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揚(yáng)州中學(xué)2021—2022學(xué)年第二學(xué)期月考高三語文2022.3一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題,19分)閱讀下面的文字,完成1~5題。材料一:知識付費(fèi)目前主要指知識的接收者為所閱覽的知識付出資金的現(xiàn)象,即知識擁有者將知識進(jìn)行篩選和系統(tǒng)整理之后,通過平臺向受眾傳播,而知識接收者則通過支付資金獲得知識。作為適應(yīng)文化市場需要而出現(xiàn)的文化現(xiàn)象,知識付費(fèi)更符合移動生產(chǎn)和消費(fèi)的模式,是媒介技術(shù)的發(fā)展、用戶的知識焦慮、資本對新領(lǐng)域的尋找等“多方合力”的結(jié)果。知識付費(fèi)在當(dāng)前知識經(jīng)濟(jì)的大背景中營造了全民學(xué)習(xí)的氛圍,一個知識共同體正在形成。知識傳授可轉(zhuǎn)化為市場行為并按市場邏輯進(jìn)行交易,很顯然,這種功利色彩的運(yùn)作有悖于傳統(tǒng)知識生產(chǎn)、傳播、接受的邏輯。就碎片化的知識傳授、分享模式來說,也很難與傳統(tǒng)模式相媲美。從本質(zhì)上說,知識付費(fèi)就是消費(fèi)社會中資本操弄的一種商業(yè)現(xiàn)象。它成功地吸引了傳統(tǒng)出版機(jī)構(gòu)、新媒體、各大網(wǎng)絡(luò)平臺紛紛涌入這片紅海,激烈廝殺。知識需求市場的形成,早已遠(yuǎn)離了傳統(tǒng)知識分享的公益性。(摘編自陳龍《作為文化奇觀的知識付費(fèi)》)材料二:大數(shù)據(jù)分析報告指出,超過五成的網(wǎng)民有過不同形式的知識付費(fèi)行為。一些人在報刊上撰文疾呼,“不管你是否接受,知識付費(fèi)時代已經(jīng)到來。”實(shí)際上,知識付費(fèi)時代的到來是一個偽命題。將為獲得知識而付出費(fèi)用視為一種新的現(xiàn)象,顯然是經(jīng)不起考量的。人們?yōu)楂@得知識而付出費(fèi)用,有著悠久的歷史與傳統(tǒng)?!墩撜Z·述而》曾這樣記載:“子曰:‘自行束脩以上,吾未嘗無誨焉?!比绻兄鲃铀徒o孔子十條干肉的,他就愿意收做學(xué)生。這里的干肉就可以視為弟子為獲得知識而向孔子支付的費(fèi)用。至于在現(xiàn)實(shí)生活中,為了獲得知識而參加培訓(xùn)、課程、講座,以及購買圖書、報刊資料、音像制品等,無不屬于知識付費(fèi)的范疇。因此,付費(fèi)下載論文、付費(fèi)參加線下和線上培訓(xùn),只不過是現(xiàn)實(shí)生活中的知識消費(fèi)的網(wǎng)絡(luò)延續(xù)而已。忽視了這一基本事實(shí),將現(xiàn)實(shí)生活中長期存在的知識付費(fèi)實(shí)踐當(dāng)作新媒體興起之后的新事物,顯然有悖于歷史真相與現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)。在新媒體嶄露頭角的時代,它們?yōu)榱嗽谘矍蚪?jīng)濟(jì)時代分一杯羹,往往不惜為了獲得關(guān)注而制造噱頭,迎合受眾,甚至不惜為了吸引注意力而制造“新聞”。新媒體新聞的報道者、信息的提供者如只為付費(fèi)受眾提供正確的資訊,顯然是違背新聞專業(yè)主義這一媒體從業(yè)人員最基本的職業(yè)規(guī)范,是對新聞媒體所承擔(dān)的報道與傳播信息責(zé)任的背棄。一旦這樣,那么媒體的職業(yè)倫理與公眾的知情權(quán)將轟然崩塌。在這股對于知識付費(fèi)現(xiàn)象討論中,最為賣力、最有熱情的是新媒體這一群體,它們對于話題的炒作與持續(xù)推動有著更為內(nèi)在的利益訴求。新媒體技術(shù)背后的媒介公司有著自身的經(jīng)濟(jì)和社會利益,它們善于利用自身的輻射力影響民眾的感知與思考方式,并通過發(fā)現(xiàn)或打造各類現(xiàn)象、話題引導(dǎo)公眾接受媒介代表的觀念。一旦人們?nèi)狈Ρ嫖龅匾晃断嘈琶浇槌洚?dāng)我們的大腦,實(shí)質(zhì)上公眾就將自己的思考、理性與政治、經(jīng)濟(jì)權(quán)利無償交付給媒介,而這一點(diǎn)正是值得社會深刻警惕與反思的。(摘編自《“知識付費(fèi)”命題背后的營銷焦慮》,有刪改。原載《光明日報》)材料三:獲得知識,從不付費(fèi)到付費(fèi)是一個歷史性進(jìn)步。但從知識付費(fèi)到知識產(chǎn)品免費(fèi),又代表著更高階段發(fā)展的必然。中國的特殊性在于,這兩個歷史階段在時間上疊合在一起,造成了收費(fèi)與不收費(fèi)的兩難。首先,知識付費(fèi)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的必然結(jié)果。知識收費(fèi)興起,反映了人們收入結(jié)構(gòu)改變的現(xiàn)實(shí)。這個過程剛剛開始,從這個意義上說,知識付費(fèi)的空間還會不斷增加。其次,免費(fèi)經(jīng)濟(jì)興起,知識服務(wù)化正成為潮流。知識免費(fèi)作為一種商業(yè)模式,不是不收費(fèi),而是知識不按產(chǎn)品來收費(fèi),而按服務(wù)使用來收費(fèi)。本質(zhì)上,是將知識的業(yè)態(tài)從產(chǎn)品業(yè)態(tài)升級到服務(wù)業(yè)態(tài)。這說明,知識產(chǎn)品收費(fèi)只是初級業(yè)態(tài),相當(dāng)于知識制造業(yè);知識產(chǎn)品不收費(fèi)而知識服務(wù)收費(fèi)是更高級的業(yè)態(tài),相當(dāng)于知識服務(wù)業(yè)。在我國,知識的產(chǎn)品業(yè)態(tài)還沒發(fā)育好,又迎來了服務(wù)升級。更特殊之處在于,知識產(chǎn)品不收費(fèi)是初級業(yè)態(tài)之前的不發(fā)達(dá)狀態(tài)形成的習(xí)慣。因落后而不收費(fèi)與因先進(jìn)而不收費(fèi),疊合在一起。在兩次浪潮合成一股的特殊國情條件下,知識付費(fèi)會向哪個方向發(fā)展?一方面,知識產(chǎn)品業(yè)還要大發(fā)展。知識的“制造”業(yè)要從以自我為中心轉(zhuǎn)向以用戶為中心,要更有針對性地提供用戶所需的知識。另一方面,知識服務(wù)業(yè)后浪推前浪,不斷以創(chuàng)新業(yè)態(tài)幫助用戶解決問題。舉例來說,下載商業(yè)研究報告,不付費(fèi)是不對的。但只靠版權(quán)收費(fèi),收的是小錢。如果通過服務(wù)附加價值,比如以用戶要解決的問題為主線,根據(jù)用戶不同階段的不同需求,持續(xù)地提供每一步的研究線索和信息,甚至與咨詢服務(wù)結(jié)合起來,可以收到比版權(quán)費(fèi)更多的服務(wù)費(fèi)。完善知識服務(wù)平臺功能,讓在線支付手段更便捷,通過自媒體與社交網(wǎng)絡(luò)增加交互,開發(fā)針對效果付費(fèi)的打賞制度等,都可以使知識服務(wù)發(fā)展得更好。(摘編自《知識該付費(fèi)還是免費(fèi)》,有改動)1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是()(3分)A.知識付費(fèi)迎合了市場需求,傳播手段的進(jìn)步及用戶的知識焦慮,則使其成為了一種文化現(xiàn)象。B.知識付費(fèi)是一種商業(yè)現(xiàn)象,它通過一些渠道把知識變成可以進(jìn)行市場交易的產(chǎn)品,以實(shí)現(xiàn)商業(yè)價值。C.早在孔子時代,獲取知識就必須付出費(fèi)用,因此,今天說“知識付費(fèi)時代到來”是一個偽命題。D.當(dāng)前知識付費(fèi)和知識免費(fèi)同時存在,但最終將會趨向知識完全免費(fèi),這是由其本質(zhì)特點(diǎn)決定的。2.根據(jù)材料,下列說法不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.傳統(tǒng)意義上的知識生產(chǎn)和傳播,是一種非功利性的行為,知識付費(fèi)時代可能帶來知識傳授的碎片化。B.有些新媒體混淆概念,將知識付費(fèi)實(shí)踐當(dāng)作新事物來宣傳,可見他們沒有歷史知識和現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)。C.如果公眾付費(fèi)購買的信息真的更加可靠,那么媒體從業(yè)人員就有可能違背了最基本的職業(yè)規(guī)范。D.“靠軟件賣錢,賺的錢越來越少;軟件不收錢靠服務(wù)收錢,賺的錢越來越多”可作材料三的論據(jù)。3.下列符合材料三中關(guān)于“知識服務(wù)業(yè)態(tài)”的論述的一項(xiàng)是()(3分)A.微信公眾號文章的付費(fèi)閱讀、知乎提供付費(fèi)解鎖的后續(xù)內(nèi)容以及百度文庫提供的文章付費(fèi)下載。B.小陳在喜馬拉雅FM上兼職做主播,通過有償分享課程、付費(fèi)回答問題、制作付費(fèi)節(jié)目獲取報酬。C.某軟件在其官網(wǎng)提供免費(fèi)下載,用戶可以付費(fèi)加入聊天群獲取該軟件的素材、教程、后續(xù)升級服務(wù)。D.2021年,一些網(wǎng)絡(luò)劇火爆熱播,為了滿足觀眾的追劇熱情,視頻網(wǎng)站開啟“超前點(diǎn)播”付費(fèi)模式。4.請結(jié)合材料二,分析知識付費(fèi)時代新聞界發(fā)生了哪些扭曲?(4分)5.作為個人,我們應(yīng)該怎樣看待及應(yīng)對知識付費(fèi)時代?請綜合上面三則材料,簡要回答。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,16分)閱讀下面的文字,完成6~9題。央金歸來阿來阿巴說:云丹來了。云丹牽著的馬背上坐著一個姑娘!姑娘穿著粉紅色的沖鋒衣,圍著白色絲質(zhì)頭巾,也從馬背上仰起臉來向他微笑。姑娘臉上的表情像夏日的天空一樣迅速變幻,微笑過后,很快就烏云密布。這個美麗的姑娘好像還叫了他一聲阿巴叔叔,然后就哭了起來。她沒有哭出聲來,只是兩眼中的淚水像斷線的珠子一樣掉了下來。姑娘的臉上的表情,像是夏日暴雨將臨的天空,烏云翻卷,表現(xiàn)出驚喜悲傷交織的好多種深淺濃淡。你是……你是?那聲音像銀鈴振響:我是央金!姑娘坐在馬背上,向阿巴揚(yáng)了揚(yáng)只剩半截的腿。阿巴知道她是誰了。愛跳舞的,自己截掉了斷腿的央金姑娘!阿巴撲上去,臉挨著她的斷腿:好姑娘,你回來了!阿巴說話時,已經(jīng)帶著了哭聲。他以為不會再有淚水,但此時眼眶已經(jīng)被淚水充滿。姑娘彎下腰,笑著對他說:阿巴叔叔,我自己下不了馬。云丹從馬的另一邊把她的好腿抬起來,央金姑娘攬住阿巴的脖子,讓阿巴把她從馬背上抱下來。阿巴扶著姑娘在草地上坐好。阿巴注意到姑娘一直不往村莊那邊看,她依然燦爛地笑著。等阿巴把一碗熱茶端到她面前,她依然沒往村子那邊看上一眼,她還特意調(diào)整了一下坐姿,讓自己背對著那座已成廢墟的村莊。她依然在笑,她喝了一口茶,便抬起頭來問阿巴:我漂亮吧?她當(dāng)然非常漂亮,眉眼間還帶著她媽媽的神情,卻比她媽媽更加生動,更加神采飛揚(yáng)。涌到阿巴嘴邊的話是:漂亮,漂亮,比你媽媽還漂亮!但話到嘴邊,又咽回去了。地震后,這成了云中村人的本能,不是特殊的場合,盡量不提起那些逝去的親人。阿巴經(jīng)受不住這么青春艷麗的照耀,把臉轉(zhuǎn)向了別處,轉(zhuǎn)向了村子那個方向。又有兩匹馬從山下上來了。云丹從這兩匹馬的馬背上取下的是姑娘的東西:拐杖、假肢、輪椅,和幾只色彩艷麗的大包。央金姑娘摘了一枝藍(lán)色的翠雀花,樣子像一只只正要奮力起飛的小鳥的翠雀花在手里搖晃著,開始歌唱。她的歌聲一會兒興奮、歡暢,很快又變得孤獨(dú)凄涼。阿巴認(rèn)出這個姑娘的第一反應(yīng)是,她肯定會撲在地上大哭一場,他還準(zhǔn)備好一套勸解的言辭,而她如此興奮,如此喜氣洋洋反倒讓他無所適從了。他只好說:好姑娘,喝點(diǎn)茶,這么長的山路,嗓子里的小人兒一定渴壞了。阿巴說了一句云中村人才懂得的話。云中村人說餓,說渴時,會說,我嗓子里那個小人兒都想從我嘴里伸出手來要吃要喝了。這是云中村人都懂的一個切口,但央金姑娘沒有反應(yīng)。她像是陷入了沉思一樣。至少她臉上的表情是安靜下來要想想什么問題的樣子,陷入某種思緒的樣子。阿巴起身穿過野草齊腰的荒蕪田野,從自己的小菜園里摘來了新鮮的西紅柿。阿巴往村里去,又手捧著兩個鮮紅的西紅柿回來,也沒能牽動姑娘的目光往村子里看上一眼。只是在一小口一小口咬著西紅柿的時候,她的雙肩開始顫抖,眼淚在眼眶里打轉(zhuǎn),她就那樣低著頭,帶著哭聲說:謝謝叔叔,我又嘗到家鄉(xiāng)的味。姑娘拿出了手機(jī),把手機(jī)上的時間設(shè)計為倒計時的狀態(tài)。上面的數(shù)字不斷變化,松樹上有細(xì)微的風(fēng)聲。櫻桃樹搖晃的枝頭上有一只鳥蹲著,聲聲啼叫,姑娘仰起臉看天,她說:那些云多么漂亮。那些云真是漂亮。底部平坦,上部像一座座山,舒卷無定的邊緣被太陽照得閃閃發(fā)光。阿巴和云丹突然明白,姑娘設(shè)定的時間是那個時間。十年前,大地震動毀滅一切那個時刻。于是,氣氛立即變得莊嚴(yán)。還有三分鐘的時候,姑娘手扶拐杖站起身來,第一次面朝云中村的廢墟,迎面吹來的風(fēng)使她后背上的衣服鼓脹起來。靜默。靜默。時間一秒一秒走動。當(dāng)那個時間點(diǎn)來到的時候,她扔掉了拐杖,用一只腿支撐著身體,開始舞蹈。那不是阿巴熟悉的云中村的土風(fēng)舞,土風(fēng)舞的每一個動作都代代相傳。姑娘身體的扭動不是因?yàn)闅g快,不是因?yàn)轵\,而是憤怒、驚恐,是絕望的掙扎,身體向左,夠不到什么。向右,向前,也夠不到什么。手向上,上面一片虛空,也沒有什么東西可供攀緣,單腿起跳,再起跳,還是夠不到什么。于是,身體震顫;于是,身體彎曲,以至緊緊蜷縮。雙手緊抱自己,向著里面!里面是什么?溫暖?里面有什么?明亮?那舞蹈也不過兩分鐘時間,只比當(dāng)年驚天動地的毀滅長了不到一分鐘時間,姑娘已經(jīng)淚流滿面,熱汗和著淚水涔涔而下。姑娘頹然倒在了地上。喊她不應(yīng)。搖晃她也不應(yīng)聲。姑娘雙眼緊閉,牙關(guān)緊咬。這讓阿巴記起了她被埋在廢墟下時,也就是這個樣子。那時,她的面孔糊滿了泥漿,現(xiàn)在,這張臉蒼白如紙。阿巴拿來調(diào)查隊留下的水袋,對著她的臉噴了一口清冽的溪水。姑娘睜開了眼睛。她的臉上露出了笑容。她用舌頭把唇邊的水卷進(jìn)嘴里,說:好甜?。“土鳒I了:央金姑娘,你就是云中村的溪水?。。ü?jié)選自為紀(jì)念汶川地震十周年而作的長篇小說《云中記》,有刪改)6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.小說透過阿巴之眼去看重返災(zāi)區(qū)的央金,反映了云中村人民在經(jīng)歷大地震后產(chǎn)生的巨大精神創(chuàng)傷和心靈痛苦,令人感傷。B.央金將跳舞的時間用手機(jī)設(shè)為“十年前,大地震動毀滅一切那個時刻”,說明災(zāi)難記憶橫亙內(nèi)心難以消除,而她準(zhǔn)備面對。C.阿巴為人溫厚,他既處處留心不讓央金因回憶而傷心,又通過家鄉(xiāng)“切口”及西紅柿慰藉身體和心靈受到雙重傷害的姑娘。D.小說結(jié)尾寫阿巴說央金是“云中村的溪水”,贊美央金就像溪水那般清澈、純真,體現(xiàn)了阿巴對她斷腿經(jīng)歷的同情和感傷。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.小說寫央金“臉上的表情像夏日的天空一樣迅速變幻”,這一比喻寫出了她重回家鄉(xiāng)時內(nèi)心的激動、復(fù)雜。B.小說中“粉紅色”“銀鈴振響”“鮮紅”“啼叫”等表現(xiàn)色彩和聲音的詞語,既是富有詩意的環(huán)境描寫,也反襯了人物內(nèi)心的沉重悲哀。C.小說并未對云中村地震的慘狀進(jìn)行過多的描寫,主要是借助人物少量回憶和重返地震現(xiàn)場的表現(xiàn)來反映昔日災(zāi)難之重。D.央金跳舞是小說節(jié)選部分的高潮,是央金內(nèi)在激烈情緒的宣泄,描寫時運(yùn)用了一系列動詞和富有節(jié)奏感的短句。8.小說中央金姑娘時“哭”時“笑”,請分析其意蘊(yùn)。(4分)9.作家阿來曾說:“我愿意寫出生命所經(jīng)歷的磨難、罪過、悲苦,但我更愿意寫出經(jīng)歷過這一切后人性的溫暖?!闭堈?wù)勥x文是如何實(shí)踐作者“寫出經(jīng)歷過這一切后人性的溫暖”這一文學(xué)主張的。(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題,20分)閱讀下面文言文,完成10~14小題。趙瑩,字元輝,華下人也。瑩風(fēng)儀美秀,性復(fù)純謹(jǐn)。梁龍德中,始解褐為康延孝從事。車駕入洛,使持聘謝契丹,及還,加光祿大夫兼吏部尚書,判戶部。初,瑩為從事,丁母憂,高祖不許歸華下,以粗缞斬隨幕,人或短之。及入相,以敦讓汲引為務(wù)。少帝嗣位,拜守中書令。明年,檢校太尉本官,出為晉昌軍節(jié)度使。是時,天下大蝗,境內(nèi)捕蝗者獲蝗一斗,給粟一斗,使饑者獲濟(jì),遠(yuǎn)近嘉之。開運(yùn)末,馮玉、李彥韜用事,以桑維翰才望素重,而瑩柔而可制,因共稱之,乃出維翰,復(fù)瑩相位,加宏文館大學(xué)士。及李崧、馮玉議出兵應(yīng)接趙延壽,而以杜威為招討都部署,瑩私謂馮、李曰杜中令乃國之懿親所求未愜心恒怏怏安可更與兵權(quán)若有事邊陲只李守貞將之可也。及契丹陷京城,契丹主遷少帝于北塞,瑩與馮玉、李彥韜俱從。契丹永康王代立,授瑩太子太保。周廣順初,遣尚書左丞田敏報命于契丹,遇瑩于幽州?,摰靡?,悲悵不已,謂田敏曰:“老身漂零寄于此,近聞室家喪逝,弱子無恙,蒙中朝皇帝倍加存恤,東京舊第本屬公家,亦聞優(yōu)恩特給善價,老夫至死無以報效?!庇谑悄贤祝殂魴M流。未幾,瑩卒于幽州,時年六十七?,摮醣患?,遣人祈告于契丹主,愿歸骨于南朝,使羈魂幸復(fù)鄉(xiāng)里,契丹主閔而許之。及卒,遣其子易從、家人數(shù)輩護(hù)喪而還,仍遣大將送至京師。周太祖感嘆久之,詔贈太傅,仍賜其子絹五百匹,以備喪事,令歸葬于華下故里。(節(jié)選自《舊五代史·晉書·趙瑩傳》)10.下列對文中畫浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是()(3分)A.瑩私謂馮、李曰/杜中令/乃國之懿親/所求未愜/心恒怏怏/安可更與兵權(quán)/若有事/邊陲只李守貞將之可也。B.瑩私謂馮、李曰/杜中令/乃國之懿親所求/未愜/心恒怏怏/安可更與兵權(quán)/若有事邊陲/只李守貞將之可也。C.瑩私謂馮、李曰/杜中令乃國之懿親/所求/未愜心恒怏怏/安可更與兵權(quán)/若有事/邊陲只李守貞將之可也。D.瑩私謂馮、李曰/杜中令乃國之懿親/所求未愜/心恒怏怏/安可更與兵權(quán)/若有事邊陲/只李守貞將之可也。11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.解褐,脫去粗布衣服,喻入任為官。“褐”是古代貧苦人穿的粗布衣,用粗麻或粗毛制成。B.車駕,帝王坐的車,也用作帝王的代稱,文中指高祖皇帝。C.少帝,稱新登基的皇帝,也指被廢的皇帝,文中加點(diǎn)的“少帝”指新登基的皇帝。D.稽首,指古代跪拜禮,跪下并拱手至地,頭也至地,為九拜中最隆重的一種,常為臣子拜見君父時用。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.趙瑩敦厚謙讓,等到入閣為相,他把舉薦提拔后輩作為自己的責(zé)任。B.馮玉、李彥韜擬任杜威為招討都部署時,趙瑩剛直敢言,能為國謀劃,提出異議。C.京城被契丹攻陷,趙瑩忠心事主,追隨少帝前往北方邊塞。終遠(yuǎn)離故土,死于幽州。D.趙瑩染上疾病時,向契丹國主祈求將來把骸骨與子侄送回南朝,契丹國主答應(yīng)了他。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)初,瑩為從事,丁母憂,高祖不許歸華下,以粗缞斬隨幕,人或短之。(4分)(2)是時,天下大蝗,境內(nèi)捕蝗者獲蝗一斗,給粟一斗,使饑者獲濟(jì),遠(yuǎn)近嘉之。(4分)14.趙瑩見田敏,為何悲悵不已,涕泗橫流?(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)閱讀下面這首詞,完成15~16題。青玉案·與朱景參會北嶺①陸游西風(fēng)挾雨聲翻浪。恰洗盡、黃茅瘴②。老慣人間齊得喪③。千巖高臥,五湖歸棹,替卻凌煙像。故人小駐平戎帳,白羽腰間氣何壯。我老漁樵君將相。小槽紅酒,晚香丹荔,記取蠻江上?!咀ⅰ竣倌纤谓B興年間,主和派當(dāng)政,陸游被調(diào)福建寧德任主簿,與好友縣尉朱景參同游閩江邊的北嶺時,做此詞。②黃茅瘴:南方八九月間茅草枯黃時節(jié)所發(fā)的瘴氣。③齊得喪:齊同得失。④凌煙像:唐太宗曾建凌煙閣,繪開國功臣肖像于閣中,以紀(jì)念褒揚(yáng)。15.下列對這首詞的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.既有風(fēng)狂雨驟,便有之后的天清氣爽,作者以曠達(dá)心態(tài)慣看自然人世的變化。B.“凌煙像”等用典,寫了自己的歸隱生活情狀,表達(dá)了厭棄功名的逍遙之心。C.友人腰佩羽箭、駐守軍帳的豪壯與自己歸隱生活作比,暗含了作者的無奈與郁悶。D.詞以場景描寫收尾,與好友江邊對酌、品嘗荔枝的美好聚會,未分別已懷戀。16.作者時年35歲,卻在詞中兩次寫到“老”,這兩處“老”分別表達(dá)了怎樣的意蘊(yùn)?請結(jié)合詞句分析。(6分)(三)名句名篇默寫(本題共1小題,6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)《夢游天姥吟留別》中李白直接描寫天姥山巍峨、挺拔的詩句是:“___________,___________”。(2)韓愈在《師說》中認(rèn)為師生各有所長,可以互相學(xué)習(xí),其原因是“___________,___________”。(3)古詩中,“柳”常常是人們寄托相思的意象,古人經(jīng)常借“柳”表示送別、留念與思念。如“___________,___________”。三、語言文字運(yùn)用(20分)(一)語言文字運(yùn)用I(本題共3小題,11分)閱讀下面的文字,完成下18~20題。江南的風(fēng)景,處處可愛,江南的人事,事事堪哀。你看,在這一個秋盡冬來的寒月里,四邊的草木,豈不還是青蔥紅潤的么?運(yùn)河小港里,豈不依舊是白帆如織滿在行駛的么?還有小小的水車亭子,疏疏的槐柳樹林。平橋瓦屋,只在大空里吐和平之氣,一堆一堆的干草堆兒,是老百姓在這過去的幾個月中間力耕苦作之后的黃金成績,而車轔轔,馬蕭蕭,這十余年中間,軍閥對他們的、擄掠奸淫……從頭細(xì)算起來,哪里還算得明白?江南原說是,但可憐的老百姓們,也一并的作了那些武裝者的魚米了。,將來者且更不堪設(shè)想,你們且看看物價的同潮也似的飛速怒升,和印花稅地稅雜稅等名目的增加等也就完全可以知其大概了。啊啊,圣明天子的朝廷大事,你這賤民哪有左右容喙的權(quán)利,你這無智的牛馬,你還是守著古圣昔賢的大訓(xùn),,且細(xì)賞賞這車窗外面的迷人秋景罷!人家瓦上的濃霜去管它作甚?18.依次填入文中橫線上的詞語,全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)A.強(qiáng)取豪奪魚米之鄉(xiāng)逝者已逝明哲保身B.強(qiáng)取豪奪天府之國逝者已逝獨(dú)善其身C.蠶食鯨吞天府之國光陰似箭明哲保身D.蠶食鯨吞魚米之鄉(xiāng)光陰似箭獨(dú)善其身19.文中畫波浪線的句子有語病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)A.你們且看看物價的同潮也似的怒升,和印花稅地稅雜稅等名目的增加等,也就可以知其大概了。B.你們且看看物價的同潮也似的怒升,和印花稅地稅雜稅等名目的增設(shè)等,也就可以知其大概了。C.你們且看看物價同潮也似的飛速怒升,和印花稅地稅雜稅等名目的增設(shè)等,也就可以知其大概了。D.你們且看看物價的同潮也似的怒升,和印花稅地稅雜稅等名目的增設(shè)等,也就完全可以知其大概了。20.文中畫橫線的句子使用了對比的修辭手法,請簡要分析其構(gòu)成和表達(dá)效果。(5分)(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共2小題,9分)閱讀下面的文字,完成21~22題。生命在于運(yùn)動,運(yùn)動需要科學(xué)。今天,全國各地健身熱潮涌動,體育運(yùn)動逐漸成為一種日常生活方式。(),是實(shí)現(xiàn)全民健康積極有效的手段。①______________,于增進(jìn)健康并無益處,值得大家重視。游泳、跳繩、跑步、打球、太極……不同的人體質(zhì)和健身需求不同,適宜的運(yùn)動形式和強(qiáng)度也有所不同。盡管運(yùn)動有益于身體健康,但如果②___________,不僅達(dá)不到健身的功效,反而會“傷身”。健康是幸福生活最重要的指標(biāo),健康是1,其他是后面的0,沒有1,再多的0也沒有意義。運(yùn)動是保持健康的“良藥”,個性化運(yùn)動“處方”需考慮多項(xiàng)維度,包括心肺功能、肌肉力量、柔韌性、平衡能力等,可以解決運(yùn)動的安全性、有效性、可持續(xù)性等問題。所以每個人③________________,在興趣愛好的基礎(chǔ)上選擇適合的運(yùn)動方式,做自身健康的第一負(fù)責(zé)人。21.下列填入文中括號內(nèi)的語句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)A.科學(xué)的運(yùn)動健身可以促進(jìn)人的身體健康,有助于提高生命質(zhì)量、減少醫(yī)療開支B.促進(jìn)人的身體健康,有助于提高生命質(zhì)量、減少醫(yī)療開支的科學(xué)的運(yùn)動健身C.科學(xué)的運(yùn)動健身可以促進(jìn)人的身體健康,有助于減少醫(yī)療開支、提高生命質(zhì)量D.促進(jìn)人的身體健康,有助于提高生命質(zhì)量、減少醫(yī)療開支的,是科學(xué)的運(yùn)動健身22.請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過13個字。(6分)四.寫作(60分)23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)從2008年奧運(yùn)會開幕式場面的宏大,到2022冬奧會開幕式的簡約空靈;從“同一個世界、同一個夢想”,到我們“一起向未來”,二十多年來,中國人的奧運(yùn)理念有了很大的變化。但其中也有很多一脈相承的內(nèi)涵。體育如此,其它方面亦然。請結(jié)合上述材料,以“變與不變”為主題,寫一篇文章。要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。揚(yáng)州中學(xué)2021—2022學(xué)年第二學(xué)期月考高三語文參考答案2022.31.B(A.“知識付費(fèi)迎合了市場需求,傳播手段的進(jìn)步及用戶的知識焦慮”錯,原因不全面;C.“早在孔子時代,獲取知識就必須付出費(fèi)用”錯;D.“最終將會趨向知識完全免費(fèi)”錯)2.B(B.“可見他們沒有歷史知識和現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)”錯,由材料二第三段“在新媒體嶄露頭角的時代……為了吸引注意力而制造新聞”可知,這樣做是因?yàn)椴糠中旅襟w為了獲得關(guān)注而通過這種方式制造噱頭、迎合受眾,不能據(jù)此推斷他們沒有歷史知識和現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)。)3.C(C.屬于知識產(chǎn)品免費(fèi)而后續(xù)服務(wù)收費(fèi)的做法,符合材料三關(guān)于獲取知識的更高階段,即將知識的業(yè)態(tài)從產(chǎn)品業(yè)態(tài)升級到服務(wù)業(yè)態(tài)的說法。而其他三項(xiàng)屬于知識產(chǎn)品付費(fèi)。)4.①故意制造噱頭(炒作話題),甚至是制造“新聞”來吸引受眾,博取關(guān)注②新聞從業(yè)人員違背職業(yè)規(guī)范,使受眾喪失知情權(quán)(或崩塌)。5.①知識付費(fèi)具有合理性和必然性,我們要認(rèn)可知識付費(fèi)現(xiàn)象。②我們要培養(yǎng)獨(dú)立思考意識,理性對待媒介提供的資訊,不跟風(fēng)、不盲從。③我們要充分利用知識免費(fèi)與付費(fèi)的各自優(yōu)勢,利用知識,享受服務(wù)。④知識付費(fèi)時代可能帶來知識傳授的碎片化,我們不能完全拋棄傳統(tǒng)模式。6.D(D.“主要體現(xiàn)了阿巴對她斷腿的同情”錯誤,阿巴說央金是“云中村的溪水”,贊美央金就像溪水那般清澈、純真,體現(xiàn)了他對央金的喜愛和欣賞。)7.B(B.“也反襯了人物內(nèi)心的沉重悲哀”錯誤,不是反襯了人物內(nèi)心的沉重悲哀,而是反映了人物內(nèi)心的堅強(qiáng)與明朗。)8.①央金姑娘的“哭”主要表現(xiàn)她經(jīng)歷地震重回家鄉(xiāng)災(zāi)區(qū),回想死去的親人以及自已的斷腿的痛苦與悲傷,面對鄉(xiāng)親溫暖的感動,跳舞時的精神宣泄。②央金姑娘的“笑”主要表現(xiàn)她回到災(zāi)區(qū)試圖用樂觀的心態(tài)堅強(qiáng)面對,以及重見阿巴等家鄉(xiāng)人的激動與欣喜。③“哭”與“笑”交織,表現(xiàn)央金返鄉(xiāng)后情緒的多變與激動,既痛苦又想走出痛苦勇敢面對的復(fù)雜心理,真實(shí)深刻地寫出了災(zāi)區(qū)人民難以平復(fù)的災(zāi)難記憶和傷痛。9.①以人物關(guān)系表現(xiàn)“人性的溫暖”。選文寫地震十年后央金重回家鄉(xiāng),村人云丹帶她上山,阿巴抱她下馬,雖沒有了親人,但處處都有親人般的溫暖。②以生動細(xì)節(jié)表現(xiàn)“人性的溫暖”。央金多次微笑,體現(xiàn)了她替對方著想的心理;阿巴注意到姑娘一直不往村莊那邊看,盡量不提起那些逝去的親人等,表現(xiàn)對央金的關(guān)懷和體貼。③用有意蘊(yùn)的事物來襯托“人性的溫暖”。雖然經(jīng)歷了大災(zāi)難,幸存者心中難免有創(chuàng)傷,但小說中粉紅的沖鋒衣、鮮紅的西紅柿、漂亮的云、清冽的溪水等美好的事物能體現(xiàn)出人物在悲傷中內(nèi)心的溫暖和堅強(qiáng)。10.D11.C(文中有兩個“少帝”,要分清語境?!拔闹屑狱c(diǎn)‘少帝’指新登基的皇帝”表述錯誤,根據(jù)原文“及契丹陷京城,契丹主遷少帝于北塞”,意思是等到契丹攻陷京城后,契丹國主遷徙少帝到北方塞上;這里的“少帝”應(yīng)該指被廢的皇帝。“遷”的賓語是“少帝”,意思是“使……遷居”。實(shí)質(zhì)上是少帝被擄走,在史傳中采用“遷”是避諱的說法。)12.D(“請求把其骸骨與子侄送回故土”錯。原文中,他沒說子侄事。)13.(1)當(dāng)初,趙瑩擔(dān)任從事一職時,遭逢母親去世,高祖不準(zhǔn)許他返回華下,讓他穿著粗麻布喪服隨隊供職(或跟隨在高祖身邊),有的人因此非議他。(2)這時,天下發(fā)生大蝗災(zāi),(他命令)轄區(qū)內(nèi)捕蝗蟲的人,抓到一斗蝗蟲,就給一斗粟米,使饑餓的人得到救助,遠(yuǎn)近的人都稱贊他。14.①身老卻飄零他鄉(xiāng),不得生還②妻死子弱,思念卻不得見③受中朝皇帝優(yōu)待,無以為報15.B(“表達(dá)了厭棄功名之心”錯誤,這三句表達(dá)的是由于當(dāng)政者無意恢復(fù),作者壯志難酬,或?qū)⒔K老林泉的失望之情,是憤懣悲涼之語,并非自己徹底放棄了殺敵平戎、建功報國的愿望)16.①第一處“老”:經(jīng)歷曲折,迭遭打擊,理想落空,竟有了見慣得失后,超然的老人心境。②第二處“老”:人生前路,在主和派掌權(quán)下,自己將只能歸隱山林,漁樵終老了。17.①.天姥連天向天橫勢拔五岳掩赤城②.聞道有先后術(shù)業(yè)有專攻③此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情(其他答案亦可)18.A(第一處,“強(qiáng)取豪奪”,憑強(qiáng)力或權(quán)勢奪取財物、權(quán)利等?!靶Q食鯨吞”,比喻用各種方式侵占吞并別國的領(lǐng)土。這里與侵占領(lǐng)土無關(guān),故應(yīng)用“強(qiáng)取豪奪”。第二處,“魚米之鄉(xiāng)”,指盛產(chǎn)魚和大米的富庶的地方?!疤旄畤保竿恋胤饰?、物產(chǎn)豐富的地方。在我國一般指四川。這里的對象是江南水鄉(xiāng),故應(yīng)用“魚米之鄉(xiāng)”。第三處,“逝者已逝”,指死了的人已經(jīng)不存在了?!肮怅幩萍?,形容時間過得極快。這里不是強(qiáng)調(diào)時間過得極快。第四處,“明哲保身”,原指明智的人不參與可能給自
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