第三章社會主義時期的民族及民族關(guān)系

1第三章社會主義時期的民族

及民族關(guān)系

教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)：社會主義時期民族特點(diǎn)、民族差異長期存在社會主義時期民族發(fā)展差距長期存在的表現(xiàn)及原因社會主義時期各民族共同繁榮發(fā)展社會主義民族關(guān)系的內(nèi)涵、主要內(nèi)容教學(xué)難點(diǎn)：社會主義時期民族的發(fā)展規(guī)律如何區(qū)別民族關(guān)系和一般社會關(guān)系3

第二節(jié)民族特點(diǎn)、發(fā)展差距長期存在第三節(jié)各民族共同繁榮發(fā)展

第四節(jié)社會主義民族關(guān)系的確立和發(fā)展

第一節(jié)各民族共同因素增多第五節(jié)社會主義民族關(guān)系的本質(zhì)特征

4第一節(jié)各民族共同因素增多一、各民族共同因素增多的表現(xiàn)

二、各民族共同因素增多的原因

三、各民族共同因素增多的意義

5一、各民族共同因素增多的表現(xiàn)（一）各民族的中華民族認(rèn)同意識増強(qiáng)

（二）各族人民的國家主人翁意識増強(qiáng)

（三）各民族間的互相信任增多

（四）各民族在社會生活中的共同性增多

（五）各民族實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的意識増強(qiáng)庫爾班大叔的故事庫爾班?吐魯木是新疆于田縣的一位普通農(nóng)民，從小在地主家干活，受盡壓迫剝削。1949年底，解放軍進(jìn)駐新疆于田，使他從苦難中解放出來。1952年土改時，分給他14分土地，一所房子，一頭毛驢和農(nóng)具，過上了幸福生活。水有源，樹有根，他萌發(fā)了去北京看望毛主席的強(qiáng)烈愿望。

1958年6月28日,毛主席在中南海小草坪親切接見了庫爾班?吐魯木,并和這位75歲的維吾爾老人親切握手留念。（一）各民族的中華民族認(rèn)同意識増強(qiáng)國民黨高調(diào)認(rèn)同中華民族

2008年5月26日下午，中國國民黨代表團(tuán)搭乘的包機(jī)在南京祿口機(jī)場降落。吳伯雄下飛機(jī)之后，主動提請?jiān)趫鋈藛T一起為四川地震中罹難的民眾默哀。在隨后的講話中，吳伯雄表示，兩岸人民同屬中華民族，血脈相連是任何人都抹殺不了的。他認(rèn)為，現(xiàn)在是兩岸新時代的開端。

27日，吳伯雄在南京中山陵和北京機(jī)場的講話中都提到，汶川地震后，臺灣人民感到非常揪心，臺灣的民間自動自發(fā)地支援災(zāi)區(qū)。這更表明了兩岸同屬中華民族，當(dāng)遇到困難的時候，兩岸人民血緣相通的感情自然流露。（二）各族人民的國家主人翁意識増強(qiáng)參加2009年“兩會”的少數(shù)民族代表——甘肅代表團(tuán)三朵金花“各族人民都享有憲法和法律所規(guī)定的民主、自由權(quán)利和平等的發(fā)展權(quán)利，都以高度的政治熱情和主人翁精神積極參與管理會事務(wù)，平等地商討和決定國家大事?！?/p>

（三）各民族間互相信任增多解放前涼山彝族地區(qū)廣泛流行的口頭禪：石板不能當(dāng)枕頭；漢人不能當(dāng)朋友解放前周邊漢族盛行的口頭禪：天見蠻子，日月不明；地見蠻子，草木不生；人見蠻子，九死一生解放后彝族中流行這樣的諺語：蛾眉山、龍頭山是姊妹山,彝族、漢族原本是兄弟解放后藏族流行這樣的諺語：相親相愛,猶如茶和鹽巴;漢藏團(tuán)結(jié),猶如茶和鹽巴

（四）各民族在社會生活中的共同性增多

這些歌曲演唱的方式非常獨(dú)特，沒有麥克風(fēng)、沒有擴(kuò)音器、沒有人造的燈光，我終于在這個音樂的發(fā)源地體驗(yàn)到由這個環(huán)境孕育出來的音樂。這和我以前在臺灣聽過這類音樂的CD是多么的不同，沒有擴(kuò)音器的現(xiàn)場，我可以聽見人的身體如樂器般運(yùn)作所產(chǎn)生的自然共鳴。

——臺灣著名歌手王力宏

各民族文化藝術(shù)經(jīng)典成為全國人民共賞共知的作品：吉祥三寶各具民族特色的飲食習(xí)俗、風(fēng)味小吃被其他民族所熟悉、認(rèn)可、接受和享用

經(jīng)濟(jì)生活領(lǐng)域：互補(bǔ)互惠互利塞外青城：呼和浩特市全市奶牛存欄、鮮奶產(chǎn)量和人均鮮奶占有量、乳品加工企業(yè)銷售收入四項(xiàng)指標(biāo)在全國大中城市中均位居第一，乳品暢銷全國。

奧運(yùn)點(diǎn)燃了中華民族復(fù)興的圣火

（奧運(yùn)圣火蘭州傳遞）

（五）各民族實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的意識増強(qiáng)

14二、

各民族共同因素增多的原因（一）歷史基礎(chǔ)：我國長期的統(tǒng)一多民族國家的存在和發(fā)展以及各民族之間的交流交融，是各民族共同性因素增多的歷史基礎(chǔ)（二）政治原因：我國社會主義制度的確立和完善，是各民族共同因素形成和增強(qiáng)的政治原因（三）經(jīng)濟(jì)原因：社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的確立和運(yùn)行，使各民族在各個領(lǐng)域的交往日益頻繁，為共同因素的增長提供了機(jī)會和動力（四）文化原因：博大精深的中華文化和在意識形態(tài)領(lǐng)域占主導(dǎo)地位的社會主義文化，是各民族共同因素增多的精神紐帶中央民族訪問團(tuán)

1950年春，根據(jù)毛澤東的建議，中央決定向全國各民族地區(qū)派遣訪問團(tuán)。1950年6月,中央人民政府政務(wù)院決定派出中央民族訪問團(tuán)到各少數(shù)民族地區(qū)訪問。從1950年7月到1952年底,中央共派出四個民族訪問團(tuán)。少數(shù)民族參觀團(tuán)

1950年國慶節(jié)前夕，受政務(wù)院總理周恩來的邀請，159名各少數(shù)民族代表和222名各民族文工團(tuán)員到北京參加國慶節(jié)觀禮、參觀和聯(lián)歡活動。這是最早一次組織的民族參觀團(tuán)。17

三、

各民族共同因素增多的意義

（一）有利于社會主義民族關(guān)系的鞏固和發(fā)展（二）有利于各民族的發(fā)展進(jìn)步和共同繁榮（三）有利于在國際上展示我國民族關(guān)系的良好狀態(tài)18第二節(jié)民族特點(diǎn)、發(fā)展差距長期存在

一、民族特點(diǎn)、民族差異長期存在的表現(xiàn)及其原因

二、民族發(fā)展差距存在的表現(xiàn)及其原因

19一、民族特點(diǎn)、民族差異長期存在的表現(xiàn)及其原因

（一）民族特點(diǎn)、民族差異長期存在的表現(xiàn)存在的表現(xiàn)民族經(jīng)濟(jì)生活中的特點(diǎn)和差異長期存在

民族文化生活中的特點(diǎn)和差異長期存在

民族宗教信仰差異長期存在民族風(fēng)俗習(xí)慣差異長期存在

民族心理素質(zhì)差異長期存在

在歷史和現(xiàn)實(shí)中，少數(shù)民族生產(chǎn)方式也各有特點(diǎn)，或牧、或農(nóng)、或獵

少數(shù)民族地區(qū)的草原面積約45億畝（其中可利用的達(dá)31億多畝），占全國草原面積的94％。盛產(chǎn)牛、羊、綿羊、牦牛、馬、駱駝等各種牲畜。少數(shù)民族地區(qū)有著適宜于發(fā)展農(nóng)業(yè)的肥田沃土，已耕種的土地面積有2210.13萬公頃（1997年）。盛產(chǎn)水稻、小麥、青稞、大豆、棉花、油料、油棕、蔗糖、烤煙、橡膠等多種農(nóng)作物。；甜菜，又稱糖蘿卜，內(nèi)蒙古是中國重要的甜菜生產(chǎn)基地之一甘蔗，果中佳品，廣西是甘蔗生產(chǎn)基地之一21一、民族特點(diǎn)、差異長期存在的表現(xiàn)及其原因

（二）

民族特點(diǎn)、民族差異長期存在的原因存在的原因由民族長期存在的客觀事實(shí)所決定由民族發(fā)展的客觀規(guī)律所決定受社會現(xiàn)實(shí)條件制約

民族的生存和發(fā)展，總是要受制于所處的社會條件，總是要受到一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的諸種社會關(guān)系的影響和制約。23二、民族發(fā)展差距存在的表現(xiàn)及其原因

（一）

民族發(fā)展差距存在的表現(xiàn)存在的表現(xiàn)1.民族地區(qū)的貧困問題十分突出4.民族地區(qū)地方財(cái)政困難2.民族地區(qū)文教衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展落后3.民族地區(qū)城鄉(xiāng)居民收入偏低《國家八七扶貧攻堅(jiān)計(jì)劃》

少數(shù)民族貧困縣名單河北（5）內(nèi)蒙古（31）遼寧（4）吉林（1）黑龍江（1）浙江（1）湖北（9）湖南（4）廣東（1）廣西（28）海南（4）四川（21）貴州（34）云南（51）西藏（5）甘肅（12）青海（12）寧夏（8）新疆（25）以上總計(jì)257個縣、旗（市），占《國家八七扶貧攻堅(jiān)計(jì)劃》全國592個貧困縣、旗（市）總數(shù)的43．4％。2008年全國百強(qiáng)縣新疆庫爾勒市內(nèi)蒙古準(zhǔn)格爾旗

民族地區(qū)貧困問題仍然十分突出民族地區(qū)地方財(cái)政困難2007年,西藏享受的一般性轉(zhuǎn)移支付、少數(shù)民族地區(qū)轉(zhuǎn)移支付、專項(xiàng)轉(zhuǎn)移支付分別達(dá)到60.54億元、6.52億元和94.87億元。2007年西藏地方財(cái)政一般預(yù)算收入突破20億元,比上年增加5.4億元。2007年,中央補(bǔ)助西藏283.21億元。2007年西藏地方財(cái)政支出達(dá)到275.37億元。在財(cái)政支出方面,93%到94%都是中央給的,西藏自己能創(chuàng)造的只有6%到7%。

2007年中央補(bǔ)助收入是當(dāng)年西藏財(cái)政支出的102.8%,是全國最高的。

26二、民族發(fā)展差距存在的表現(xiàn)及其原因

（二）

民族發(fā)展差距存在的原因存在的原因歷史原因造成了各民族發(fā)展存在差距社會主義初級階段的國情決定了民族發(fā)展差距的長期存在民族地區(qū)的自然環(huán)境決定了民族發(fā)展差距將長期存在民族地區(qū)的自然環(huán)境決定了民族發(fā)展差距將長期存在小山溝長年經(jīng)常被霧氣籠罩著，自然環(huán)境惡劣進(jìn)溝的道路泥濘，而且越走越窄28第三節(jié)各民族共同繁榮發(fā)展

一、

社會主義時期是各民族共同繁榮發(fā)展的時期

二、各民族共同繁榮發(fā)展的含義

三、

各民族共同繁榮發(fā)展的意義

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一、社會主義時期是各民族共同繁榮發(fā)展的時期

（二）這是由民族發(fā)展規(guī)律決定的（一）這是由人類社會的發(fā)展規(guī)律決定的（三）這是由我國社會主義制度的本質(zhì)決定的30二、

各民族共同繁榮發(fā)展的含義

各民族共同繁榮發(fā)展的理論觀點(diǎn)有著十分豐富的內(nèi)涵。

毛澤東周恩來鄧小平江澤民胡錦濤

31三、各民族共同繁榮發(fā)展的意義

（一）是鞏固社會主義制度的客觀要求

（二）是建設(shè)中國特色社會主義現(xiàn)代化的必然要求

（三）是實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會和中華民族偉大復(fù)興宏偉目標(biāo)的根本前提（四）是解決我國民族問題的現(xiàn)實(shí)途徑（五）是實(shí)現(xiàn)國家長治久安的基本保證32第四節(jié)社會主義民族關(guān)系的確立和發(fā)展33一、民族關(guān)系及其表現(xiàn)形式（一）民族關(guān)系的內(nèi)涵民族關(guān)系是以民族因素為特征的社會關(guān)系，是各民族之間在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想上的交往聯(lián)系狀態(tài)。表現(xiàn)形式：1.民族群體間關(guān)系（基本表現(xiàn)形式）2.不同民族成員之間交往中產(chǎn)生和表現(xiàn)的關(guān)系3.以曲折隱蔽方式表現(xiàn)的關(guān)系（二）民族關(guān)系與一般社會關(guān)系的聯(lián)系與區(qū)別

在社會交往中，不同民族的人們以一般社會成員的身份相交往時發(fā)生的關(guān)系，并不屬于民族關(guān)系。只有當(dāng)不同民族的人們以特定民族成員的身份出現(xiàn)在社會生活中所形成的交往和聯(lián)系，才屬于民族關(guān)系。35

二、社會主義民族關(guān)系的確立（二）社會主義民族關(guān)系的確立私有制社會民族關(guān)系的性質(zhì)和內(nèi)容剝削與被剝削、壓迫與被壓迫的性質(zhì)民族壓迫、民族剝削、民族歧視為主要內(nèi)容我國的社會主義民族關(guān)系，是在民主改革和社會主義改造完成以后，隨著社會主義公有制度的確立而確立的。它的基礎(chǔ)是人民民主專政和生產(chǎn)資料公有制，性質(zhì)是各民族勞動人民之間的關(guān)系。（一）民族關(guān)系的性質(zhì)和內(nèi)容社會主義社會民族關(guān)系的性質(zhì)和內(nèi)容三、社會主義民族關(guān)系的特點(diǎn)

（一）民族關(guān)系特點(diǎn)的影響因素1.由社會所有制關(guān)系的性質(zhì)所決定2.由國家政權(quán)的性質(zhì)所決定（二）社會主義新型民族關(guān)系的建立基礎(chǔ)1.社會主義經(jīng)濟(jì)制度的建立2.中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)3.馬克思主義民族理論的指導(dǎo)4.人民民主專政制度（三）我國的社會主義民族關(guān)系的特點(diǎn)1.基本上是各民族勞動人民之間的關(guān)系2.各民族之間交往的廣度和深度不斷發(fā)展3.民族關(guān)系是各民族間多層次的互動關(guān)系曲藝交流藏棋叫“密芒”，意思是“多眼棋”。藏棋與圍棋是同胞姐妹，但藏棋有不同之處，它的棋盤縱橫各17道線（圍棋十九道線)。藏棋不僅可以二人對下，而且可以四人對下，甚至六人對下，沒有時間限制。一般人約用三、四小時可下完一局，棋藝高的要花一天時間，甚至通宵達(dá)旦才能終局。體育交流四、社會主義民族關(guān)系的發(fā)展趨勢39（一）在日益增進(jìn)的交流中，民族關(guān)系更加密切（二）各民族團(tuán)結(jié)、互助不斷發(fā)展（三）影響民族關(guān)系的負(fù)面因素仍將長期存在、復(fù)雜多變中國少數(shù)民族人物——中國工藝美術(shù)大師作品暨工藝美術(shù)精品博覽會上獲優(yōu)秀設(shè)計(jì)獎

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社會主義民族關(guān)系內(nèi)容民族平等民族團(tuán)結(jié)民族互助

民族和諧

第五節(jié)社會主義民族關(guān)系的本質(zhì)特征民族平等古代：揚(yáng)州十日嘉定三屠原來的崩龍族為何改稱德昂族？“崩龍”一詞來自傣語，有兩種意思，一是“親家”，一是“逆水逃走的人”。崩龍一詞容易引起歷史上民族間不愉快的往事。因此根據(jù)本民族干部、群眾的意愿，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，將“崩龍”改為“德昂”?！暗掳骸痹诒久褡逭Z中是“石巖”的意思，取其“堅(jiān)固”之意。新中國：帶有歧視性民族名稱的修改

美國：“我有一個夢想”是指不同民族在相互聯(lián)系與交往中，處于同等地位，具有同樣的權(quán)利；各民族在社會生活的各方面的地位、權(quán)利、利益的平等。

民族團(tuán)結(jié)草原上的白衣天使

——全國民族團(tuán)結(jié)模范夏河縣甘加鄉(xiāng)仁青村村醫(yī)旦正草

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