2021年湖南各地區(qū)中考語文文言文閱讀試題匯編18篇（含答案與翻譯）

2021年湖南各地區(qū)中考語文文言文閱讀試題匯編醉翁亭記(節(jié)選)歐陽修若夫日出而林霏開,云歸而巖穴暝，晦明變化者山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香,佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng),IE僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野歉，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。己而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。(1)下列句子中加點詞的解釋有誤的一項是A.若夫日出而林霏開A.若夫日出而林霏開B.野芳發(fā)而幽香C.fg僂提攜，往來而不絕者D.樹林陰翳林霏：樹林里的霧氣。野芳：山野的芬芳。低僂：彎腰曲背，這里指老人。陰翳：形容枝葉茂密成蔭。(2)下列句子中的“也”字，有的表示判斷，有的表示陳述。請選出不同于其他三項的一項A.頹然乎其間者，太守醉也。B.太守歸而賓客從也。C.游人去而禽鳥樂也。D.太守謂誰？廬陵歐陽修也。(3)用“/”給下面的句子劃分節(jié)奏。(只畫一處)醉能同其樂(4)把文中畫橫線的句子翻譯為現(xiàn)代漢語。(5)關(guān)于《醉翁亭記》的主題，歷來有“憂慮說”和“閑適說”兩種主要意見。你贊成哪一種？說說你的理由?！緟⒖即鸢浮俊窘獯稹?1)本題考查文言實詞含義的理解。解答此題的關(guān)鍵是先理解詞語所在句子的含義，然后結(jié)合句意來推斷詞語意思。B.錯誤。句意：野花開放，有一股清幽的香味；野芳：野花；芳：花。ACD.正確。故選：Bo(2)本題考查對虛詞的辨折。ACD.三項的“也”都是表示判斷；B.表示陳述。故選：Bo(3)本題考查學(xué)生劃分文言斷句的能力.文言語句的節(jié)委劃分一般以句意和語法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)，一般來說，主謂之間應(yīng)該有停頓，句中領(lǐng)起全句的語氣詞后應(yīng)有停頓，幾個連動的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時，除了要考慮句子的息思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題根據(jù)文意：醉了能夠和大家一起歡樂。即可批斷出正確答室：醉/能同其樂。(4)本題考查文言文的翻譯。翻譯時，必須著循字字有著落，宜譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主的原則。注意關(guān)鍵詞和句式。本題中的關(guān)鍵聞：“臨，來到；漁，捕魚、釣魚。句意：到溪邊釣魚，溪水深并且魚肉肥美。(5)本題考查內(nèi)容理解。主觀性試題，答室不唯一。選擇一種說法，合理闡述理由，語句通順流暢即可。示例：憂慮說。《醉鹽享詞》作于宋仁宗慶歷六年(1046),當(dāng)時歐陽修接正任除州太守。歐陽修是從慶歷五年被貶官到滁州到來的。歐陽修在滁州實行寬簡政治，發(fā)展生產(chǎn)，使當(dāng)?shù)厝诉^上了一種和平安定的生活，年豐物富，而且又有一片令人陶醉的山水,這是使歐陽修感到無比快慰的。但是當(dāng)時整個的北宋王朝卻是政治昏暗，奸邪當(dāng)?shù)?，一些有志改革圖遠(yuǎn)的人紛紛受到打擊，眼睜睜地看著國家的積弊不能消除，衰亡的景象日益增長，這又不能不使他感到沉重的憂慮和痛苦。閑適說。選文圍繞一個“樂”字展開，變化多端的自然風(fēng)光是抒發(fā)“得之心”的樂：寫游人不絕路途，是表現(xiàn)人情之樂；寫釀泉為酒，觥等交錯，是表達(dá)宴酣之樂；寫鳴聲宛轉(zhuǎn)，是顯示禽鳥之樂，更是表現(xiàn)太守自我陶醉的“游而樂”。作者極力寫出除州人民的這和平生活、怡然自樂和眾人盡歡的情態(tài)，抒發(fā)了作者寄情山水的閑適優(yōu)雅的情致，也反映了這位北宋政治家在遭貶后悠然自得的曠達(dá)情懷。答案：BB(3)醉/能同其樂(4)到溪邊釣魚，溪水深并且魚肉肥美。(5)示例：“閑適說”。選文描寫醉翁亭秀美、變化多端的自然風(fēng)光和游人的山水之樂、宴會之樂、禽鳥之樂，表現(xiàn)出他“樂民之樂”的胸懷，充滿r士大夫悠然自得的情調(diào)。【點評】文言文內(nèi)容理解題，解題方法：①引用原文句子回答；②摘錄原文關(guān)鍵的詞語回答：③用自己的話組織文字回答。三種方法，采用第一、二種方法回答的準(zhǔn)確率一般會比較高?！緟⒖甲g文】至于太陽的升起，山林里的霧氣散了；煙云聚攏來，山谷就顯得昏暗了；朝則自暗而明，暮則自明而暗，這就是山中的朝暮。野花開了，有一股清幽的香味：好的樹木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭；風(fēng)高霜潔，水落石出，這就是山中的四季。早晨進(jìn)山，傍晚回城，四季的景色不同，樂趣也是無窮無盡的。至于背著東西的人在路上歡唱，走路的人在樹下休息,前面的人呼喊，后面的人應(yīng)答，老人彎著腰走,小孩子由大人領(lǐng)著走，來來往往不斷的行人,是滁州的游客。到溪邊釣魚，溪水深并且魚肉肥美;用釀泉造酒,泉水清并且酒也清;野味野菜,雜七雜八的擺放在面前的:那是太守主辦的宴席。宴會喝酒的樂趣，不在于彈琴奏樂，投壺的人中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯雜，時起時坐大聲喧鬧的人,是歡樂的賓客們。一個臉色蒼老的老人，醉倒在眾人中間，是太守喝醉了不久，太陽下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹林里的枝葉茂密成林，鳥兒到處叫，是游人離開后鳥兒在歡樂地跳躍。但是鳥兒只知道山林中的快樂,卻不知道人們的快樂。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂，卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊。醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記敘這樂事的人，是太守。太守是誰呢？是廬陵歐陽修吧。（2021湖南常德）魚我所欲也《孟子》①魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也;義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也;死亦我所惡，所惡有甚于死者故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者,則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。②一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受：蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之,萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受,今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（1）下列各句中，朗讀節(jié)奏劃分不恰當(dāng)?shù)囊豁検茿.得之/則生 B.呼爾/而與之C.行道之人/弗受 D.此之謂失/其本心（2）下列各句中，加粗詞解釋正確的一項是A.鄉(xiāng)為身死而不受（鄉(xiāng)鄰） B.死亦我所惡（討厭，憎恨）C.所欲有甚于生者（在） D.所識窮乏者得我與（獲得）（3）下列說法正確的一項是A.孟子，名軻，春秋時期思想家，《孟子》是記錄孟子及其弟子言行的著作，一般認(rèn)為是孟子及其弟子萬章、公孫丑等人共同編著的。B.選文開頭從人們常見的欲望談起，用當(dāng)時難得的食物（魚與熊掌）設(shè)喻和類比，舉例淺近，說理深刻。C.選文②段中“行道之人”“乞人”不愿受侮辱去得到那點飲食來活命，這是從反面舉例詮釋了“舍生取義”的觀點。D.選文②段中分析了“不辯禮義而受之”的三個原因，其中“宮室之美”指國家方面,

“妻妾之奉”指自家方面。(4)將下列文言語句翻譯成現(xiàn)代漢語。①非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。②萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！(5)通讀選文，談?wù)剬Α氨拘摹钡睦斫夂腿绾问刈　氨拘摹薄！緟⒖即鸢浮俊窘獯稹?1)本題考查朗讀節(jié)奏劃分。ABC.正確；D.有誤，句意為：這就叫做喪失了人所固有的本性。朗讀節(jié)奏為：此之謂/失其本心。故選:Do(2)本題考查詞義的理解。A.有誤，句意為：以前有人為了大義寧死也不愿接受。鄉(xiāng)：同“向”，先前、從前：B.正確；C.有誤，句意為：但我所想要的還有比生命更重要的東西。于：比；D.有誤，句意為：所認(rèn)識的窮人感激我嗎？得：同“德”，感激；故選：Bo(3)本題考查文學(xué)常識及內(nèi)容的理解。A.有誤，孟子是戰(zhàn)國時期思想家；B,正確；C.有誤，這是從正面舉例詮釋了“舍生取義”的觀點；D.有誤，都是指自家方面。故選：Bo(4)本題考查文中重點句子的翻譯。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整,達(dá)到詞達(dá)句順。①重點字詞：非獨，不僅；是，這樣的：心，思想。句意：不僅賢人有這種本性，人人都有，不過賢人能夠不喪失罷了。②重點字詞：萬鐘，這里指高位厚祿。鐘，古代的一種量器，六斛四斗為一鐘。辯，同“辨”意為辨別。何加，有什么益處。何，介詞結(jié)構(gòu)，后置。句意：高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受「它。這樣，高官厚祿對我有什么好處呢！(5)本題考查對文章主題的理解能力?！氨拘摹笔侵概c生俱來的良心、良知，表現(xiàn)為惻隱之心、羞惡之心、辭讓(恭敬)之心、是非之心，其內(nèi)核分別為仁、義、禮、智。在本章中側(cè)重指羞惡之心。孟子認(rèn)為本心“人皆有之”，只是普通人容易喪失，“賢者能勿喪耳”。因為人只有擁有“義”，才能分清哪些是“所欲有甚于生”的事，這樣才能不被“萬種”所誘惑，而像“不食嗟來之食”的人一樣，內(nèi)心有一種凜然的“義”(也就是心)。答案：DBB

（4）①不僅賢明的人有這種思想，人人都有這種思想，不過是賢明的人能夠保有本心不喪失罷了。②高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它。這樣，高官厚祿對我有什么好處呢?。?）“本心”在本文是指羞惡之心，孟子認(rèn)為本心“人皆有之”，只是普通人容易喪失，“賢者能勿喪耳”。因為人只有擁有“義”，才能分清哪些是“所欲有甚于生”的事，這樣才能不被“萬種”所誘惑，而像“不食嗟來之食”的人一樣，內(nèi)心有一種凜然的“義”（也就是本心）?！军c評】“之”的用法：①旁人皆為之感愴。（之：代詞）②吾欲之南海，何如？（之：往，到……去）③與民同游觀之樂。（之：的）④予獨愛蓮之出淤泥而不染。（之：用于主語和謂語之間，取消句子的獨立性）⑤久之，目似瞑，意暇甚。（之：補(bǔ)充音節(jié)）⑥何陋之有？（之：賓語前置的標(biāo)志）⑦馬之千里者。（之：定語后置的標(biāo)志）【參考譯文】魚是我所想要的,熊掌也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時得到,那么我就只好放棄魚而選取熊掌了。生命是我所想要的，道義也是我所想要的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時都具有的話,那么我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所想要的，但我所想耍的還有比生命更重要的東西，所以我不做茍且偷生的事。死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，因此有災(zāi)禍我也不躲避。如果人們所想要的東西沒有能比生命更重要的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢？如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的,那么凡是可以躲避禍患的辦法什么不可以做呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用;采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所想要的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）:他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事（那就是“不義”）?不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過賢能的人不喪失罷了。一碗食物,一碗湯，得到它就能活下去，得不到它就會餓死。如果盛氣凌人地呼喝著給他吃，饑餓的行人也不愿接受;用腳踢給別人吃，就連乞丐也會因輕視而不肯接受。高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它。這樣，高官厚祿對我有什么好處呢!是為了住宅的華麗、妻妾的侍奉和認(rèn)識的窮人感激我嗎？以前有人為了大義寧死也不愿接受，現(xiàn)在卻為了住宅的華麗卻接受了它；以前有人為了大義寧死也不愿接受，現(xiàn)在卻為了妻妾的侍奉卻接受了它;以前有人為了大義寧死也不愿接受，現(xiàn)在為了認(rèn)識的窮人感激自己接受了它。這種行為難道不可以停止嗎？這就叫做喪失了人所固有的本性。（2021湖南婁底）至于負(fù)者歌于途，行者體于樹，前者呼，后者應(yīng),但僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野歉，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹

然乎其間者，太守醉也0已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。（節(jié)選自歐陽修《醉翁亭記》）11.下列各項中加點詞的意義和用法相同的一項是（2分）（ ）A.宴酣之樂 客之美我者（《鄒忌諷齊王納諫》）B.泉香加酒洌 乃記之加去（《小石潭記》）C.行者休于樹 征于色（《生于憂患，死于安樂》）D.釀泉為酒 不足為外人道也（《桃花源記》）.用現(xiàn)代漢語翻譯文中劃線句。（2分）.聯(lián)系全文，“醉能同其樂，醒能述以文”，表達(dá)了作者怎樣的志趣？（2分）【參考答案】【解答】（1）本題考查對文言文虛詞的理解。A.宴酣之樂，之，結(jié)構(gòu)助詞，的；客之美我者，之，用在主謂之間，取消句子獨立性,不譯。不相同。B.泉香而酒洌，而，表并列：乃記之而去，而，表承接。不相同。C.行者休于樹，于，在；征于色，與，在。相同。D.釀泉為酒，為，做；不足為外人道也，為，對，向。不相同。故選：Co（2）本題考查文言句子的翻譯。句中的重要詞語有：從，跟隨；之，用在主謂之間，取消句子獨立性，不譯；樂，以……為樂：樂，快樂。整句的意思是：人們只知道跟隨太守游玩的快樂，卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊。（3）本題考查對文章主旨的理解。“醉能同其樂，醒能述以文”的意思是醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記敘這樂事的人。冉結(jié)合后文，這個人正是歐陽修。歐陽修的醉不只是因為喝酒而醉，而是醉在山水之間，醉在清明的政治和人民的安樂之中。歐陽修醉了能夠和大家一起快樂，醒來后又能夠?qū)⑦@份快樂寫成文章，體現(xiàn)了他寄情山水、與民同樂的志趣追求。答案：（1）C（2）人們只知道跟隨太守游玩的快樂，卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊。（3）表達(dá)了作者寄情山水，與民同樂的志趣追求?！军c評】文言文翻譯方法：對，即對譯法。也就是用現(xiàn)代漢語中等值的詞去對換被譯文言詞的方法。增，即增添法。古漢語的詞大多數(shù)是單音詞，翻譯時，要把這些文言單音詞加以擴(kuò)充,使之成為現(xiàn)代漢語中的雙音詞。刪，即刪減法。有的文言虛詞，現(xiàn)代漢語沒有相當(dāng)?shù)脑~表示它，不能硬譯。有的文言虛詞,現(xiàn)代漢語雖有同它相當(dāng)?shù)脑~，但如果勉強(qiáng)譯出來，反而使句子累贅。屬于這兩種情況的文言虛詞，翻譯時則刪去。移，即移位法。將文言句子按照現(xiàn)代漢語語法格式，調(diào)整語序。凡是與現(xiàn)代漢語的句法結(jié)構(gòu)形式不一致的文言句子，翻譯時不能照原句的語序排列，必須將不合現(xiàn)代漢語的語序部分加以調(diào)整。留，即保留法。凡是古今意思相同的詞，以及帝號、國號、年號、人名、地名、官名、度量衡單位等，可照錄于譯文中，不必另作翻譯。換，即替換法。不少文言文所表示的意義，在現(xiàn)代漢語中不是用原詞表示，翻譯時可用現(xiàn)代漢語中意義相當(dāng)?shù)脑~去替換。【參考譯文】至于背著東西的人在路上歡唱，走路的人在樹下休息,前面的人呼喊，后面的人應(yīng)答,老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走,來來往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚,溪水深并且魚肉肥美;用釀泉造酒,泉水清并且酒也清;野味野菜,酒杯和酒籌交互錯雜;那是太守主辦的宴席。宴會喝酒的樂趣，不在于彈琴奏樂,投壺的人中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯雜，時起時坐大聲喧鬧的人，是歡樂的賓客們。一個臉色蒼老的老人，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。不久，太陽下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹林里的枝葉茂密成林，鳥兒到處叫，是游人離開后鳥兒在歡樂地跳躍。但是鳥兒只知道山林中的快樂，卻不知道人們的快樂。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂，卻不知道太守以游人的快樂為快樂啊。醉了能夠和大家一起歡樂，醒來能夠用文章記敘這樂事的人，是太守。太守是誰呢？是廬陵歐陽修吧。（2021湖南湘潭）【甲】《岳陽樓記》選段予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千，此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎?【乙】《醉翁亭記》選段若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝,晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。.選出下列加點字詞釋義有誤的一項（ ）（3分）A.衙遠(yuǎn)山，吞長江（連接） B.遷客騷人,多會于此（泛指文人）C.野芳發(fā)而幽香（花） D.佳木秀而繁陰（秀麗）.翻譯句子。（4分）①此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。②若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝.下列說法有誤的一項是（ ）（3分）A.甲文作者范仲淹字希文，北宋時期文學(xué)家，政治家，有《范文正公集》傳世；乙文作者歐陽修，字永叔，北宋時期文學(xué)家，“唐宋八大家”之一?！坝^夫”和“若夫”的“夫”都讀“1”?！坝[物之情”與“四時之景”中的“之”用法和意義不相同。D.兩段選文中劃線加色的句子都有引出下文的作用。13.甲乙兩段選文都對景物進(jìn)行細(xì)膩的描寫，甲文的景象呈現(xiàn)出和的特點，乙文則寫出了四季分明的景色，其中''風(fēng)霜高潔，水落而石出”描寫的是季和季的景象。（4分）【參考答案】10、D11.（1）這就是岳陽樓的雄偉景象，前人的記述已經(jīng)很詳盡了。（2）要說那太陽出來而林間的霧氣散了，煙云聚攏而山谷洞穴昏暗了。12、D13.①波瀾壯闊 ②氣象萬千 ③秋④冬（2021湖南湘西）太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之遷也，聚室而謀日：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石堅壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之始妻有遺男，始眥，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不息!以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息日：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝朔雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。（選自《愚公移山》）.下列句子朗讀停頓正確的一項是（）A.懲/山北之塞 B.且焉/置土石C.子子孫孫無窮/匱也 D.曾不能損魁父/之丘.下列各組句子中加點詞的意義和用法相同的一組是（）A.汝心之圉/回國不以山溪之險 B.甚妻獻(xiàn)疑日/基真無馬邪C.跳往助考/友人慚，下車引之 D.何若而不平/必先苦其心志.下列有關(guān)文章理解與分析不正確的一項是（）A.文章開頭運用夸張的修辭手法，突出山的高大，可見愚公移山任務(wù)艱巨。

B.文中愚公妻子提出疑問與智叟笑著勸阻，表明二人對愚公移山均不贊同。C.文章通過語言描寫，表現(xiàn)了愚公目光長遠(yuǎn)、意志堅定、不懼艱險的品質(zhì)。D.結(jié)尾寫神仙背走大山，表達(dá)了古代勞動人民征服自然、改造自然的愿望。.用現(xiàn)代漢語寫出下列句子的意思。(1)甚矣，汝之不惠！(2)寒暑易節(jié)，始一反焉。【參考答案】9.A10.C11.B12.(1)你也太不聰明了。(2)冬夏換季，才往返一次?！?題詳解】考查句子的朗讀停頓?！扒已芍猛潦钡恼_停頓是：且/焉置土石?！白幼訉O孫無窮/匱也”的正確停頓是：子子孫孫/無窮匱也?！霸荒軗p魁父/之丘”的正確停頓是：曾不能損/魁父之丘。故選Ao【10題詳解】考查文言詞語的意義和用法。A.固：形容詞，頑固/動詞，鞏固；B.其：代詞，他，他的/語氣詞，加強(qiáng)反詰語氣；C.之：代詞，他/代詞，他；D.苦：動詞，愁/使動用法，使……受苦；故選C?！?1題詳解】考查對文章內(nèi)容的理解與分析。文章中愚公妻子提出疑問與智叟所說的話，表面上有相似之處，但目的全然不同，從他們說話的措辭和語氣便可看出。愚公之妻是從“獻(xiàn)疑”的角度說的?！耙跃Α睅в嘘P(guān)心的語氣，“曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何”，語氣較輕,說的是她的真實想法。但她并不反對移山，所以接著就提出移山過程中必須解決的事耍問題：“焉置土石”。智叟則顯然是譏笑和責(zé)難愚公，阻止愚公移山。''甚矣，汝之不惠”是很嚴(yán)厲的責(zé)備口氣，''殘年余力”又顯出十足的輕視，“曾不能毀山之一毛”是有意挖苦,“其如土石何”簡直是譏笑愚公無能了。所以B項的說法是錯誤的。故選B。【12題詳解】本題考查翻譯文言語句的能力。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點實詞必須翻譯到位。翻譯時要做到“信、達(dá)、雅”。(1)句中的“甚(很，非常)、汝(你)、惠(聰明)”幾個詞是重點詞語，注意句式倒裝。(2)句中的“易(交換)、反(同‘返‘)"幾個詞是重點詞語?！緟⒖甲g文】太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈，本來在冀州南邊，河陽的北邊。

北山下面有個名叫愚公的人，年齡將近九十歲了，面對著山居住。他苦于山區(qū)北部的阻塞，出來進(jìn)去都要繞道，于是集合全家人商量說：“我跟你們盡全力鏟除險峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到達(dá)漢水南岸，好嗎？”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣，連魁父這座小山也不能削平，能把太行、王屋怎么樣呢？再說，挖下來的土和石頭又安放在哪里？”眾人說：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊?！庇谑怯薰暑I(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個人上了山，鑿石頭，挖土，用箕畚運裝土石到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個男孩，剛剛換牙的年紀(jì)，蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季，才能往返一次。河灣上聰明的老頭譏笑愚公，阻止他干這件事，說：“你真的太愚蠢了！就憑你殘余的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？"北山愚公長嘆一聲說：“你思想頑固，頑固到了不可改變的地步，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會增高加大，還怕挖不平嗎？”河曲智叟無話可答。手中拿著蛇的山神聽說了這件事，怕他不停地干下去，于是向天帝報告了。天帝被愚公的誠心感動，命令大力神夸娥氏的兩個兒子背走了那兩座山，一座放在朔方的東邊，一座放在雍州的南邊。從這以后，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒有高山阻隔了。（2021湖南永州）余幼時即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之息。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請;或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)筐曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚轍裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，炸然若神人；余則組袍敞衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問，四海亦謬稱其氏名，況才之過于余者乎？16.對下面句予中加點詞的解釋，有錯誤的一組是（3分）A.①無從致書以觀（致：得到）②隼送之 （走：跑）B.①嘗拳百里外（趨：歸向）②未嘗想降辭色 （稍：一會兒）C.①色愈恭，禮愈至（至：周到）②俟其欣悅，則又請焉（俟：等待）D.①主人日再食（食：供養(yǎng)，給……吃）②日侍坐備顧問 （日：每天）17.翻譯。（3分）余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請。

.作者在求學(xué)過程中遇到的困難有：（3分）①，作者用借書、抄書的辦法來克服。②，作者用跑遠(yuǎn)路、拜名師、虛心求教的辦法來克服。③，作者歷盡苦寒，破衣粗食，但他以內(nèi)心的充足、精神的強(qiáng)大來克服這一困難?！緟⒖即鸢浮?B.我站在旁邊侍候著，提出疑難，詢問道理，彎下身子，側(cè)著耳朵來請教。（3分,每錯一個詞扣1分。）.①求書之難。②求師之難。③生活之苦。（3分）（一點1分，意思對即可。）（2021湖南株洲）［甲】元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，逐至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、存交橫,蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。（蘇軾《記承天寺夜游》）［乙】某①啟：仆居?xùn)|坡③，作陂種稻。有田五十畝，身耕妻蠶，聊以卒歲。昨日一牛病幾死，牛醫(yī)不識其狀，而老妻識之，日：“此牛發(fā)豆斑瘡也法當(dāng)以青蒿粥啖之日用其言而效。勿謂仆謫居之后，一向便作村舍翁，老妻猶解接黑牡丹⑥也。言此發(fā)公千里一笑。（蘇軾《與章子厚》）10.⑴形容水的澄澈（或“澄澈”）11、B［注釋］①某:指章子厚，蘇軾友人，北宋大臣，博學(xué)善文，當(dāng)時在京謀官。②仆:對自己的謙稱。③東坡:位于湖北黃岡赤壁之西。④陂（bei）:梯田。⑤豆斑瘡:形如豆10.⑴形容水的澄澈（或“澄澈”）11、B10.解釋下列句中加點的詞。（2分）（1）庭下如積水空明（ ）（2）勿謂仆謫居之后（)11.文中劃線處斷句正確的一項是（2分）A.此牛發(fā)豆斑瘡/也法當(dāng)以青蒿粥啖之B.此牛發(fā)豆斑瘡也/法當(dāng)以青蒿粥啖之C.此牛發(fā)豆斑瘡也法/當(dāng)以青蒿粥啖之D.此牛發(fā)/豆斑瘡也法12.翻譯文中劃橫線的句子。（4分）（1）懷民亦未寢，相與步于中庭。（2）有田五十畝，身耕妻蠶，聊以卒歲。當(dāng)以青蒿粥啖之13.讀完【甲X乙】兩文，你認(rèn)為蘇軾是一個怎樣的人？請結(jié)合兩文內(nèi)容具體分析。（4分）【參考答案】（2）貶謫，流放

.（1）張懷民也沒有睡覺，（兩人）一起在院子里散步。（2）（我）有五十畝田，自己耕出妻子養(yǎng)蠶，姑且以此來生活。.蘇軾是一個能在逆境中保持對自己精神世界的自得與堅守以及曠達(dá)樂觀的人。同是在貶官境遇中，甲文中蘇軾能與同是貶官的張懷民悠閑漫步，沉醉于美景之中：乙文中蘇軾以過著男耕女織的村居生活為樂，甚至把病牛戲稱為“黑牡丹”。【參考譯文】【乙】章惇公親啟：我居住在東坡之上，放水種植稻子，有四五十畝稻田，我親自耕種我的妻子養(yǎng)殖蠶桑姑且以此來生活。昨日有一只牛得了疾病幾乎死去，獸醫(yī)不了解癥狀，可是我的妻子了解牛的癥狀，說“這只牛發(fā)的是痘斑瘡，按照方法應(yīng)當(dāng)用青蒿熬粥喂給他吃?！辈捎盟姆椒ǚ浅Ｒ娦?不說我被貶謫之后的日子，我是總是把自己當(dāng)成田間的老頭.我的妻子還能解決黑牡丹的疾病，說到這里，希望博得千里之外的你一笑。（2021湖南郴州）【甲】景春日：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！泵献尤眨骸笆茄傻脼榇笳煞蚝?？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之日：'往之女家，必敬必戒，無違夫子！'以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。（節(jié)選自《孟子》）【乙】齊大饑①，黔敖②為食于路，以待餓者而食之。有餓者，蒙袂輯屣③，貿(mào)貿(mào)然?而來。黔敖左奉食，右執(zhí)飲，日：“嗟！來食！”揚其目而視之，日：“予唯不食嗟來之食，以至于斯也！”從⑤而謝焉。終不食而死。曾子聞之，日：“微與！其嗟與，可去；其謝也，可食。”（節(jié)選自《禮記?檀弓》）【注】①饑：饑荒。②黔敖：齊國富商。③蒙袂（m3i）輯履（ju）：用袖子遮著臉，跋拉著鞋。④貿(mào)貿(mào)然：眼睛看不清而莽撞前行的樣子。⑤從：跟著，追著。.下列加點詞解釋有誤的意項是（ ）（2分）A.必敬必感 （戒：謹(jǐn)慎）B.威武不能砥（屈：屈服。這里是使動用法）C.以待餓者而食之（食：食物）D.黔敖左奉食（奉：同“捧”，端著）.對下列各句中加點詞意義和用法的判斷，正確的一項是（ ）（2分）①以順為正者 ②以至于斯也 ③往之女家 ④曾子聞之A.①@相同，③④相同 B.①②相同，③?不相同C.①（②不相同，③④相同 D.①②不相同，③④不相同.請把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分，每句2分）（1）得志，與民由之。（2）從而謝焉。終不食而死。14.下列對選文的理解，有誤的一項是（14.下列對選文的理解，有誤的一項是（）（2分）A.甲文破中有立，孟子首先反駁了景春的觀點，然后提出了“大丈夫”的具體標(biāo)準(zhǔn)。B.甲文中孟子的觀點為人們廣泛認(rèn)同，后代無數(shù)仁人志士，都可視為這一觀點的踐行者。C.乙文中曾子認(rèn)為，一個人如果到了快要餓死的地步，也可以吃“嗟來之食。D.乙文中不食“嗟來之食”的故事，可以證明甲文中“貧賤不能移”的觀點?！緟⒖即鸢浮俊窘獯稹?1)本題考查對文盲文實詞的理解。ABD,正確；C.錯誤,“以待餓者而食之”的意思是黔敖在路邊準(zhǔn)備好飯食,以供路過饑餓的人來吃。食，吃。故選：Co(2)本題考查對文言虛詞的理解。①以順為正者，以，依據(jù)，按照。②以至于斯也，以，連詞，以致。③往之女家，之，至上④曾子聞之，之，代詞，這件事。由此可見：①②不相同，③④不相同。故選：Do(3)本題考查句子翻譯。①句重要詞語有：得志，能實現(xiàn)理想：與，和；由，遵從。整句的意思是：能實現(xiàn)理想時，就同人民一起走這條正道。②句重要詞語有：從，跟隨；謝，道歉；終，最終。整句的意思是：黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，終于餓死了。(4)本題考查對文章內(nèi)容的理解。ABD.正確；C.錯誤，由“微與！其嗟與，可去：其謝也，可食”可以看出，曾子覺得黔敖道歉之后，是可以去吃的。故選:Co答案：(DC(2)D(3)①能實現(xiàn)理想時，就同人民一起走這條正道。②黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，終于餓死了。(4)C【點評】文言文翻譯方法：對，即對譯法。也就是用現(xiàn)代漢語中等值的詞去對換被譯文言詞的方法。增，即增添法。古漢語的詞大多數(shù)是單音詞，翻譯時，要把這些文言單音詞加以擴(kuò)充,使之成為現(xiàn)代漢語中的雙音詞。刪，即刪減法。有的文言虛詞，現(xiàn)代漢語沒有相當(dāng)?shù)脑~表示它，不能硬譯。有的文言虛

詞，現(xiàn)代漢語雖有同它相當(dāng)?shù)脑~，但如果勉強(qiáng)譯出來，反而使句子累贅。屬于這兩種情況的文言虛詞，翻譯時則刪去。移，即移位法?將文言句子按照現(xiàn)代漢語語法格式，調(diào)整語序。凡是與現(xiàn)代漢語的句法結(jié)構(gòu)形式不一致的文言句子，翻譯時不能照原句的語序排列，必須將不合現(xiàn)代漢語的語序部分加以調(diào)整。留，即保留法。凡是古今意思相同的詞，以及帝號、國號、年號、人名、地名、官名、度量衡單位等，可照錄于譯文中，不必另作翻譯。換，即替換法。不少文言文所表示的意義，在現(xiàn)代漢語中不是用原詞表示，翻譯時可用現(xiàn)代漢語中意義相當(dāng)?shù)脑~去替換。【參考譯文】【甲】景春說：“公孫衍、張儀難道不是真正有大志、有作為、有氣節(jié)的男子嗎？他們一發(fā)怒，連諸侯都害怕，他們安靜居住下來，天下就太平無事孟子說：“這哪里能算是有志氣有作為的男子呢？你沒有學(xué)過禮嗎？男子行加冠禮時，父親給予訓(xùn)導(dǎo)：女子出嫁時，母親給予訓(xùn)導(dǎo)，送她到門口，告誡她說：'到了你的丈夫的家里，?定要恭敬，一定要謹(jǐn)慎，不要違背你的丈夫！’以順從為做人原則的，是妾婦之道。居住在天下最寬廣的住宅'仁'里，站立在天下最正確的位置'禮'上，行走在天下最寬廣的道路‘義’上。能實現(xiàn)理想時，就同人民一起走這條正道；不能實現(xiàn)理想時，就獨自行走在這條正道上。富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動搖，威武不能使他的意志屈服，這才叫作有志氣有作為的大丈夫【乙】齊國出現(xiàn)了嚴(yán)重的饑荒。黔敖在路邊準(zhǔn)備好飯食，以供路過饑餓的人來吃。有個饑餓的人用袖子蒙著臉，無力地拖著腳步，莽撞地走來。黔敖左手端著吃食，右手端著湯，說道：“喂！來吃吧！”那個饑民揚眉抬眼看著他，說：“我就是不接受那種帶有侮辱性的施舍，才落地這個地步！”黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，終于餓死了。曾子聽到這件事后說：“恐怕不該這樣吧！黔敖無禮呼喚時，當(dāng)然可以拒絕，但他道歉之后，則可以去吃?！保?021湖南衡陽）【甲】初，權(quán)謂呂蒙日：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)日：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學(xué)。區(qū)魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚日卿今者才咯，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙日：“土別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。（選自《資治通鑒》）【乙】金溪①民方仲永，世隸,耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父導(dǎo)焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收⑨族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立部，其文④理?皆有可觀者。邑人奇之，稍稍?賓⑦客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳?仲永環(huán)謁⑨于邑人，不使學(xué)。余聞之也久。明道?中，從先人還家于舅家見之十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，復(fù)到舅家問焉，日：“泯然?眾人矣?！保ㄟx自《王文公文集》）

注：①金溪：地名，今在江西金溪。②隸：屬于。③收：取，團(tuán)結(jié)。④文：文采，⑤理:道理。⑥稍稍：漸漸。⑦賓客：把……當(dāng)作賓客。⑧扳：通“攀”，牽，引。⑨環(huán)謁：四處拜訪，⑩明道：宋仁宗趙禎年號（1032-1033年），?泯然：消失，指原有的特點完全消失了。.下列各組句子中，加點的虛詞意義和用法相同的一項是（A.B.C.D.①大兄何見事之晚乎①不以物喜，不以己悲①基文理皆有可觀者①但當(dāng)涉獵，見往事耳A.B.C.D.①大兄何見事之晚乎①不以物喜，不以己悲①基文理皆有可觀者①但當(dāng)涉獵，見往事耳②忽啼求之②或以錢幣乞之②蘇真無馬邪②但少閑人如吾兩人者耳（限兩處）。.用“/”給文中畫線句子斷句從先人還家于舅家見之十二三矣。（限兩處）。.解釋下列句中加點的詞。（2）卿今者才監(jiān)（4）（2）卿今者才監(jiān)（4）自是指物作詩立就（3）父異焉.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（1）卿言多務(wù)，孰若孤？（2）令作詩，不能稱前時之聞。.呂蒙和方仲永的故事引人深思，請結(jié)合自身學(xué)習(xí)經(jīng)歷談一談你受到的啟發(fā)?！緟⒖即鸢浮?D.從先人還家/于舅家見之/十二三矣。.示例：至IJ,等到；才干和謀略；對……感到詫異；完成.示例：①你說軍務(wù)繁多，誰比得上我事務(wù)多呢？②讓（他）寫詩，（他寫的詩）不能與從前的名聲相稱。.示例：呂蒙后天認(rèn)真學(xué)習(xí)，才略進(jìn)步驚人;仲永聰明過人，卻因”不使學(xué)“而”泯然眾人“，可見不論先天的稟賦如何，后天的學(xué)習(xí)和教育才是最重要的。就像我現(xiàn)在學(xué)習(xí)，如果不認(rèn)真做作業(yè)、及時復(fù)習(xí)、預(yù)習(xí)，再聰明的人也很難得到好成績。我耍從現(xiàn)在做起，努力、勤奮地學(xué)習(xí)，必能出成果?！窘馕觥緼.處在主謂之間，取消句子獨立性，不譯/代詞，指代他所要的這些東西（紙、墨、筆、硯等）；B.介詞，因為/介詞，用；C.代詞，代指這首詩/副詞，表示加強(qiáng)詰問語氣；D.都是副詞，只，只是；故選D?本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力.文言語句的節(jié)奏劃分一般以句意和語法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)，?般來說,主謂之間應(yīng)該有停頓，句中領(lǐng)起全句的語氣詞后應(yīng)該有停頓,幾個連動的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題根據(jù)文意“我隨先父回到家鄉(xiāng)，在舅舅家里見到了方仲永，（他）已經(jīng)十二三歲了”即可推斷出正確答案：從先人還家/于舅家見之/十二三矣?？疾閷ξ难詫嵲~的理解。①句意：等到魯肅經(jīng)過尋陽的時候。及，等到。②句意：你現(xiàn)在才干和謀略。才略，才干和謀略；③句意：父親對此（感到）很詫異。異，形容詞意動用法，對……感到詫異。④句意：從此，指定物品（讓他）作詩，（他能）立即完成。就，完成。本題考查文言文的翻譯。翻譯時，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。注意關(guān)鍵詞和句式。本題中的關(guān)鍵詞：①務(wù)，事務(wù)；孰；誰，哪個；若；比；孤，古時王侯的自稱。②令，讓：作，寫：稱，相當(dāng)、相稱；前時之聞；以前的名聲。開放試題，答案不唯、能根據(jù)呂蒙和方仲永的經(jīng)歷，結(jié)合自身的學(xué)習(xí)經(jīng)歷來談啟發(fā)即可。示例：《傷仲永》講述了一個名叫‘‘方仲永"的神童因后天父親不讓他學(xué)習(xí)和被父親當(dāng)作造錢工具而淪落到一個普通人的故事。文章借仲永為例，告誡人們決不可單純依靠天資而不去學(xué)習(xí)新知識，必須注重后天的教育和學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)了后天教育和學(xué)習(xí)對成才的重要性。《孫權(quán)勸學(xué)》記敘了三國時期呂蒙在孫權(quán)勸說下開始學(xué)習(xí)，才略有了驚人的長進(jìn)，并令魯肅為之嘆服、與之“結(jié)友”的故事，說明了人應(yīng)當(dāng)好學(xué)，只要肯學(xué)習(xí)就會有進(jìn)步的道理，突出了學(xué)習(xí)的重要性。啟發(fā)：不能因為沒時間就放棄學(xué)習(xí)，讀書的時間是擠出來的，只要發(fā)奮學(xué)習(xí)就能學(xué)有所成。勤學(xué)是成功里一個不可缺少的內(nèi)容?；蛟S我并不是聰明，如果我能勤奮學(xué)習(xí)，刻苦用功,必能取得好成績?！緟⒖甲g文】【甲】當(dāng)初，孫權(quán)對呂蒙說：“你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)管事，不可以不學(xué)習(xí)！”呂蒙用軍中事務(wù)繁多來推托。孫權(quán)說：“我難道想要你研究儒家經(jīng)典，成為專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官嗎？我只是讓你粗略地閱讀，了解歷史罷了。你說軍務(wù)繁多，誰比得上我事務(wù)多呢？我經(jīng)常讀書，自己覺得獲益頗多。”呂蒙于是開始學(xué)習(xí)。等到魯肅經(jīng)過尋陽的時候，魯肅和呂蒙一起談?wù)撟h事，魯肅十分吃驚地說：“你現(xiàn)在才干和謀略，不再是吳下時沒有才學(xué)的阿蒙了！”呂蒙說：''與讀書的人分別幾天，就應(yīng)該重新另眼相看,長兄你怎么知曉事情這么晚呢？”于是魯肅拜見呂蒙的母親，和呂蒙結(jié)為好友后分別了。【乙】金溪縣的平民方仲永，世代以耕田為業(yè)。仲永五歲時，不曾認(rèn)識書寫工具（紙、墨、筆、硯等），（有一天）忽然哭著要這些東西。父親對此（感到）很詫異，從鄰家借來書寫工具給他，仲永立即寫了四句詩，并且自己題上自己的名字。這首詩的意思是贍養(yǎng)父母、與同一宗族的人搞好關(guān)系，傳給全鄉(xiāng)的秀才觀賞。從此，指定物品（讓他）作詩，（他能）立即完成，（詩的）文采和道理都有值得觀賞的地方。同縣的人（對這件事）感到奇怪，漸漸地，（同縣的人）都以賓客之禮對待他父親，（有的人）用錢來求仲永題詩。他的父親以此認(rèn)為有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪同縣的人，不讓（他）學(xué)習(xí)。我聽說這件事也已經(jīng)很久了。明道年間，我隨先父回到家鄉(xiāng)，在舅舅家里見到了方仲永,（他）已經(jīng)十二三歲了。讓（他）寫詩，（他寫的詩）不能與從前的名聲相稱。又（過了）七年，（我）從揚州回來，再次到舅舅家，問起方仲永的情況，（舅舅）回答說：“他的才能已完全消失，完全如同常人了?！保?021湖南懷化）【甲】魚，我所欲也：熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也：死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也。由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也,人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉？為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。 《魚我所欲也》【乙猛子見梁惠王。王曰：“叟！不遠(yuǎn)千里而來，亦將有以利吾國乎？”孟子對日：“王！何必曰利？亦有仁義而已矣。王曰'何以利吾國？'大夫曰'何以利吾家？'士庶人曰'何以利吾身？'上下交征利而國危矣。萬乘之國弒其君者必千乘之家千乘之國弒其君者必百乘之家。萬取千焉，千取百焉，不為不多矣。茍為后義而先利，不奪不鹿。未有仁而遺其親者也,未有義而后其君者也。王亦曰仁義而已矣，何必曰利？節(jié)選自《孟子》注①桑：古代用四匹馬拉的一輛兵車叫一乘，諸侯國的大小以兵車的多少來衡量。②詹：音ydn,飽，滿足。.解釋下列句子中加點詞的含義。（4分）①所識窮乏者得我與 ②蹬爾而與之③萬鐘于我何加焉 ④苞為后義而先利.下列選項中“之”字用法和意義與例句相同的一項是（ ）（2分）例句：萬乘之國A.子獨愛蓮之出淤泥而不染 B.小大之獄，雖不能察，必以情C.送杜少府之任蜀州 D.下視其轍，登軾而望之.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）①非獨賢者有是心也。②未有仁而遺其親者也。.給下列句子斷句。（限5處）（2分）萬乘之國弒其君者必千乘之家千乘之國弒其君者必百乘之家.結(jié)合甲乙選文內(nèi)容，請簡要說明孟子在文中的主張。（3分）【參考答案】、①同“德”，感激：②用腳踢； ③好處； ④如果。B6、①不僅賢人有這種本性。②沒有講求仁的人卻遺棄自己父母的。7,萬乘之國/弒其君者/必千乘之家/千乘之國/弒其君者/必百乘之家8、孟子在【甲】文中闡明了舍生取義的觀點，在【乙】文闡明了對百姓施行仁政的觀點?！緟⒖甲g文】【乙】孟子拜見梁惠王。梁惠王說：“老先生，你不遠(yuǎn)千里而來，一定是有什么對我的國家有利的高見吧?！泵献踊卮鹫f：“大王，何必說利呢，只要說仁義就行了。大王說‘怎樣使我的國家有利'大夫說，’怎樣使我的封邑有利。'一般人士和老百姓說，'怎樣使我自己有利，’結(jié)果是上位的人和下位的人互相爭奪利益，國家就危險了啊。在一個擁有一萬輛兵車的國家里，殺害他國君的人，一定是擁有一千輛兵車的大夫；在一個擁有一千輛兵車的國家里，殺害他國君的人，一定是擁有一百輛兵車的大夫。這些大夫在一萬輛兵車的國家中就擁有一千輛，在一千輛兵車的國家中就擁有一百輛，他們的擁有不算不多。如果以道義為后卻以利益為先，不奪得國君的地位不會滿足。從來沒有講“仁”的人卻拋棄父母的，從來沒有講義的人卻不顧君王的。所以，大王只說仁義就行了，為什么一定說利呢。”（2021湖南邵陽）【甲】十年春，齊師伐我。公將戰(zhàn)，曹劌請見。其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。”乃入見。問：“何以戰(zhàn)？”公曰："衣食所安，弗敢專也,必以分人?！睂υ唬骸靶』菸幢?，民弗從也?！惫唬骸盃奚癫?，弗敢加也，必以信。”對曰：“小信未孚，神弗福也?！惫唬骸靶〈笾z，雖不能察，必以情。"對曰：“忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請從?！惫c之乘，戰(zhàn)于長勺。公將鼓之。劌曰：“未可。”齊人三鼓。劌曰：“可矣?！饼R師敗績。公將馳之。劌曰：“未可?！毕乱暺滢H，登軾而望之，曰：“可矣。”遂逐齊師。既克，公問其故。對曰：“夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”（《曹劌論戰(zhàn)》）【乙】晏子為齊相，出，其御,之妻從門間窺其夫。其夫為相御，擁大蓋，策駟馬②，意氣揚揚，甚自得也。既而歸，其妻請去。夫問其故，妻曰；“晏子長不滿六尺身相齊國名顯諸侯。今者妾觀其出,志念"深矣，常有以自下”者。今子長八尺，乃為人仆御，然子之意自以為足，妾是以求去也?！逼浜蠓蜃砸謸p久晏子怪而問之，御以實對，晏子薦以為大夫。（《史記?管晏列傳》）【注釋】①御：車夫。②駟馬：四匹馬拉的馬車。③志念：氣度。④自下：謙虛而甘居人下。⑤抑損：小心謹(jǐn)慎。(1)下列句子中加粗詞語意思相同的一項是A.又何間焉 從門間窺其夫B.故逐之 夫問其故C.曹劌請見 其妻請去D.公將鼓之 晏子怪而問之(2)對【乙】文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A.晏子長/不滿六尺/身相齊國名顯諸侯B.晏子長不滿六尺/身相齊國/名顯諸侯C.晏子長不滿/六尺身/相齊國名顯諸侯D.晏子長不/滿六尺/身相齊國名顯諸侯(3)下列對【甲】【乙】兩文的理解和分析，不正確的一項是A.兩文都塑造了鮮明的人物形象?！炯住课闹械牟軇ブ\慮深遠(yuǎn)周密、軍事才能高超;【乙】文中的晏子平易謙遜、為國薦賢。B.兩文刻畫人物的主要方法相同?！炯譞乙】兩文都主要通過直接描寫的方法,分別刻畫了曹劌及晏子這兩個主要人物。C.兩文的某些詞語與古代文化有關(guān)?！炯住课闹械摹盃奚迸c古代祭祀有關(guān);【乙】文中的“相”“大夫”與古代職務(wù)有關(guān)。D.兩文的語言都簡練而富有表現(xiàn)力。【甲】文“未可”“可矣”寫出了戰(zhàn)事緊迫和曹劌的堅決果斷；【乙】文"意氣揚揚，甚自得也”寫出了車夫的驕傲自滿。(4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①衣食所安，弗敢專也，必以分人。②然子之意自以為足，妾是以求去也?！緟⒖即鸢浮俊窘獯稹?1)本題考查學(xué)生對一詞多義現(xiàn)象的辨析能力。解答此類問題,首先要明確句意，然后要注意積累詞語的不同用法，最后結(jié)合句意理解詞語的不同用法。A.間：參與/間：暗地；B.故：所以/故：原因，緣故；C.請：請求/請：請求；D.之：音節(jié)助詞/之：代詞。故選：Co(2)本題考查學(xué)生的斷句能力。解答此類問題，首先要明確句意，然后根據(jù)句意進(jìn)行分析。句意：晏子身高不滿六尺，擔(dān)任齊國的宰相，名聲在各諸侯國中都很顯赫。故斷為：晏子長不滿六尺/身相齊國/名顯諸侯。故選：Bo(3)本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解能力。ACD.正確；B.有誤，【乙】主要通過寫車夫與他的妻子來刻畫晏子的形象，這是間接描寫。

故選：Bo（4）本題考查學(xué)生對句子翻譯能力。翻譯的要求是做到“信、達(dá)、雅”，翻譯的方法是“增、刪、調(diào)、換、補(bǔ)、移”，我們在翻譯句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補(bǔ)充完整。①重點詞：安，有''養(yǎng)”的意思。弗，不。專，獨自專有，個人專有。以，把。句意：衣食這一類安身立命的東西，不敢獨自享有，一定把它分給別人。②重點詞：然，然而。子，你。是，這。以，因為。去，離開。句意：然而看你的樣子,好像還覺得很滿足。這就是我要離開你的原因。答案：（1）C（2）B （3）B（4）①衣食這一類安身立命的東西，不敢獨自享有，一定把它分給別人。②然而看你的樣子，好像還覺得很滿足。這就是我要離開你的原因?！军c評】“故”的用法：①而兩狼之并驅(qū)如故。（故：舊有的，原來的）②桓侯故使人問之。（故：特意）③公問其故。（故：原因，緣故）④故余雖愚。（故：所以，因此）【參考譯文】【甲】魯莊公十年的春天，齊國軍隊攻打魯國。魯莊公將要迎戰(zhàn)。曹劌請求魯莊公接見自己。他的同鄉(xiāng)說：“打仗的事當(dāng)權(quán)者自會謀劃，你又何必參與呢？”曹劌說：“當(dāng)權(quán)者目光短淺，不能深謀遠(yuǎn)慮?！庇谑侨氤ヒ婔斍f公。曹劌問：“您憑借什么作戰(zhàn)？”魯莊公說：“衣食這一類安身立命的東西，不敢獨自享有，?定把它分給別人?！辈軇セ卮鹫f：“這些小恩惠不能遍及百姓，百姓是不會聽從您的?！濒斍f公說：“祭祀神靈的牛、羊、玉帛之類的用品，我（從來）不敢虛報數(shù)目，一定按照承諾的去做曹劌說：''這只是小信用，未能讓神靈信服，神是不會保佑你的?！濒斍f公說：“大大小小的案件，雖然不能件件都了解得清楚，但一定要處理得合情合理曹劌回答說：“這才盡了本職一類的事，可以憑借這個條件打一仗。如果作戰(zhàn)，請允許我跟隨您--同去?！濒斍f公和他共坐一輛戰(zhàn)車，在長勺和齊軍作戰(zhàn)。魯莊公將要下令擊鼓進(jìn)軍。曹劌說：“現(xiàn)在不行」等到齊軍三次擊鼓之后。曹劌說：“可以擊鼓進(jìn)軍了?！饼R軍潰敗。魯莊公又要下令駕車馬追逐齊軍。曹劌說：“還不行。”說完就向下看,查看齊軍車輪碾出的痕跡，又登上戰(zhàn)車，扶著車前橫木遠(yuǎn)望齊軍的隊形，這才說：“可以追擊了于是追擊齊軍。戰(zhàn)勝齊軍后，魯莊公問他這樣做的原因。曹劌回答說：“作戰(zhàn)，是靠敢作敢為毫不畏懼的氣概。第一次擊鼓能夠振作士氣。第二次擊鼓士兵們的士氣就開始低落了，第三次擊鼓土兵們的士氣就耗盡了。他們的士氣已經(jīng)消失而我軍的士氣正盛，所以才戰(zhàn)勝了他們。像齊國這樣的大國，他們的情況是難以推測的，怕他們設(shè)下埋伏。我看他們車輪碾過的痕跡散亂，望見他們的旗子倒下了，所以決定追擊他們。”【乙】晏子是齊國的宰相，有一天坐車出門。車夫的妻子從門縫里偷看。她的丈夫為晏子的車夫，頭頂上撐著大車篷，用鞭子趕著四匹大馬，意氣風(fēng)發(fā)，十分得意。車夫不久后回

到家里，他的妻子請求離開。車夫問其原因，他的妻子說「晏子身高不滿六尺，擔(dān)任齊國的宰相，名聲在各諸侯國中都很顯赫?，F(xiàn)在我看他，深謀遠(yuǎn)慮，自己卻總是很謙虛的樣子。如今你身高八尺,卻只是個車夫，然而看你的樣子，好像還覺得很滿足。這就是我要離開你的原因。”從這件事后，車夫常常抑制自己的驕態(tài)，謙虛退讓。晏子對此感到奇怪便詢問車夫，車夫如實回答，于是晏子推薦他做了大夫。（2021湖南益陽）［甲］一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石,當(dāng)求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮,水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？（紀(jì)的《河中石獸》節(jié)選）【乙】蜀中有杜處士好書畫，所寶以百數(shù)，有戴高《?！芬惠S，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。一日曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑曰：''此畫斗牛也。牛斗力在角，尾搐①入兩股間，今乃掉②尾而斗，謬矣?！碧幨啃Χ恢９耪Z云：“耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢?！辈豢筛囊?。選自《蘇東坡文集》【注釋】①搐chii：肌肉抽縮，此指“夾”。②掉：擺動，搖。.下列加點詞語解釋不正確的一項是（ ）（2分）A.可據(jù)理臆斷歟?（主觀地判斷） B.嚙沙為坎穴（牙齒）C.所寶以百數(shù)（珍藏） D.一日曝書畫（晾曬）.根據(jù)文意，用“/”給文中兩個畫橫線句子斷句。（限斷一處）（2分）（1）遂反溯流逆上矣（2）處士笑而然之.翻譯文言文時，將句子中的省略成分補(bǔ)充完整,有助于我們正確理解句子的意思,請在括號里寫出省略的部分。（2分）一日①（ ）曝書畫，有一牧童見之，②（ ）拊掌大笑曰…….用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。（2分）凡河中失石，當(dāng)求之于上流。.甲乙兩文闡述了一個相同的道理：。（2分）【參考答案】10、B.（1）遂反溯流/逆上矣（2）處士/笑而然之.（1）.處士（2）.則.凡是落入河中的石頭，都應(yīng)當(dāng)在河的上游尋找它。.示例-：考慮問題不能主觀臆斷。應(yīng)該尊重事實，不能想當(dāng)然。示例二：要注意觀察生活，向生活學(xué)習(xí)，實踐才能出真知?！緟⒖甲g文】【乙】四川境內(nèi)有姓杜的讀書人，愛好書畫，他珍藏的書畫有成百件，有戴嵩畫的一幅斗牛畫，他特別喜愛，用錦囊裝起來，用玉石作畫軸，經(jīng)常隨身攜帶著。有一天晾曬書畫，一個牧童看到了這幅畫，拍手大笑說：“這畫上畫的是角斗的牛呀，牛在角斗時力量集中在角上，尾巴夾在兩條后腿中間，但這幅畫卻畫成牛翹著尾巴斗角，畫錯了啊！”隱士笑了，認(rèn)為牧童說得對。有句古話說：“耕地應(yīng)當(dāng)去問男奴，織布應(yīng)當(dāng)去問婢女?！边@句話是不可改變的。（2021湖南岳陽）【甲】 得道多助，失道寡助天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故日：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。（選自《〈孟子》三章》）【乙】孟子日：“桀、紂①之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲與②之聚之，所手勿施爾也?。民之歸仁也，猶水之就下，獸之走始也也。”（選自《孟子?論得天下》）注釋：①桀、紂：夏桀、商紂，古代的暴君。②與：為、替的意思。③爾也：而已。④始（kuang）：原野。.解釋下列加點詞在句中的含義。TOC\o"1-5"\h\z（1）季而去之（ ）（2）域民不以封疆之界（ ）（3）所者勿施爾也（ ）.填空并翻譯。（1）甲文認(rèn)為“以天下之所順，攻親戚之所畔”的結(jié)果是怎樣的？將這個句子填在下面并翻譯。句子：，翻譯.（2）民之歸仁也，猶水之就下，獸之走始也。翻譯：O.結(jié)合甲、乙兩文判斷，下列說法正確的一項是（）A.甲、乙兩文中的“道"意思是一樣的，都解釋為“道理”。.甲、乙兩文都采用了總分總的結(jié)構(gòu)，條理清晰，層次分明。C.甲文強(qiáng)調(diào)“人和”，乙文強(qiáng)調(diào)“民心”，都體現(xiàn)了孟子的仁政思想。D.甲、乙兩文都運用了比喻論證、對比論證的方法展開論述，論證有力?！緟⒖即鸢浮?①丟棄（放棄） ②限制（使人民定居下來） ③厭惡（討厭）.①句子：故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。.翻譯：所以施行仁政的君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定能勝利。.翻譯：百姓歸附仁政，猶如水就地勢往下流，野獸在原野奔跑。11.C【9題詳解】考查對文言詞語的理解。①句意：守城一方還是棄城而逃。委，丟棄（放棄）。②句意：使人民定居下來而不遷到別的地方去，不能靠疆域的邊界。域，名詞作動詞，限制（使人民定居下來）。③句意：他們所厭惡的，不強(qiáng)加給他們。惡，厭惡（討厭）?！?0題詳解】考查對文章內(nèi)容的理解篩選和翻譯句子?！耙蕴煜轮?，攻親戚之所畔”是說憑著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打那連親屬都反對背叛的君王。就此得出結(jié)果“故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣”，重點詞語：故，所以；君子，能施行仁政的君主：必，一定。②句的關(guān)鍵詞：歸，歸附：仁，仁政：猶，像?！?1題詳解】A.錯誤，甲文的“道”指施行仁政；乙文的“道”的指統(tǒng)治者得天下的方法、途徑；B.錯誤，甲文采用了總分總的結(jié)構(gòu)，先提出中心論點“天時不如地利，地利不如人和”；然后再逐層論證,最后得出論斷“得道者多助,失道者寡助”，乙文不是總分總的結(jié)構(gòu)，由孟子的話，引出下文的論述；D.錯誤，甲文沒有運用比喻論證；乙文沒有運用對比論證；故選C。【參考譯文】【甲】有利于作戰(zhàn)的天氣、時令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢;有利于作戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。一座方圓三里的小城，有方圓七里的外城，四面包圍起來攻打它，卻不能取勝。采用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時令了，可是不能取勝,這是因為有利于作戰(zhàn)的天氣、時令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢呀。城墻并不是不高啊,護(hù)城河并不是不深呀，武器裝備也并不是不精良，糧食供給也并不是不充足啊，但是，守城?方還是棄城而逃，這是因為作戰(zhàn)的地理形勢再好,也比不上人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)啊。所以說，使人民定居下來而不遷到別的地方去，不能靠疆域的邊界，鞏固國防不能靠山河的險要,震懾天下不能靠武器的銳利。能行“仁政”的君王，幫助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。支持幫助他的人少到了極點，連內(nèi)外親屬也會背叛他;支持幫助他的人多到了極點，天下所有人都會歸順?biāo){著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打那連親屬都反對背叛的君王。所以，能行仁政的君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定能勝利。【乙】孟子說：“桀和紂之所以失去天下，是因為失去了老百姓的支持;之所以失去老百姓的支持，是因為失去了民心。獲得天下有辦法:得到人民，就能得到天下;得到人民的辦法：獲得民心。就能得到人民：獲得民心也有辦法：他們所想要的，就替他們聚集起來,他們所厭惡的，不強(qiáng)加給他們。如此而已。老百姓歸附仁政，就像水往低處流，在原野奔跑。（2021湖南張家界）孫亮辨奸亮?后出西苑，方食生梅，使黃門②至中藏⑸取蜜漬④梅，蜜中有鼠矢?,召問藏吏，藏吏叩頭。亮問吏曰：“黃門從汝處求蜜邪？”吏曰：“向求，實不敢與。"黃門不服侍中刁玄、張邠啟：“黃門、藏吏辭語不同，請付獄口推盡。"亮曰：“此易知耳?！绷钇剖笫福咐镌?。亮大笑謂玄、邠曰："若矢先在蜜中，中外當(dāng)俱濕，今,必是黃門所為！”黃門首服，左右莫不驚悚。【注】①亮：即孫亮，孫權(quán)的兒子，繼孫權(quán)為吳皇帝。②黃門：宦官③中藏：宮中倉庫。④漬：漫，蘸。⑤矢：同“屎”。⑥服：認(rèn)罪。⑦付獄：交給審理案件的部門。（1）根據(jù)語境，在橫線上補(bǔ)寫合適的詞語。（2）結(jié)合相關(guān)內(nèi)容推想：宦官將“矢”放在蜜中的動機(jī)是什么？【參考答案】（1）本題考查學(xué)生補(bǔ)寫詞語的人類。根據(jù)“令破鼠矢，矢里燥”“若矢先在蜜中，中外當(dāng)俱濕”可知，橫線處應(yīng)補(bǔ)充詞語；外濕里燥。（2）本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解能力。從“亮問吏曰：‘黃門從汝處求蜜邪？‘吏日：'向求，實不敢與’”可知，黃門曾經(jīng)私下向藏吏索要蜜而藏吏沒有給，所以他懷恨在心,伺機(jī)報復(fù)，屎是黃門剛剛放進(jìn)蜜里的。答案：（1）外濕里燥（2）黃門曾經(jīng)私下向藏吏索要蜜而藏吏沒有給，所以他懷恨在心，伺機(jī)報復(fù)，屎是黃門剛剛放進(jìn)蜜里的?！军c評】文言文內(nèi)容理解題，解題方法：①引用原文句子回答；②摘錄原文關(guān)鍵的詞語回答；③用自己的話組織文字回答。三種方法，采用第一、二種方法回答的準(zhǔn)確率一般會比較高。【參考譯文】孫亮正要吃新鮮的梅子，派宦官到食品庫房中去拿蜂蜜來浸漬生梅，（宦官取來了蜂蜜,孫亮看見）瓶子中有一粒老鼠屎。孫亮問管庫房的人：“宦官曾經(jīng)私下問你要過蜂蜜嗎？”管庫房的人磕頭說：“以前向我要過，我實在不敢給他。”宦官不認(rèn)罪。孫亮說：“這件事很容易弄清楚?！彼屓税牙鲜笫浩崎_，發(fā)現(xiàn)老鼠屎內(nèi)部干燥，而表面沾濕，孫亮笑道：“如果這老鼠屎在蜜中泡久了，里外都應(yīng)該是潮濕的，現(xiàn)在里面是干燥的，這不是宦官剛放進(jìn)的不然誰放的？”宦官磕頭認(rèn)罪，左右侍衛(wèi)無不驚訝。（2021湖南常德）孫叔敖為楚令尹①，一國②吏民皆來賀。有一老父衣粗衣，冠白冠,后來吊。孫叔敖正本冠而見之，謂老人日:“楚王不知臣之不肖，使臣受吏民之垢③，人盡來賀，子獨后吊，豈有說乎？”父日:“有說。身已貴而驕人者民去之，位已高而擅權(quán)者君惡之，祿已厚而不知足者隼處之?！睂O叔敖再拜日：“敬受命，愿聞余教。”父日：“位已高而意益下?,官益大而心益小，祿已厚而慎不敢取。君謹(jǐn)守此三者，足以治楚矣！”孫叔敖對日:“甚善，謹(jǐn)記之?！薄咀ⅰ竣倭钜撼倜?，相當(dāng)于宰相。②國：指都城。③受吏民之垢：意即擔(dān)任宰相一事，這是一種謙虛的說法。④意益下：越發(fā)將自己看低。.解釋文中加點的詞語。(2分)(1)孫叔敖正衣冠而見之(2)祿已厚而不知足者零處之 .用現(xiàn)代漢語翻譯文中劃線句。(2分)君謹(jǐn)守此三者，足以治楚矣！.請結(jié)合文章內(nèi)容說孫叔敖是個怎樣的人？(2分)【參考答案】(1)本題考查文言詞語的意義。有一老父衣粗衣：有一個老人，穿著麻布制的喪衣。衣，穿。祿已厚而不知足者患處之：俸祿優(yōu)厚，卻不滿足，禍患就可能加到他身上?；迹溁?。(2)本題考查文言句子翻譯。重點詞語：守，遵守：此，這。句意：您嚴(yán)格地遵守這三條，就能夠把楚國治理好!(3)本題考查人物形象分析。楚國令尹孫叔敖位高權(quán)重，可面對一普通“老父”卻是先“正衣冠”后“再拜”，由此可見他是孫叔敖是個謙遜有禮，善于聽從別人意見，并能虛心接受的好官員。由此分析即可。答案：(1)衣，穿：患，禍患。(2)您嚴(yán)格地遵守這三條，就能夠把楚國治理好！(3)孫叔敖是一位謙遜有禮，善于聽從別人意見，并能虛心接受的好官員。【點評】文言文翻譯“六字訣”：.留。即保留原文中的專有名詞、國號、年號、人名、地名、官名、職稱、器具名稱等,可照錄不翻譯；.直。即將文營中的單音節(jié)詞直接譯成以該詞為語素的現(xiàn)代漢語的雙音節(jié)或多音節(jié)詞;.補(bǔ)。即將文言文中省略的詞語、句子成分，在譯文中適當(dāng)?shù)匮a(bǔ)充出來；.刪。即刪去不譯的詞。凡是古漢語中的發(fā)語詞、判斷詞、