《蘭亭集序》教案26

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課題

蘭亭集序

課型

文言文新授課

課時(shí)

第1、2、3、4課時(shí)

教具

多媒體

教學(xué)目標(biāo)

知識點(diǎn)

文言知識

能力點(diǎn)

結(jié)合課文解釋及工具書讀通全文，增加文言積累

教育點(diǎn)

了解由這次集會(huì)而引起的人生無常的感慨，理清思想感情的脈絡(luò)。

重難點(diǎn)

認(rèn)識沉重慨嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。

教學(xué)過程

第一課時(shí)

一、激趣導(dǎo)入，檢查預(yù)習(xí)

素有“書圣〞美譽(yù)的王羲之不僅擅長書法，也擅長詩文。書法作品《蘭亭集序》被后世評論者譽(yù)為“天下第一行書〞（出示臨摹圖），只惋惜我們看到的是臨摹本，據(jù)說其真跡已隨唐太宗葬入昭陵。但是，作為散文佳作的《蘭亭集序》膾炙人口，流傳至今，《蘭亭集序》可謂“文質(zhì)雙絕〞。二、目標(biāo)導(dǎo)航，自主閱讀

1、初步感知課文

2、學(xué)生聽課文錄音，注意讀音和斷句：

3、學(xué)生自讀課文，解決相關(guān)存在的疑難問題（字詞）。

4、選三個(gè)學(xué)生讀，隨時(shí)正音，改正錯(cuò)誤，學(xué)生初步理解內(nèi)容即學(xué)生談本段講了什么。

5、學(xué)生再讀課文，看圖說話。（等于翻譯課文）明確：

6、讀全文，提醒學(xué)生思考：

提問：（1）《蘭亭集序》與尋常的序文有什么不同？

（2）情感變化的過程是怎樣的？

其次課時(shí)

三、合作學(xué)習(xí)，交流探究

一、自由朗讀第一部分。

①提問：本文記敘了一次蘭亭集會(huì)盛況，這是一次怎樣的集會(huì)？何以見得？最好用原文回復(fù)。

明確：良辰—美景—佳處—樂事，“信可樂也〞。

師生共同研習(xí)如下：

良辰：“永和九年，歲在癸丑，暮春之初〞，即東晉穆帝永和九年三月三。結(jié)合“癸丑〞，簡介古代干支紀(jì)年及相關(guān)知識。

佳處：“會(huì)稽山陰〞即浙江紹興，蘭亭在紹興蘭渚山，據(jù)說勾踐曾經(jīng)在那里種過蘭花。

樂事：“修禊事也〞。古人規(guī)定三月上旬的巳日為修禊日，但三國魏以后用三月三日，不再用“巳日〞。（提問：春天在古代分幾個(gè)階段？明確：孟—仲—暮。）

人物：“群賢畢至，少長咸集〞。重點(diǎn)落實(shí)“咸〞字。

美景：“崇山峻嶺〞“茂林修竹〞“清流激湍〞“映帶左右〞。解釋詞語并板書，重點(diǎn)落實(shí)研習(xí)“修竹〞“清流〞。

明確：用簡單雅凈、鏗鏘有致的語言，寫出了宴集之地幽美的自然風(fēng)光。崇山峻嶺，氣勢高峻；茂林修竹，幽深靜謐；清澈溪流，清白明朗；湍急的流水，飛花濺玉。這些景物清澈明朗而又活力盎然。

歸納一下，可樂者幾個(gè)？

名士濟(jì)濟(jì)，聚首蘭亭一可樂也

山環(huán)水繞，境界清幽二可樂也

飲酒賦詩，暢敘幽情三可樂也此矣〞。

天朗氣清，日暖風(fēng)和四可樂也

仰觀俯察，游目騁懷五可樂也

良辰，美景，賞心，佳事，四美齊臻——信可樂也

二、朗讀其次部分：

①提問：接下來一段表現(xiàn)了什么樣的心情？找出最能表達(dá)情感的一個(gè)字。

明確：“痛〞。那么是痛心、痛惜還是悲傷？先不忙回復(fù)，看看因何而痛？

人要真實(shí)地生活在現(xiàn)實(shí)里，總要與各種人打交道，這就是世俗生活。如何面對世俗生活，概括了兩類不同的人生態(tài)度：其一是“或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)〞：把自己的胸懷抱負(fù)，在室內(nèi)暢談。其二是“因寄所托，放浪形骸之外〞：就著自己所愛好的事物，寄托自己的情懷，不受約束，自由放縱地生活

②提問：這兩種人生態(tài)度可取嗎？能否有更積極的人生態(tài)度，譬如施展自己的才華，到社會(huì)上去實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)？

明確：王羲之所處時(shí)代是“天下名士，少有全者〞的時(shí)代，大量有名的文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭中。因此，天下名士首要任務(wù)是保全性命。。因而，有的人談玄悟道，有的人歸隱山林。正如王羲之在文中寫的：“雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足……〞他們迷醉于一時(shí)的開心，追求暫時(shí)的滿足?？删驮谝粫r(shí)的滿足和迷醉中，歲月流逝，青春已經(jīng)不再，而功業(yè)無成，自然發(fā)出人生的感慨：“不知老之將至。

三、齊讀第三部分：

前面兩部分分別講到了“樂〞和“痛〞，那么接下來的感情會(huì)有怎樣的轉(zhuǎn)變呢？

請一位學(xué)生朗讀，師生一起感受潛藏在字里行間的情感。

①理清這部分思路。

明確：首先，陳述讀古人“興感〞之作時(shí)的體驗(yàn)，“若合一契〞說明古人也有感于死生，然后轉(zhuǎn)入對人生的深入抒寫，這與當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣有關(guān)，隨后發(fā)出“后之視今〞的慨嘆，最終交代了作品的成因，總結(jié)全文。

第三課時(shí)

四、重點(diǎn)講解，深度研習(xí)

學(xué)生探討：弄清本文抒情為什么先樂后悲？

本文共三個(gè)自然段，可分為前后兩部分。第１自然段是第一部分，表達(dá)蘭亭宴集的狀況。寫了宴集的時(shí)間、地點(diǎn)、相聚的緣由、加入人員、周邊的環(huán)境、宴會(huì)的活動(dòng)內(nèi)容、當(dāng)每日氣等，是實(shí)寫，以一“樂〞字為基調(diào)。第２、３自然段是其次部分，主要寫宴集后的感慨，是虛寫，這部分則以一“悲〞字為基調(diào)。

2、專家的看法：

這種先樂后悲的寫法有其歷史的和現(xiàn)實(shí)的兩方面的原因。就其歷史原因來說，這種描述聚會(huì)后轉(zhuǎn)悲的作品并非始自《蘭亭集序》。當(dāng)年漢武帝行幸河?xùn)|，途中與群臣?xì)g飲，自作《秋風(fēng)辭》：“橫中流兮揚(yáng)素波，簫鼓鳴兮發(fā)棹歌，快樂極兮哀情多，少壯幾時(shí)奈老何！〞東漢《古詩十九首》之四云：“今日良宴會(huì)，快樂難具陳……人生寄一世，奄忽若飆塵。〞魏文帝《與朝歌令吳質(zhì)書》寫宴游之歡后：“樂往哀來，愴然傷懷。余顧而言：‘斯樂難常。’足下之徒，咸以為然。〞可見歷史上因團(tuán)聚由樂生悲的感慨是屢見不鮮的，那么《蘭亭集序》如此用筆就不足為奇了。就其現(xiàn)實(shí)原因說，這種寫法符合人們的心理變化規(guī)律：大家難得一聚，是快事、樂事，但有聚就有散，“天下沒有不散的筵席〞。這種聚散兩依依的情景本來已使人感慨萬端，再由此想到人生無常、生死相隔，怎不使人悲從中來。

第四課時(shí)

五、當(dāng)堂達(dá)標(biāo)，拓展提高

例1下面對句式判斷有誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）

A.當(dāng)立者乃公子扶蘇（判斷句）B.于是與亮情好日密（省略句）

C.死生亦大矣（賓語前置句）D.欣于所遇（狀語后置句）

解析：C項(xiàng)應(yīng)為判斷句。

答案：C

★例2以下各句在文中的意思，理解不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）

A.仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也——抬頭觀覽浩渺的宇宙，低頭審視繁多的物類，依據(jù)它們縱目瀏覽，伸展胸懷，足以盡情地享受著看和聽的樂趣，確實(shí)很高興啊。

B.俯仰一世——很快地度過一生。

C.固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作——才知道一生一死都是虛假的，把長壽和短命等同起來的說法是妄造的。

D.及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣——等到他對所憧憬的事情已經(jīng)厭倦，感情隨著事物的變化而轉(zhuǎn)移，感慨就隨之而產(chǎn)生了。

解析：C項(xiàng)中對“一〞的理解錯(cuò)誤?！耙花暈閯?dòng)詞，應(yīng)為“把……看作一樣〞。

答案：C？

★例3以下對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）

A．《蘭亭集序》是為他和名士們在山陰縣蘭亭舉行聚會(huì)所寫的詩而作的序，是一篇詩序。

B．首段點(diǎn)明聚會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、環(huán)境和事由，著重表現(xiàn)宴會(huì)的奢華和與會(huì)人的開心。

C．二、三段由開心轉(zhuǎn)凄愴，抒發(fā)了由蘭亭聚會(huì)引發(fā)的人生盛事不常而流年易逝的感慨。

D．本文思路清楚，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，寫景、敘事、討論和抒情相結(jié)合，語言清爽自然，簡單雅致。

答案：B．

閱讀下面一段文字，完成4～7題。

夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，晤言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于已，快然自足，曾不知老之將至；及其所既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷；修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣。〞豈不痛哉!

每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛,齊彭殤為妄作。后之視今，亦由今之視昔，悲夫!故列敘時(shí)人，錄其所述。雖世殊事,所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。

★★例4下面“其〞字的用法，與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）

A.安陵君其許寡人B.其致一也

C.錄其所述D.當(dāng)其欣于所遇

解析：A項(xiàng)中的“其〞是副詞，可解釋為“可要〞。B、C、D三項(xiàng)中的“其〞都是“代詞〞，可解釋為“他們〞或“他們的〞。

答案：A

★★例5以下各項(xiàng)與例句中“之〞字的用法不一致的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）

例句：永和九年，歲在癸丑，暮春之初

A.雖無絲竹管弦之盛B.猶不能不以之興懷

C.會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭D.或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)

解析：例句與A、C、D三項(xiàng)中的“之〞都作助詞“的〞講，B項(xiàng)中的“之〞用作代詞。

答案：B

★★例6下面各項(xiàng)有通假字的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）

A.每覽昔人興感之由B.未嘗不臨文嗟悼C.齊彭殤為妄作D.悟言一室之內(nèi)解析：此題主要考察對通假字的把握狀況。A、B、C三項(xiàng)中均沒有通假現(xiàn)象。D項(xiàng)中的“悟〞通“晤〞，面對面。答案：D

★★例7以下分析，錯(cuò)誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）

A．這一部分文字，王羲之著眼“死生〞二字行文。

B．本段段首，承上文“樂〞字而來，談“欣〞，談“快然自足，曾不知老之將至〞，然后急轉(zhuǎn)，談得意總有終點(diǎn)，人生總有終點(diǎn)，從而逼出本文正題“死生〞二字。

C．轉(zhuǎn)入“死生〞這一正題后，否定了在當(dāng)時(shí)的士大夫中很有市場的莊子的“一死生〞“齊彭殤〞的觀點(diǎn)，很有積極意義。

D．文章結(jié)尾處，以曠達(dá)的話作結(jié)，有無窮逸趣。

答案、D

。

附：

板書設(shè)計(jì)：

樂——時(shí)、地、人、物、事

↓

痛——生命短暫、人生易老

悲——亙古不變的規(guī)律

教后記：

王羲之的《蘭亭集序》作為書法作品，歷來為人推崇，被尊為“墨皇〞，亦有“天下第一行書〞之譽(yù)。其實(shí)，作為入選教材，文章也是文辭幽美，識見高遠(yuǎn)，至今膾炙人口，熠熠生輝。而作為一篇文言文來教學(xué)，如何在具體教學(xué)過程中合理處理好文言關(guān)系，打破傳統(tǒng)機(jī)械的先“言〞后“文〞教學(xué)模式，卻值得探討研究。語文教學(xué)不僅僅是知識的傳播，更重要的是指導(dǎo)和組織學(xué)生自主地參與學(xué)習(xí)。也就是說，如何讓每一個(gè)學(xué)生最大限度地參與學(xué)習(xí)，并取得最大化的學(xué)習(xí)效果，這才是備課最關(guān)鍵之處。并不是每個(gè)學(xué)生都一定會(huì)跟著教師的教學(xué)設(shè)計(jì)走，稍不注意，甚至?xí)霈F(xiàn)與教師意愿相反的狀況。這種狀況一旦出現(xiàn)，假如缺乏課堂的掌控和應(yīng)變能力