第23課《-孟子-三章：得道多助失道寡助》說課稿課件-部編版語文八年級上冊

《得道多助，失道寡助》說課稿部編版初中語文（八年級上冊）

大家好，今天我說課的內(nèi)容是新教材部編版初中語文八年級上冊第六單元的《〈孟子〉三章》中的其中一篇內(nèi)容《得道多助，失道寡助》，下面我將從說教材、說學情、說教學目標、說教學重難點、說教法、說教學過程和板書設(shè)計及教學反思這八個方面展開。接下來開始我的說課。懇請大家批評指正。一、說教材

《得道多助，失道寡助》是新教材部編版初中語文八年級上冊最后一個單元中《〈孟子〉三章》其中一篇。這篇文章自古以來一直是儒家必讀經(jīng)典，它是特殊性與普遍性完美結(jié)合的代表作品。其主要的特點是：思想性強，寓意深遠。課文借戰(zhàn)爭論述實行“王道”的重要性。本文從決定戰(zhàn)爭勝負的因素這一角度出發(fā)，通過對“天時”、“地利”、“人和”三個條件的比較，闡述了“人和”對戰(zhàn)爭勝利的決定性作用,體現(xiàn)了孟子的“仁政”思想。

文章逐層推進，通過就天時與地利、地利與人和作比較，指出天時、地利、人和三因素在戰(zhàn)爭中所起的不同作用，最后推演出“得道者多助，失道者寡助”的結(jié)論。由戰(zhàn)事到國事，道理由淺入深，具有極強的說服力，明確了是否“人和”決定戰(zhàn)爭的勝敗，能否施行“仁政”決定君主能否得到天下的重要意義。二、說學情

本課思想深刻，邏輯嚴密，氣勢磅礴。是初中為數(shù)很少的文言論說文。然而文言文式的議論文對于八年級上學期的學生來說接觸較少，初二學生對文言式的議論文的理解還停留在表面，對文中蘊含的思維的美，論辯的美的理解有一定的難度。為此我就將教學的重點確立在掌握文章嚴密的論證藝術(shù)，體會思維的魅力，并認識它的時代意義上。據(jù)此我準備以學生自主合作為主，教師啟發(fā)點撥為輔助的教學方法。三、說教學目標1、積累文言知識，掌握古今異義詞及詞類活用現(xiàn)象。2、了解《孟子》散文的特點，理解孟子的政治主張。3、反復誦讀，理解文意，培養(yǎng)學生自學文言文的能力。4、學習課文結(jié)構(gòu)嚴謹、層層推進的論證方法。5、理解“天時”“地利”“人和”，正確認識“得道多助”的時代意義。6、體會孟子的思想及社會意義。四、說教學重難點理清論證思路，把握說理方法。教學重點1.理解中心論點，理清論證思路。2.體會孟子的思想及社會意義。教學難點五、說教法學法

學生是學習和發(fā)展的主體。語文課程必須根據(jù)學生身心發(fā)展和語文學習的特點，關(guān)注學生的個體差異和不同的學習需求，愛護學生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學生的主動意識和進取精神，倡導自主、合作、探究的學習方式。結(jié)合學生實際，教師依據(jù)大綱和新課程標準，通過引導學生進行自主、合作、探究性的學習，來提高語文素養(yǎng)，突出語文學科工具性和人文性的特點。教學時，可在疏通文句、理解文意的基礎(chǔ)上，引導學生學習孟子說理論證的方法，品味排比、對比等修辭的表達效果，最后引導學生研討先人哲思和文化。六、說教學過程

板塊一、開門見山，導入新課

出示孟子圖片，引導學生認識孟子。

同學們，對“得道者多助，失道者寡助”這句話一定不陌生，今天我們來學習這篇文章《得道多助，失道寡助》。（揭示課題）1、作者簡介孟子（約前372—前289），名軻，鄒（今山東鄒城東南）人，戰(zhàn)國時期思想家，儒家學派代表人物之一。孟子繼承并發(fā)揚了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子合稱為“孔孟”。其文章氣勢充沛、邏輯嚴密、語言流暢、論事論理雄辯有力。2、作品簡介：《孟子》是記錄孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般認為是孟子及其弟子萬章、公孫丑等人共同編著的。內(nèi)容包括孟子的言行、政治學說以及有關(guān)哲學、倫理、教育思想等學術(shù)問題的論爭。南宋時朱熹將《孟子》與《論語》《大學》《中庸》合稱為“四書”。其特點包括：①長于言辭，氣勢磅礴，論證嚴密，雄辯色彩鮮明；②善于以典型事例、比喻和寓言闡述道理。對后世散文的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。3、寫作背景：

戰(zhàn)國時期，諸侯各國之間的吞并戰(zhàn)爭日益激烈，為了求得生存，乃至建立霸業(yè)，各國君主不約而同地崇尚武力而不體恤百姓，人民生活十分痛苦。面對這種現(xiàn)實，孟子提出了他的治國理想。孟子主張“民貴君輕”，呼吁各國重視人民的作用；強烈反對不義戰(zhàn)爭，宣揚“仁政”“王道”，并將這一希望寄托在統(tǒng)治階級發(fā)“仁心”上。板塊二、初讀課文，整體感知1．學生自由朗讀，指名朗讀。教師指導：一定要讓學生讀準字音，讀準節(jié)奏，讀出語句的停頓。重點句停頓示例：域民/不以/封疆之界，固國/不以/山溪之險，威天下/不以/兵革之利。得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，親戚/畔之；多助/之至，天下/順之。2、學生自由朗讀，小組討論解決詞句的翻譯，有分歧的我們一會來一起解決。3、學生展示朗讀，共同解決字詞，檢驗掌握情況。板塊三、再讀課文，疏通文意1．朗讀要求讀得流暢，對照注釋，圈點勾畫，標示出疑難詞句。2．交流釋疑。3．以“接龍”的形式，翻譯文章，教師及時點評糾正。4．積累重點文言字詞?！就僮帧坑H戚畔之：同“叛”，背叛。【古今異義】委而去之(古義：離開。今義：往、到)池非不深也(古義：護城河。今義：水塘)5、天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。明確：重點詞語：①天時：有利于作戰(zhàn)的天氣時運②地利：有利于作戰(zhàn)的地理形勢③人和：人心所向，上下團結(jié)④三里之城：方圓三里的內(nèi)城⑤郭：外城⑥環(huán)：圍【譯文】天時比不上地利，地利比不上人和。（比如一座）方圓三里的小城，只有方圓七里的外城，四面包圍起來攻打它，卻不能取勝。采用四面包圍的方式攻城，必定有得天時之處，可是不能取勝，這是因為天時比不上地利啊。6、城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。明確：重點詞句：①池：護城河②兵革：泛指武器軍備③委而去之：棄城而逃【譯文】城墻并不是不高，護城河并不是不深，武器裝備并不是不精良，糧食供給也并不是不多，（但守城一方還是）棄城而逃，這是因為地利比不上人和啊。7、故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。明確：重點詞語：①域民：使人民定居下來②以：依靠，憑借③固國：鞏固國防④威：震懾⑤得道：能夠施行治國的正道⑥至：極點⑦親戚：與自己有血緣或婚姻關(guān)系的人⑧畔：同“叛”，背叛⑨故：所以【譯文】所以說，使百姓定居下來（而不遷到別的地方去），不能靠疆域的邊界，鞏固國防不能靠山河的險要，震懾天下不能靠武器的銳利。施行仁政的人，支持、幫助他的人就多；不施行仁政的人，支持、幫助他的人就少。幫助他的人少到了極點，內(nèi)外親屬都會背叛他；幫助他的人多到了極點，天下人都歸順他。憑著天下人都歸順的條件，攻打那連親人都背叛的人，所以，能行仁政的君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定能勝利。板塊四、把握觀點，理清思路1．本文的中心論點是什么？明確：天時不如地利，地利不如人和。2．“天時”“地利”“人和”“得道”“失道”分別是什么意思？它們之間有怎樣的聯(lián)系？明確：天時——有利的自然條件，如風、雨、季節(jié)、氣候等；地利——有利的物質(zhì)條件，如城、池、兵革、米粟等；人和——眾人擁有的士氣、斗志，萬眾一心的精神狀況，眾志成城、視死如歸的大無畏氣概等；得道——得到仁義，施行仁政，施恩于民；失道——失掉仁義，倒行逆施，殘暴統(tǒng)治。3．孟子認為“怎樣才能做到人和？”明確：做到“得道”二字，即人心向背，對戰(zhàn)爭有重要意義。、4.由論點看，決定戰(zhàn)爭勝負的要素有哪些？其中最重要的要素是什么？明確：要素有天時、地利、人和，其中最重要的要素是人和。5.中心論點提出后作者是怎樣進行論證的？明確：以“攻城”的例子，攻方占據(jù)“天時”，“環(huán)而攻之”方圓三里的小城卻“敗”，而“守方”“勝”，這是因為守方占據(jù)“地利”。從而得出“天時”不如“地利”。運用舉例論證、對比論證，得出論點一：天時不如地利(從進攻一方而言)運用舉例論證、對比論證，得出論點二：地利不如人和(從防御一方而言)思考：“人和”的實質(zhì)是什么？明確：在于“得道”，即施行仁政，取得人民的支持與擁護。、6.本文借論戰(zhàn)，深入闡述了怎樣的政治主張？明確：由“戰(zhàn)爭”類推到“治國”，域民、固國、威天下三個角度從反面強調(diào)“人和”的重要性，得出結(jié)論“得道者多助，失道者寡助”。7.應(yīng)該怎樣看待孟子的“人和”的主張？明確：孟子提出的“人和”，強調(diào)做任何事情必須要順乎民心，這一觀點，不僅在當時具有進步性，對于我們今天的社會主義建設(shè)依然有借鑒意義。但也應(yīng)當看到，孟子提出的“人和”，其根本目的在于維護封建社會的統(tǒng)治，這就不可避免地使他的這一觀點帶有時代的局限性。8．本文的論證思路是怎樣的？請以小組合作的形式進行討論交流。明確：按照“是什么——為什么——怎樣做”的思路，逐層深入闡明自己的思想觀點，論證嚴密，條理清晰。即開篇就點明了中心論點，揭示了“天時”“地利”“人和”三者的關(guān)系，然后以“攻城”為例，先從攻方說明“天時不如地利”，然后從守方說明沒有人心團結(jié)、眾志成城的精神，再好的物質(zhì)條件也不可能守住城池，即“地利不如人和”，這樣層層墊高，最終強調(diào)了“人和”是三個條件中最關(guān)鍵的因素。進而從“域民”“固國”“威天下”類推到治國也需要“人和”。板塊五、賞析語言，總結(jié)寫法1.“城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也”用了什么修辭方法？句式上有何特點？有何表達效果？明確：運用了排比的修辭，雙重否定的句式，從多個方面強調(diào)守城一方占盡地利，但結(jié)果卻是棄城而逃，從而有力地證明了“人和”的重要性。整齊的句式，使得文章氣勢奔放，具有很強的說服力。2.找出文中其他排比句，說說其作用。明確：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。從反面推論，強調(diào)“域民”“固國”“威天下”應(yīng)當依靠“人和”，增強了文章的說服力。3.這篇短論在論證方法上有什么特色？明確：（1）逐層論證，層層深入。首先開門見山地提出中心論點，接著運用戰(zhàn)例，分別論證了“天時不如地利”“地利不如人和”，突出“人和”的重要性；然后進一步闡發(fā)，明確欲得“人和”，必先“得道”。全文緊緊圍繞得“人和”這一中心，環(huán)環(huán)相扣，逐層推理，顯示出極其嚴密的論證藝術(shù)和極強的邏輯性。（2）議論中運用排比、對比等手法，使文章氣勢恢宏，筆酣墨暢，結(jié)構(gòu)縝密。板塊六、擴展延伸你能說出有關(guān)“和”的成語、俗語或典故嗎？“和”字在當代社會又具有了怎樣的新內(nèi)涵？示例：成語有“和氣生財”、“一團和氣”、“和氣致祥”、“和衷共濟”等；俗語有“家和萬事興”；典故有“將相和”等。“和”字不僅僅是指人與人的和諧相處，而且指人與自然、人與社會的和諧共處，和諧發(fā)展。板塊七、布置作業(yè)：（1）背誦全文（2）在這篇文章中，以你感受最深的語句為話題，發(fā)表簡短的演講。課下準備演講稿。七、說板書設(shè)計根據(jù)學生本階段的特點，本課板書內(nèi)容簡單明了，重難點突出。論點論據(jù)結(jié)論天時不如地利→三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝→得道多助地利不如人和→城高池深，兵革堅利，米粟多，委而去之→失道寡助

根據(jù)課前確立的教學目標和重難點，板書圍繞文章的內(nèi)容組織進行，分清層次，對各部分的內(nèi)容進行概括、提取板書。最后總結(jié)結(jié)論，引起重視。整個板書內(nèi)容緊緊圍繞中心，突出結(jié)構(gòu)層次，逐層概括推進，明確主旨。八、教學反思

文言文是初中語文教學中的一個重要組成部分，不僅因為文言文的掌握是中考必考內(nèi)容，更重要的是，文言文是中國幾千年古代文化一種獨特的語言表達形式，是我國傳統(tǒng)文化的積淀和歷史文明的結(jié)晶。選入語文課本中的文言文更是佳作名