古代文學(xué)論文開題報告的撰寫格式鑒賞

古代文學(xué)論文開題報告的撰寫格式鑒賞眾所周知，撰寫論文的工作對每一個即將畢業(yè)的同學(xué)而言都是相對主要的，今天我想要跟大家共享的這篇開題報告就是古代文學(xué)論文開題報告，希望能夠幫助到各位同學(xué)，以下為學(xué)術(shù)參考網(wǎng)我搜集整理的古代文學(xué)論文開題報告，歡迎閱讀查看。論文題目：淺談關(guān)漢卿雜劇中的女性形象一、研究或設(shè)計的目的和意義：關(guān)漢卿是元代劇壇最出色的代表之一。關(guān)漢卿創(chuàng)作了大量的婦女題材的雜劇，他筆下的女性形象都是受壓迫的但又具有對抗意識的，性格是堅強的，仁慈的，有個性的，有活力的。關(guān)漢卿在塑造女性形象時，下意識地把女性分為悲劇和喜劇兩大類，悲劇中又包括歌妓和寡婦形象。無論是悲劇人物還是喜劇人物，她們都處于社會的最低層，蒙受封建統(tǒng)治階級的各種欺侮和虐待。但是我們從她們的悲涼遭受中看到的不是她們的懦弱與妥協(xié)，而看到的是她們的正派、忠實、聰明、機智，對戀愛從一而終，敢于同惡權(quán)力作斗爭、對抗的精神。我的論文就將從悲劇、喜劇兩個方面來分析他的中的女性形象。二、閱讀的重要以下為參考文獻(xiàn)及資料名稱：〔中國文學(xué)史〕袁行霈高等教育出版社〔戲曲研究〕文化藝術(shù)出版社〔論戲劇性〕譚霈生北京大學(xué)出版社〔中國戲劇史講座〕周貽中國戲劇出版社〔宋元曲考〕王國維中國戲曲出版社〔學(xué)習(xí)關(guān)漢卿〕郭沫若人民日報〔關(guān)漢卿女性群像的典型意義〕喬志慧沈陽師范大學(xué)渤海學(xué)院〔元雜劇故事集〕凌嘉霨江蘇人民出版社〔淺析關(guān)漢卿雜劇中的女性形象〕茍瑩瑩重慶技術(shù)學(xué)院學(xué)報三、研究或設(shè)計的國內(nèi)外現(xiàn)在狀況和發(fā)展趨勢：關(guān)漢卿是中國戲曲史上一顆燦爛的明珠。元代周德清在〔華夏音韻?序〕中即推舉他為元曲四大家之首，明代的賈仲明稱他“驅(qū)梨園領(lǐng)袖，總編修帥首，捻雜劇班頭〞，韓邦奇更將他與司馬遷比肩。然而古代的關(guān)漢卿研究只存在于一些吉光片羽的記載中，從這些零散的資料中，我們很難全面把握一個真實的關(guān)漢卿。20關(guān)漢卿研究也恰是在這里時逐步活潑踴躍起來。在王國維、吳梅等第一批學(xué)者的努力下，以考據(jù)學(xué)方法為主導(dǎo)的關(guān)漢卿研究初具雛形。建國后，胡適、王季思等第二批學(xué)者力圖從杜會學(xué)的角度研究關(guān)漢卿，為當(dāng)時的學(xué)界注入一股新鮮的空氣。十分是1958年關(guān)漢卿被和平理事會提名為名人，學(xué)界以此為契機展開了大規(guī)模的研討活動。正當(dāng)關(guān)漢卿研究呈現(xiàn)喜人的發(fā)展之勢時，1966年的一場浩劫使它遭遇重創(chuàng)。與大陸一片死寂的學(xué)術(shù)氣氛不同的是，海外的關(guān)漢卿研究仍然在蓬勃地展開?！拔母铷暯Y(jié)束后，關(guān)漢卿研究進入新的發(fā)展階段。此時學(xué)者們安身于傳統(tǒng)治學(xué)之法，廣泛運用文化學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)等多種學(xué)科理論，更新觀念，轉(zhuǎn)換視角，開拓出新的研究領(lǐng)域，獲得了可喜的成就。80年代中后期，關(guān)漢卿研究步入了以文化學(xué)方法為主導(dǎo)的多樣化發(fā)展的繁榮時期。四、重要研究或設(shè)計內(nèi)容，需要解決的關(guān)鍵問題和思路(提綱)：提綱：內(nèi)容摘要：內(nèi)容摘要用三百個字來概括我的論文的扼要梗概，我的論文是淺談關(guān)漢卿雜劇中的女性形象。關(guān)漢卿的筆下創(chuàng)作了大量的女性題材，其中，竇娥、趙盼兒、譚記兒、杜蕊娘這幾個典型人物是我重要淺析的對象。我的論文就以他們幾個典型人物為骨干，將我的論文分為三大塊。一.仁慈孝敬又剛烈不屈的竇娥形象竇娥是一個仁慈而多難的女性，同時也是一位具有悲劇性格的人物。她的性格是孝敬與抗?fàn)幍膶α⒔y(tǒng)一。她的悲劇，是張驢兒的野蠻行徑與官府的顛倒黑白所造成的；她的悲劇性格，則是在與張驢兒等惡權(quán)力的斗爭中呈現(xiàn)出來的。她的性格體系中有兩個既對立又統(tǒng)一的脈絡(luò)：自發(fā)高尚和倫理精神，和剛烈不屈的斗爭精神。竇娥仁慈、溫碩、守禮節(jié)、懂孝道、明事理、善抑制，就是這樣一個人人皆憐愛贊賞，對世道毫無促犯的女性，卻被大千世界所不容，遭遇了人世間的眾多不幸，直到最終被殘酷的惡權(quán)力所吞噬。二.社會底層的英雄女性形象關(guān)漢卿筆下有一類喜劇，被稱為“勾欄喜劇〞，劇中的女主人公往往以犧牲色相去戰(zhàn)勝敵手，多有青樓調(diào)笑的描寫?！餐ぁ撑c〔救風(fēng)塵〕是關(guān)漢卿具有代表性的喜劇。趙盼兒與譚記兒就是其中的英勇的女主角。這些來自社會不同層面的普通女性，對生活對戀愛都有一種執(zhí)著的尋求。她們不輕言放棄，更不懼怕挫折。她們身上有著敢于積極主宰本身命運的力量和熱情，但這決非源自簡單的夢幻想象和盲目的癡迷，它源自女性對人生博大深厚的愛戀。她們對人生采用了更為現(xiàn)實的態(tài)度。比方譚記兒，她要與相愛的人攜手奔向戀愛的圣殿，對于阻攔她的人，她必定奮起還擊，而不是流淚、乞求或是燒香拜fo求神仙保佑。而這種清醒的認(rèn)識來自她生活的閱歷，是生活讓她如此成熟。三.對戀愛忠貞如一、潑辣老練的杜蕊娘關(guān)漢卿筆下的杜蕊娘是妓女中少有的“心高氣盛〞之人，她心高，是她身于妓女，卻想尋個好秀才，討個封誥夫人，脫離煙花之地；氣盛，只由于世事每不隨人愿，更何況她是一個地位低微以至沒有自立權(quán)的妓女，杜蕊娘最大的夢想是想找一個情投意合、心誠志堅的有情郎。當(dāng)她看到韓輔臣的時候，韓輔臣的才貌雙全，溫順體貼深深感動了她，而她走向他的霎時，是完美無暇的開始，愛的萌發(fā)是由于他和她的情不自禁，可很多戀愛一定經(jīng)由曲折無限，成敗方能見曉，被外界阻礙或是被內(nèi)心困擾，極有可能兩敗俱傷，糾糾結(jié)結(jié)，欲語還休?？偨Y(jié)：關(guān)漢卿對于女性問題的關(guān)注，不是單純地悲憫她們的不幸遭受，而是看重她們的覺悟和覺悟之后的斗爭，并對她進行熱情的肯定和歌頌。從不屈不撓的竇娥，到機智英勇的趙盼兒，以致美麗機變的譚記兒，她們都不是作者虛構(gòu)的幻影，而是生活在社會中的實著實在的人。她們固然處在社會的底層，處于被侮辱與被損害的地位，卻敢于同壓迫者進行不屈不撓的對抗斗爭，憑著生活中磨煉出來的機智、靈敏的個性，直到獲得斗爭的勝利。在構(gòu)成這些女性群像的現(xiàn)實主義基礎(chǔ)上，作者采取了浪漫主義的寫作方法，使她們的形象栩栩如生，而且具有廣泛的、深刻的社會意義，成為在階級斗爭、民族斗爭的漩渦中被壓迫者的精神相貌的最真實、最實質(zhì)的反映。五、完成畢業(yè)論文(設(shè)計)所必需具備的工作條件及解決的辦法：工作條件：資料：鞍山師范學(xué)院圖書館互聯(lián)網(wǎng)需要資料已備齊解決辦法：文獻(xiàn)研究法比較研究法志堅的有情郎。當(dāng)她看到韓輔臣的時候，韓輔臣的才貌雙全，溫順體貼深深感動了她，而她走向他的霎時，是完美無暇的開始，愛的萌發(fā)是由于他和她的情不自禁，可很多戀愛一定經(jīng)由曲折無限，成敗方能見曉，被外界阻礙或是被內(nèi)心困擾，極有可能兩敗俱傷，糾糾結(jié)結(jié)，欲語還休?？偨Y(jié)：關(guān)漢卿對于女性問題的關(guān)注，不是單純地悲憫她們的不幸遭受，而是看重她們的覺悟和覺悟之后的斗爭，并對她進行熱情的肯定和歌頌。從不屈不撓的竇娥，到機智英勇的趙盼兒，以致美麗機變的譚記兒，她們都不是作者虛構(gòu)的幻影，而是生活在社會中的實著實在的人。她們固然處在社會的底層，處于被侮辱與被損害的地位，卻敢于同壓迫者進行不屈不撓的對抗斗爭，憑著生活中磨煉出來的機智、靈敏的個性，直到獲得斗爭的勝利。在構(gòu)成這些女性群像的現(xiàn)實主義基礎(chǔ)上，作者采取了浪漫主義的寫作方法，使她們的形象栩栩如生，而且具有廣泛的、深刻的社會意義，成為在階級斗爭、民族斗爭的漩渦中被壓迫者的精神相貌的最真實、最實質(zhì)的反映。六、工作的重要階段、進度與時間布置：20XX年11月--12月初確定論文選題(已完成)20XX年12月--12月末