第23課《孟子三章-富貴不能淫》復(fù)習課件（共19張PPT）-部編版語文八年級上冊

1、我報路長嗟日暮，

。（李清照《漁家傲》）2、無可奈何花落去，

。（晏殊《浣溪沙》）3、關(guān)關(guān)雎鳩，

。

（《詩經(jīng)·關(guān)雎》）4、

，君子好逑。（《詩經(jīng)·關(guān)雎》）5、求之不得，

。（《詩經(jīng)·關(guān)雎》）6、

，白露未晞。（《詩經(jīng)·蒹葭》）7、

，道阻且躋。（《詩經(jīng)·蒹葭》）8、

，兒女共沾巾。

（王勃《送杜少府之任蜀州》）9、

，下者飄轉(zhuǎn)沉塘坳。（杜甫《茅屋為秋風所破歌》）10、唇焦口燥呼不得，

。（杜甫《茅屋為秋風所破歌》）課前預(yù)熱11、床頭屋漏無干處，

。（杜甫《茅屋為秋風所破歌》）12、安得廣廈千萬間，

?。ǘ鸥Α睹┪轂榍镲L所破歌》）13、可憐身上衣正單，

。（白居易《賣炭翁》）14、半匹紅紗一丈綾，

。（白居易《賣炭翁》）15、金樽清酒斗十千，

。（李白《行路難》）16、長風破浪會有時，

。（李白《行路難》）17、

懷舊空吟聞笛賦，

。（劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》）18、沉舟側(cè)畔千帆過，

。（劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》）19、不應(yīng)有恨，

？（蘇軾《水調(diào)歌頭》）20、但愿人長久，

。（蘇軾《水調(diào)歌頭》）課前預(yù)熱21、春蠶到死絲方盡，

。（李商隱《無題》）22、

，夜吟應(yīng)覺月光寒。（李商隱《無題》）23、塞下秋來風景異，

。（范仲淹《漁家傲·秋思》）24、濁酒一杯家萬里，

。（范仲淹《漁家傲·秋思》）25、

，千騎卷平岡。（蘇軾《江城子·密州出獵》）26、持節(jié)云中，

？（蘇軾《江城子·密州出獵》）27、

，五十弦翻塞外聲。（辛棄疾《破陣子》）28、馬作的盧飛快，

。（辛棄疾《破陣子》）29、了卻君王天下事，

。（辛棄疾《破陣子》）30、

，八年風味徒思浙。（秋瑾《滿江紅》）課前預(yù)熱《富貴不能淫》復(fù)習課選擇題1.選出下列文學常識表述有誤的一項（）A.《論語》是記錄孔子及其弟子言行的一部書，與《孟子》《禮記》《左傳》都是儒家經(jīng)典著作。B.《孟子》，是記錄孟子及其弟子言行的著作。孟子，名軻，是繼孔子之后的又一位儒學大師，被尊稱為“亞圣”?！陡毁F不能淫》《雖有嘉肴》《魚我所欲也》均選自《孟子》。C.《三峽》選自《水經(jīng)注校證》卷三十四。作者酈道元.字善長，北魏地理學家。D.《岳陽樓記》的作者是范仲淹，北宋政治家、文學家，有《范文正公集》傳世。選擇題2.選出下列句子中劃線詞語用法和意義相同的一項（）A.管夷吾舉于士入則無法家拂士B.策之不以其道執(zhí)策而臨之C.村中聞有此人聞之，欣然規(guī)往D.尋向所志處處志之一、重點字詞1.通假字往之女家

同

，意思為：

2.詞類活用動詞的使動用法①富貴不能淫淫：②貧賤不能移移：③威武不能屈屈：答案：1.通假字往之女家女同汝，意思為：你

2.詞類活用動詞的使動用法①富貴不能淫淫：使……惑亂，使……迷惑②貧賤不能移移：使……改變，使……動搖③威武不能屈屈：使……屈服3.一詞多義（1）得①是焉得為大丈夫乎②得志③得之心而寓之酒也（《醉翁亭記》）④所識窮乏者得我與（《魚我所欲也》）（2）戒①戒之曰②必敬必戒（3）居①居天下之廣居②居天下之廣居③不可久居（《小石潭記》）④居廟堂之高則憂其民（《岳陽樓記》）一詞多義答案（1）得①是焉得為大丈夫乎能，能夠②得志實現(xiàn)③得之心而寓之酒也領(lǐng)會④所識窮乏者得我與同“德”，感恩、感激（2）戒①戒之曰告誡②必敬必戒謹慎（3）居①居天下之廣居居?、诰犹煜轮畯V居住宅③不可久居停留④居廟堂之高則憂其民處在4.文言虛詞（1）之①丈夫之冠也②父命之③妾婦之道也（2）是焉得為大丈夫乎（3）以順為正者（4）以順為正者（5）與民由之（6）獨行其道4.文言虛詞答案（1）之①丈夫之冠也用在主謂之間，取消句子獨立性,不譯②父命之代詞，他，指行冠禮的男子③妾婦之道也結(jié)構(gòu)助詞，起連接作用，不譯（2）是焉得為大丈夫乎疑問代詞，相當于“怎么，哪里”（3）以順為正者介詞，把（4）以順為正者助詞，和“也”一起用于判斷句，放在主語后，引出判斷（5）與民由之連詞，和，跟，同（6）獨行其道代詞，相當于“自己的”二、解釋下列句子中加點的詞語：1.公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉2.是焉得為大丈夫乎3.丈夫之冠也，父命之4.戒之曰5.往之女家，必敬必戒6.以順為正者7.與民由之8.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈二、解釋下列句子中加點的詞語：1.公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉（真正，確實）2.是焉得為大丈夫乎（怎么，哪里）3.丈夫之冠也，父命之（行冠禮/教導、訓誨）4.戒之曰（告誡）5.往之女家，必敬必戒（同“汝”，你/謹慎）6.以順為正者（準則，標準）7.與民由之（遵從）8.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈（惑亂，迷惑/改變，動搖/屈服——使動用法）三、翻譯下列句子：1.一怒而諸侯懼，安居而天下熄。2.居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。3.得志，與民由之;不得志，獨行其道。4.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。三、翻譯下列句子（答案）1.一怒而諸侯懼，安居而天下熄。他們一生氣，諸侯就都害怕；他們安靜下來，天下便太平無事。2.居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。住在天下最寬敞的住宅“仁”里，站在天下最正確的位置“禮”上，走在天下最光明的大路“義”上。3.得志，與民由之;不得志，獨行其道。得志的時候和百姓一同遵循正道而行，不得志的時候獨自走自己的道路。4.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。富貴不能使他迷惑，貧賤不能使他動搖，威武不能使他屈服。文章內(nèi)容理解1.孟子為什么認為公孫衍、張儀不配稱為大丈夫？在孟子心目中，什么樣的人才是真正的大丈夫？2.孟子提出的可以稱為大丈夫的三個條件，位置能否顛倒？為什么？3談?wù)劇案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”有何現(xiàn)實意義?4.包拯、海瑞在民間人稱“包青天”“海青天”。在“蒼蠅、老虎一起打”的今天，請結(jié)合本文，談?wù)劺习傩招闹械摹扒嗵臁睉?yīng)該是怎樣的人。文章內(nèi)容理解答案1.孟子為什么認為公孫衍、張儀不配稱為大丈夫？在孟子心目中，什么樣的人才是真正的大丈夫？答案：孟子認為公孫衍、張儀既沒有獨立的人格，也沒有獨立的判斷善惡、是非、曲直的標準，他們所做的一切無非是在迎合君王的喜好，這樣的人當然算不上大丈夫。在孟子看來，大丈夫要講仁德，守禮法，做事合乎道義；無論得志與否，都不能放棄自己的原則；更不能為富貴、貧賤、威武這些外部因素所迷亂、動搖、屈服。2.孟子提出的可以稱為大丈夫的三個條件，位置能否顛倒？為什么？答案：不能?！熬犹煜轮畯V居……行天下之大道”三句是作為大丈夫應(yīng)該堅持的根本原則，是核心，是基礎(chǔ)，必須放在最前面說；接下來“得志”“不得志”是分兩種情況討論，是對根本原則的一種補充；“富貴”“貧賤”“威武”是三種極端情況，具有一定的偶然性，又是進一步的補充，因此置于最后。3.談?wù)劇案毁F不能淫，貧賤不能移