duì)全球節(jié)能減排事業(yè)做出巨大的貢獻(xiàn)。這說(shuō)明（

）①實(shí)踐是主觀見之于客觀的能動(dòng)的物質(zhì)性活動(dòng)②實(shí)踐是按照主觀的內(nèi)在本性改造世界的活動(dòng)③實(shí)踐具有能動(dòng)性、社會(huì)性和客觀性的突出特點(diǎn)④實(shí)踐是人類應(yīng)對(duì)環(huán)境的有效合理的適應(yīng)性活動(dòng)A．①②

B．①③

C．②③

D．③④參考答案：B8.有關(guān)專家指出，農(nóng)業(yè)發(fā)展到一定階段后就會(huì)有新的突破，真正走上產(chǎn)業(yè)化、現(xiàn)代化之路，必須大力發(fā)展以專業(yè)合作社為重點(diǎn)的合作經(jīng)濟(jì)組織，這也是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度后，需要對(duì)生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行的完善、補(bǔ)充，是當(dāng)前解決“三農(nóng)”問(wèn)題過(guò)程中的一個(gè)重要工作。上述材料表明(

)A．生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)B．生產(chǎn)力的變化發(fā)展會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的變革C．生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用D．生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有促進(jìn)作用參考答案：選B。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展要求對(duì)生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行完善、補(bǔ)充，是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律的要求，故選B。AC本身正確，但不為材料所表明。D本身錯(cuò)誤。9.下圖中，不同心態(tài)導(dǎo)致了不同性質(zhì)的循環(huán)，這給我們的哲學(xué)啟示是A.積極創(chuàng)造客觀條件，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

B.積極創(chuàng)造主觀條件，防止消極心態(tài)的負(fù)面影響C.要勇于實(shí)踐，善于在嘗試中發(fā)展真理

D.要激發(fā)精神力量，發(fā)揮意識(shí)的決定作用參考答案：B10.喝上干凈水是我國(guó)干旱地區(qū)農(nóng)民一直以來(lái)的夢(mèng)想。在我國(guó)開展了10多年的援建“母親水窖”活動(dòng)是將雨水集到水窖儲(chǔ)存，配備專用的雨水凈化器，讓干旱地區(qū)農(nóng)民喝上干凈水?！澳赣H水窖”的創(chuàng)意A．源自人們的科學(xué)想象和思維創(chuàng)新

B．說(shuō)明實(shí)踐的結(jié)果由認(rèn)識(shí)主體決定

C．說(shuō)明意識(shí)因其創(chuàng)造性而具有直接現(xiàn)實(shí)性

D．說(shuō)明意識(shí)具有自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性

參考答案：D11.勞動(dòng)著的人是幸福的。從哲學(xué)的角度看，勞動(dòng)對(duì)人的重要性在于（

）

①勞動(dòng)創(chuàng)造了人和人類社會(huì)，沒有勞動(dòng)就沒有人

②人只有在勞動(dòng)中奉獻(xiàn)社會(huì)，才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

③勞動(dòng)是人們謀生的手段，是獲得收入的唯一途徑

④勞動(dòng)是人的存在方式，是促進(jìn)人的全面發(fā)展的重要手段

A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①⑨④參考答案：C12.馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的，就在于它堅(jiān)持了

A．階級(jí)的觀點(diǎn)

B．革命的觀點(diǎn)

C．實(shí)踐的觀點(diǎn)

D．歷史的觀點(diǎn)參考答案：C13.央視網(wǎng)根據(jù)青少年網(wǎng)友多使用移動(dòng)端上網(wǎng)的特點(diǎn)，創(chuàng)作了《動(dòng)畫解讀社會(huì)主義核心價(jià)值觀》，對(duì)《孔融讓梨》、《精忠報(bào)國(guó)》等部分優(yōu)秀片目進(jìn)行二次剪輯、精加工，推出時(shí)長(zhǎng)4分鐘以內(nèi)的動(dòng)畫小短片。這啟示我們文化創(chuàng)新要①注重不同文化間的交流借鑒融合

②基于傳統(tǒng)文化這一精神根基③為傳統(tǒng)文化注入新的時(shí)代精神

④避免出現(xiàn)與過(guò)去重復(fù)的東西A.①②

B.②③

C.①④

D.③④參考答案：B14.“開車時(shí)打開空調(diào)油耗會(huì)增加”，這是很多開車人堅(jiān)信的“真理”。其實(shí)，這一理論并不完全正確。有關(guān)專家表示，在氣溫適宜、時(shí)速小于60公里時(shí)，通過(guò)開窗通風(fēng)會(huì)比打開空調(diào)更省油，但當(dāng)時(shí)速高于80公里時(shí)，開窗會(huì)增加車輛風(fēng)阻，此時(shí)，關(guān)窗開著空調(diào)反而更為省油。這反映了A．聯(lián)系的條件性

B．聯(lián)系的普遍性C．聯(lián)系的主觀隨意性

D．聯(lián)系的不可改變性參考答案：A15.現(xiàn)行理論認(rèn)為宇宙從大爆炸中誕生時(shí)產(chǎn)生了等量的正物質(zhì)和反物質(zhì)，但我們很難在宇宙中找到反物質(zhì)。近期，歐洲科學(xué)家成功制造出多個(gè)反氫原子，并使其存在了0.17秒，這是物理學(xué)界的突破性發(fā)現(xiàn)，也是人類首次捕獲到反物質(zhì)。材料表明

A.世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性

B.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的主要標(biāo)準(zhǔn)C.意識(shí)是對(duì)客觀世界的正確反映

D.物質(zhì)的唯一特性是可知性參考答案：A16.據(jù)國(guó)外媒體報(bào)道，著名科學(xué)家斯蒂芬·霍金在他的新書《大設(shè)計(jì)》里說(shuō)，宇宙不是上帝創(chuàng)造的，而是由于存在萬(wàn)有引力等定律，因此宇宙能夠從無(wú)到有自己創(chuàng)造了自己?；艚鸬挠^點(diǎn)()①說(shuō)明世界的本原是物質(zhì)

②否定宇宙之外存在創(chuàng)造者③承認(rèn)世界是可以被認(rèn)識(shí)的④符合唯心主義的認(rèn)識(shí)路線A.①②④

B.①③④

C.②③④

D.①②③參考答案：D17.出于各種原因，近幾年出國(guó)定居、留學(xué)等現(xiàn)象愈演愈烈。但是一些海外華人在國(guó)外生活一段時(shí)間后的感慨“國(guó)外雖好終是客。”從文化生活角度看，之所以有這種感覺是因?yàn)?/p>

A．文化對(duì)人的影響是潛移默化的

B．文化對(duì)人的影響來(lái)自于特定的文化環(huán)境

C．文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的

D．民族文化具有相對(duì)穩(wěn)定性參考答案：C18.下圖是新舊“二十四孝”的部分內(nèi)容，新舊“二十四孝”內(nèi)容對(duì)比，說(shuō)明（

）①立足民族傳統(tǒng)是文化創(chuàng)新的根本途徑②不同時(shí)代對(duì)“孝”文化理解不同③對(duì)“孝”文化既要傳承又要發(fā)展④傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族特色A.①②

B.①③C.②③

D.③④參考答案：C實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，排除①；新舊“二十四孝”的對(duì)比，說(shuō)明傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，沒有說(shuō)明民族性，排除④。19.“春水滿泗澤，夏云多奇峰。秋月?lián)P明輝，冬嶺秀孤松。”顧愷之的這首詩(shī)簡(jiǎn)練地點(diǎn)出了四季的不同特性，下列語(yǔ)句中蘊(yùn)含的哲理與之相符的是

A．竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知

B．江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年

C．人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開

D．仁者見之謂之仁，智者見之謂之智參考答案：C20.漫畫《破舊立新》啟發(fā)人們辦事情要A.分工協(xié)作

B.勇于創(chuàng)新C.實(shí)事求是

D.依靠群眾參考答案：C21.從哲學(xué)上講，“地形”與“地圖”的根本區(qū)別是（

）A．前者是第二性的，后者是第一性的

B．前者是客觀的，后者是主觀的C．前者是有規(guī)律的，后者是無(wú)序的D．前者是社會(huì)現(xiàn)象，后者是自然現(xiàn)象參考答案：B22.習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，要發(fā)揮政策導(dǎo)向作用，使經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等方方面面政策都有利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育。這說(shuō)明（

）A.經(jīng)濟(jì)、政治決定文化 B.文化與經(jīng)濟(jì)相互影響C.文化由一定的政治所決定

D.文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融參考答案：D23.中國(guó)漢字聽寫大會(huì)在題庫(kù)設(shè)計(jì)中，歷史文化地名、經(jīng)典作品中的字詞句等成為比賽的重要內(nèi)容。這表明（

）

A、書寫漢字就傳承了全部中華文化 B、書寫漢字是傳承傳統(tǒng)中華文化的重要渠道

C、漢字文化內(nèi)涵豐富，記錄了曾經(jīng)衰落過(guò)的中華文化

D、文字是文化的基本載體，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代參考答案：B24.公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位主要體現(xiàn)在(

)①公有資產(chǎn)在各經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)②公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)③國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用④公有制經(jīng)濟(jì)的比重逐漸上升A、①③

B、②④

C、①④

D、②③參考答案：D25.2012年1月1日起，國(guó)家在上海交通運(yùn)輸業(yè)和部分現(xiàn)代服務(wù)業(yè)開展?fàn)I業(yè)稅改征增值稅試點(diǎn)，2013年8月1日，“營(yíng)改增”推廣到全國(guó)試行。2014年1月1日起，鐵路運(yùn)輸和郵政服務(wù)業(yè)正式納入營(yíng)改增改革試點(diǎn)。我國(guó)開展?fàn)I改增改革試點(diǎn)體現(xiàn)了A．整體和局部的辯證關(guān)系

B．重點(diǎn)論和兩點(diǎn)論的辯證統(tǒng)一C．矛盾普遍性和特殊性的辯證關(guān)系

D．運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證統(tǒng)一參考答案：C26.美國(guó)《時(shí)代周刊》評(píng)選出影響人類社會(huì)文明發(fā)展進(jìn)程的100件事中，長(zhǎng)征是其中之一?！度嗣袢?qǐng)?bào)》社論指出：偉大的長(zhǎng)征精神是永遠(yuǎn)值得珍惜的精神財(cái)富，我們要弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神。國(guó)內(nèi)外媒體關(guān)注長(zhǎng)征精神，是因?yàn)?)A．優(yōu)秀文化是引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟B．優(yōu)秀文化就是開拓進(jìn)取的思想觀念C．優(yōu)秀文化是人全面發(fā)展的根本動(dòng)力D．優(yōu)秀文化推動(dòng)了社會(huì)全面發(fā)展參考答案：A27.唯物主義的發(fā)展形成了三種基本形態(tài)，唯物主義都認(rèn)為A.物質(zhì)可歸結(jié)為某種具體事物B.物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)不可分C.先有物質(zhì)后有意識(shí)D.意識(shí)反作用于物質(zhì)參考答案：C唯物主義認(rèn)為：物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)，C適合題意；A是古代樸素唯物主義觀點(diǎn)，不適合題意；B是物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系，不適合題意；D是意識(shí)的能動(dòng)作用，不適合題意?！军c(diǎn)睛】唯物主義及其形態(tài)

唯物主義基本觀點(diǎn)認(rèn)為物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)派別古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義主要區(qū)別認(rèn)為世界的本原是一種或幾種具體的物質(zhì)形態(tài)認(rèn)為自然科學(xué)意義上的原子就是本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性不僅承認(rèn)世界的本原是物質(zhì)、物質(zhì)決定意識(shí)，而且承認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用基本評(píng)價(jià)堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的，可惜只是一種猜測(cè)豐富、發(fā)展了唯物主義；具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論，是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的偉大思想武器28.改革開放以來(lái)中國(guó)人權(quán)事業(yè)取得了舉世公認(rèn)的巨大成就，但中國(guó)仍然是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，實(shí)現(xiàn)公民充分享有人權(quán)的崇高目標(biāo)還任重道遠(yuǎn)。如何進(jìn)一步保障人民權(quán)益，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一項(xiàng)重大任務(wù)。具體來(lái)講，就是要

①擴(kuò)大人民民主，讓人民直接管理自己的國(guó)家

②發(fā)展基層民主，保障人民民主權(quán)利

③落實(shí)依法治國(guó)方略，加快建設(shè)法治國(guó)家

④完善監(jiān)督機(jī)制，保證權(quán)為民所用

A．①②

B．①③

C．①②③

D．②③④參考答案：D二、材料論述題（共3題，共44分）29.材料一：黨的十六屆五中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十一個(gè)五年規(guī)劃的建議》指出：“我國(guó)土地、淡水、能源、礦產(chǎn)資源和環(huán)境狀況對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展已構(gòu)成嚴(yán)重制約。要把節(jié)約資源作為基本國(guó)策，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，加快建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)。”材料二：人均擁有水資源及每萬(wàn)元GDP耗水量比較(單位：平方米)(1)根據(jù)上述材料，某中學(xué)高三(4)班同學(xué)決定圍繞“水資源的節(jié)約使用”這一課題展開探究學(xué)習(xí)。假如你是該班學(xué)生，請(qǐng)你結(jié)合上述材料簡(jiǎn)要說(shuō)明確定這一研究課題的依據(jù)。(4分)(2)通過(guò)調(diào)查，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)，該市許多企業(yè)都是科技含量不高的加工型企業(yè)，耗水量大。有的企業(yè)無(wú)節(jié)制地抽取地下水，且管理不善，浪費(fèi)嚴(yán)重。有的企業(yè)將未經(jīng)處理的污水直接排到河里，造成水資源的嚴(yán)重污染。另外，據(jù)該市市政公用局的有關(guān)人員反映，該市水價(jià)多年來(lái)未作調(diào)整，這不僅影響了自來(lái)水公司設(shè)備的更新，也使一些人節(jié)約用水的意識(shí)淡薄。請(qǐng)你針對(duì)上述情況，從哲學(xué)角度，就如何節(jié)約水資源向政府有關(guān)部門提三條合理化建議。(6分)(3)節(jié)約水資源是每個(gè)公民的應(yīng)盡職責(zé)。請(qǐng)你就制定“家庭節(jié)約用水計(jì)劃”提兩項(xiàng)措施，并分析說(shuō)明這些措施的哲學(xué)依據(jù)。(6分)參考答案：(1)我國(guó)水資源短缺，人均擁有量不僅低于發(fā)達(dá)國(guó)家，而且低于世界平均水平。與此同時(shí)，我國(guó)用水資源浪費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重，每萬(wàn)元GDP耗水量不僅高于發(fā)達(dá)國(guó)家，而且高于世界平均水平。我國(guó)水資源的狀況對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展已構(gòu)成嚴(yán)重制約。節(jié)約水資源是落實(shí)“把節(jié)約資源作為基本國(guó)策”，加快建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)的內(nèi)在要求和重要措施。(4分)(2)①一切實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。②尊重客觀規(guī)律，發(fā)揮主觀能動(dòng)性③用聯(lián)系，發(fā)展的觀點(diǎn)看待水資源開發(fā)(6分)(其他答案只要符合題意也可酌情給分。)(3)①增強(qiáng)全體家庭成員的節(jié)水意識(shí)。其哲學(xué)依據(jù)是：實(shí)踐是有目的的、有意識(shí)的能動(dòng)性活動(dòng)，正確的意識(shí)對(duì)人們的實(shí)踐具有推動(dòng)作用。②更換節(jié)水設(shè)備和器具(如使用節(jié)水龍頭、節(jié)水潔具等)，減少水的浪費(fèi)。其哲學(xué)依據(jù)是：要重視量的積累。③實(shí)施水的循環(huán)利用(如用淘米水洗菜等)，提高水的利用效率。其哲學(xué)依據(jù)是，要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題.注意整體優(yōu)化.(6分)30.材料三：中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì)第三次全體會(huì)議通過(guò)了《中共中央關(guān)于推進(jìn)農(nóng)村改革發(fā)展若干重大問(wèn)題的決定》?！稕Q定》指出：“社會(huì)主義文化建設(shè)是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的重要內(nèi)容和重要保證。加快發(fā)展農(nóng)村公共事業(yè)，繁榮發(fā)展農(nóng)村文化?！辈?duì)此作了具體部署。材料四：調(diào)查顯示，在我省經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后的西部地區(qū)某些農(nóng)村，農(nóng)民文化生活的現(xiàn)狀令人擔(dān)憂。主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：(一)文化生活貧乏。93.1%的被調(diào)查者表示，看電視是因?yàn)槠孱?、球類之類的活?dòng)開展得很少，家庭上網(wǎng)為空白。(二)“三難”問(wèn)題突出?！叭y”問(wèn)題是指農(nóng)民看電影難、看戲難和看書難。通過(guò)調(diào)查，八成以上的農(nóng)民因?yàn)樵诩议T口看不到電影、戲劇和其他形式的文藝演出而對(duì)文化生活感到不滿意。(三)個(gè)人信仰缺失。89名被調(diào)查村民中只有5人信仰共產(chǎn)主義，11人信鬼神，82%的人什么都不信，其中信仰共產(chǎn)主義的人信仰理由不明。材料五：十七屆三中全會(huì)公報(bào)指出，農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問(wèn)題關(guān)系黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局。新農(nóng)村建設(shè)要讓農(nóng)民過(guò)上新生活，不僅要豐富的物質(zhì)生活，還要有充實(shí)的精神生活。在農(nóng)村廣泛開展以農(nóng)民為主體的群眾性文化活動(dòng)，充實(shí)農(nóng)民的精神世界，增強(qiáng)農(nóng)民的幸福感，對(duì)建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村具有重要的意義。(1)結(jié)合材料三，運(yùn)用文化生活的相關(guān)知識(shí)為材料四中西部地區(qū)農(nóng)村文化的繁榮發(fā)展提幾點(diǎn)合理化建議。（8分）(2)運(yùn)用《文化生活》的知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)材料五中“群眾性文化活動(dòng)”的認(rèn)識(shí)。（6分）參考答案：(1)①經(jīng)濟(jì)決定文化。必須大力發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，增加農(nóng)民收入，為繁榮發(fā)展農(nóng)村文化奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后是農(nóng)民文化生活的現(xiàn)狀令人擔(dān)憂的主要原因。（2分）②推動(dòng)農(nóng)村文化繁榮發(fā)展最根本的是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系教育農(nóng)民群眾。通過(guò)在農(nóng)村大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，引導(dǎo)廣大農(nóng)民樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。（2分）③要加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，大力發(fā)展農(nóng)村教育和科學(xué)事業(yè)，提高農(nóng)民科學(xué)文化素質(zhì)，培育有文化、懂技術(shù)、會(huì)經(jīng)營(yíng)的新型農(nóng)民。積極倡導(dǎo)樹立社會(huì)主義榮辱觀，倡導(dǎo)農(nóng)民崇尚科學(xué)、誠(chéng)信守法、抵制迷信、移風(fēng)易俗，養(yǎng)成健康文明生活方式。（2分）④繁榮發(fā)展農(nóng)村文化，要充分發(fā)揮農(nóng)民群眾的主體作用，廣泛開展文明村鎮(zhèn)、文明集市、文明戶等群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)；要扶持農(nóng)村公益性文化事業(yè)，堅(jiān)持把發(fā)展公益性文化事業(yè)作為保障農(nóng)民基本文化權(quán)益的主要途徑，加大