2022年高考語文模擬一輪鞏固卷1含答案

2022年高考語文模擬一輪鞏固卷1--論述類文本閱讀（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。人類的建筑活動(dòng)伴隨著人類自身的生活發(fā)展與文明進(jìn)化，由原始狀態(tài)下的掘洞、構(gòu)巢而棲，到后來的壘石、架木建筑而居，發(fā)展至現(xiàn)在的能夠使用各種建材的更加堅(jiān)實(shí)、舒適、美觀的現(xiàn)代建筑，實(shí)際上，人類從未停止這方面的探索一讓建筑更好地適應(yīng)生活需求。伴隨著人類生活的發(fā)展，尤其是工業(yè)文明進(jìn)程的迅速推進(jìn)，人類的居住活動(dòng)不斷拓展著空間和品質(zhì)，建筑活動(dòng)與人類的政治、經(jīng)濟(jì)、教育、軍事、生活乃至國家和社會(huì)治理活動(dòng)之間的現(xiàn)實(shí)價(jià)值及其相輔相成關(guān)系日益明顯。但是，隨著現(xiàn)代人類居住活動(dòng)的發(fā)展與建筑活動(dòng)發(fā)展過程中產(chǎn)生的各種矛盾，人們迫切需要一種能夠應(yīng)答這些問題的理淪思考。現(xiàn)代建筑一方面是人類文明的必然產(chǎn)物和需求，但另一方面同時(shí)也帶來了與人類文明發(fā)展相悖離的不同程度、不同層次的現(xiàn)實(shí)危機(jī)。北京大學(xué)葉朗教授將現(xiàn)代化帶給人們的問題概括為三個(gè)失衡：”一個(gè)是人的物質(zhì)生活和精神生活的失衡，一個(gè)是人的內(nèi)心生活的失衡，一個(gè)是人與自然關(guān)系的失衡尤其在發(fā)展中國家或者新興市場(chǎng)國家的現(xiàn)代建筑，存在著由于過分片面考慮居住面積而忽視精神消費(fèi)的有效提供，導(dǎo)致了城市建筑布局整體上存在諸如街道狹窄、樓宇間距不合理、城市公共綠地嚴(yán)重缺乏等設(shè)計(jì)缺陷?，F(xiàn)代工業(yè)文明伴隨著的種種弊病，促使人們不斷地反思：應(yīng)該如何有效地適應(yīng)人類文明的可持續(xù)發(fā)結(jié)需求，進(jìn)而科學(xué)地構(gòu)建良性的城市建筑理念？現(xiàn)代中國正處在一個(gè)高速發(fā)展、快速變革的時(shí)代，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，多元文化的并存，社會(huì)、人文觀念的快速更新，都彌漫著一股瞬息萬變的趨勢(shì)。因此，當(dāng)下的建筑文化正在走著一條新理性主義的道路。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的需要，各地建筑蓬勃興旺，城市面貌日新月異。雖然從表面看這是一種發(fā)展，但不能忽略的是，由于急功近利的市場(chǎng)觀念，在建設(shè)中往往忽以了環(huán)境保護(hù)與生態(tài)平衡的關(guān)系，忽視中國傳統(tǒng)建筑與民族實(shí)用理性精神和樸素淡雅風(fēng)格的傳承，違背了古建筑內(nèi)涵中所反映的“天人合一”“禮樂和諧”等理念，從而切斷了古建筑文北的保存與現(xiàn)代建筑之間的有機(jī)聯(lián)系。因此，及時(shí)探討古建筑文化中的“和諧”理念，對(duì)于促進(jìn)綠色建筑和經(jīng)濟(jì)發(fā)辰、傳統(tǒng)建筑和現(xiàn)代建筑、民族建筑和西方建筑的和互相借鑒和協(xié)調(diào)發(fā)展，具有十分重要的實(shí)踐意義。中國古建筑留給人們的不僅僅是視覺的美觀、內(nèi)心的升華，更體現(xiàn)了某種民族精種和特質(zhì)。只有民族的，才是世界的。中國古建筑以其獨(dú)特的建筑內(nèi)涵反映“禮樂和諧”的文化理念。中國現(xiàn)代建筑，應(yīng)當(dāng)在汲取古建筑優(yōu)秀成果、發(fā)掘古建筑深厚思想內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，借鑒其他民族的創(chuàng)新成果，推陳出新，走出促進(jìn)人與人、人與自然、身心和諧且具有自身民族特色的可持續(xù)發(fā)展道路。（選自《光明日?qǐng)?bào)》書評(píng)《石頭是建筑的史書》，有刪節(jié)）.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.原始建筑到現(xiàn)代建筑的變化過程，就是人類生活發(fā)展與文明進(jìn)化的過程。B.因?yàn)槿狈ο嚓P(guān)的理論思考，人類居住活動(dòng)與建筑活動(dòng)的矛盾也隨之產(chǎn)生。C.隨著中國的快速發(fā)展和變革，中國建筑文化已走出一條新理性主義道路。D.中國現(xiàn)代建筑的發(fā)展應(yīng)汲取古代建筑的精華和借鑒其他民族的創(chuàng)新成果。.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.文章第一段為總起段，論述人類對(duì)建筑的探索是為了使其更適合人類的需求。B.文章主體部分主要論述了人類現(xiàn)代建筑的現(xiàn)實(shí)危機(jī)和思考中國建筑如何發(fā)展。C.文章運(yùn)用引用論證、對(duì)比論證、因果論證等多種方法來分析問題和解決問題。D.文章在理論論證的過程中多次提及建筑中存在的問題，是有著其現(xiàn)實(shí)指向的。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.人類生活越發(fā)展，建筑活動(dòng)跟人類的政治、經(jīng)濟(jì)等方面的關(guān)系就越明顯。B.如果建筑過分考慮居住的面積，可能會(huì)導(dǎo)致物質(zhì)生活和精神生活的失衡。C.人們急功近利的市場(chǎng)觀念，容易切斷古建筑文化和現(xiàn)代建筑的有機(jī)聯(lián)系。D.中國古代建筑“禮樂和諧”的文化理念，將引領(lǐng)世界未來建筑的新潮流。1、實(shí)用類文本閱讀（12分）閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：從《詩經(jīng)》《楚辭》、樂府、唐詩、宋詞、元曲，一直到現(xiàn)代白話新詩，中國的詩歌語言伴隨著時(shí)代發(fā)展不斷娉變演化、發(fā)展創(chuàng)新，形成千姿百態(tài)的不同脈絡(luò)和流派。其間，語言之體與文化之用，內(nèi)外交相影響，互為兩翼。就詩歌的文化之用而言，作為文學(xué)之一體，詩歌本身就是文化之一端，不但要受到哲學(xué)、繪畫、音樂、風(fēng)俗等相鄰文化因素的制約和影響，同時(shí)也是時(shí)代文化的一種反映和體現(xiàn)。詩學(xué)與書論、畫論、樂論等不僅有許多相通的地方，而且常常需要互相參照才能有新的開拓。詩歌的發(fā)展，既受到文化廣泛而深刻的影響，同時(shí)也如鏡子一樣，反映著不同時(shí)代文化的光輝。一代有一代之文化，一代文化哺育一代詩歌。中國詩歌的發(fā)展，既源自內(nèi)在語言形式的演化，也受制于不同時(shí)代政治生活、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)等硬背景的變化，而以文化心理為代表的軟實(shí)力，正是其間起到重要作用的橋梁。中國詩歌與中國文化，其間的反映、影響關(guān)系，有如水灑在地上，浸濕附近的土壤是水的本性，但被浸濕的程度則需要視土壤情況而定；又如發(fā)光體與反射體，在合適的時(shí)候，還會(huì)相互映襯。文化影響詩歌、詩歌反映文化的程度，有的較快，有的較慢；有的直接，有的間接：有的隱晦，有的顯露；有的變形，有的變質(zhì)；有時(shí)是單一的，有時(shí)是多元的；有的是支配，有的是滲透；有的斷章取義，痕跡俱在，有的羚羊掛角，無跡可求：有的文化內(nèi)容可以直接入詩，有的則需要通過作家的中介、過濾。有的是影響，有的則只是暗合；有的是交叉，有的只是平行；有的具有事實(shí)聯(lián)系，有的只具有精神心智上的共通。因此其間未易輕斷因果，只宜擺明條件。作為中國傳統(tǒng)文化最具典型性的文人代表，蘇軾通過2700余首包贍豐富、變化萬狀的詩作，展現(xiàn)出一幅北宋文化絢麗多彩的“清明上河圖”。尤其值得注意的是，北宋文化精神中最為突出的兩個(gè)方面一議論精神和淡雅精神，對(duì)蘇軾詩歌產(chǎn)生直接深刻的影響，而蘇詩的議論化和崇雅尚淡傾向，也反過來代表了北宋文化的這兩種精神。在北宋文化議論精神的影響下，蘇軾詩歌反映出尚理的主動(dòng)趨向，適時(shí)而深刻。蘇詩中的議論俯拾即是，或全詩純乎議論；或前面抒情敘事，詠物寫景，篇末發(fā)表議論：或議論與抒情敘事、詠物寫景交替穿插；或幾種寫作手法水乳交融，不分彼此。方法的多種多樣和變化萬狀使蘇詩中的議論視野開闊，容量宏大，雄深博辯，氣象萬千。其議論的題材大到宇宙時(shí)空，小到鳥獸蟲魚，廣到社會(huì)人生，狹到碑刻古玩，雅到詩書畫藝，俗到接物處世，近到花草木石，遠(yuǎn)到海外仙國，天生健筆一枝，爽如哀梨，快如并剪，有必達(dá)之隱，無難顯之情?！捌浣^人處，在于議論英爽，筆鋒精銳，舉重若輕，讀之似不甚用力，而力己透十分（趙翼《甌北詩話》）蘇詩以后，議論成為宋代詩歌新的審美風(fēng)尚。在北宋文化淡雅精神的感召下，蘇軾詩歌奏出崇雅趨淡的樂章，典型而突出。蘇詩追求淡雅脫離了純功利性目的，提高到審美層次，妥善處理了雅與俗、絢爛與平淡、人工美與自然美之間的關(guān)系，體現(xiàn)出樸素卻圓熟的辯證法精神。其詩歌語言，或避俗趨雅，或以俗為雅、化俗為雅。比如，《除夜大雪，留濰州,元日早睛，遂行，中途雪復(fù)作》“助爾歌飯甕”，“飯甕”乃山東民間俗語和歌謠語?！栋l(fā)廣州》“三杯軟飽后，一枕黑甜余”，蘇軾自注：“浙人謂飲酒為軟飽”“俗謂睡為黑甜二這些各地的俗詞俚語，被創(chuàng)造性地融入蘇軾詩中，顯出一種雅人深致。蘇詩還擅長(zhǎng)用典故來題詠俚俗之物，化俗為雅。如《豆粥》'’沙瓶煮豆軟如酥”不免俚俗，但運(yùn)以劉秀、石祟二人與豆粥相關(guān)的典故，詩的典雅氣息油然而至。以語言為體、文化為用的中國詩歌，盡管已有三千年的發(fā)展歷史，但至今尚未止步，其生命仍在不斷變化生長(zhǎng)，繼續(xù)“昭燭三才，輝麗萬有”。（摘編自陳才智《漢語是富有詩意的語言》）材料二：在詩歌中，句法層面的創(chuàng)新現(xiàn)象也層出不窮，詩歌為很多句法現(xiàn)象的產(chǎn)生提供了絕佳的語言環(huán)境。如緊縮句是漢語的一大特色，指分句間經(jīng)過語音緊湊和詞語縮減，而形成沒有語音停頓的特殊復(fù)句，如“天一黑就下班回家”是由“只要天一黑，就下班回家”這個(gè)一般復(fù)句緊縮而成的。詩歌對(duì)緊縮句的發(fā)展起到了推動(dòng)作用。蔣紹愚在《唐詩語言》中說，在散文中由兩個(gè)分句構(gòu)成一個(gè)復(fù)句，往往用一些關(guān)聯(lián)詞語來表示分句間的關(guān)系，而在唐詩，特別是近體詩中，這些關(guān)聯(lián)詞一般省略不用而造成緊縮句的大量出現(xiàn)。例如，近體詩“盡日問花花不語，為誰零落為誰開”（嚴(yán)輝《落花》）中的“問花花不語”，就是由“我問花，但是花卻不語”省略關(guān)鍵詞和停頓而形成的緊縮句。緊縮句式在現(xiàn)代漢語中也可見到，如一則體育新聞標(biāo)題“贏球不可怕!缺誰誰尷尬”，其中的“缺誰誰尷尬”就是受詩歌韻律的影響而省略了關(guān)聯(lián)詞“無論……都”。詩歌不僅給人們帶來藝術(shù)的享受，還在語言層面給漢語的創(chuàng)新和發(fā)展注入了新的動(dòng)力和源泉。詩歌猶如一座取之不盡、用之不竭的語言寶藏，值得我們不斷開墾和深挖。（摘編自張力《詩歌，語言創(chuàng)新發(fā)展的重要源泉》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（2分）A.從春秋戰(zhàn)國時(shí)期到漢朝、唐朝、宋朝、元朝等，再到現(xiàn)代，中國詩歌的語言不是固定不變的。B.文化影響詩歌、詩歌反映文化的程度有多種多樣的情況，引起這多種多樣的情況并不是社會(huì)原因。C.俗詞俚語，只要寫進(jìn)了詩歌中，就不再是不能登大雅之堂的俗詞俚語了，而具有雅語色彩了。D.與哲學(xué)、風(fēng)俗等其他文化相比，詩歌在語言層面給漢語的創(chuàng)新和發(fā)展注入的動(dòng)力和源泉是最豐富的。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（2分）A.盛唐產(chǎn)生了大量邊塞詩，這與唐帝國文治武功極盛的國勢(shì)有關(guān)，與盛唐昂揚(yáng)向上的時(shí)代精神有關(guān)。B.沒有紅軍長(zhǎng)征就難有“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑”這樣豪邁的詩句，它是紅軍精神的表現(xiàn)。C.如要?jiǎng)?chuàng)作歌頌抗擊新冠肺炎疫情感人事跡的詩歌，一定會(huì)運(yùn)用“抗擊”“新冠肺炎”這樣反映時(shí)代的詞語。D.詩歌是語言創(chuàng)新的重要源泉，如漢語中的緊縮句，是一種句法創(chuàng)新，緊縮句在唐詩，特別是近體詩中大量出現(xiàn)。（3）根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不屬于緊縮句的一項(xiàng)是（）（2分）A.天一晴就走B.幸福就在身邊C.抽刀斷水水更流 D.感時(shí)花濺淚（4）請(qǐng)結(jié)合材料一的內(nèi)容，解釋中國詩歌“語言之體”與“文化之用”的意思。（3分）（5）請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文脈絡(luò)。（3分）2、文學(xué)類文本閱讀（15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。一個(gè)瘋女人莫泊桑普魯土人入侵高爾梅依鎮(zhèn)。當(dāng)時(shí)，我與一個(gè)瘋女人為鄰，她那年二十五歲，卻在短短一個(gè)月中失去了父親、丈夫和新生嬰兒，接二連三地打擊使她精神失常。死神好像走慣了一樣，經(jīng)常光顧這所房子，幾乎不離開這里。這位年輕可憐的女人經(jīng)受不住這種慘痛的摧殘，便臥病不起了，整整一個(gè)半月始終是慌慌張張的。當(dāng)這一切過去之后，隨之而來的又是一種寧靜的倦怠。她像植物人一樣躺在那里，動(dòng)也不動(dòng)，不進(jìn)食，只是眨著眼睛。每當(dāng)別人要她起來的時(shí)候，她便大喊大鬧，好像別人要?dú)⒘怂频?。沒辦法，只好隨她這樣。另有一個(gè)年級(jí)很大的女傭守在她身旁，不時(shí)地給她水喝，或吃一點(diǎn)冷食。而這個(gè)瀕臨絕望的生命究竟想什么呢？她傷心的想著卻又什么都想不起來？或者，她的頭腦像死水一樣停止不轉(zhuǎn)了？她就這樣不死不活，閉門不出地躺在床上長(zhǎng)達(dá)十五年之久。戰(zhàn)爭(zhēng)又發(fā)生了。普魯土人長(zhǎng)驅(qū)直入攻到這里。那天的事，我親身體驗(yàn)過，天氣異常地寒冷，都快要把石頭凍裂了。我傷寒發(fā)作，正躺在沙發(fā)上，哪里也不能去，我聽見了普魯士人沉重而節(jié)奏鮮明的腳步聲，我趴在床上，見他們列隊(duì)依次而過。整個(gè)隊(duì)伍縱隊(duì)前進(jìn)著，一眼望左邊，個(gè)個(gè)如出一轍，全都是特有的那種木偶似的機(jī)械地進(jìn)行著，接著長(zhǎng)官們把這些士兵分到各個(gè)居民家里去住宿，有17人到我家來住，那瘋女人家也分配了12名，還有一個(gè)指揮官，一副十足的兵痞，模樣兇狠殘忍。剛開始幾天倒也沒有什么，大家都相安無事，因?yàn)槭孪扔腥烁@名軍官打了招呼，說明這里的女主人有病，開始他對(duì)此也并不在意，但隔不多久，這個(gè)女主人不露面讓他很惱火，他向別人打聽病人的情況，別人回答他，讓他深受刺激，像這樣已有15年之久，毫無疑問這些讓他根本不滿意，他想這個(gè)瘋子是出于傲慢無禮才不出來的，因?yàn)樗幌胍姷狡蒸斒咳耍幌牒退麄冋f話，所以不出來見他們。于是，他想見見這個(gè)瘋女人，別人把他帶進(jìn)瘋女人的臥室，他語氣生硬的說：“太太，請(qǐng)您起來，到樓下，讓大家見見您而她似乎對(duì)聲音有本能的反應(yīng)，她漠然地看著他；沒說話。他接著說道：“你這么無禮，令我難以忍受，您不心甘情愿地起床，我總會(huì)有辦法的她仍舊一動(dòng)不動(dòng)，始終毫無表示，好像根本沒有聽到有人說話一樣。這軍官惱羞成怒，認(rèn)為是奇恥大辱，于是他又說道：“給你一天時(shí)間，她還不下樓的話……”話往下什么也沒說，就走了。第二天老傭人很害怕，想替她穿衣服，但她聲嘶力竭的嚎叫掙扎，不肯穿衣起來，樓下的那個(gè)軍官聽見后立刻上樓來，老傭人驚慌失措地跪倒在他面前，苦苦哀求：“她起不來，軍官先生，我家主人起不來,請(qǐng)您放過她吧，她是那么的不幸啊！”這個(gè)殘忍的軍官怒不可遏，他很為難，毫無辦法，突然他放聲大笑，用德語對(duì)部下喊話。片刻，就見一隊(duì)士兵不知從哪里抬一張床墊出來，她對(duì)什么事都滿不在乎，只要能躺著就行。始終默不作聲的瘋女人仍然安詳?shù)奶稍谶@張絲毫沒有弄亂的床上。一名士兵跟在后面，手里拎著一包女人衣服。軍官嘿嘿一笑，說道：“我倒要看看你能不能自己穿衣服。去散步然后，這一行人朝依莫維森林的方向出發(fā)了。大約兩個(gè)小時(shí)，出去的士兵空手而返。這個(gè)瘋女人消失了。他們究竟如何處置了她？究竟把他弄到哪里去了？沒有人知道。大雪H夜不停地下，整個(gè)世界全都掩沒在皚皚白雪之中，冷徹透骨，狼群來回亂跑，在我們屋子面前嗥嗥地叫著。這個(gè)瘋女人一直讓我放心不下，我多次向?qū)Ψ浇簧妫冀K毫無結(jié)果，還差點(diǎn)兒把命搭上。春暖花開，德軍撤走了。鄰居院子仍舊緊閉著，里面雜草叢生。那個(gè)忠心耿耿的老女傭人已在那年冬天死去了。這件事從來沒有人記起，惟獨(dú)我還總是念念不忘。這群可惡的魔鬼，究竟把這個(gè)瘋女人弄到哪里去了呢？她自己跑了，或是有人收留了她，把她送進(jìn)醫(yī)院了？任何想法都不能解答我的疑惑，時(shí)光漸漸讓我把它放在一邊了。第二年秋天，我去村中打山鶴，我已擊斃了四五只山鶴。不久，我又擊斃了一只，可它卻掉進(jìn)充滿亂物的渠溝不見了，我趕忙跳下去尋找，卻意外的見到了一堆骷髏！我頓時(shí)明白了……（選自《羊脂球》，有刪改）（1）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.小說開篇先點(diǎn)明普魯士人入侵高爾梅依鎮(zhèn)這一戰(zhàn)爭(zhēng)背景和社會(huì)環(huán)境，然后交代因不堪屢遭打擊而精神失常的女主人公瘋女人，故事情節(jié)由此而展開。B.“節(jié)奏鮮明的腳步聲”“木偶似地機(jī)械地進(jìn)行著”一一小說從聽覺和視覺角度形象地刻畫出訓(xùn)練有素、像戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器似的麻木不仁的普魯士軍人形象。C.”手里拎著一包女人衣服”“出去的士兵空手而返”，這兩個(gè)句子在結(jié)構(gòu)上前后呼應(yīng)。內(nèi)容上暗示了瘋女人的不幸遭遇，也蘊(yùn)含著作者深沉的情感。D.“我”是小說中的線索人物：“我”親眼見證了普魯士軍人的入侵，親眼看見了瘋女人慘死的情景；以“我”的口吻敘述故事，使得情節(jié)真實(shí)可信。（2）.文中劃線句子有何作用？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分折。（6分）3,古詩文閱讀（34分）（1）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。楊沃衍，一名斡烈，賜姓兀林答，朔州靜邊官莊人。少嘗為北邊屯田小吏，會(huì)大元兵入境，朝命徙唐括族內(nèi)地，沃衍留不徙，率本部族愿從者入保朔州南山茶杞溝，有眾數(shù)千，推沃衍為招撫使，號(hào)其溝日府,故殘破鎮(zhèn)縣徒黨日集，官軍不能制。又與大兵戰(zhàn)，連獲小捷。朝廷遣人招之，沃衍即以眾來歸。時(shí)宣宗適南遷，次淇門，聞之甚喜，遂以為武州刺史。武州屢經(jīng)殘毀，沃衍入州未幾，而大兵來攻，死戰(zhàn)二十七晝夜不能拔，乃退，時(shí)貞祐二年二月也。既而朝廷以武州終不可守，令沃衍遷其軍民駐哥嵐州，以武州功擢為本州防御使。俄升寄嵐為節(jié)鎮(zhèn)，以沃衍為節(jié)度使，仍詔諭日：“卿于國盡忠，累有勞績(jī)。今特升三品，恩亦厚矣，其益勵(lì)忠勤，與宣撫司輯睦以安軍民。”沃衍自奉詔即以身許國，日：“為人不死王事而死于家，非大丈夫也興定元年春，上以沃衍累有戰(zhàn)功，賜今姓。元光元年正月，遙授中京留守。六月，進(jìn)拜元帥右監(jiān)軍，仍世襲納古胡里愛必剌謀克。二年春，北兵淀騎數(shù)更掠延安而由汰衍軍兵追之戰(zhàn)王野.豬嶺莪四人而還像而后大至駐德容賽復(fù)城之正大二年，進(jìn)拜元帥左監(jiān)軍，遙領(lǐng)中京留守。三峰山之?dāng)?，沃衍走鈞州。其部曲白留奴、呆劉勝既降，請(qǐng)于大帥，愿入鈞招沃衍。大帥質(zhì)留奴，令勝入鈞見沃衍，道大帥意，降則當(dāng)授大官。沃衍善言慰撫之，使前，拔劍斫之，日：“我起身細(xì)微，蒙國大恩，汝欲以此污我耶！”遂遺語部曲后事，望汴京拜且哭日：“無面目見朝廷，惟有一死耳?！奔醋钥O。部曲舉火并所寓屋焚之，從死者十余人。沃衍死時(shí)年五十二。（節(jié)選自《金史?列傳第六十一》）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.北兵游騎數(shù)百掠延安而南/沃衍率兵追之/戰(zhàn)于野豬嶺/獲四人而還/俄而/兵大至/駐德安寨/復(fù)擊走之/B.北兵游騎/數(shù)百掠延安而南/沃衍率兵/追之戰(zhàn)于野豬嶺/獲四人而還/俄而/兵大至/駐德安寨/復(fù)擊走之/C.北兵游騎數(shù)百掠延安而南/沃衍率兵/追之戰(zhàn)于野豬嶺/獲四人而還/俄而/兵大至/駐德安寨/復(fù)擊走之/D.北兵游騎數(shù)百掠延安而南/沃衍率兵追之/戰(zhàn)于野豬嶺/獲四人而還/俄而/兵大至駐德安寨/復(fù)擊走之/（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確一項(xiàng)是（）（3分）A.賜姓多指以國姓賜與功臣，以示褒寵。楊沃衍因?qū)伊?zhàn)功被皇帝賜姓兀林答。B.屯田是利用戍卒或農(nóng)民、商人墾殖荒地，政府利用這種措施取得軍餉和稅糧。C.詔在先秦指上級(jí)給下級(jí)的命令，秦漢以后則專用于帝王向下屬或大眾的命令。D.拜原本為一種禮節(jié)，另有拜見、授官等意?！斑M(jìn)拜元帥右監(jiān)軍”是“拜見”之意。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.楊沃衍被推為首領(lǐng)，受招率眾歸順朝廷。楊沃衍本為屯田小吏，元軍入境時(shí)未按朝廷要求遷徙內(nèi)地，帶領(lǐng)數(shù)千人與元軍作戰(zhàn)并獲小勝，后接受招納。B.楊沃衍多次獲戰(zhàn)功，不斷受到皇帝提拔。楊沃衍被金宣帝任命為武州刺史，與元軍殊死作戰(zhàn)二十七晝夜后元軍撤退。皇帝因他忠于國家而下詔嘉獎(jiǎng)。C.楊沃衍獲皇帝賜姓，更加受到皇帝重用。楊沃衍先擔(dān)任后兼任中京留守。擔(dān)任中京留守期間，曾追擊南下?lián)屄拥臄?shù)百元軍，并打跑了安德寨的元軍。D.楊沃衍拒誘不降元，自縊而死以報(bào)國恩。楊沃衍戰(zhàn)敗后逃到鈞州，他的家奴有兩人投降元軍，其中一人來勸降，被他以劍砍斫；他壯烈地以死殉國。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語（6分）。①朝廷遣人招之，沃衍即以眾來歸。時(shí)宣宗適南遷，次淇門，聞之甚喜，遂以為武州刺史。②沃衍自奉詔即以身許國，日：“為人不死王事而死于家，非大丈夫也。（5）楊沃衍是怎樣踐行了他做“大丈夫”的志向的？請(qǐng)結(jié)合原文相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)要說明（4分）。（二）詩歌閱讀（9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題宿北樂館［唐］陳潤(rùn)欲眠不眠夜深淺，越鳥一聲空山遠(yuǎn)。庭木蕭蕭落葉時(shí)，溪聲雨聲聽不辨。溪流潺潺雨習(xí)習(xí)，燈影山光滿窗入。棟里不知渾是云，曉來但覺衣裳濕。（1）下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.這首七言古體詩寫詩人夜宿山館感受，語言典雅清麗，意境深遠(yuǎn)、韻味雋永。B.首句特意地點(diǎn)出感受外界景物的時(shí)間是夜間，但不清楚此刻是夜深還是夜淺。C.第二句詩人巧妙地點(diǎn)出了所投宿的北樂館是在越地，這從“越鳥”可以窺知。D.從第二句到第四句寫鳥鳴、葉落、溪雨聲，與“鳥鳴山更幽”有同樣的境界。（2）全詩是從多個(gè)角度描繪詩人夜宿山館的感受的，請(qǐng)結(jié)合詩句簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名句名篇默寫（6分）補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）司馬遷在《屈原列傳》中對(duì)《離騷》寄予了極高的評(píng)價(jià)，認(rèn)為兼有《國風(fēng)》“好色而不淫”和《小雅》“”之長(zhǎng)，斷言“（2）蘇洵的《六國論》不在于總結(jié)六國滅亡的教訓(xùn)，而在于借古諷今，他提醒當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者，如果“,”，則連六國都不如了。（3）“,"，正像南宋詞人辛棄疾在《菩薩蠻?書江西造口壁》詞中說的那樣，兩岸和平統(tǒng)一的道路上不會(huì)一帆風(fēng)順，必將有這樣或那樣的阻力，但終究阻擋不了一江之水向東流。4、語言實(shí)際運(yùn)用（20分）閱讀下面材料，完成下面小題。意象，涉及形與神的問題。（甲）形即物的形狀，是具體的：神即表現(xiàn)具體物象所呈現(xiàn)的精神實(shí)質(zhì)。如果拘于形跡而無神，則不是藝術(shù)品。（乙）形象是客觀物象與主觀情志相融而成，有一個(gè)對(duì)客觀外界、印象進(jìn)行篩選與提煉并滲入作者主觀情志的過程。一旦形成之后，不同于原先的物體。就好比照相不等于國畫，所以有情景交融等說。（丙）詩詞要講意象與意境，意象略高于形象，更含有主觀情意。它是在取境與形象的基礎(chǔ)上逐漸形成的?！段男牡颀垺贰蔼?dú)照之匠，窺意象而運(yùn)斤”中“意象”與后世意象之含義接近。意與象是兩個(gè)要素通過語言媒介而進(jìn)行感應(yīng)、交融、契合的產(chǎn)物，意象是詩人傳達(dá)情感、表達(dá)思想、升華意志的重要方式。好的意象是完整、和諧、優(yōu)美的。區(qū)別于物象，就在于它是經(jīng)過作者情感過濾、打上主觀感情烙印的產(chǎn)物。意境由一系列的意象所構(gòu)成。詳言之，意象是一個(gè)個(gè)表意的典型物象，是主觀之象，是可以感知的,實(shí)在的，具體的。（T）鮮活的意象，須詩人精心營(yíng)造，運(yùn)用多種修辭手法，有情思寄托，有靈動(dòng)之態(tài)。很多詩人詩中的多種意象莫不如此，如陸游筆下“無意苦爭(zhēng)春”的“梅” ,,（1）原文中有一條引用，你認(rèn)為它應(yīng)該在文中哪一個(gè)位置更恰當(dāng)。（）（3分）現(xiàn)代著名美學(xué)家宗白華論古代畫，對(duì)此頗有感悟：“實(shí)先由形似之極致而超入神奇之妙境也?！盇.（甲）B.（乙）C.（丙）D.（T）（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語或句子的解說不正確的一項(xiàng)是（）（3分）“神”字，是形聲字，“示”是形旁，與祭祀有關(guān)，“申”是聲旁，“神”本意是天地的主宰?！斑\(yùn)斤”，揮動(dòng)斧頭砍削，形容技藝的高超。文中意思是匠人心中有構(gòu)思后的形象，然后進(jìn)行加工。“媒介”與“媒體”不同，“媒體”是荷載信息的載體，“媒介”是指使雙方發(fā)生關(guān)系的人或者事物。D.加點(diǎn)的句子是“意象”一詞的定義，下定義由概念的本質(zhì)特征和屬概念構(gòu)成，多采用判斷句來表達(dá)。（3）請(qǐng)根據(jù)材料最后劃線的句子仿寫兩個(gè)句子，要求內(nèi)容貼切。（4分）閱讀下面的文字，完成下面小題。（10分）①“今年大風(fēng)天氣跟蒙古氣旋的活動(dòng)有密切關(guān)系”。中央氣象臺(tái)首席預(yù)報(bào)員陳濤說。②春季蒙古高原地區(qū)平均氣溫偏高、降水偏低，植被稀少的裸露地表易形成暖性的低壓系統(tǒng),③在冷空氣活動(dòng)等天氣條件配合下容易形成蒙古氣旋強(qiáng)烈發(fā)展。今年蒙古氣旋活動(dòng)較為頻繁,這對(duì)我國北方地區(qū)影響較明顯。專家介紹，今年入春以來，我國沙塵天氣偏多偏強(qiáng)，這對(duì)公路、鐵路、飛機(jī)、船舶等交通的準(zhǔn)點(diǎn)、安全運(yùn)行都會(huì)造成影響；大風(fēng)天氣還會(huì)帶來區(qū)域性浮塵、揚(yáng)沙或沙塵暴天氣，影響空氣質(zhì)量和能見度。④公.眾應(yīng)及時(shí)關(guān)注氣象部門發(fā)布的預(yù)報(bào)預(yù)警信息，大風(fēng)天氣應(yīng)盡量避免戶外活動(dòng)，⑤老人、兒童等患有呼吸道過敏性疾病的人群盡量不要到室外活動(dòng)，外出時(shí)佩戴口罩紗巾等防塵用品，外出歸來應(yīng)清洗面部和鼻腔。（1）文中五處畫線句子，其中四處存在標(biāo)點(diǎn)或語言表達(dá)的錯(cuò)誤，請(qǐng)指出對(duì)應(yīng)的序號(hào)并修改。（5分）（2）針對(duì)今年沙塵天氣頻繁的情況，社區(qū)邀請(qǐng)小明給居民介紹沙塵暴的相關(guān)內(nèi)容，下面是他做的關(guān)于沙塵暴的思維導(dǎo)圖，請(qǐng)根據(jù)以上材料幫他補(bǔ)充完整。要求：每處不超過10個(gè)字。（5分）冷空氣等天氣活動(dòng)配合避免戶外活動(dòng)組越洗面部、鼻腔冷空氣等天氣活動(dòng)配合避免戶外活動(dòng)組越洗面部、鼻腔5、寫作（60分）閱讀下面的漫畫，根據(jù)要求寫作。你所在城市的市委文明辦舉辦首屆“全市全民光盤節(jié)暨文明餐桌踐行周”線下宣傳活動(dòng)。在啟動(dòng)儀式上，特邀你作為中學(xué)生代表發(fā)言，觀眾席上有初高中學(xué)生和本市的很多市民。請(qǐng)你圍繞漫畫內(nèi)容，結(jié)合自己的生活體驗(yàn)，寫一篇發(fā)言稿，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)和思考，并提出希望與建議。要求：結(jié)合漫畫，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。2022年高考語文模擬一輪鞏固卷1（本卷共27小題，滿分150分，用時(shí)150分鐘）一.論述類文本閱讀（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。人類的建筑活動(dòng)伴隨著人類自身的生活發(fā)展與文明進(jìn)化，由原始狀態(tài)下的掘洞、構(gòu)巢而棲，到后來的壘石、架木建筑而居，發(fā)展至現(xiàn)在的能夠使用各種建材的更加堅(jiān)實(shí)、舒適、美觀的現(xiàn)代建筑，實(shí)際上，人類從未停止這方面的探索一一讓建筑更好地適應(yīng)生活需求。伴隨著人類生活的發(fā)展，尤其是工業(yè)文明進(jìn)程的迅速推進(jìn)，人類的居住活動(dòng)不斷拓展著空間和品質(zhì)，建筑活動(dòng)與人類的政治、經(jīng)濟(jì)、教育、軍事、生活乃至國家和社會(huì)治理活動(dòng)之間的現(xiàn)實(shí)價(jià)值及其相輔相成關(guān)系日益明顯。但是，隨著現(xiàn)代人類居住活動(dòng)的發(fā)展與建筑活動(dòng)發(fā)展過程中產(chǎn)生的各種矛盾，人們迫切需要一種能夠應(yīng)答這些問題的理淪思考?，F(xiàn)代建筑一方面是人類文明的必然產(chǎn)物和需求，但另一方面同時(shí)也帶來了與人類文明發(fā)展相悖離的不同程度、不同層次的現(xiàn)實(shí)危機(jī)。北京大學(xué)葉朗教授將現(xiàn)代化帶給人們的問題概括為三個(gè)失衡：”一個(gè)是人的物質(zhì)生活和精神生活的失衡，一個(gè)是人的內(nèi)心生活的失衡，一個(gè)是人與自然關(guān)系的失衡尤其在發(fā)展中國家或者新興市場(chǎng)國家的現(xiàn)代建筑，存在著由于過分片面考慮居住面積而忽視精神消費(fèi)的有效提供，導(dǎo)致了城市建筑布局整體上存在諸如街道狹窄、樓宇間距不合理、城市公共綠地嚴(yán)重缺乏等設(shè)計(jì)缺陷?，F(xiàn)代工業(yè)文明伴隨著的種種弊病，促使人們不斷地反思：應(yīng)該如何有效地適應(yīng)人類文明的可持續(xù)發(fā)結(jié)需求，進(jìn)而科學(xué)地構(gòu)建良性的城市建筑理念？現(xiàn)代中國正處在一個(gè)高速發(fā)展、快速變革的時(shí)代，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，多元文化的并存，社會(huì)、人文觀念的快速更新，都彌漫著一股瞬息萬變的趨勢(shì)。因此，當(dāng)下的建筑文化正在走著一條新理性主義的道路。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的需要，各地建筑蓬勃興旺，城市面貌日新月異。雖然從表面看這是一種發(fā)展，但不能忽略的是，由于急功近利的市場(chǎng)觀念，在建設(shè)中往往忽以了環(huán)境保護(hù)與生態(tài)平衡的關(guān)系，忽視中國傳統(tǒng)建筑與民族實(shí)用理性精神和樸素淡雅風(fēng)格的傳承，違背了古建筑內(nèi)涵中所反映的“天人合一”“禮樂和諧”等理念，從而切斷了古建筑文北的保存與現(xiàn)代建筑之間的有機(jī)聯(lián)系。因此，及時(shí)探討古建筑文化中的“和諧”理念，對(duì)于促進(jìn)綠色建筑和經(jīng)濟(jì)發(fā)辰、傳統(tǒng)建筑和現(xiàn)代建筑、民族建筑和西方建筑的和互相借鑒和協(xié)調(diào)發(fā)展，具有十分重要的實(shí)踐意義。中國古建筑留給人們的不僅僅是視覺的美觀、內(nèi)心的升華，更體現(xiàn)了某種民族精種和特質(zhì)。只有民族的，才是世界的。中國古建筑以其獨(dú)特的建筑內(nèi)涵反映“禮樂和諧”的文化理念。中國現(xiàn)代建筑，應(yīng)當(dāng)在汲取古建筑優(yōu)秀成果、發(fā)掘古建筑深厚思想內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，借鑒其他民族的創(chuàng)新成果，推陳出新，走出促進(jìn)入與人、人與自然、身心和諧且具有自身民族特色的可持續(xù)發(fā)展道路。（選自《光明日?qǐng)?bào)》書評(píng)《石頭是建筑的史書》，有刪節(jié)）.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.原始建筑到現(xiàn)代建筑的變化過程，就是人類生活發(fā)展與文明進(jìn)化的過程。B.因?yàn)槿狈ο嚓P(guān)的理論思考，人類居住活動(dòng)與建筑活動(dòng)的矛盾也隨之產(chǎn)生。C.隨著中國的快速發(fā)展和變革，中國建筑文化已走出一條新理性主義道路。D.中國現(xiàn)代建筑的發(fā)展應(yīng)汲取古代建筑的精華和借鑒其他民族的創(chuàng)新成果。D該題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問題。要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會(huì)?！熬褪恰笔清e(cuò)誤的。由原文”人類的建筑活動(dòng)伴隨著人類自身的生活發(fā)展與文明進(jìn)化”可知，選項(xiàng)曲解原意?！耙?yàn)槿狈ο嚓P(guān)的理論思考”是錯(cuò)誤的。由原文“隨著……的各種矛盾，人們迫切需要一種能夠應(yīng)答這些問題的理論思考”可知，二者之間沒有因果關(guān)系，選項(xiàng)強(qiáng)加因果?！耙炎叱鲆粭l新理性主義道路”是錯(cuò)誤的。由原文“現(xiàn)代中國正處在……當(dāng)下的建筑文化正在走著一條新理性主義的道路”可知，選項(xiàng)把未然變已然。故選Do.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.文章第一段為總起段，論述人類對(duì)建筑的探索是為了使其更適合人類的需求。B.文章主體部分主要論述了人類現(xiàn)代建筑的現(xiàn)實(shí)危機(jī)和思考中國建筑如何發(fā)展。C.文章運(yùn)用引用論證、對(duì)比論證、因果論證等多種方法來分析問題和解決問題。D.文章在理論論證的過程中多次提及建筑中存在的問題，是有著其現(xiàn)實(shí)指向的。C該題考查學(xué)生對(duì)論述類文本的論據(jù)論證分析能力。答題前，先通讀原文，整體理解把握文本的內(nèi)容。明確文章的論述話題是什么，觀點(diǎn)是什么，文章采取了什么論證思路，從哪些角度和層面進(jìn)行分析論證的，使用了哪些論據(jù)，運(yùn)用了哪些論證方法。然后結(jié)合選項(xiàng)所分析的材料進(jìn)行分析。C.“對(duì)比論證”是錯(cuò)誤的。文章并未運(yùn)用對(duì)比論證。故選Co.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.人類生活越發(fā)展，建筑活動(dòng)跟人類的政治、經(jīng)濟(jì)等方面的關(guān)系就越明顯。B.如果建筑過分考慮居住的面積，可能會(huì)導(dǎo)致物質(zhì)生活和精神生活的失衡。C.人們急功近利的市場(chǎng)觀念，容易切斷古建筑文化和現(xiàn)代建筑的有機(jī)聯(lián)系。D.中國古代建筑“禮樂和諧”的文化理念，將引領(lǐng)世界未來建筑的新潮流。D【考點(diǎn)】社會(huì)科學(xué)類，理解概括文章主要內(nèi)容，篩選并整合文章信息本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問，然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項(xiàng)所答與題干所問是否一致，考查的其實(shí)是學(xué)生的細(xì)心和耐心。D.“將引領(lǐng)世界未來建筑的新潮流”是錯(cuò)誤的。由原文“中國現(xiàn)代建筑，應(yīng)當(dāng)在汲取古建筑優(yōu)秀成果、發(fā)掘古建筑深厚思想內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，借鑒其他民族的創(chuàng)新成果，推陳出新，走出促進(jìn)人與人、人與自然、身心和諧且具有自身民族特色的可持續(xù)發(fā)展道路”可知，這里指出了中國古代建筑的發(fā)展道路，但“將引領(lǐng)世界未來建筑的新潮流”于文無據(jù)。故選Do6、實(shí)用類文本閱讀（12分）閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：從《詩經(jīng)》《楚辭》、樂府、唐詩、宋詞、元曲，一直到現(xiàn)代白話新詩，中國的詩歌語言伴隨著時(shí)代發(fā)展不斷娉變演化、發(fā)展創(chuàng)新，形成千姿百態(tài)的不同脈絡(luò)和流派。其間，語言之體與文化之用，內(nèi)外交相影響，互為兩翼。就詩歌的文化之用而言，作為文學(xué)之一體，詩歌本身就是文化之一端，不但要受到哲學(xué)、繪畫、音樂、風(fēng)俗等相鄰文化因素的制約和影響，同時(shí)也是時(shí)代文化的一種反映和體現(xiàn)。詩學(xué)與書論、畫論、樂論等不僅有許多相通的地方，而且常常需要互相參照才能有新的開拓。詩歌的發(fā)展，既受到文化廣泛而深刻的影響，同時(shí)也如鏡子一樣，反映著不同時(shí)代文化的光輝。一代有一代之文化，一代文化哺育一代詩歌。中國詩歌的發(fā)展，既源自內(nèi)在語言形式的演化，也受制于不同時(shí)代政治生活、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)等硬背景的變化，而以文化心理為代表的軟實(shí)力，正是其間起到重要作用的橋梁。中國詩歌與中國文化，其間的反映、影響關(guān)系，有如水灑在地上，浸濕附近的土壤是水的本性，但被浸濕的程度則需要視土壤情況而定：又如發(fā)光體與反射體，在合適的時(shí)候，還會(huì)相互映襯。文化影響詩歌、詩歌反映文化的程度，有的較快，有的較慢；有的直接，有的間接：有的隱晦，有的顯露；有的變形，有的變質(zhì)；有時(shí)是單一的，有時(shí)是多元的；有的是支配，有的是滲透；有的斷章取義，痕跡俱在，有的羚羊掛角，無跡可求；有的文化內(nèi)容可以直接入詩，有的則需要通過作家的中介、過濾。有的是影響，有的則只是暗合：有的是交叉，有的只是平行；有的具有事實(shí)聯(lián)系，有的只具有精神心智上的共通。因此其間未易輕斷因果，只宜擺明條件。作為中國傳統(tǒng)文化最具典型性的文人代表，蘇軾通過2700余首包贍豐富、變化萬狀的詩作，展現(xiàn)出一幅北宋文化絢麗多彩的“清明上河圖尤其值得注意的是，北宋文化精神中最為突出的兩個(gè)方面一一議論精神和淡雅精神，對(duì)蘇軾詩歌產(chǎn)生直接深刻的影響，而蘇詩的議論化和崇雅尚淡傾向，也反過來代表了北宋文化的這兩種精神。在北宋文化議論精神的影響下，蘇軾詩歌反映出尚理的主動(dòng)趨向，適時(shí)而深刻。蘇詩中的議論俯拾即是，或全詩純乎議論：或前面抒情敘事，詠物寫景，篇末發(fā)表議論：或議論與抒情敘事、詠物寫景交替穿插；或幾種寫作手法水乳交融，不分彼此。方法的多種多樣和變化萬狀使蘇詩中的議論視野開闊，容量宏大，雄深博辯，氣象萬千。其議論的題材大到宇宙時(shí)空，小到鳥獸蟲魚，廣到社會(huì)人生，狹到碑刻古玩，雅到詩書畫藝，俗到接物處世，近到花草木石，遠(yuǎn)到海外仙國，天生健筆一枝，爽如哀梨，快如并剪，有必達(dá)之隱，無難顯之情?！捌浣^人處，在于議論英爽，筆鋒精銳，舉重若輕，讀之似不甚用力，而力己透十分?！保ㄚw翼《甌北詩話》）蘇詩以后，議論成為宋代詩歌新的審美風(fēng)尚。在北宋文化淡雅精神的感召下，蘇軾詩歌奏出崇雅趨淡的樂章，典型而突出。蘇詩追求淡雅脫離了純功利性目的，提高到審美層次，妥善處理了雅與俗、絢爛與平淡、人工美與自然美之間的關(guān)系，體現(xiàn)出樸素卻圓熟的辯證法精神。其詩歌語言，或避俗趨雅，或以俗為雅、化俗為雅。比如，《除夜大雪，留濰州,元日早睛，遂行，中途雪復(fù)作》“助爾歌飯甕”，“飯甕”乃山東民間俗語和歌謠語?！栋l(fā)廣州》“三杯軟飽后，一枕黑甜余”，蘇軾自注：“浙人謂飲酒為軟飽”“俗謂睡為黑甜二這些各地的俗詞俚語，被創(chuàng)造性地融入蘇軾詩中，顯出一種雅人深致。蘇詩還擅長(zhǎng)用典故來題詠俚俗之物，化俗為雅。如《豆粥》'’沙瓶煮豆軟如酥”不免俚俗，但運(yùn)以劉秀、石祟二人與豆粥相關(guān)的典故，詩的典雅氣息油然而至。以語言為體、文化為用的中國詩歌，盡管已有三千年的發(fā)展歷史，但至今尚未止步，其生命仍在不斷變化生長(zhǎng)，繼續(xù)“昭燭三才，輝麗萬有”。（摘編自陳才智《漢語是富有詩意的語言》）材料二：在詩歌中，句法層面的創(chuàng)新現(xiàn)象也層出不窮，詩歌為很多句法現(xiàn)象的產(chǎn)生提供了絕佳的語言環(huán)境。如緊縮句是漢語的一大特色，指分句間經(jīng)過語音緊湊和詞語縮減，而形成沒有語音停頓的特殊復(fù)句，如“天一黑就下班回家”是由“只要天一黑，就下班回家”這個(gè)一般復(fù)句緊縮而成的。詩歌對(duì)緊縮句的發(fā)展起到了推動(dòng)作用。蔣紹愚在《唐詩語言》中說，在散文中由兩個(gè)分句構(gòu)成一個(gè)復(fù)句，往往用一些關(guān)聯(lián)詞語來表示分句間的關(guān)系，而在唐詩，特別是近體詩中，這些關(guān)聯(lián)詞一般省略不用而造成緊縮句的大量出現(xiàn)。例如，近體詩“盡日問花花不語，為誰零落為誰開”（嚴(yán)輝《落花》）中的“問花花不語”，就是由“我問花，但是花卻不語”省略關(guān)鍵詞和停頓而形成的緊縮句。緊縮句式在現(xiàn)代漢語中也可見到，如一則體育新聞標(biāo)題“羸球不可怕！缺誰誰尷尬”，其中的“缺誰誰尷尬”就是受詩歌韻律的影響而省略了關(guān)聯(lián)詞“無論……都”。詩歌不僅給人們帶來藝術(shù)的享受，還在語言層面給漢語的創(chuàng)新和發(fā)展注入了新的動(dòng)力和源泉。詩歌猶如一座取之不盡、用之不竭的語言寶藏，值得我們不斷開墾和深挖。（摘編自張力《詩歌，語言創(chuàng)新發(fā)展的重要源泉》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）（2分）A.從春秋戰(zhàn)國時(shí)期到漢朝、唐朝、宋朝、元朝等，再到現(xiàn)代，中國詩歌的語言不是固定不變的。B.文化影響詩歌、詩歌反映文化的程度有多種多樣的情況，引起這多種多樣的情況并不是社會(huì)原因。C.俗詞俚語，只要寫進(jìn)了詩歌中，就不再是不能登大雅之堂的俗詞俚語了，而具有雅語色彩了。D.與哲學(xué)、風(fēng)俗等其他文化相比，詩歌在語言層面給漢語的創(chuàng)新和發(fā)展注入的動(dòng)力和源泉是最豐富的。本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。答題時(shí)要仔細(xì)對(duì)讀選項(xiàng)和原文，重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述的差別。（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（2分）A.盛唐產(chǎn)生了大量邊塞詩，這與唐帝國文治武功極盛的國勢(shì)有關(guān)，與盛唐昂揚(yáng)向上的時(shí)代精神有關(guān)。B.沒有紅軍長(zhǎng)征就難有“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑”這樣豪邁的詩句，它是紅軍精神的表現(xiàn)。C.如要?jiǎng)?chuàng)作歌頌抗擊新冠肺炎疫情感人事跡的詩歌，一定會(huì)運(yùn)用“抗擊”“新冠肺炎”這樣反映時(shí)代的詞語。D.詩歌是語言創(chuàng)新的重要源泉，如漢語中的緊縮句，是一種句法創(chuàng)新，緊縮句在唐詩，特別是近體詩中大量出現(xiàn)。C此題考查理解、推斷文本的能力。這類題型一般為選擇題，選項(xiàng)的設(shè)置多選擇文中易被忽視的詞語。這就要求考生通讀文本時(shí)注意文中的關(guān)鍵詞語，尤其是一些副詞。（3）根據(jù)材料二的內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不屬于緊縮句的一項(xiàng)是（）（2分）A.天一晴就走B.幸福就在身邊C.抽刀斷水水更流 D.感時(shí)花濺淚B本題考查學(xué)生理解文中重要概念含義的能力。首先需要考生篩選“緊縮句”的內(nèi)涵，理解該概念的內(nèi)涵,根據(jù)內(nèi)涵作出判斷。（4）請(qǐng)結(jié)合材料一的內(nèi)容，解釋中國詩歌“語言之體”與“文化之用”的意思。（3分）所謂“語言之體”，是指中國的詩歌語言伴隨著時(shí)代發(fā)展不斷娉變演化、發(fā)展創(chuàng)新，形成千姿百態(tài)的不同脈絡(luò)和流派?！拔幕谩笔侵钢袊姼璨坏艿秸軐W(xué)繪畫、音樂、風(fēng)俗等相鄰文化因素的制約和影響，同時(shí)反映著不同時(shí)代文化的光輝。本題考查學(xué)生理解文中重要概念和歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。答案區(qū)域在第一、二、三段。從第一段中篩選出有關(guān)“語言之體”的關(guān)鍵信息，從第二、三段中篩選出有關(guān)“文化之用”的關(guān)鍵信息，進(jìn)行整合。（5）請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料一的行文脈絡(luò)。（3分）首先提出中心論點(diǎn)：語言之體與文化之用，“內(nèi)外交相影響，互為兩翼”。接著從道理層面對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行闡釋，然后舉蘇軾的詩作為例論證中心論點(diǎn)。最后總結(jié)全文，呼應(yīng)第一段，突出中心論點(diǎn)。本題考查學(xué)生分析文本思路結(jié)構(gòu)的能力。首先需要考生整體閱讀文本，然后劃分層次，接著篩選各層要點(diǎn)或概括主耍意思，最后將要點(diǎn)或主耍意思整理為答案。7、文學(xué)類文本閱讀（15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。一個(gè)瘋女人莫泊桑普魯士人入侵高爾梅依鎮(zhèn)。當(dāng)時(shí)，我與一個(gè)瘋女人為鄰，她那年二十五歲，卻在短短一個(gè)月中失去了父親、丈夫和新生嬰兒，接二連三地打擊使她精神失常。死神好像走慣了一樣，經(jīng)常光顧這所房子，幾乎不離開這里。這位年輕可憐的女人經(jīng)受不住這種慘痛的摧殘，便臥病不起了，整整一個(gè)半月始終是慌慌張張的。當(dāng)這一切過去之后，隨之而來的又是一種寧靜的倦怠。她像植物人一樣躺在那里，動(dòng)也不動(dòng)，不進(jìn)食，只是眨著眼睛。每當(dāng)別人要她起來的時(shí)候，她便大喊大鬧，好像別人要?dú)⒘怂频摹]辦法，只好隨她這樣。另有一個(gè)年級(jí)很大的女傭守在她身旁，不時(shí)地給她水喝，或吃一點(diǎn)冷食。而這個(gè)瀕臨絕望的生命究竟想什么呢？她傷心的想著卻又什么都想不起來？或者，她的頭腦像死水一樣停止不轉(zhuǎn)了？她就這樣不死不活，閉門不出地躺在床上長(zhǎng)達(dá)十五年之久。戰(zhàn)爭(zhēng)又發(fā)生了。普魯士人長(zhǎng)驅(qū)直入攻到這里。那天的事，我親身體驗(yàn)過，天氣異常地寒冷，都快要把石頭凍裂了。我傷寒發(fā)作，正躺在沙發(fā)上，哪里也不能去，我聽見了普魯士人沉重而節(jié)奏鮮明的腳步聲，我趴在床上，見他們列隊(duì)依次而過。整個(gè)隊(duì)伍縱隊(duì)前進(jìn)著，一眼望左邊，個(gè)個(gè)如出一轍，全都是特有的那種木偶似的機(jī)械地進(jìn)行著，接著長(zhǎng)官們把這些士兵分到各個(gè)居民家里去住宿，有17人到我家來住，那瘋女人家也分配了12名，還有一個(gè)指揮官，一副十足的兵痞，模樣兇狠殘忍。剛開始幾天倒也沒有什么，大家都相安無事，因?yàn)槭孪扔腥烁@名軍官打了招呼，說明這里的女主人有病，開始他對(duì)此也并不在意，但隔不多久，這個(gè)女主人不露面讓他很惱火，他向別人打聽病人的情況，別人回答他，讓他深受刺激，像這樣已有15年之久，毫無疑問這些讓他根本不滿意，他想這個(gè)瘋子是出于傲慢無禮才不出來的，因?yàn)樗幌胍姷狡蒸斒咳?，更不想和他們說話，所以不出來見他們。于是，他想見見這個(gè)瘋女人，別人把他帶進(jìn)瘋女人的臥室，他語氣生硬的說：“太太，請(qǐng)您起來，到樓下，讓大家見見您?！倍坪鯇?duì)聲音有本能的反應(yīng)，她漠然地看著他；沒說話。他接著說道：“你這么無禮，令我難以忍受，您不心甘情愿地起床，我總會(huì)有辦法的?！彼耘f一動(dòng)不動(dòng)，始終毫無表示，好像根本沒有聽到有人說話一樣。這軍官惱羞成怒，認(rèn)為是奇恥大辱，于是他又說道：“給你一天時(shí)間，她還不下樓的話……”話往下什么也沒說，就走了。第二天老傭人很害怕，想替她穿衣服，但她聲嘶力竭的嚎叫掙扎，不肯穿衣起來，樓下的那個(gè)軍官聽見后立刻上樓來，老傭人驚慌失措地跪倒在他面前，苦苦哀求：“她起不來，軍官先生，我家主人起不來,請(qǐng)您放過她吧，她是那么的不幸?。　边@個(gè)殘忍的軍官怒不可遏，他很為難，毫無辦法，突然他放聲大笑，用德語對(duì)部下喊話。片刻，就見一隊(duì)士兵不知從哪里抬一張床墊出來，她對(duì)什么事都滿不在乎，只要能躺著就行。始終默不作聲的瘋女人仍然安詳?shù)奶稍谶@張絲毫沒有弄亂的床上。一名士兵跟在后面，手里拎著一包女人衣服。軍官嘿嘿一笑，說道：“我倒要看看你能不能自己穿衣服。去散步然后，這一行人朝依莫維森林的方向出發(fā)了。大約兩個(gè)小時(shí)，出去的士兵空手而返。這個(gè)瘋女人消失了。他們究竟如何處置了她？究竟把他弄到哪里去了？沒有人知道。大'雪日夜不停地下，整個(gè)世界全都掩沒在皚皚白雪之中，冷徹透骨，狼群來回亂跑，在我們屋子面前嗥嗥地叫著。這個(gè)瘋女人一直讓我放心不下，我多次向?qū)Ψ浇簧妫冀K毫無結(jié)果，還差點(diǎn)兒把命搭上。春暖花開，德軍撤走了。鄰居院子仍舊緊閉著，里面雜草叢生。那個(gè)忠心耿耿的老女傭人已在那年冬天死去了。這件事從來沒有人記起，惟獨(dú)我還總是念念不忘。這群可惡的魔鬼，究竟把這個(gè)瘋女人弄到哪里去了呢？她自己跑了，或是有人收留了她，把她送進(jìn)醫(yī)院了？任何想法都不能解答我的疑惑，時(shí)光漸漸讓我把它放在一邊了。第二年秋天，我去村中打山鵡，我已擊斃了四五只山鶴。不久，我又擊斃了一只，可它卻掉進(jìn)充滿亂物的渠溝不見了，我趕忙跳下去尋找，卻意外的見到了一堆骷髏！我頓時(shí)明白了 （選自《羊脂球》，有刪改）（1）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.小說開篇先點(diǎn)明普魯土人入侵高爾梅依鎮(zhèn)這一戰(zhàn)爭(zhēng)背景和社會(huì)環(huán)境，然后交代因不堪屢遭打擊而精神失常的女主人公瘋女人，故事情節(jié)由此而展開。”節(jié)奏鮮明的腳步聲”“木偶似地機(jī)械地進(jìn)行著”一一小說從聽覺和視覺角度形象地刻畫出訓(xùn)練有素、像戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器似的麻木不仁的普魯士軍人形象?！笆掷锪嘀话艘路薄俺鋈サ氖勘帐侄怠?，這兩個(gè)句子在結(jié)構(gòu)上前后呼應(yīng)。內(nèi)容上暗示了瘋女人的不幸遭遇，也蘊(yùn)含著作者深沉的情感。“我”是小說中的線索人物：“我”親眼見證了普魯士軍人的入侵，親眼看見了瘋女人慘死的情景：以“我”的口吻敘述故事，使得情節(jié)真實(shí)可信。本題考查學(xué)生對(duì)小說的綜合賞析能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，人物形象分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，立足考查“對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞”，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。D.“親眼見了瘋女人慘死的情景”與原文內(nèi)容不符，文中用環(huán)境和場(chǎng)景的描寫暗示瘋女人的慘死。故選D。.文中劃線句子有何作用？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分折。（6分）①描寫了一個(gè)大雪紛飛、群狼亂跑的自然環(huán)境，渲染了一種凄冷陰森而令人恐懼的氣氛。②暗示了瘋女人的悲慘結(jié)局。在這樣惡劣的環(huán)境中，瘋女人要么被凍死，要么被狼吃掉。照應(yīng)下文（為下文埋下伏筆）?！袄侨簛砘貋y跑”照應(yīng)了后文“一堆骷髏”（或“為下文交代女人的死埋下伏筆”）。本題考查環(huán)境描寫的作用。環(huán)境描寫分為自然環(huán)境描寫和社會(huì)環(huán)境描寫。環(huán)境描寫的作用可從渲染氣氛、為后文作鋪墊、烘托人物、推動(dòng)情節(jié)、深化主題等方面進(jìn)行分析。環(huán)境描寫有烘托渲染氛圍的作用，紛飛的一個(gè)大雪，亂跑的群狼，“整個(gè)世界全都掩沒在皚皚白雪之中”，自然環(huán)境凄冷陰森而令人恐懼，渲染了一種驚悚肅殺的氣氛。這個(gè)環(huán)境是在瘋女人消失后呈現(xiàn)的，呼應(yīng)后面“這個(gè)瘋女人一直讓我放心不下”，暗示了人物的悲慘結(jié)局。在漫天風(fēng)雪和狼嚎的樣惡劣的環(huán)境中，瘋女人必死無疑：要么被凍死，要么被狼吃掉。同時(shí)為下文情節(jié)的發(fā)展埋下伏筆?！袄侨簛砘貋y跑”照應(yīng)了后文“一堆骷髏”，為下文交代女人的死埋下伏筆。暗示女人或生前被狼吃，或凍死后被狼吃掉。整個(gè)世界全都掩沒在皚皚白雪之中。.請(qǐng)概括小說的主題（6分）。小說通過描寫普魯士軍官命令士兵把病女人抬到野外致其死亡這一事件，批判了普魯土軍人泯滅人性的殘暴行徑，表達(dá)了作者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡以及對(duì)無辜受害的人們的同情?！究键c(diǎn)】分析作品的結(jié)構(gòu)，概括作品的主題，體會(huì)重要語句的豐富含意，品味精彩語句的表達(dá)藝術(shù)，小說本題考查學(xué)生分析小說主題的能力?？筛鶕?jù)情節(jié)、人物，結(jié)合寫作背景，概括小說的主題。小說記述的是一個(gè)精神病人一一女瘋子喪失家人后又慘遭殺害的悲慘故事。然而，她變瘋的根源在于戰(zhàn)爭(zhēng),戰(zhàn)爭(zhēng)使她失去了完整、平靜與幸福平凡的小家庭，還因此變得神志不清、精神失常，生活在一種“完全自閉、半死不活”的狀態(tài)中，而且一過就是十五年。這十五年中，她是如何挨過痛苦悲慘的上千個(gè)日日夜夜?然而，她的悲慘命運(yùn)還沒有結(jié)束，普魯士軍隊(duì)開過來了，對(duì)她這個(gè)精神病人都不肯放過，殘忍地殺害了她。這是戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)痛，更是人性的泯滅。作者借女主人公的故事來表達(dá)自己對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡，控訴戰(zhàn)爭(zhēng)的慘無人道，表達(dá)了作者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡以及對(duì)無辜受害的人們的同情。8、古詩文閱讀（34分）（2）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。楊沃衍，一名斡烈，賜姓兀林答，朔州靜邊官莊人。少嘗為北邊屯田小吏，會(huì)大元兵入境，朝命徙唐括族內(nèi)地，沃衍留不徙，率本部族愿從者入保朔州南山茶杞溝，有眾數(shù)千，推沃衍為招撫使，號(hào)其溝日府,故殘破鎮(zhèn)縣徒黨日集，官軍不能制。又與大兵戰(zhàn)，連獲小捷。朝廷遣人招之，沃衍即以眾來歸。時(shí)宣宗適南遷，次淇門，聞之甚喜，遂以為武州刺史。武州屢經(jīng)殘毀，沃衍入州未幾，而大兵來攻，死戰(zhàn)二十七晝夜不能拔，乃退，時(shí)貞祐二年二月也。既而朝廷以武州終不可守，令沃衍遷其軍民駐哥嵐州，以武州功擢為本州防御使。俄升寄嵐為節(jié)鎮(zhèn)，以沃衍為節(jié)度使，仍詔諭日：“卿于國盡忠，累有勞績(jī)。今特升三品，恩亦厚矣，其益勵(lì)忠勤，與宣撫司輯睦以安軍民J沃衍自奉詔即以身許國，日：“為人不死王事而死于家，非大丈夫也興定元年春，上以沃衍累有戰(zhàn)功，賜今姓。元光元年正月，遙授中京留守。六月，進(jìn)拜元帥右監(jiān)軍，仍世襲納古胡里愛必剌謀克。二年春，北也游騎數(shù)百掠延安而南沃衍率兵追之戰(zhàn)于野豬嶺獲四人而還俄而兵大至駐德安塞復(fù)擊走之正大二年,進(jìn)拜元帥左監(jiān)軍，遙領(lǐng)中京留守。三峰山之?dāng)?，沃衍走鈞州。其部曲白留奴、呆劉勝既降，請(qǐng)于大帥，愿入鈞招沃衍。大帥質(zhì)留奴，令勝入鈞見沃衍，道大帥意，降則當(dāng)授大官。沃衍善言慰撫之，使前，拔劍斫之，日：“我起身細(xì)微，蒙國大恩，汝欲以此污我耶！”遂遺語部曲后事，望汴京拜且哭日：“無面目見朝廷，惟有一死耳?！奔醋钥O。部曲舉火并所寓屋焚之，從死者十余人。沃衍死時(shí)年五十二。（節(jié)選自《金史?列傳第六十一》）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.北兵游騎數(shù)百掠延安而南/沃衍率兵追之/戰(zhàn)于野豬嶺/獲四人而還/俄而/兵大至/駐德安寨/復(fù)擊走之/B.北兵游騎/數(shù)百掠延安而南/沃衍率兵/追之戰(zhàn)于野豬嶺/獲四人而還/俄而/兵大至/駐德安塞/復(fù)擊走之/C.北兵游騎數(shù)百掠延安而南/沃衍率兵/追之戰(zhàn)于野豬嶺/獲四人而還/俄而/兵大至/駐德安寨/復(fù)擊走之/D.北兵游騎數(shù)百掠延安而南/沃衍率兵追之/戰(zhàn)于野豬嶺/獲四人而還/俄而/兵大至駐德安寨/復(fù)擊走之/A本題考查學(xué)生文言斷句能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確一項(xiàng)是（）（3分）A.賜姓多指以國姓賜與功臣，以示褒寵。楊沃衍因?qū)伊?zhàn)功被皇帝賜姓兀林答。B.屯田是利用戍卒或農(nóng)民、商人墾殖荒地，政府利用這種措施取得軍餉和稅糧。C.詔在先秦指上級(jí)給下級(jí)的命令，秦漢以后則專用于帝王向下屬或大眾的命令。D.拜原本為一種禮節(jié)，另有拜見、授官等意?！斑M(jìn)拜元帥右監(jiān)軍”是“拜見”之意。此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語境的含義作答。（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A.楊沃衍被推為首領(lǐng)，受招率眾歸順朝廷。楊沃衍本為屯田小吏，元軍入境時(shí)未按朝廷要求遷徙內(nèi)地，帶領(lǐng)數(shù)千人與元軍作戰(zhàn)并獲小勝，后接受招納。B.楊沃衍多次獲戰(zhàn)功，不斷受到皇帝提拔。楊沃衍被金宣帝任命為武州刺史，與元軍殊死作戰(zhàn)二十七晝夜后元軍撤退。皇帝因他忠于國家而下詔嘉獎(jiǎng)。C.楊沃衍獲皇帝賜姓，更加受到皇帝重用。楊沃衍先擔(dān)任后兼任中京留守。擔(dān)任中京留守期間，曾追擊南下?lián)屄拥臄?shù)百元軍，并打跑了安德寨的元軍。D.楊沃衍拒誘不降元，自縊而死以報(bào)國恩。楊沃衍戰(zhàn)敗后逃到鈞州，他的家奴有兩人投降元軍，其中一人來勸降，被他以劍砍斫；他壯烈地以死殉國。C本題考查概括歸納文章內(nèi)容的能力。解答這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。②放回原文，概括信息。特別是在官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語（6分）。①朝廷遣人招之，沃衍即以眾來歸。時(shí)宣宗適南遷，次淇門，聞之甚喜，遂以為武州刺史。②沃衍自奉詔即以身許國，日：”為人不死王事而死于家，非大丈夫也。①朝廷派人招納他們，楊沃衍就率領(lǐng)眾人歸順朝廷。當(dāng)時(shí)金宣宗恰好向南遷移，駐扎在淇門，聽說了他后很高興，就讓他擔(dān)任武州刺史。②楊沃衍自從接受詔令后就把自己身體獻(xiàn)給國家，說：“作為一個(gè)人如果不為國家大事而是卻死在家事上,不是大丈夫！”本題考查文言文翻譯的能力。文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語要“替換”：對(duì)古今詞義大體一致的詞語則''組詞”：對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。（5）楊沃衍是怎樣踐行了他做“大丈夫”的志向的？請(qǐng)結(jié)合原文相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)要說明（4分）。楊沃衍認(rèn)為大丈夫就應(yīng)該為國家大事而死，在他三峰山戰(zhàn)敗退如鈞州后，敵人派已投降的前部下勸降，以授予大官利誘，他認(rèn)為這是玷辱他的名聲，砍殺勸降者，自盡殉國。本題主要考查文本內(nèi)容理解分析及歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此題，首先需要在原文中找到關(guān)鍵語句，在理解文意的基礎(chǔ)上，用自己的話概括即可?！靖絽⒖甲g文】楊沃衍，一名斡烈，被金帝賜姓兀林答，是朔州靜邊官莊人。年輕時(shí)曾做北方邊境屯田小吏，趕上元軍入侵邊境，朝廷下令遷徙唐括族到內(nèi)地，楊沃衍留下沒有遷徙，帶領(lǐng)本部族愿意跟從的人進(jìn)入朔州南山茶杞溝，有幾千人，推舉楊沃衍做招撫使，稱他們所住的溝為府，所以殘破鎮(zhèn)縣的人們一天天的聚集到這里，官軍也不能制止。又跟元軍作戰(zhàn)，接連獲得小的勝利。朝廷派人招納他們，楊沃衍就率領(lǐng)眾人歸順朝廷。當(dāng)時(shí)金宣宗恰好向南遷移，駐扎在淇門，聽說了他后很高興，就讓他擔(dān)任武州刺史。武州屢經(jīng)戰(zhàn)火而殘破毀壞，楊沃衍進(jìn)入武州不久，元大軍就來進(jìn)攻，楊沃衍與元軍殊死作戰(zhàn)二十七晝夜元軍也不能攻占武州，就撤退了，當(dāng)時(shí)是貞祐二年二月。不久朝廷認(rèn)為武州最終是不能守住的，下令楊沃衍把那里的軍民遷移駐扎到時(shí)嵐州，因?yàn)槲渲莸膽?zhàn)功而提升楊沃衍擔(dān)任該州的防御使。很快升該州為節(jié)鎮(zhèn)，讓楊沃衍擔(dān)任節(jié)度使，并下詔曉瑜：“您對(duì)國家竭盡忠心，屢次取得戰(zhàn)功?，F(xiàn)在特地升為三品，恩德也是很豐厚了，希望你再接再厲，忠心勤勉，同宣撫司和睦相處來讓軍民安定?！睏钗盅茏詮慕邮茉t令后就把自己身體獻(xiàn)給國家，說：“作為一個(gè)人如果不為國家大事而死卻死在家事上，不是大丈夫！”興定元年春天，皇上因?yàn)闂钗盅軐伊?zhàn)功，賜予他現(xiàn)在這個(gè)姓（兀林答）。元光元年正月，遙授他為中京留守。六月，晉爵為元帥右監(jiān)軍，仍然世襲納古胡里愛必剌謀克。元光二年春天，元軍幾百游動(dòng)的騎兵劫掠延安并向南而來，楊沃衍率軍追擊，在野豬嶺作戰(zhàn)，俘獲四人而還。不久，元軍大舉入侵，駐扎在德安寨，楊沃衍再次出擊打跑了元軍。正大二年，晉爵為元帥左監(jiān)軍，遙領(lǐng)中京留守。三峰山戰(zhàn)敗后，楊沃衍逃到鈞州。他的家奴白留奴、呆勝劉投降后，向元軍主帥請(qǐng)求，愿意到鈞州招降楊沃衍。元軍主帥留下白留奴作為人質(zhì)，讓呆劉勝進(jìn)入鈞州去見楊沃衍，傳達(dá)元軍主帥的想法，如果投降就授予高官。楊沃衍用好言安撫他，讓他到跟前，拔出劍砍他，說“：我出身卑微，蒙受國家大恩，你竟然想用這來玷辱我的名聲！”于是把自己的后事遺留給家奴，遙望汴京叩拜哭道“：沒有臉面見朝廷了，只有一死罷了。”就自縊。他的家奴點(diǎn)火把住的寓所燒掉，跟從他死的有十多人。楊沃衍死時(shí)年五十二。（-）詩歌閱讀（9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題宿北樂館［唐］陳潤(rùn)欲眠不眠夜深淺，越鳥一聲空山遠(yuǎn)。庭木蕭蕭落葉時(shí)，溪聲雨聲聽不辨。溪流潺潺雨習(xí)習(xí)，燈影山光滿窗入。棟里不知渾是云，曉來但覺衣裳濕。(1)下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是()(3分)A.這首七言古體詩寫詩人夜宿山館感受，語言典雅清麗，意境深遠(yuǎn)、韻味雋永。B.首句特意地點(diǎn)出感受外界景物的時(shí)間是夜間，但不清楚此刻是夜深還是夜淺。C.第二句詩人巧妙地點(diǎn)出了所投宿的北樂館是在越地，這從“越鳥”可以窺知。D.從第二句到第四句寫鳥鳴、葉落、溪雨聲，與“鳥鳴山更幽”有同樣的境界。A本題考查考生對(duì)詩歌的綜合鑒賞能力，采用了客觀選擇題的形式，各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩歌的題材、結(jié)構(gòu)、情感的鑒賞。解答此類題型，首先要注意了解作者身世經(jīng)歷及本詩詞的寫作背景，逐句翻譯詩句，然后把握詩歌的意象，分析詩歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，，再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。(2)全詩是從多個(gè)角度描繪詩人夜宿山館的感受的，請(qǐng)結(jié)合詩句簡(jiǎn)要分析。(6分)全詩從聽覺、視覺和觸覺等多種角度描繪詩人夜宿山館的感受。第二句到第五句，從聽覺角度寫靜夜里聽到的各種聲音：空山鳥鳴，蕭蕭落葉，溪流潺潺，雨聲習(xí)習(xí)。感受到雨夜的幽靜凄清。第六句從視覺角度描寫燈影山光。最后一句“但覺衣裳濕”是觸覺的感受。這些都是實(shí)寫的，而“棟里不知渾是云”是想象昨夜的情景，是虛寫。整首詩虛實(shí)結(jié)合，聽視觸結(jié)合，細(xì)致地表現(xiàn)了詩人豐富的審美感受。本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達(dá)技巧的能力。題干提示是“多個(gè)角度”，學(xué)生首先要考慮寫景的描寫角度，再結(jié)合詩句具體分析內(nèi)容和情感。(三)名句名篇默寫(6分)補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)司馬遷在《屈原列傳》中對(duì)《離騷》寄予了極高的評(píng)價(jià)，認(rèn)為兼有《國風(fēng)》“好色而不淫”和《小雅》“”之長(zhǎng)，斷言“(2)蘇洵的《六國論》不在于總結(jié)六國滅亡的教訓(xùn)，而在于借古諷今，他提醒當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者，如果“,”,則連六國都不如了。(3)“,"，正像南宋詞人辛棄疾在《菩薩蠻?書江西造口壁》詞中說的那樣，兩岸和平統(tǒng)一的道路上不會(huì)一帆風(fēng)順，必將有這樣或那樣的阻力，但終究阻擋不了一江之水向東流。(1)怨誹而不亂；雖與日月爭(zhēng)光可也(2)茍以天下之大；下而從六國破亡之故事(3)青山遮不?。寒吘箹|流去本題考查常見的名句名篇的默寫。高考名篇名句情景式默寫，考查的是對(duì)文章內(nèi)容和內(nèi)涵的理解。因此在默寫的時(shí)候，我們就要在緊扣文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，把握好情景式默寫題所提示的語境：包括題干所給出的敘述性情景，以及題干給出的要默寫語句的關(guān)鍵詞，特別要注意所默寫語句中的難寫字、易混字、易錯(cuò)字、通假字，還有虛詞等。注意重點(diǎn)字的寫法，如“誹、茍、畢、竟”等，要理解字義去記憶。9、語言實(shí)際運(yùn)用（20分）閱讀下面材料，完成下面小題。意象，涉及形與神的問題。（甲）形即物的形狀，是具體的；神即表現(xiàn)具體物象所呈現(xiàn)的精神實(shí)質(zhì)。如果拘于形跡而無神，則不是藝術(shù)品。（乙）形象是客觀物象與主觀情志相融而成，有一個(gè)對(duì)客觀外界、印象進(jìn)行篩選與提煉并滲入作者主觀情志的過程。一旦形成之后，不同于原先的物體。就好比照相不等于國畫，所以有情景交融等說。（丙）詩詞要講意象與意境，意象略高于形象，更含有主觀情意。它是在取境與形象的基礎(chǔ)上逐漸形成的?！段男牡颀垺贰蔼?dú)照之匠，窺意象而運(yùn)斤”中“意象”與后世意象之含義接近。意與象是兩個(gè)要素通過語言媒介而進(jìn)行感應(yīng)、交融、契合的產(chǎn)物，意象是詩人傳達(dá)情感、表達(dá)思想、升華意志的重要方式。好的意象是完整、和諧、優(yōu)美的。區(qū)別于物象，就在于它是經(jīng)過作者情感過濾、打上主觀感情烙印的產(chǎn)物。意境由一系列的意象所構(gòu)成。詳言之，意象是一個(gè)個(gè)表意的典型物象，是主觀之象，是可以感知的,實(shí)在的，具體的。（丁）鮮活的意象，須詩人精心營(yíng)造，運(yùn)用多種修辭手法，有情思寄托，有靈動(dòng)之態(tài)。很多詩人詩中的多種意象莫不如此，如陸游筆下“無意苦爭(zhēng)春”的“梅” ,,（1）原文中有一條引用，你認(rèn)為它應(yīng)該在文中哪一個(gè)位置更恰當(dāng)。（）（3分）現(xiàn)代著名美學(xué)家宗白華論古代畫，對(duì)此頗有感悟：“實(shí)先由形似之極致而超入神奇之妙境也?！盇.（甲）B.（乙）C.（丙）D.（T）B本題考查學(xué)生語言表達(dá)連貫、準(zhǔn)確的能力。解答本題，先讀懂文本，再講句子放在選項(xiàng)所給的位置具體分析，結(jié)合前后句選擇合適的位置。首先理解題干中所給的宗白華的話，“先由形似之極致而超入神奇之妙境”是將“形似”進(jìn)入“神似”的妙境，將兩者聯(lián)系了起來，而通讀文段后，整個(gè)文段所講的是形與神、意象與意境兩者的結(jié)合。故應(yīng)將本句話放在文段的開頭部位，故排除CD兩項(xiàng)；而“甲”處只說了“形似”，沒有講“神似"，故排除A。故選B。（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語或句子的解說不正確的一項(xiàng)是（）（3分）“神”字，是形聲字，“示”是形旁，與祭祀有關(guān)，“申”是聲旁，“神”本意是天地的主宰?！斑\(yùn)斤”，揮動(dòng)斧頭砍削，形容技藝的高超。文中意思是匠人心中有構(gòu)思后的形象，然后進(jìn)行加工?！懊浇椤迸c“媒體”不同，“媒體”是荷載信息的載體，“媒介”是指使雙方發(fā)生關(guān)系的人或者事物。D.加點(diǎn)的句子是“意象”一詞的定義，下定義由概念的本質(zhì)特征和屬概念構(gòu)成，多采用判斷句來表達(dá)。D本題考查學(xué)生理解文段中重要詞語、句子含義與手法的能力。本題主要靠平時(shí)學(xué)習(xí)中的積累，同時(shí)要認(rèn)真判斷選項(xiàng)?！凹狱c(diǎn)的句子是‘意象'一詞的定義”錯(cuò)，“意象是詩人傳達(dá)情感、表達(dá)思想、升華意志的重要方式”,沒有指出“意象”的本質(zhì)特征“帶有作者情感的”，也沒有指出其屬概念“形象”，故此處不是下定義，而是做詮釋。故選D。（3）請(qǐng)根據(jù)材料最后劃線的句子仿寫兩個(gè)句子，要求內(nèi)容貼切。（4分）駱賓王筆下“無人信高潔”的“蟬”，鄭板橋筆下“千磨萬擊還堅(jiān)勁”的“竹二【考點(diǎn)】仿寫句式，語言表達(dá)簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)，近義實(shí)詞辨析，其他熟語的使用本題考查學(xué)生語言表達(dá)之仿寫的能力。一般來說，要解答此類題目應(yīng)分“三步走”：一是明確要求，二是分析語境，三是組織答案。首先分析原文畫線句子“陸游筆下’無意苦爭(zhēng)春'的‘梅'"，然后根據(jù)前文提到的“很多詩人詩中的多種意象莫不如此”，可知其句子結(jié)構(gòu)是“人名（作家）+詩句+詩句中的意象”，那么所要填寫的句子也應(yīng)該是這樣的結(jié)構(gòu)，在仿寫過程中要注意作家與詩句、詩句與意象之間要嚴(yán)格對(duì)應(yīng)，不能出現(xiàn)差錯(cuò)。備選作家與詩句舉例：鄭板橋+立根原在破巖中+竹；黃巢+滿城盡帶黃金甲+菊；岑參+千樹萬樹梨花開+閱讀下面的文字，完成下面小題。（10分）①“今年大風(fēng)天氣跟蒙古氣旋的活動(dòng)有密切關(guān)系”。中央氣象臺(tái)首席預(yù)報(bào)員陳濤說。②春季蒙古高原地區(qū)平均氣溫偏高、降水偏低，植被稀少的裸露地表易形成暖性的低壓系統(tǒng)，③在冷空氣活動(dòng)等天氣條件配合下容易形成蒙古氣旋強(qiáng)烈發(fā)展。今年蒙古氣旋活動(dòng)較為頻繁,這對(duì)我國北方地區(qū)影響較明顯。專家介紹，今年入春以來，我國沙塵天氣偏多偏強(qiáng)，這對(duì)公路、鐵路、飛機(jī)、船舶等交通的準(zhǔn)點(diǎn)、安全運(yùn)行都會(huì)造成影響；大風(fēng)天氣還會(huì)帶來區(qū)域性浮塵、揚(yáng)沙或沙塵暴天氣，影響空氣質(zhì)量和能見度。④公眾應(yīng)及時(shí)關(guān)注氣象部門發(fā)布的預(yù)報(bào)預(yù)警信息，大風(fēng)天氣應(yīng)盡量避免戶外活動(dòng)，⑤老人、兒童等患有呼吸道過敏性疾病的人群盡量不要到室外活動(dòng)，外出時(shí)佩戴口罩紗巾等防塵用品，外出歸來應(yīng)清洗面部和鼻腔。（1）文中五處畫線句子，其中四處存在標(biāo)點(diǎn)或語言表達(dá)的錯(cuò)誤，請(qǐng)指出對(duì)應(yīng)的序號(hào)并修改。（5分）（1）①“密切關(guān)系”處，句號(hào)放到引號(hào)前面：②“降水偏低”改為“降水偏少”：③“形成蒙古氣旋強(qiáng)烈發(fā)展”改為“形成強(qiáng)烈發(fā)展的蒙古氣旋”；⑤“等”改為“和二本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、辨析并修改病句的能力。解答本題，需先有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用方法的基礎(chǔ)知識(shí)，還需有語病的常識(shí)，結(jié)合基礎(chǔ)知識(shí)和文本具體分析，再做修改。①句，“今年大風(fēng)天氣跟蒙古氣旋的活動(dòng)有密切關(guān)系”，是人所說的話，所以句號(hào)放到引號(hào)前面。②句，“降水偏低”錯(cuò)誤，搭配不當(dāng)，改為“降水偏少”。③句，”形成蒙古氣旋強(qiáng)烈發(fā)展"錯(cuò)誤，語序不當(dāng)，“強(qiáng)烈發(fā)展”修飾“蒙古氣旋”，改為“形成強(qiáng)烈發(fā)展的蒙古氣旋”；⑤句，“老人、兒童等患有呼吸道過敏性疾病的人群”錯(cuò)誤，“老人”“兒童”“患有呼吸道過敏性疾病的人群”是三類人，并列關(guān)系，故“等”改為“和”。(2)針對(duì)今年沙塵天氣頻繁的情況，社區(qū)邀請(qǐng)小明給居民介紹沙塵暴的相關(guān)內(nèi)容，下面是他做的關(guān)于沙塵暴的思維導(dǎo)圖，請(qǐng)根據(jù)以上材料幫他補(bǔ)充完整。要求：每處不超過10個(gè)字。(5分)冷空氣等天氣活動(dòng)配合冷空氣等天氣活動(dòng)配合避免戶外活動(dòng)避免戶外活動(dòng)⑤歸來清洗面部、鼻腔①造成的影響②防范措施③暖性低壓系統(tǒng)④影響空氣質(zhì)量和能見度⑤佩戴口罩等防塵用品第①處，由思維導(dǎo)圖“影響交通”以及材料第二段“今年入春以來，我國沙塵天氣偏多偏強(qiáng)，這對(duì)公路、鐵路、飛機(jī)、船舶等交通的準(zhǔn)點(diǎn)、安全運(yùn)行都會(huì)造成影